2782 résultats pour "principisme"

• la notion des pourparlers

  comme des problèmes modernes. C’est en considération de cet aspect que nous nous efforcerons de les résoudre. Pour ce faire, on divisera notre étude en deux parties, nous étudierons en premier lieu la place des pourparlers dans le processus contractuel, nous examinerons ensuite le problème de la responsabilité précontractuelle. I)Les pourparlers dans le processus contractuel Au début de notre introduction, nous avons essayé de délimiter le problème que nous proposons d’étudier. C’est ain...

• L'Union Européenne est-elle une fédération ?

• comparablement meilleurs que le mien; mais pource qu'on ne saurait si bien concevoir une chose, et la rendre sienne, lorsqu'on l'apprend de quelque autre que lorsqu'on l'invente soi-même.

  Sixième partie 173 davantage. Ils sont comme le lierre, qui ne tend point à monter plus haut que les arbres qui le soutiennent, et même souvent qui re­ descend après qu'il est parvenu jusques à leur faîte : car il me semble aussi que. ceux-là re­ descendent, c'est-à-dire se rendent en quelque façon moins savants que s'ils s'abstenaient d'étudier, lesquels, non contents de savoir tout ce qui est intelligiblement expliqué da...

• Définition & usage: AROME, ARÔME, substantif masculin.

  ? Au figur?. Attrait, charme personnel original?: ? 6. Je crois qu'il serait sage, en l'absence des originaux, de ne plus pratiquer nulle analyse de d?tail, mais de chercher au contraire, ? donner une impression d'ensemble et peut-?tre, apr?s avoir bri?vement marqu? la r?ussite proprement picturale, d'aborder ce parfum, cet arome moral qui me para?t caract?riser l'art et la personnalit? d'Odette. CHARLES DU BOS, Journal, 1928, page 139. ? 7. [les concertos de Mozart] Aucun qui fasse double...

• La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?

  « Nous appelons « force égale » l'égalité selon la conviction et la non-conviction, de sorte qu'aucun des raisonnements en conflit n'ait préséance sur un autre parce qu'il serait plus convaincant. La suspension del'assentiment est l'arrêt de la pensée du fait duquel nous ne rejetons ni nous ne posons une chose. La tranquillitéest l'absence continue de tourment et le calme de l'âme. » SEXTUS EMPIRICUS, Esquisses pyrrhoniennes. 2.2 La connaissance du monde loin de participer à la rech...

• Cours d'éco à l'IEP d'Aix sur la consommation, première année

  satisfaction.   A.     Histoire de la théorie de l'utilité   La notion d'utilité est apparue dans les années 1700 lorsque les idées de bases en matière de probabilités ont été développées. Et c'est un certain Bernoulli (1738) qui va s'intéresser au comportement des agents et en particuliers à leur aversion pour le risque. C'est J. Bentham (1748-1831) qui va mettre l'accent sur le fait que toute législation devrait être conçue d'après des principes utilitaristes afin de promouvoir le plus grand...

• Le mot "parfaitement" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Car, s'occupant sans cesse à considérer les bornes qui leur étaient prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement querien n'était en leur pouvoir que leurs pensées, que cela seul était suffisant pour les empêcher d'avoir aucune affection pour d'autreschoses ; LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SECOND, DE LA REFRACTION. Mais afin de ne nous embarrasser point en de nouvelles difficultés, supposons que la terre est parfaitement plate et dure, et q...

• Chicago (école de), 1.

  direction de Robert Park (1864-1944), aux premières études sociologiques systématiques du comportement humain en milieu urbain. S'inspirant des méthodes mises au point par les anthropologues pour étudier les sociétés traditionnelles, ils ont été les premiers à pratiquer l'observation ethnographique des phénomènes sociaux. Alors que l'approche quantitative permet d'étudier le comportement social des groupes, l'approche ethnographique a pour principe l'observation d'individus dans leur cadre natur...

• étaient donnés par là et que, entendues dans ce dernier sens, elles ne sont que des idées sophistiques (dialectiques).

  III. LA LOI MORALE A. Le devoir. KANT ne prétend pas fonder une morale nouvelle. Il veut seule­ ment mettre au clair la morale telle qu'elle se trouve dans la cons­ cience commune. Son point de départ sera donc cette constatation universellement acceptée que rien n'est bon absolument si ce n'est une bonne volonté. 32. La bonne volonté. De tout ce qu'il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien qui...

