3008 résultats pour "malis"

• Les méchants peuvent-ils être véritablement heureux ? (Problème du bonheur et de la vertu)

  des autres. Non seulement le méchant ne se soucie pas d'autrui, et n'éprouve donc aucun scrupule à aire du mal à autrui, maisencore, il trouve même du plaisir dans le malheur d'autrui. Le méchant est heureux de faire du mal. Le méchant estheureux car il succombe à ce que saint Augustin nomme la délectation du vice, au livre II de ses Confessions . Augustin relate un vol de poires qu'il accomplit avec ses comparses, et souligne la gratuité de son acte, enexpliquant que la seule motivat...

• ROUSSEAU: Etat, lois et volonté générale

  l'expression d'une volonté à laquelle il participe.C'est ainsi qu'est introduite la notion de volonté générale, « volonté constante » à la différence des volontésvelléitaires et capricieuses des individus. La loi, si elle est modifiable, est tout de même faite pour durer longtempset procurer la stabilité à la vie politique et sociale. Les lois sont donc l'expression de la volonté générale. C'est surcette expression, et notamment sur sa base qu'est la Constitution, que se fonde le statut de citoy...

• lecture analytique de baudelaire

  Qu'ils viennent du bout du monde. Les soleils couchants Revêtent les champs, Les canaux, la ville enti ère, D'hyacinthe et d'or   ; Le monde s'endort Dans une chaude lumi ère. L à, tout n'est qu’ordre et beaut é, Luxe, calme et volupt é. Introduction        :     Baudelaire   construit   ce   po ème   comme   un   chant,   un   appel   au   partage.   De   mani ère r éaliste, il associe ses besoins personnels  à l’amour d’une femme (ici Marie   Daubrun   qu’il   a   rencontr é  en   1847)....

• phéromone - chimie.

• «Sépulture d'un poète maudit» de Charles Baudelaire

• animisme - anthropologie.

  À partir de ces diverses observations, Tylor déduit que l’animisme peut être considéré comme le fondement de toutes les religions, qu’elles soient polythéistes ou monothéistes. Il établit une théorie évolutionniste dans laquelle l’animisme aurait servi de base à des systèmes progressivement plus élaborés comme le fétichisme, c’est-à-dire la notion d’âme s’incarnant en un objet alors vénéré, puis le culte des différents éléments de la nature, pour parvenir enfin au polythéisme et au monothéisme,...

• La justice ne peut-elle être définie que comme un idéal ?

  du sort du monde. Au fond, la radicalité de la morale kantienne se construit autant sur la nature transcendantale dela liberté qu'elle se dégage aussi bien de son désinvestissement mondain. L'idéal de justice peut-il impunémentdéserter le monde et le sort de la communauté humaine ? B. En tant qu'idéal de la raison, la justice est un « contre-idéal » humain Cet aspect rappelle entre autres la fin des Mains sales de Jean-Paul Sartre, où Hugo oppose sa puretérévolutionnaire, à « l'épa...

• LES PERSONNAGES de Tristan et d'Iseut

  cela Béroul qui montre Tristan prenant plaisir à son rôle de lépreux, le jouant à la perfèction et en profitant pour se divertir de ses ennemis. Cette pétulance du héros est reprise par Gottfried lorsque Tristan débarque en Cornouailles, les chevaliers qui le recueillent trouvent bien mal nornmé cc gai compagnon. El desdichado Mais les rôles de fou et de lépreux ne sont pas de sin1plcs ruses : ils symbolisent et signifient le trouble...

• l'intention fait-elle seule la valeur morale de l'acte ?

  l'acte inspiré par cette intention soit justifié. Ce père, plus faible qu'aimant, sait très bien l'injuste préjudice causépar ses machinations, et ce préjudice il, le veut ou du moins il l'accepte, puisqu'il prend l'initiative des actes d'où iirésultera. Ses actes n'ont sans doute pas autant de malice que s'ils étaient provoqués par le pervers désir de nuire; ils n'en restent pas moins mauvais, et une bonne intention ne change pas leur nature. L'intention ne fait donc passeule la valeur morale d...

