18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Russell, Problèmes de Philosophie, 1912, p 182-183 - commentaire

• L'exercice de la liberté doit-il être l'objet d'un apprentissage ?

  •La conscience cherche donc hors d'elle-même ce qui va lui procurer une jouissance immédiate. Cela implique que lavie ne soit pas en elle-même source de satisfaction. Bien au contraire, l'instant où je suis livré à moi-même meconfronte à la misère de ma condition et me fait expérimenter une profonde angoisse. C'est la raison pour laquellePascal affirme dans les Pensées que « Toute la misère de l'homme vient de ce qu'il ne sait pas rester assis seul dans une chambre assis sur une chaise ». Dès...

• Dictionnaire en ligne: DESSÉCHANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  (...) elle se desséchait avant l'âge (LOUIS ARAGON, Les Beaux quartiers, 1936, page 66 ). Spécialement, familier. Souffrir d'une peine ou d'une attente qui épuise (confer languir). Se dessécher d'ennui, de chagrin (confer Aurore Dupin, baronne Dudevant, dite George Sand, François le Champi, 1850, page 207) :: Ø 3. On m'avait dit que vous voyagiez, avec un harem. J'avais trouvé cela très bien, pour un homme riche : il y en a tant qui ne pensent qu'aux chevaux et au jeu, et les pauvres filles se...

• L'infinie liberté

  Mais de telles remarques feraient le jeu de Bergson lui-même, qui se garde bien ici, à propos de la liberté, de céder àla rigueur conceptuelle, et qui indique même que c'est précisément lorsqu'on pratique des distinctions conceptuellestrop raffinées que l'on se condamne à ne plus rien comprendre de la nature vécue de la liberté. [II - Réponses à deux objections]Une analyse du repérage proposé par Bergson pourrait en effet souligner que, si la personnalité colore l'acte, c'estbien que ce dernier...

• se manifestera pas à lui sous forme de visage, de

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 231 pensée du philosophe soit ailée, car ce à quoi elle ne cesse d'appliquer tant qu'elle peut sa remémoration, c'est cela même qui fait que le dieu est divin. Et l'homme qui recourt correctement à de telles remé­ morations, initié à des mystères toujours parfaits, est seul à devenir vraiment parfait. Détaché des objets du zèle humain et se consacrant au divin, la foule lui remontre qu'il est dérangé et la f...

• l'art peut-il nous servir à mieux nous connaître nous-mêmes ?

  Transition : Quelle est la fonction de l'art dans ces conditions ? 2 . L'art peut servir à mieux nous connaître nous-même, en particulier parce qu'il nous renseigne sur lespassions des hommes. « L'art ne reproduit pas le visible ; il rend visible » (Paul Klee) L'artiste n'est pas une sorte de copiste du réel, se contentant de représenter le monde. De ce point de vue, nouspouvons jouer sur le verbe " représenter " qui signifie littéralement " présenter deux fois ". Il ne s'agit pas en effetde s...

• L'effort intellectuel chez Bergson

  Tout autre est l'intellection vraie. Elle consiste en un mouvement de l'esprit qui va et vient entre les perceptions oules images et leur signification. Contrairement aux apparences, ce n'est pas des images que nous partons, mais de lapensée. On ne peut suivre un calcul qu'en le refaisant pour son compte, comprendre une solution qu'en résolvant soi-mêmele problème. Les chiffres que nous voyons, les phrases que nous entendons, « ne sont que des poteaux indicateursauxquels nous nous reportons pou...

• Est-on possesseur de son corps ?

• BAC BLANC MAISON 1 / Objet d'étude la poésie / 1ère L1

• FICHE REVISION BAC GARGANTUA : Education selon les Régents Antiques... (Rabelais)

• « L'intelligence est caractérisée par une incompréhension naturelle de la vie. » Henri Bergson, L'Évolution créatrice. Commentez cette citation.