• Pour philosopher faut il commencer par douter de tout?

  · On voit ici que la philosophie ne peut prendre racine sur une base qui nie toute possibilité de science. Descartes parvient à philosopher en partant du doute, mais pas Pyrrhon. 2. Peut-on envisager une démarche philosophique sans douter ? · Aussi, la philosophie va-t-elle pouvoir rechercher une autre origine à son début. Le questionnement étant une des causes de la pensée, l'observation du monde tel qu'il est, qu'ilapparaît, sans le remettre en cause,...

• fluides, mécanique des - physique.

  buses, les mesures de flux, et peut également être utilisé pour déterminer la poussée sur les ailes d'un avion en vol ( voir Avion). 4.2 Écoulements compressibles L'intérêt pour les écoulements compressibles apparut avec l'avènement des turbines à vapeur dans les années 1880. Pour la première fois, on utilisait des flux de vapeur àgrande vitesse ; le besoin de turbines adaptées conduisit à l'étude approfondie des écoulements incompressibles. Cependant, les avancées dans ce domaine sont dues a...

• l'Etat a-t-il pour but de maintenir l'ordre ou d'établir la justice ?

  Royaume-Uni . Si l'on devait résumer en une seule phrase l'oeuvre politique de Hobbes , la phrase étudiée ici, qui figure au chapitre 13 du « Léviathan », est certainement celle qui conviendrait le mieux : « Il apparaît clairement par là qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tient en respect, ils sont dans cette condition quise nomme guerre, et cette guerre est la guerre de chacun contre chacun. » Les éléments fondamentaux sont mis en plac...

• L'opinion peut-elle être le guide du pouvoir politique ?

  Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à son humanité. Un État despotique nerègne pas sur des hommes, mais sur des esclaves, c'est-à-dire des êtres quin'ont aucun droit et partant, aucune moralité. Une volonté qui n'est pas librene pourra jamais être morale : en toutes ses actions, elle sera déterminée àobéir. L'État ne peut être despotique, ni le pouvoir appartenir au tyran. Il nepeut y avoir de convention entre d'une part, une autorité absolue, et d'autrepart, une obéissance sans bornes. Le ty...

• Muon

  Table des matieres Introduction.......................................2 IMateriel.........................................3 I.1 Scintillateur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 I.2 Photomultiplicateur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 I.2.1 Generalites. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 I.2.2 Composants du PM et fonctionnement. . . . . . . . . . . . . . . .4 I.2.3 Recapitulatif. . . . . . . . . . . ....

• Descartes: textes pour le bac

• guerre.

  conventions de La Haye du début du siècle) interdit de tuer les prisonniers, sauf circonstances exceptionnelles et comme seul moyen de faire respecter la loi par l'État agresseur. De même, les civils doivent être protégés. Toutefois ces principes sont le plus souvent violés. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats alliance alliance - Les différents types d'alliance armée armée - Introduction armement bactériologique (guerre) base militaire coalitions contreba...

• Le mot "inégalité" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  EN TOUTES LES FACONS QUI SERVENT A LA VUE. Mais pour entendre ceci parfaitement il faut considérer que c'est la seule inégalité de la courbure des lignes dont sont composéesles figures de ces verres qui empêche qu'ils ne changent aussi exactement la disposition des rayons qui se rapportent à plusieursdivers points, ou viennent parallèles de plusieurs divers côtés, qu'ils font celle de ceux qui se rapportent à un seul point ouviennent parallèles d'un seul côté. Ce qui se mesure par la quantité de...

• LEIBNIZ (Gottfried Wilhelm)

• Granger, La Raison

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Doit on choisir entre le bonheur et la liberté ? Pouvons nous être heureux et être libre ?   Après avoir reformulé la question, nous analyserons dans un premiers temps, que nous pouvons être heureux mais que nous pouvons ne pas être libre, nous utiliserons différents cas permettant d'illustrer cette hypothèse. A l'inverse, nous pouvons ne pas être heureux mais libre, notamment le cas d'une situation d'anarchie. Puis nous verrons que la liberté et le bonheur peuvent ne pas être présent en étudia...

• CM DROIT CIVIL

  Droit civil 3, MOURY prestation ou une abstention.  Ainsi, l’obligation désigne le rapport juridique tout   entier qui existe entre ces deux sujets ; rapport juridique sous ses deux faces.   Dans le sens courant, envisag ée du  c ôté passif  on la d énomme  dette   et du  c ôté actif ,   on l’appelle  cr éance .  Dans  un   sens  plus   g énéral ,   on   l’emploie   chaque  fois   qu’une  personne  est   tenue   de   respecter une prescription quelque soit l’objet.  Des  sens plus  étroits  ...

• Le jugement de gout (anthologie)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• Le mot "lecture" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Correspondance, année 1647, A Monsieur CHANUT, 6 juin 1647. Par après, je me suis rassuré étant à l'endroit où vous écrivez qu'elle en a ouï la lecture avec quelque satisfaction ; Correspondance, année 1647, A MONSIEUR ***,, 20 décembre 1647. Seulement je vous demande un peu de patience pour cette lecture, et beaucoup d'attention ; Correspondance, année 1648, A Monsieur CHANUT, mai 1648. ce qui me fait espérer plus d'approbation de la seconde lecture que de la première. Correspon...

• Méditations Métaphysiques (1) de Descartes

  fragile, il a droit à un traitement de faveur : il est autorisé à travailler tous les matins au lit. Il est séduit par les mathématiques, à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons, et rêve d'en étendre le champ d'application. En revanche, il est déçu par l'enseignement reçu dans les autres disciplines, en particulier par la philosophie (scolastique). Aussi, dès ses études terminées, il n'aura de cesse de tout reprendre par le commencement et de ne rechercher d'autre science que c...

• Le mot "infinité" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  blanche, ou toute bleue ; LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SEPTIEME, DES MOYENS DE PERFECTIONNER LA VISION. car, outre qu'il serait peut-être assez malaisé à déterminer par géométrie, entre une infinité de figures qui peuvent servir à cemême effet, celles qui y sont exactement les plus propres, il serait entièrement inutile, à cause que l'oeil même ne faisant pas quetous les rayons qui viennent de divers points s'assemblent justement en autant d'autres divers points, elles ne seraient pas sansdoute p...

• La Vieme République

• KANT: un acte volontaire

  l'en blâmera pas moins parce qu'on partira du principe qu'il pouvait ne pas mentir, quelles que soient les causespsychologiques qui ont pu le pousser. « Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certaindésordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes qui lui ont donné naissance, pourjuger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes ses conséquences. Sous le premier point de vue, onpénètre le cara...

• Peut-on mentir ?

  La notion de mensonge bien que encrée dans la nature de l'Homme est condamnée d'après le dogme religieux. Synonyme de malhonnêteté, le mensonge impacte sur la confiance d'un individu à un autre mais peut également se révéler conséquent sur l'estime  de celui qui en fait usage. Il est donc dans la société de l'homme perçue comme négatifs et ce pour différentes raisons. Dans un premier temps, soulignons qu'un individu qui ment, a une intention, une volonté d'accéder à un but, dissimuler une vérit...

• L'assassinat de L'archiduc François-Ferdinand

  vaient d'un rattachement à la Serbie indépendante. Vers 1911, différentes sociétés secrètes se constituèrent dans l'empire, avec les 'jeunes Bosniaques'. Ils entrèrent en rapport avec des groupes révolutionnaires similaires, comme le groupe serbe de la Main noire, qui luttait pour la réunion de tous les Serbes. Un des révoltés serbe, Gavrilo Princip, descendait d'une famille de pauvres serfs bosniaques de l'ouest. C'était un jeune homme de petit...

• La laïcité : RELIGION ET REPUBLIQUE

  l'UIIioll e""'ffée•.e ne mentionne pas dans ses textes le principe de séparation entre le pouvoir politique et l'autorité religieuse . Néanmoins , la construction politique de l 'Europe correspond en pratique aux exigences de la laïcité, même si, au niveau européen, on lui préfère le terme de sécularisation . l'article 9 de la Convention européenne des droits de l'Homme et des libertés fondamentales protège la liberté religieuse, sans toutefois en faire...

• Les échanges marchands peuvent-ils à la fois unir et satisfaire tous les membres d'une société ?

  plus satisfaits. Mais en réalité une telle conception pose de sérieuses difficultés. Tout d'abord ellerepose sur un individualisme naturel que la société ne corrige pas. Il n'y a pas de principe d'uniondes individus autre que l'intérêt bien compris b) Si l'échange marchand suppose au préalable une division des tâches, une spécialisation qui trouvera son achèvement dans la forme moderne de la division du travail, cela implique entreles différents corps de métier des relations...

