2899 résultats pour "voirie"

• Lyrisme et ironie dans La Chute de Camus

  façon plus générale, ce sont les images, les cadences, voire le ton, qui permettent ce surcroît d'expressivité. Le lyrisme de Clamence se nourrit de la poésie d'un ailleurs. Son imagination ne se réduit pas à évoquer les îles de Java ou de Bornéo quand il a sous les yeux les rues d'Amsterdam : ce serait céder à un simple exotisme. Clamence devine dans la brume et les couleurs de la ville la présence d'un ailleurs; il chan...

• Bergson, l'âme et le corps (1912), in l'Energie spirituelle

  soumis à la loi de gravitation universelle notamment, tombant lorsqu'ils sont lâchés, ainsi qu'à toutesles lois concernant le mouvement, étant mis en mouvement par un choc avec un autre corps estcontinuant ce mouvement tant qu'aucun corps ne se met en travers de leur chemin. Tout corps semeut mécaniquement est ce fait cause du mouvement d'un autre corps ou effet d'une cause qui lemeut à son tour. § Aussi le corps est-il pure extériorité, ne se mouvant que par l'action et le choc d'autres corps...

• Le doute est-il une manifestation de la liberté de l'esprit ?

  dormir les yeux ouverts comme fond les bêtes. Mais non. La fonction de penser ne se délègue point. Dès que la têtehumaine reprend son antique mouvement de haut en bas, pour dire oui, aussitôt les rois reviennent. » Le doute estdonc bien la manifestation de la liberté de l'esprit et permet ainsi l'édification des sciences. Transition : Il apparaît clair alors que le doute en tant que méthode destructive est bien la manifestation de l'esprit, de sapossibilité de se détacher de ses croyances et...

• La princesse de Clèves extrait 1 de Mme de la Fayette

• Iphigénie en Aulide Il n'était point à Sparte entre tous ces amants Dont le père d'Hélène a reçu les serments.

  Lui ferons-nous penser, par un plus long séjour, Que vos voeux de son coeur attendent le retour ? Rompons avec plaisir un hymen qu'il diffère. J'ai fait de mon dessein avertir votre père. Je ne l'attends ici que pour m'en séparer, Et pour ce prompt départ je vais tout préparer. (A Ériphile.) Je ne vous presse point, Madame, de nous suivre : En de plus chères mains ma retraite vous livre. De vos desseins secrets on est trop éclairci, Et ce n'est pas Calchas que vous cherchez ici. SCÈNE...

• Bergson, Le Rire: L'artiste enrichit notre perception des choses

  Textes commentés 45 1) La connaissance vulgaire est opposée ici à la connaissance authentique 1 dont l'art fait partie, puisque sa fonction est de nous révéler la nature. , 2) La première phrase résume le premier moment du texte : nous vivons dans la méconnaissance des choses, ce qui s'explique pour deux raisons : 3) L'homme est d'abord un être de besoins; il est condamné à agir pour les satisfaire, il est en ce sens « attaché à la vie » e...

• Colline inspirée (La). Roman de Maurice Barrés (analyse détaillée)

  de la passion et de l'intelli gence, de la perte et de la maîtrise de sol, qui relie le ro ma n à tou te l'œuvre -même au *Cult e du moi de sa jeunesse auquel il semble ré pondre dans le choix résolu d'une disciplin e alimentée par l'enthou siasme. Triomphe final de l'ordre , donc, mais qui montre aussi les pièges d'u n enracinement (voir les *D éradnés) : retrouva nt l'esprit lorrain, renouant avec l es siècles, Léopold Bail­ lard s...

• apologue

• KANT: Loi morale et volonté

  volonté est le pouvoir de produire des objets comme des moyens correspondants aux représentations d'une fin.Néanmoins, la volonté s'entend aussi comme capacité de se déterminer soi-même à réaliser ses objets, ce quisignifie qu'elle est l'instance d'élection des fins et des moyens mais aussi sa mise en œuvre : pouvoir d'action réelle.Pourtant, c'est à la raison que revient le contrôle, en dernier ressort, car elle est la faculté s'occupant des principesdéterminants de la volonté. Elle...

• Paul GuTH, Lettre ouverte aux futurs illettrés

  Enoncé Questions -Rédaction Texte J'ai éprouvé moi-même, de mon propre chef, la fascination du fruit défendu ... Au collège, dès que sonnait la cloche, mes camarade s se ruaient hors de la classe. On aurait dit qu'un trembleme nt de terre les me naçait, qu'il fallait quitter d'urgence un sol qui allait s'entrouvrir. Au contraire, j'aimais m'attarder, surtout après le dernier cours de l'après-midi quand je savais que pers onne ne reviendrait. Un soir,...