  II – La vie, la durée et naturalité de la « déficience » (?) de l'intelligence a) L'intelligence n'est pas modelée sur la vie c'est pour cela qu'elle ne réussit pas à la comprendre. Au contraire,l'instinct lui a une origine commune avec la vie en tant que mouvement de l'évolution. L'instinct est la continuité dela vie agissant de manière inconsciente en l'homme ou l'animal. C'est donc vers l'intériorité que doit se saisir cetteattention à la vie : « C'est sur la forme même de la vie, au contrair...

• BERGSON: Intelligence et Elan vital

  intellectuelle de comprendre, notre puissance abstraite de connaissance, se révoltent contre ces notions, qu'ellesne sauraient admettre ni accepter.Et, en effet, comment notre faculté intellectuelle pourrait-elle être en mesure d'appréhender le caractère neuf etirréductible de toute création de formes ? Bergson va rechercher les racines de cette incompréhension fondamentalede l'intelligence. Dans la phrase qui va de « Notre intelligence » jusqu'à « s'ensuivre », il souligne la dimensionpra...

• Bergson: Intelligence et Evolution

  prélève, dans le réel, "le même". Ce fonctionnement répond à une finalité humaine pragmatique : "l'action sur les choses". Dans le deuxième moment du texte, la science est définie comme un simple prolongement, seulement plusélaboré, de la "connaissance usuelle" que nous avons quotidiennement du monde grâce à notre intelligence. Dans un dernier moment, le "rôle de la philosophie" est défini : échapper à la vision limitative de notreintelligence, afin d'atteindre la profondeur du réel, la s...

• Alfred Jarry - Le canard sauvage en avril 1903: « La passion considérée comme course de côte » (commentaire)

  reçu par le Christ. Tout de suite après l’auteur évoque le plus célèbre symbole de la crucifixion qui est la couronne d’épines. Il y fait allusion en la comparant à ce genre de pneus increvables. L’image qu’on peut en avoir est une roue pleine de clous par exemple et imaginons Jésus avec sa couronne d’épines. Relevons également la présence de Marie qui, comme dans le texte originel, accompagne son fils dans la mort. Elle assiste dans les deux textes au calvaire de son fils qui est sa crucifixion...

• Blaise PASCAL et l'immortalité de l'âme

  nous menace à chaque instant, doit infailliblement nous mettre dans peu d'années dans l'horriblenécessité d'être éternellement ou anéantis ou malheureux (...)." PASCAL (Biaise). Né à Clermont-Ferrand en 1623, mort à Paris en 1662. Enfant précoce, il écrivit à onze ans un traité des sons, et retrouva tout seul, à douze ans, la trente-deuxièmeproposition du premier livre d'Euclide. A dix-neuf ans, il inventa une machine arithmétique. En 1646, il entre enrelations avec Port-Royal et fait...

• DÉRACINÉS (Les) Maurice Barrés (Commentaire)

• La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps. Rousseau, Jean-Jacques. Commentez cette citation.

• La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps. [ ] Rousseau, Jean-Jacques. Commentez cette citation.

• LA METTRIE Julien Offray de : sa vie et son oeuvre

• Commentaire Dracula de Bram Stocker

                      Notre objectif,  dans  ce  commentaire,  sera  de  découvrir  comment  l’apparence  et les   actions des trois jeunes femmes influencent le ressenti de Jonathan tout au long de l’extrait.           Ce commentaire sera structur é en deux grandes parties : la premi ère sera l’analyse des   sentiments   contradictoires   du   narrateur   dans   l’extrait,   et  la   deuxi ème   sera   la   description   des   trois jeunes femmes. Dans   cet   extrait,   le   narrateur   h ési...