• consti

  Droit international publique➔ “ Une branche fondamentale du droit public interne “ ( Vedel ) “ Chaque branche du droit public ➔ s’enracine dans le droit constitutionnel, en se rapportant à un aspect particulier de l’organisation et de l’activité de l’Etat dont le droit constitutionnel règle les problèmes fondamentaux . Ex : Droit administratif : Il envisage l’organisation et l’activité de l’Etat et des autres collectivités publiques sous l’angle de la satisfaction des besoins d’inté...

• Droit constitutionel

  Droit international publique➔ “ Une branche fondamentale du droit public interne “ ( Vedel ) “ Chaque branche du droit public ➔ s’enracine dans le droit constitutionnel, en se rapportant à un aspect particulier de l’organisation et de l’activité de l’Etat dont le droit constitutionnel règle les problèmes fondamentaux . Ex : Droit administratif : Il envisage l’organisation et l’activité de l’Etat et des autres collectivités publiques sous l’angle de la satisfaction des besoins d’inté...

• impôt et fiscalité (politique & socièté).

  3.2. 4 Efficacité et économie Un bon système fiscal doit être administré avec un souci d’efficacité et d’économie. Des impôts coûteux ou difficiles à administrer détournent les ressources vers desaffectations non productives, et diminuent la confiance accordée à la fois à l’impôt et à l’État. Des gaspillages peuvent aussi être engendrés par des barèmes d’impôtsexcessifs, créant des transferts vers des activités moins productives, mais soumises à des taux d’imposition moins élevés, des délocalis...

• impôt, fiscalité & économie.

  3.2. 4 Efficacité et économie Un bon système fiscal doit être administré avec un souci d’efficacité et d’économie. Des impôts coûteux ou difficiles à administrer détournent les ressources vers desaffectations non productives, et diminuent la confiance accordée à la fois à l’impôt et à l’État. Des gaspillages peuvent aussi être engendrés par des barèmes d’impôtsexcessifs, créant des transferts vers des activités moins productives, mais soumises à des taux d’imposition moins élevés, des délocalis...

• Définition du terme: CRITÈRE, substantif masculin.

  juger d'un état ou de l'évolution d'une maladie et susceptible d'étayer une diagnose (d'après Lexique des termes de pathologie dentaire (JEAN COURTOIS) 1972 et Dictionnaire général des sciences humaines (Georges Thinès et Agnès Lempereur) 1975). Critère d'un état allergique, de guérison. 5. PHILOSOPHIE. Caractère ou propriété d'un objet (personne ou chose) d'après lequel on porte un jugement d'appréciation (d'après Vocabulaire technique et critique de la philosophie (ANDRÉ LALANDE) 1968). " Prin...

• PENSÉES de Blaise Pascal (résumé et analyse de l'oeuvre)

  Ces fragments étaient destinés à une Apologie de la religion chrétienne, dont le pr ojet remonte haut dans la vie de Pas­ cal . Récemment converti-en 1646 - à la spiritualité de Saint-Cyran et à la théologie augustinienne, il aspire à con vertir à son tour, comme on le pres sent dans une lettre à sa sœur Gil­ berte Périer du 26 janvier 1648 : «J e lui dis ensuite que je pensais que l'on pou­ vait, suivant les principes mêmes du sens commun, mon...

• La volonté de vérité est-elle suspecte ? F. NIETZSCHE

  ruse: mesure de précaution, affaire d'utilité. Mais on pourrait lui objecter à juste titre: eh quoi ! la volonté de ne pas se lais­ ser tromper est-elle vraiment moins nuisible, moins dangereuse, moins néfaste que son absence ? ( ... ) La foi dans la science, cette foi qui existe en fait de façon incontestable, ne peut avoir son origine dans un calcul utilitaire ; elle a dû se former au contraire MALGRÉ le danger et l'inutil...

• l'objectivité de la science suppose t elle un déterminisme universel ?

  concret à l'abstrait. L'objectivité scientifique, comme Bachelard l'a montré en des analyses devenues classiques, n'est jamais adhésion immédiate à un objet concret, mais, bien au contraire,mise à distance des pensées naissant de la première observation. Mesure etmathématisation permettent de construire un objet hautement scientifique etces démarches sont aux antipodes de l'adhésion première à l'objet(empirique). Dès lors toute objectivité scientifique dément le premier contactavec l'objet....