• Médecine: Le diabète

  Causes, symptômesUne insuffisance en insuline (relative ou réelle) conduit à une diminution de l'absorption de sucre dans les muscles etles cellules adipeuses de l'organisme. Etant donné que les cellules ont cependant besoin de sucre (glucose) en tantque source d'énergie, on constate un accroissement de la formation de glucose par le foie (néoglucogenèse). Lessubstances de base de cette production de sucre par le foie sont les protéines de l'organisme, qui ne sont alors plusdisponibles pour les...

• Vivre peut-il s'apprendre ?

  de suivre pour s'assurer de la pureté de son âme. Quand il est dit « Tu ne tueras point », on est face à unenseignement éthique, de considération d'autrui en tant qu'être vivant et pensant à la recherche du bonheur.Toutefois, il reste toujours du devoir de l'homme de contenir cette idée d'homicide en lui. En somme, cela ne veut-ilpas dire qu'écoles et religions n'apportent à l'homme qu'un enseignement théorique ? Alors comment obtenir cesavoir pratique de la vie ? N'est-ce...

• 931 Isolde et les passagères, il s'en était toujours senti séparé.

  Ce courage, ill'avait eul'autre soir.Uneforte gifle,etensuite ils'était enfermé àclef dans sachambre, s'étaitentaillé la cuisse pourrétablir lajustice, Ofunèbre comique defrapper parbonté unedouce créature qu'ilchérissait. Parbonté, oui, pour luiôter deslèvres cetaimable sourired'unefemme bienélevée quinevoulait passavoir qu'elle s'ennuyait, qui croyait sansdoute àquelque tristesse sanscause. Parbonté, oui,pour luidonner delavie, pour l'empêcher devoir leur naufrage. Maisiln'avait paspusupporter...

• Peut-on se donner pour règle morale de suivre la nature ?

  Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de laréalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sans consistance.Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste.Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièrement inégalitaire. En effet, il est universel, nécessaire, irrécusable.Cette fausse loi sous laquelle nous vivons est intrinsèquement f...

• Résumé de la première journée de L'Heptaméron de Marguerite de Navarre

• L'objectivité dans la recherche scientifique

  !Sommaire,,,,Introduction…………………………………………………………….......................................................................p01,,,,I.,Objectivité,et,énoncés,scientifiques……………………………………………………………..p13,,A.,L’association,naïve,entre,énoncé,de,fait,,objectivité,,et,science………………………..p13,,B.,Critère,de,distinction,entre,énoncé,de,fait,et,énoncé,de,valeur..………………………p14,,C.,Remise,en,cause,de,la,distinction,fait/valeur……………………………………………………….p23,,,,II.,Objectivité,et,méthode,scientifique……………………………………………………………...

• Faut-il opposer pour penser ?

  donc naissance avec l'opposition à l'opinion et au préjugé. Elle prend donc sens dans unmouvement de négation originaire, mouvement par lequel elle peut prétendre à l'autonomie,et à l'activité de l'entendement en tant que tel. · A la complexité réelle qu'elle rend significative sans la mutiler (le dialecticien est celui qui rapporte la multiplicité du sensible à l'Idée qui lui correspond ; distinction entre penser etimagination).On peut en effet distinguer la pensée de l'imagina...

• L'art est un besoin de l'esprit de G.-W. F. HEGEL

  Ceci s'observe dans de multiples occasions et sous les formes les plus diverses, jusqu'à cette forme de reproduction de soi-même qu'est l'œuvre d'art. G.-W. Friedrich HEGEL, Introduction à/' Esthétique (1835), coll. «Champs», Aubier-Montaigne, 1964, p. 80-81, © Hegel G. W. F., trad. S. Jankélévitch. POUR MIEUX COMPRENDRE L.E TEXTE Hegel met en évidence la première manifestation de l'atti­ tude créatrice, première au sens où elle es...

• les régions de france face a la mondialisation

  participent-elles à ces mécanismes ? en subissent-elles les effets ? Ces mécanismes touchent-ils également toutes les composantes des espaces régionaux ? En fait, trois types de situation peuvent être observées, dont il faudra rendre compte dans leur complexité économique, sociale et spatiale : Une région est intégrée pleinement au processus de mondialisation et l'anime en partie, la région parisienne ; La moitié des régions françaises sont à la fois dynamisées et concurrencées par une mondialis...