• Lecture Analytique Sépulture Baudelaire

• Peul - anthropologie.

  L'image attachée au Peul est celui d'un pasteur, incapable de s'adonner aux travaux des champs. On distingue souvent les WoDaaBe (Niger) et les Mbororo (Cameroun), pasteurs nomades dont l'élevage constitue l'activité essentielle, des Foulbé, également éleveurs, mais surtout agropasteurs, dont l'économie plus souple évolue au gré de phases sèches ou humides : ces Foulbé ont la capacité de s'investir dans l'élevage, dans l'agriculture ou dans le commerce et de favoriser l'une ou l'autre de ces act...

• Puis-je vouloir le malheur ?

  leurs désirs. Il vaut donc mieux, selon eux, commettre l'injustice que la subir. Cependant, comme subir l'injusticecause plus de dommage que la commettre de bien, les hommes se sont mis d'accord pour faire des lois en vue deleur commune conservation. Nous ne sommes donc justes, en vérité, que par peur du châtiment. Si nous pouvionsêtre injustes en toute impunité, comme Gygès qui possède un anneau le rendant invisible, nous agirions comme lui :nous ne reculerions devant aucune infamie pour nous e...

• Victor SCHOELCHER (1804-1893) Nous plaidons au nom des droits imprescriptibles de l'homme Nous plaidons au nom des droits imprescriptibles de l'homme ; nous poursuivons l'esclavage en dehors de toute considération, parce qu'il offense l'humanité.

  souverain exercice de son libre arbitre, dans la toute-puissance de son individualisme, sous la glorieuse responsabilit? de tous ses actes, lutte avec douleur contre l'adversit? au milieu d'une soci?t? mal construite, ils disent que le sort de l'esclave est meilleur que celui du prol?taire [...]. On ne voit point d'esclaves mourir de faim chez vous?; mais on ne voit pas non plus de b?ufs mourir de faim en Europe. Si le prol?taire y expire de besoin, un aussi horrible accident condamne la soci?t?...

• Commentaire William Shakespeare de Victor Hugo

• DISSERTATION : Qu'est-ce qui caractérise le héros romantique ?

• De quoi parle la morale ?

  humains. I- Tout d'abord comment répondre à la question «que dois-je faire?» et donc par la même peut-on définir ce qui est bien ou bon de ce qui est mal ou mauvais. E Kant tente de répondre à cette question dans deux de ces ouvrages que sont: La Métaphysique des Moeurs et La Critique de la raison pratique. Ainsi, Kant s'appuie sur un concept de bonne volonté. Selon lui les qualités et ce que l'on peut appeler les vertus admises comme bonnes ne le sont par forcément car leur moralité dépen...

• Le progrés met-il l'homme en danger ?

  plus grave, c'est qu'elle met aussi en péril les valeurs morales de notre civilisation.Le progrès technique a aliéné l'homme dans son travail, déstabilisé les familles et dégradé les conditions de vie.Le progrès a provoqué l'aliénation de l'homme dans son travail. Certes, nul ne conteste que l'amélioration destechniques ait libéré la majorité des travailleurs des tâches physiques les plus pénibles. Mais cette mêmeamélioration des techniques a enfermé l'homme dans un travail répét...

• Quelques mises en scène de DOM JUAN

  Dom Juan / 365 Ailleurs il précise : «Si vous écoutez bien la pièce, vous verrez que Dom Juan est une série d'avertissements providentiels donnés à Dom Juan. Si vous envisagez Dom Juan comme un Miracle, vous verrez ce qu'en est un; il y a constamment des interventions célestes.» (Jouvet, 14, p. 85) Selon Jouvet« Dom Juan est une pièce religieuse parce qu'elle est la peinture de l'irreligion.,,: «Je crois, ajoute+il plus loin, que pour r...