• "Qu'est-ce que la laïcité ?" de Henri Pena-Ruiz

• Droit - révisions générales

• Le mot "démontrer" dans l'oeuvre de DESCARTES

  surabondance de sa propre puissance, laquelle ne peut être qu'en Dieu seul, ainsi qu'on peut aisément démontrer. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. Dans la façon d'écrire des géomètres, je distingue deux choses, à savoir l'ordre, et la manière de démontrer. La manière de démontrer est double : Car il y a cette différence, que les premières notions qui sont supposées pour démontrer les propositions géométriques, ayant dela convenance avec les sens, son...

• Hegel et l'hégélianisme

  principe de contradiction d' Aristote et de Leibniz en vertu duquel une chose ne peut à la fois être et ne pas être,Hegel met la contradiction au coeur même de la pensée en même temps que dans les choses. La pensée n'est plusstatique, elle procède par contradictions surmontées de la thèse à l'antithèse et à la synthèse, comme dans undialogue la vérité se fait jour à partir de la discussion et des contradictions. Une proposition (thèse) ne peut pas seposer sans s'en opposer une autre (antithèse)...

• Mitscherlich (Alexander).

• Témoin l'immortalité individuelle de l'âme qu'Albert soutient vigoureusement contre Averroès;

  qui, par définition, fait fi de tout accom­ modement et place l' lwmme si haut qu'à la limite elle le déshumanise. MAURICE DE GANDILLAC DUNS SCOT Jean (r274-r3o8) (Voir page r 20.) OCCAM Guillaume d' (r270-1347) (Voir page 124.) BURIDAN Jean (r3oo-r358) De l'âne auquel il doit sa popularité, on ne trouve aucune trace en ses écrits. Né à Béthune, Buridan fut recteur de l'Uni­ versité de Paris. Son nominalisme ne Fut sans doute pas trè...

• Le Rationnalisme Au 19E Siecle

• ANALYSE DE DOCUMENT D’HISTOIRE: extrait du discours de Lazare Carnot (1753-1823), ancien membre de l’Assemblée Législative puis de la convention (Montagnard)

  encore très fragile et bancale. Carnot reconnaît donc les nombreux défauts de la République dans son discours mais affirme qu’il ne faut pas l’abandonner si facilement et surtout pas de manière définitive car c’est pour elle que la France s’est battue et qu’elle représente le système politique vers lequel la volonté des français est tournée. Ensuite Carnot fait un bilan du consulat de Napoléon Bonaparte. Il commence par reconnaître les « louanges attribuer au Premier consul »...

• TROIS VARIÉTÉS LOGIQUES DE L'EMPIRISME

  Ennemie de la diversité dans l'espace, la Raison l'est plus encore de la diversité temporelle. La vitesse, qui nie que letemps soit notre maître, répond à une exigence fondamentale de la raison : on semble maîtriser, grâce à elle, à lafois l'espace et le temps : c'est une explication métaphysique de l'amour de la vitesse, ivresse de la raison. L'entreprise rationnelle est une entreprise d'unité : c'est, en fait, la recherche de l'invariant physiologique : c'est lavie qui veut s'assurer d'une v...

• qu'hypothétique; l'action est commandée, non pas absolument, mais seulement comme moyen pour un autre but.

  La loi morale mœurs, p. 137). Cette formule va prendre trois formes particu­ lières, selon qu'on l'envisage en fonction de la nature, en fonction de l'humanité, ou en fonction de l'autonomie de la volonté. 39. Les trois formules du devoir. 1. Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. (Fondements de la métaphysique des mœurs, p. 137.) 2. Agis de telle sorte que tu traites l'hum...

• A quelle(s) condition(s) la justice peut être sans passion ?

  conscience qu'on peut occuper une position de faiblesse au sein du groupe. Une solution originale a été apportée à cette question par J. Rawls . Son livre Théorie de la justice (paru aux États- unis en 1971) fait date dans l'histoire de la philosophie politique du XX siècle. Plus personne n'écrit aujourd'hui ences matières, sans se référer d'une façon ou d'une autre à Rawls . La justice s'organise, selon lui, autour des trois principes suivants:1 / Chaque personne a un droit égal à un systèm...