• La comédie

  (Acte V, scène 9).Voilà qui nous montre bien le but principal de l'auteur c'est-à-dire nous faire sourire grâce a des situations cocasses. Malgré le but principal de la comédie qui est de faire rire, dans la plupart des cas, elle sert aussi à dénoncer des faits plus graves que des coups de bâton. A travers les époques, les acteurs comiques ont d'une façon indirecte critiqué les moeurs de leur époque. Par exemple, dans L'Avare, Molière à travers Harpagon, le personnage principal, dénonce les méfa...

• Définition: EUH1, HEU1, mot invariable.

  Ronds-de-cuir, 1893, 1er. tableau 3, page 49. 2. [Euh introduit une auto-correction ou une restriction portant sur la proposition précédente ou un terme de cette proposition] Je ne m'attendais pas à te voir trahir ainsi l'affection... euh... la protection que je t'ai données (HENRI PETIOT, DIT DANIEL-ROPS, Mort, où est ta victoire?, 1934, page 30 ). Ça marche, euh, ça marche... comme tout, en ces temps, Mademoiselle Gise! il faut s'adapter (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, Épilogue, 1940, pag...

• Synthèse littéraire sur La vie est un songe

  (libération de Sigismond, bataille, victoire et pardon final), et multipliant les coïn­ cidences empruntées au roman et à la comédie de cape et d'épée: rencontre inopi­ née de Rosaura et Clothalde, décision de libérer Sigismond qui intervient juste­ ment le jour où Rosaura doit être exécutée, etc. Enfin, bien avant le Hugo de la Préface de Cromwell (1827), Calderôn mélange les genres : lamento pathétique de Sigismond (I, 2), décalage comique constammen...

• génétique - science.

  (ARNm). Les deux brins de l’ADN se déroulent, et l’un d’eux sert de matrice à la formation de l’ARN messager. Ce processus est très semblable à la formation d’un brin complémentaire de l’ADN au cours de la division de la double hélice. Il comporte toutefois une différence notable : dans l’ARN, l’uracile (U) remplace la thymine de l’ADN et s’apparie avec l’adénine, sa base complémentaire. Ce processus est appelé transcription. L’ARNm est ensuite lu par les ribosomes de la cellule, qui synthétisen...

• Jean-Paul SARTRE: JALOUSIE ET REGARD

  sur la mode de la jalousie. La conscience n'a pas de consistance propre qui lui permette de s'appréhender commemoi; elle se confond immédiatement avec toutes ces choses sur lesquelles elle s'ouvre.Brusquement surgit un autre (j'entends des pas, on me regarde): je suis surpris, il va penser que moi, je suis jaloux.C'est alors (dans le cadre d'une expérience de la honte d'avoir été surpris) que ma jalousie prend consistance (etpar là-même aussi mon être comme jaloux); elle n'est plus seulement une...

• Définition du terme: CONSIGNER2, verbe transitif.

  cabinet, lorsqu'elle faisait sa toilette. ?MILE ZOLA, Son Excellence Eug?ne Rougon, 1876, page 319. 2. Emp?cher (quelqu'un) de sortir, de quitter un lieu, par mesure de punition ou d'ordre. Consigner un soldat, un marin. Punir de consigne (voir consigne2 B). Consigner, les troupes, le r?giment au quartier, en p?riode de troubles. On me consignait dans la loge comme un soldat aux arr?ts (ALEXANDRE DUMAS P?RE, Comment je devins auteur dramatique, 1833, introduction, page 30 ). ? Consigne...

• Le recours à l’humour dans Bandini de John Fante

  Dans un même passage john Fante aime bien passer de l’humour à la violence puis retourner à l’humour etc. Exemple page 14 « les lacets! Pourquoi avait-on inventé pareille bêtise? Umph, Umph, Umph. » (phrase tirant plutôt vers l’humour) « fil de fer barbelé[…]le lacet se brisa » (une certaine violence) puis« tu croyais que j’allais me coucher avec mes chaussures ». Du point de vue de la lecture cela rythme la lecture, et rend l’alternance entre dialogues etparoles rapportées vivante. Page 21 on p...

• A quelles conditions une expérience est-elle scientifique ?

• Points chauds continentaux Mont Erebus Le mont Erebus, un volcan actif, domine le continent antarctique.

• Explication de texte La Raison dans l'Histoire, Friedrich Hegel

  « Cependant… de la mort renaît une vie nouvelle », telle est la façon dont Hegel débute son troisième argument. L’Esprit, en tant qu’absolu, existe en lui-même, indépendamment de conditions concrètes. Il anime notre existence, ilne souffre donc pas du chaos apparent de l’histoire, et, s’il en est, ce n’est que temporaire. Tout de bon, succédantau spectacle affligeant de l’histoire, l’Esprit réapparaît plus jeune, c’est-à-dire plus vif, plus attentif, et, par lamême, « plus fort et plus clair »...