• Les Maîtres de la poésie : Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé, Lautréamont, Verlaine, Autres poètes maudits

  Mme Sabatier , «rAnge gardien , la Muse et la Madone •>. (Photo Harlingue-Viollet) Du coup , le poète cherche sa libération , comme Ner­ v~l. et Poe, il pense la trouver dans le Royaume de l'In­ VISible et du Nevermore. Le goOt du néant , la soif du ~éant. l'étreint. Il se.l?longe dans une atmosphère plus mfernale que parad1s1aque et il tent e aussi le voyage au bout de la nuit , non sans recours aux excitants de toute sorte. alcool, haschis...

• Titre : L'étrange cas du Dr Jekyll et Mr Hyde écrit en 1886, récit fantastique Auteur : Robert Louis Stevenson

  15jours après, le Dr Jekyll organise un souper chez lui avec ses 5 ou 6 vieux amis dont Lanyon et Utterson. Utterson reste après le départ des autres pour parler deson testament au Dr Jekyll. Il lui demande de lui avouer par quel secret M.Hyde le fait chanter et qu'il trouverait un moyen pour l'en tirer. Pour rassurer son ami, leDr Jekyll lui dit qu'il peut se débarrasser de M.Hyde quand il veut et lui demande de ne plus en parler. Dr Jekyll fait même promettre M.Utterson de soutenir ets'occuper...

• Cixous, Hélène

  ‘deconstructively' criticized symbolic practices that organize culture through hierarchically ordered oppositions such as nature/culture, speech/writing and man/woman (see Deconstruction ). These oppositions, themselves produced historically, were to be displaced into mere differences. The simultaneous exclusion in metaphysics of the terms ‘writing' and ‘woman' , argued for by Derrida , enabled her to coin the productive but controversial expression, ‘feminine writing' (écriture femi...

• La Fontaine: Les Animaux Malades De La Peste

• PESTE (La) d'Albert Camus : Fiche de lecture

  • L'œuvre reçoit en 1947 le prix des Cri­ tiques. Pourtant. l'accueil des intellec­ tuels est réservé, on reproche à Camus la fonne même de la chronique qui s'en tient aux faits sans s'élever à la vue d'en­ semble. On raille dans ce relativisme réaliste une morale de •croix-rouge•, morale de l'action simple. Pour Sartre, Camus est coupable d'avoir confondu en une seule allégorie communisme et nazisme. Pourtant, pour ses l�eurs, le fléau de La Peste symb...

• Arts et Culture EUGÈNE DELACROIX

  Eugène Delacroix La Barque de Dante, présentée par Delacroix au Salon de 1822, fait sensation. Son expression romantique, son bouillonnement tourmenté et ses tonalités sombres déclenchent de virulentes critiques. La toile s'inspire partiellement du Radeau de la Méduse, par le pathétisme, le choix des couleurs et la composition en diagonale, et du Débarquement de Marie de Médicis de Rubens. L'imagination du dessin, la violence des rouges et des ors, e...

• gorille (faune & Flore).

  années 1990. Une étude réalisée en 2001 estime leur nombre à 2 000 ou 3 000 (en 1996, il en existait entre 12 000 et 25 000, ce qui correspondrait à un effondrement deplus de 80 p. 100). 5.2. 2 Le gorille de montagne Le gorille de montagne habite dans les montagnes des confins de la République démocratique du Congo, du Rwanda et de l’Ouganda, autour de la Rift Valley. Cette sous-espèce ne rassemble plus qu’environ 600 animaux, qui pâtissent de l’instabilité politique de la région et de la diffi...

• Les Fleurs bleues de Raymond Queneau : Signification du titre

  Qye penser, en définitive, de cette mystérieuse symbiose du blanc et du noir ? Qyelle sénéfiance, à la fois essentielle et obscure, se dissimule sous ces notations rapides et apparemment sans influen­ ce sur le déroulement du récit2 ? Avec le titre " Les Fleurs bleues ,, on peut penser au dahlia bleu qui fleurit, ainsi que la tulipe noire, au pays rêvé, désiré par Charles Baudelaire dans la version en prose de " L'invitation au vo...