• Apprend-on à être libre ?

  vie ne soit pas en elle-même source de satisfaction. Bien au contraire, l'instant où je suis livré à moi-même meconfronte à la misère de ma condition et me fait expérimenter une profonde angoisse. C'est la raison pour laquellePascal affirme dans les Pensées que « Toute la misère de l'homme vient de ce qu'il ne sait pas rester assis seul dans une chambre assis sur une chaise ». Dès lors, plutôt que de rechercher des jouissances me laissant un goût decendres, la motivation essentielle de cette...

• Lamartine, Alphonse de - écrivain.

  d'une sensibilité nouvelle, liée aux bouleversements de l'histoire, aux incertitudes de l'avenir et à une nouvelle vision de l'individu, perçu comme être sensible, complexe et comme centre de la représentation. Les Méditations se présentent comme une sorte de rêverie mélancolique sur le thème de la foi et celui de l'amour. Le poète, qui parle à la première personne, évoque le souvenir de son amante perdue, qu'il appelle Elvire, et dans laquelle on s'accorde le plus souvent à reconnaître Julie...

• ENERGIE DU VIDE

• Le bonheur dans Le Rouge et le Noir

  Mademoiselle De La Mole ravie ne songeait qu’au bonheur d’avoir é\ té sur le point d’être tuée. « (Partie II, chapitre 18)\ ; « Oui, tu esmon maître, lui disait-elle encore ivre de bonheur et d'amour « (\ Partie II, chapitre 19). La notion de bonheur dans le roman prend des aspects variés, en cohé\ sion avec la perception qu’en a Stendhal. Le héros stendhalien est un homme qui jette toute son énergie dans la recherche du bonheur\ , recherche au cours de laquelle il affirme son ego, c’est-à-dire...

• Y a-t-il un langage du corps ?

• Définition du terme: CROYANCE, substantif féminin.

  (Philosophie, Religion (sous la direction de Gaston Berger), 1957, page 4013) : Ø 4. Il s'apercevait enfin que les raisonnements du pessimisme étaient impuissants à le soulager, que l'impossible croyance en une vie future serait seule apaisante. GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, À rebours, 1884, page 293. a) Spécialement, en matière religieuse. Synonyme : foi : Ø 5. Qu'on suppose un homme placé dans un pays où une mauvaise religion étouffe la voix intérieure : l'autorité des anciens,...

• L'énergie hydroélectrique

  ~ 2 ~ 2) Les différents types de barrage Il existe trois principaux ty pes de centrales regroupant différents types de barrages : 1) Tout d’abord, la première catégorie est celle regroupant l es centrales dites gravitaires pour lesquelles les apports d'eau dans la réserve sont uniquement gravitaires, c’est -à -dire relatif à la gravité. Elles regroupent trois différentes usines classées en fonction de leur hauteur de chute, la quantité de leur réservoir et du débit d’eau :...

• XL Elle aussi sans doute se savonnait en ce moment, pensait-il dans son bain.

  XLI Soirées desdébuts, ravissants entretiens partant debaisers interrompus, trêvesdechasteté, délicesiintéressant dese raconter àl'autre, d'apprendre toutdel'autre, deluiplaire. Animée, elleluiracontait sonenfance, etles jeux avec Éliane, etlachanson inventée parelle etque lesdeux petites filles chantaient surlechemin del'école, luiracontait sononcle etsa tante etVarvara, luiracontait sachouette Magalietsa chatte Mousson, âmescharmantes sitôt enlevées àsa tendre affection, luimontrait desphotos...

• Vous direz si la représentation vous paraît indispensable pour apprécier et comprendre pleinement une pièce de théâtre

• Alcools, Apollinaire

  Perdican est métaphorisé par l'image « un diamant fin ». Camille l'est par l'image « une glorieuse fleur ». D'un côté nous avons lediamant, dur et brillant, de l'autre, la fleur, discrète et fragile. De plus, Perdican est ouvert vers le monde alors que Camile estouverte vers le ciel. Comment 2 êtres au caractère si différent pourront se rencontrer ?L'opposition des 2 précepteurs est déjà une « caricature » des 2 jeunes gens : l'un est bon vivant (« vin frai »), l'autre est aigri («vinaigre »).No...

• ÉLÉVATION, substantif féminin.

• L'art : une perception étendue de BERGSON

  les grands peintres nous en ont tracée? -C'est vrai dans une cer­ taine mesure; mais, s'il en était uniquement ainsi, pourquoi dirions­ nous de certaines œuvres -celles des maîtres -qu'elles sont vraies? Où serait la différence entre le grand art et la pure fantaisie? Approfondissons ce que nous éprouvons devant un Turner ou un Corot : nous trouverons que si nous les acceptons et les admirons, c'est que nous avions déjà perçu que...

• Définition: ATTENDRIR, verbe transitif.

  ALBERT CAMUS, L'?tat de si?ge, 1948, page 280. 2. Par extension, rare et litt?raire, domaines des autres sensations (ou?e, vue, etc.). Adoucir, att?nuer?: ? 4. La chaleur attendrit l'eau dormante et l'air bleu, L'?t? vert, tout feuillu, tout fleuri, tout mielleux, Cr?pite sur le bord des routes soleilleuses, La vie afflue et joue au sein de l'herbe heureuse O? la grasse journ?e embaume et se r?pand; ... ANNA DE NOAILLES, Le Coeur innombrable, Fraternit?, 1901, page 167. B.? Domaine d...

• Citations avec spirituel

• Poésie, miroir de l'âme et des sentiments

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• commentaire composé ' crépuscule' Apollinaire

• Fiche de lecture "Tristes Tropiques" de Lévi Strauss

  populations. Cet ouvrage est pessimiste. Il montre notamment comment les civilisations occidentales contribuent à la destruction des modes de vie différents au nom du progrès. Les tribus primitives sont considérées comme inférieures car elles n'auraient pas été touchées par le progrès. Claude Lévi-Strauss relativise ce point de vue. Il estime qu'il est nécessaire de s'affranchir de toute comparaison avec son propre mode de vie afin de pouvoir reconnaître les bienfaits des modes de vie tribau...

• Les Oiseaux. Les Contemplations. HUGO. Commentaire

  que ce qui nait sorte de ce qui tombe; 2° les tombeaux sont des grains mysterieux. Lieux communs, souvent exploites par les pokes et les prosa- teurs. De la mort nait la vie; on trouve cette remarque un peu partout; c'est la une loi qui s'est verifiee de tout temps et dans tous les domaines. L'autre idee, qui s'y rattache etroitement, semble etre empruntee a PEvangile. Victor Hugo y revient, en effet, volontiers. Tout jeune, it a etc saisi par la poesie biblique; et Pon a pu ecrire un gros livre...

• Notes de cours: LA TECHNIQUE

• Dissertation: Créer, est-ce conjurer la mort ?

• Nature et culture chez Levis strauss

  n'est plus pertinent qu'un autre, aucune culture ne peut se considérer comme supérieure aux autres. On peut comparer des quantités (telle société a plus de techniques, telle autre connaît mieux le corps humain etc.), mais non des qualités : en quoi est-on plus avancé parce qu'on possède plus de technique que celui par exemple qui a plus de sérénité intérieure, de spiritualité ? Ces critères sont trop différents pour être hiérarchisés. Autrement dit parler de société plus civilisée ne veut pa...

• Villon : La Ballade des Pendus (commentaire)

  Lettres - Villon : La Ballade des Pendus - 06/09/2011 2 Complaisance macabre : un peu trop. Vanité : mort et vie, memento mori. Danse macabre. Pas isolé dans la création artistique. Terreur et pitié : les 2 grands ressorts. Aspect religieux : une prière. Vient confirmer une des images que nous nous faisons du M -A. Un discours au sens linguistique du terme : frères humains, humains. Adresse au lecteur, destinataires identifiés, locuteur ? Identifier les locuteurs, e...

• Dissertation de philosophie : L'idée de génie

  telle partie de l'anatomie, le génie apparaît comme « un être en puissance » qui continue toujours de persévérer. Eneffet, si l'être humain ne se donnait pas de but comment pourrait-il avancer par l'unique force d'une inspirationdivine ?Dans la même perspective, Boileau, dans son Art poétique, lie la source du beau à la raison. En effet, il admet que lepoète travaille toujours à perfectionner son œuvre grâce aux règles qu'il se fixe. Ainsi les règles classiques luipermettent de touj...

• ACCESSIBLE, adjectif.

• Théophile de VIAU, « J'ai fait ce que j'ai pu pour m'arracher de l'âme ». Extrait commenté

  34. Demande avec raison que je dépende d'elle, 35. Et si notre destin par de si fermes lois 36. Prescrit aux plus heureux de mourir une fois, 37. Qu'un autre ambitieux se consume à la guerre, 38. Et meure dans le soin de conquérir la terre, 39. Pour moi quand il faudra prendre congé du jour, 40. Puisque Cloris le veut, je veux mourir d'Amour. Théophile de Viau (1590-1626) : poète et dramaturge baroque français, connu pour ses poèmes licencieux et son athéisme. NB : Bien qu’un moment proté...

• Définition: ÉTAT, substantif masculin.

  crépusculaire*. · État d'ébriété, d'ivresse; conduite en état d'ivresse : Ø 3. Bachelard, à table, se conduisit d'une façon particulièrement malpropre. Il était arrivé dans un état d'ivresse avancé; car, depuis la perte de Fifi, il tombait aux écarts des grandes passions. ÉMILE ZOLA, Pot-Bouille, 1882, page 345. — Expressions. · Souvent familier. Être dans un bel état (par antiphrase), dans un triste état, dans un état horrible (surtout physique). Ma bête l'envoie rouler [le sieur Grange] , e...

• Manuela 14/01/2016 Gonçalves 1°L FRANCAIS Séquence 3, séance 9 Commentaire

• "Mon rêve familier", Verlaine (commentaire)

  conforme aux enchaînements d’un rêve, une image fantomatique. cette femme est multiple mais le seul point commun entre ces possibles qui forment "une femme inconnue" , c’est- à- dire non encore connue, pas encore rencontrée, (Verlaine joue sur la polysémie de l’ adjectif "inconnue") une femme désirée en rêve (rêve éveillé ou rêve nocturne) c’est son pouvoir maternel de soigner, de consoler, de comprendre. Le verbe "aimer" revient trois fois dans le premier quatrain, puis...

• Définition et usage: FENDRE, verbe transitif.

  1. Se frayer un passage à travers un fluide. Le vaisseau à vapeur fend la vague sans s'informer du caprice des vents et des mers (JULES MICHELET, Introduction àl'Histoire universelle, 1831, page 404 ). L'aigle qu'ils avaient vu tournoyer sur l'abîme fendait maintenant l'air d'un trait calme et sublime (ALPHONSE DELAMARTINE, La Chute d'un ange, 1838, page 917 ). Le projectile fendit l'air avec un ronflement léger (MAURICE GENEVOIX, Raboliot, 1925, page 299 ).2. En particulier. Fendre la foule, la...

• HUYSMANS Charles Marie Georges, dit Joris Karl : sa vie et son oeuvre

  surable ». Sans doute le livre «satanique» a-t-il surpris Bloy, qui attendait l'ouvrage d'« un catholique éperdu»; mais il se dit plagié, travesti, prostitué, et il découvre dans celles de Mme de Chantelouve les manières habituel­ les d'Henriette Maillat, son ancienne maîtresse -sans se douter qu'elle a été aussi celle de Huysmans ... Les relations avec Zola sont bien plus importantes. C'est en 1875, semble-t-il, que Huysmans fit la connais­ sance et d...