• L'Homme se reconnaît-il dans ses désirs ou dans leur maîtrise?

  A-l'illimitation du désir. (Le personnage de Calliclès dans le Gorgias de Platon) Kant dit ainsi dans son Anthropologie que toute passion est moralementcondamnable car elle priverait l'hommede sa liberté. Cette analyse repose surune double tradition :+ Stoïcienne :L'idéal de vie pour cette école repose dans l'apathie (= absence de passions)pour arriver à la paix intérieure et à la liberté. Si l'on ne choisit pas les désirsqui nous assaillent, on peut en revanche décider ou non de leur d...

• Un Imbécile peut-il être heureux?

  pareille. On connait tous ce mot, et on le comprend, mais on ne peut l’expliquer. Le bonheur est complètement subjectif, chacun en a sa propre conception, c’est pourquoi l’on se retrouve dans l’incapacité de fixer une définition universelle. C’est ce que Kant a admis des siècles auparavant. Néanmoins, le sens commun du bonheur tend vers une sorte de satisfaction complète et sans trouble de nos désirs, alors qu’au départ, et on le retrouve dans son étymologie, le bonheur n’est qu’une co...

• Faut-il défendre le faible ?

  consiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres : quant à eux, il leur suffit, j'imagine, d'être auniveau des autres, sans les valoir. Voilà pourquoi la loi déclare injuste et laide toute tentative pour dépasser leniveau commun, et c'est cela qu'on appelle l'injustice. Mais la nature elle-même, selon moi, nous prouve qu'en bonnejustice celui qui vaut le plus doit l'emporter sur celui qui vaut le moins, le capable sur l'incapable. Elle nous montrepartout, chez les animaux et c...

• Chapitre XXI - Thérèse Raquin de Zola

  INTRODUCTION 1 Situer le passage Après le meurtre de Camille, Thérèse et Laurent sont poursuivis par le spectre de leur victime. En se mariant, ils croient s'unir contre leurs obsessions. Le chapitre XXI est le récit de leur nuit de noces. Mais trois personnages sont présents : les deux époux, et le tableau de Camille que Laurent, en proie à une hallucination, croit voir s'ani­ mer sous ses yeux. 1 Dégager dc~s axes de lecture Pour décrire...

• hydrologie.

• Rapport du Général LUDENDORFF, devant l'État-major de l'armée allemande 1er octobre 1918), tiré du Journal du colonel von Thaer

  48 Corrigés d'histoire douleur, pâle mais la tête haute. Vraiment une belle tête de héros germanique ! Je songeai aussitôt à Siegfried, mortellement blessé dans le dos par le javelot du traître Hagen. Il nous dit à peu près ce qui suit : qu'il était tenu de nous faire savoir que notre situation militaire était devenue terriblement sérieuse. A tout instant notre front Ouest pouvait être rompu. Au cours des dernières journées, il ava...

• ordre (relation d').

  La divisibilité. Dans l'ensemble # des entiers, la divisibilité d'un nombre par un autre définit une relation d'ordre partielle. Ainsi, on peut noter : 3/12 (lire « 3 divise 12 »). La figure montre le treillis des diviseurs de 60. En fait, la relation de divisibilité est très apparentée à la relation d'inclusion ; on le comprend en remarquant que la divisibilité d'un nombre a par un nombre b se traduit exactement par le fait que la liste des facteurs premiers de b est contenue d...

• l'art est-il un dévoilement de la vérité ?

  · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...

• Le mot "lunette" dans l'oeuvre de DESCARTES

• Imgination technique et imagination artistique

  B. L'imagination, un processus similaire à l'art et à la technique • on peut parler d'un processus dans le domaine de l'imagination : on imagine un objet, c'est l'idée, puis on le fabrique pour obtenir l'objet en question. • ce processus est le même que ce soit pour l'art ou pour la technique. On a une sorte de « concrétisation », comme le dirait Simondon dans Du mode d'existence des objets techniques , même si dans son œuvre, seuls les objets techniques sont évoqués, il semblerait...

• éclairage électrique.

• Caverne de platon

  De la même façon, une fois arrivé à la surface et à la lumière du jour, il sera tout d'abord ébloui par la lumière et ne pourra supporter de voir les obje ts réels qu'au moyen de leurs reflets dans l'eau ou sur une surface opaque et polie, et de façon indirecte. Il faut comprendre que cette confrontation à la lumière de manière forcée est accompagnée d ’une grande douleur au départ et de beaucoup d ’inconfo rt : tout homme libéré de la caverne e...

• pied-bot et l'article d'homais

  Plan : I) Un discours au service d'une thèse, Homais manifeste sa foie en la science           II) Homais cherche à faire son propre éloge   I) Un discours au service d'une thèse, Homais manifeste sa foie en la science             A) Un article de journal qui paraît bien construit mais qui vise à persuader plus qu'à convaincre   1- Homais se présente comme un bon journaliste :   il rapporte les faits : lieux, personnes impliquées, sujet (L 16-19) il est attentif à la compré de ses lecteurs ? jo...

• Quelle vanité que la peinture qui attire l'admiration, pour la ressemblance des choses dont on admire point les originaux (Pascal)

  L'art nous permet de voir le monde autrement grâce à la représentation, à la mise à distance de l'objet. 3. Le but de l'art n'est pas l'imitation Hegel affirme que le but de l'art ne saurait consister dans l'imitation de lanature. Pour lui, en prétendant que l'art consiste dans une fidèlereprésentation de ce qui existe déjà, "on met en somme le souvenir à la basede la production artistique" et on prive l'art " de sa liberté, de son pouvoird'exprimer le beau." Ainsi, "le naturel ne doit...

• corpus

• commentaire la princesse de cleve

  Dans une seconde partie, nous observerons en quoi l’amour est un sentiment instable. Tout d’abord, nous verrons ce que Mme de Clèves reproche à Nemours. Tout d’abord, elle lui reproche de ne pas être aussi pure et vertueux qu’elle sur le sentiment amoureux. L’héroïne reproche aussi à son passionnelle amour d’avoir plusieurs passions avec plusieurs femmes différentes à son compte et donc d’être trop facilement charmé. Là encore elle rappel...

• Le passé est-il nécessairement inactuel ?

  jamais purement objectif. En effet, l'historien ne peut jamais être totalement objectif tout commeles témoignages du passé ne peuvent pas l'être non plus. Ce subjectivisme rend donc totalementinactuel, c'est-à-dire inopérant, l'histoire sur le présent, puisqu'elle est réalité biaiséeparticularisée et déformée par un regard particulier. II- L'histoire comme ce qui est la condition de possibilité de tout progrès possible · Pour autant, il ne faut pas minimiser le r...

• Lettre à Sophie Volland (25 juillet 1762), Diderot

  pantomimes de l'espèce humaine ». C'est un peu le même plaisir qu'éprouve l'un des personnages de ce grandpeintre de la Comédie humaine qu'est Balzac, Gobseck, l'usurier devant qui viennent défiler tous les drames, parceque le pouvoir de l'argent lui permet de se donner ce spectacle. a. Le point de vue de Sirius.A. Dans quelque point de l'espace. Diderot ne s'en tient pas à cette juste analyse du comique selon laquelle il fautêtre spectateur et non acteur. Il imagine qu'il y parviendr...

• Ce corpus est composé de trois extraits, Le Rouge et le Noir écrit en 1830 par Stendhal, Le père Goriot écrit en 1835 par Honoré de Balzac, Madame Bovary écrit en 1857 par Gustave Flaubert.

  également une autre forme de discours qui n'est pas présente dans les autres extraits, le discours narratif, par exemple «Son tact lui avait […] porté des fruits» (l.10)  le narrateur est alors extérieur à l'histoire mais se permet une intervention. Les différents discours direct et indirect nous permettent de rentrer dans la tête du personnage on connait les réflexions qui poussent le père Goriot à réfléchir. On peut alors littéralement voir ce qu'il ressent, on parle alors de focalisation inte...

• Pirandello, les Géants de la montagne (extrait).

  COTRONE : Je vous demande pardon, mais si dans ces pantins s’incorpore l’esprit des personnages, au point de les faire bouger et parler ? SPIZZI : Je serais curieux de voir ce miracle ! Source : Pirandello (Luigi), les Géants de la montagne, in Théâtre complet, trad. par Paul Renucci, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 1985. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• l'art est-il étranger a la réalité quotidienne ?

  « Est beau ce qui plaît universellement sans concept ». Comme pour Kant être sensible à la beauté implique une sensibilité dépourvue de ses intérêts particuliers, leplaisir éprouvé n'est pas un plaisir particulier – le sujet dit « c'est beau » car pour lui c'est comme si la beauté était dans l'objet. Le sujet s'attend donc à ce que tout un chacun éprouve la même satisfaction.Autrement dit car c'est ce qui nous intéresse ici, la sensibilité au beau est présente en tout un chacun – onpeut donc d...