• Commentaire La Princesse de Clèves

  personnage vis-à-vis des autres (mari, mère, duc). De plus, il y a une omniprésence de la figure du duc de Nemours comparé au mari. Cela montre bien l'amour passionnel de Madame de Clèves pour ce dernier, et le fait que le mari ne soit évoqué qu'une seule fois dans cet extrait, souligne bien le fait qu'il n'est pas si important aux yeux de la Princesse de Clèves. Ce passage donne raison à Madame de Chartres (mère) qui lui avait peint la passion comme un sentiment dévastateur. Les parol...

• Historique de malheureux, adjectif.

• Méfaits de la presse Honoré de BALZAC - Texte seul

  CULTURE ET MODERNITÉ peur; mais moi je me moque de toutes vos boutiques, quoique j'en vive! 30 - Blondet a raison, dit Claude Vignon. Le Journal au lieu d'être un sacerdoce est devenu un moyen pour les partis; de moyen, il s'est fait commerce; et comme tous les commerces, il est sans foi ni loi. Tout journal est, comme le dit Blondet, une boutique où l'on vend au public des paroles de la couleur dont il les veut. S'il existait un journal...

• Définition du terme: DAL (LE), (DAL, DALLE3 ) substantif masculin.

  JOIGNEAUX, Les Prisons de Paris, 1841, page 239 ). Ce petit port m'écoeure comme un nez punais. Ne dirait-on pas un fond de mare, dans une ferme mal tenue, que des canards ont dallé de leur fiente? (JULES RENARD, L'Écornifleur, 1892, page 83 ). Remarque : Les dictionnaires généraux à partir de LITTRÉ attestent le substantif masculin dalleur. Ouvrier qui pose des dalles (Journal Officiel, 11 mars 1872). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 5 2

• Y a -t-il quelque chose que les méchants ont compris et que les bons ignorent ?

  conséquent les méchants savent que les hommes n'obéissent aux lois que par peur_ Si la loi provient de la peur que les hommes ont les uns des autres et de la nécessité de réfréner leurs désirs, onpeut alors imaginer que la loi a été instituée par la majorité des hommes faibles pour contrôler la minorité deshommes forts. Selon Calliclès dans le Gorgias , c'est la peur devant les forts qui aurait engendrer les lois. Or ce que les méchants savent, c'est que l'institution conventionnelle...

• Citations avec avalanche, nom féminin La vivante avalanche avait franchi la Luja, et s'était dérobée à la vue, le long de la lisière de bois.

  Ils s’apprêtent à achever le démontage d’une cabane, un peu en contrebas, emportée par une avalanche . Le Temps.ch D’où une avalanche de demandes de " clarification " auxquelles le Sinn Fein répondit tant bien que mal. Le Monde diplomatique.fr Les axes de communication entre la capitale et Giron ont été coupés par des avalanches de boue, retardant l’arrivée des secours. Le Devoir.com D’autres événements peuvent produire des tsunamis : avalanche sous-marine, explosion volcanique ou...

• Peut-on triompher de la mort ?

  La mort n'a pas que des effets sur notre organisation physique, mais aussisur nos représentations morales : elle provoque crainte, effroi etinquiétude. Toute une tradition philosophique s'est attachée à contrer ceseffets sur l'homme, tradition commencée avec Epicure. Dans la « Lettre àMénécée » celui-ci déclare : « Familiarise toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous, car tout bien et tout mal résident dans la sensation ; or,la mort est la privation de cette dernière ». Nous avons...

• Candide

• La Gaule mérovingienne

• La foi dans la Cité de Dieu de Saint Augustin

• Définition: ESSOUFFLER, verbe transitif.

  près de deux mois à la demande des Italiens, commençait à s'essouffler (MARÉCHAL JOSEPH JOFFRE, Mémoires, tome 2, 1931, page 305 ). Remarque : On rencontre dans la documentation le participe présent adjectivé essoufflant, ante. Qui essouffle. Nos pères, avec leur valse essoufflante et trop régulière, où s'épanouissait leur santé morale, ont mal connu la danse (ROGER MARTIN DU GARD, opere citato, page 47). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 15 2

• La conscience fait-elle le bonheur ou le malheur de l'homme ?

  Définitions des termes du sujet Conscience : faculté plus ou moins claire de rendre compte de ce qui se passe en nous et hors de nous. Forme deconnaissance.Bonheur : sentiment de joie; pax du corps et de l'âme ; sentiment de plaisirMalheur: sentiment de douleur, de mal être ; trouble. Introduction possible Lorsque nous nous demandons si la conscience de l'homme fait le bonheur ou le malheur de celui-ci notreinterrogation porte sur le rapport entre l'essence de l'homme, c'est-à-dire la...

• Lettre à Ménécée

• Y a-t-il des êtres inhumains ?

• Giraffes.

• Questions possibles à l’oral sur l’acte III scène 2 de Dom juan : ♦ Qui sort vainqueur de cet affrontement ?

  impie, incapable de respecter les valeurs chrétiennes fondamentales telles que la charité. Il se pose ainsi en adversaire au pauvre, figure christique par excellence. II – Une scène de confrontation A – La tension dramatique La tension monte très vite dans cette scène 2 de l’acte III, comme en témoignent les prises de parole de Dom Juan. On constate dans ces dernières une gradation : Dom Juan se montre tout d’abord poli et plein de reconnaissance (« Je te suis bien obligé, mon ami, et je t...

• Le kangourou (Faune et Flore)

  Animal de la famille des marsupiaux pourvu d'une poche ventrale, de longues pattes postérieures puissantes, decourtes pattes antérieures et d'une queue large et poilue qui lui sert d'appui.Pour se déplacer rapidement, les kangourous sautent sur leurs pattes postérieures. Les femelles possèdent unepoche incubatrice avec quatre mamelles dans laquelle elles gardent leur petit. La famille des kangourous(Macropodidae) comprend plus de cinquante espèces. Elles sont de taille très vari...

• Descartes-Machiavel Dans La Lettre À Elisabeth

• La loreley Etude littéraire

• Rousseau - Les Confessions - Commentaire composé: « Je viendrai, ce livre à la main, me présenter devant le souverain juge »

  Commentaire composé Présentation du texte Les Confessions s'ouvrent sur une déclaration d'intentions proférée sur un ton extrêmement péremptoire. En quelques lignes très assurées, qui peuvent être perçues, immédiatement, comme l'expression d'un incommensurable orgueil, Rousseau définit la nature de son « entrepr ise » puis précise son contenu et ses objectifs. Cette démarche préliminaire lui permet, simultanément, de se définir lui -même, de...

• Cours: LA VIOLENCE (b de g)

• Tout comprendre, est-ce tout pardonner ?

  On voit donc que, dans le cas de l'excuse, il s'agit d'un acte de savoir-vivre, de convenance sociale: on présentedes excuses, on s'explique (je vous ai écrasé le pied durant cette valse parce que j'ai trébuché, excusez-m'en),charge à l'offensé d'accepter ces excuses, et en fait, il ne peut pas les refuser (on ne peut pas en vouloir àquelqu'un d'avoir trébuché). S'excuser, c'est déjà être à l'avance excusé. Qu'est-ce que pardonner? A partir de quand le recours au pardon devient-il nécessai...

• Peut-on s'accorder sur des vérités morales ?

  La vérité est la conformité entre ce que l'on dit et ce qui est réel. La morale se prononce sur ce qui doit être et non ce qui est. Ainsi une vérité morale est alors une règle dictant ce qu'on doit faire et non obligatoirement ce quel'on fait. Elle nous indique comment nous devons agir et provient de notre conscience morale, source decommandement intérieur. On peut ainsi la définir aussi sous le terme de loi morale ou valeur morale. S'harmoniser sur des lois morales est difficile car l'...

• Suis-je libre de me nuire ?

  Dès lors, celui qui se nuit ne semble pas être libre. Selon Spinoza, l'homme ne peut être libre tant qu'il ne connaît pas les causes qui le déterminent."Les hommes se trompent en ce qu'ils secroient libres; [...] ils sont ignorants des causes par lesquelles ils sontdéterminés." Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons...