329 résultats pour "énoncé"

• La pluralité des philosophies est-elle un argument contre les philosophes ?

• La vérité peut-elle être choisie ?

  Cependant, ce choix est-il délibéré ? Ne suis-je pas contraint par la loi morale à dire la vérité, de même que par lacrainte de voir mon ami assassiné à dire le mensonge ? c. La loi morale m'ordonne certes de choisir la vérité, plutôt que le mensonge, mais cet impératif ne doit pas êtreinterprété comme une contrainte. En effet, cette dernière est toujours externe au sujet, comme dans le système dudroit par exemple. Dans la législation morale, au contraire, c'est le sujet lui-même qui érige libr...

• Un journal publie des propos ironiques et injurieux envers un certain type de poésie jugée obscure ou incompréhensible, en concluant par ce vers de Boileau : «Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement». Voua répondez à ces propos en taisant l'éloge de l'« obscurité » en poésie. Votre texte sera adressé au courrier des lecteurs du journal.

  Cha itre 1 La ésie langage familier. allant même JU5qu' à empiOSJer de5 onomatopée5. Je ne ré5i5te pm au plai5ir de vou5 citer quelque5 ver5 6 : « J'allai5 50U5 le ciel. Mu5e 1 et j'étai5 ton féal: Oh! là là l que d'amour5 5plendide5 j'ai rêvée5! » Le poète. que l' ob5cUrité n'arrête pa5. a OU55i une grande liberté rSJthmique. Hugo exploite en toute liberté la mU5icalité de5 ver5 dan5 50n poème Répon5e à un acte d'acc...

• La science peut-elle nous apprendre nos devoirs ?

  qui procurent une certaine et durable paix en l'âme de ceux qui n'ouvrent que sur un plaisir certes séduisant mais decourt terme. Nous avons ici structurellement deux démarches typiquement scientifiques. D'abord l'aspect contre-factuel: prévoirce dont un désir est porteur. La médecine nous guide de manière évidente aujourd'hui quant à la nocivité decertains plaisirs: la cigarette par exemple. Elle nous informe aussi de ce que provoque l'excès de certains plaisirs,nous menant ainsi ver...

• Qu'est-ce qui est susceptible d'être vrai ou faux ? (Pistes de réflexion seulement)

• MORALE

• Quelles différences peut-on établir entre démontrer, prouver et argumenter ?

  Ces trois modalités diffèrent également quant aux finalités poursuivies et aux résultats obtenus. La démonstration est la plus rigoureuse de ces trois modalités, sa cohérence impeccable garantit la vérité de sesrésultats. La certitude - que l'on définit comme la connaissance de posséder la vérité (voir Descartes) est l'état dela conscience que la démonstration a satisfaite. La nécessité que la démonstration induit est l'inverse de la possibilité (qu'il y aurait à penser autre chose). C'estpourqu...

• Peut on attendre du langage qu'il soit une image fidèle du réel ?

• énonciation - Langues et Linguistique.

• Peut-on être libre devant la vérité ?

  Un argument majeur se dégage de ce texte: il existe des cas où l'on doit mentir, par devoir. Ce à quoi Kant réponddans Du prétendu droit de mentir par humanité, que par définition, un devoir moral, est un impératif catégorique, quivaut pour tous les cas, sans exception, en vertu de la loi moral qu'énonce notre raison. Donc, selon Kant, dire lavérité est un devoir moral qui doit être effectué en toutes circonstances. Dans le cas contraire, l'Homme estimmoral, donc mentir est un mal, et en...

• Opposer la science et la philosophie, est-ce légitime ?

  • Chapitres du livre concerné : -introduction générale ; -chapitre 2 en entier ; -chapitre 4 en entier. e Glossaire : dogmatisme; métaphysique ; objectif; ontolo­ gie ; positivisme ; rationalisme ; sciences humaines ; scien­ tisme ; techno-sciences. • Éclaircissements : Sauf précisions imposées par l'énoncé du sujet, il ne faut pas réduire la philosophie à la morale, ce qui fait dévier le dévelop­ pement vers des platitudes sur l'utilisat...

• Le droit a-t-il pour seul but de pacifier les relations humaines ?

  I) Nous avons défini la pacification comme l'action qui consiste à canaliser, voire à enrayer la violence. La violenceest, selon l'étymologie, une action contre autrui, ou un abus de force. La plupart des philosophes s'accordent àpenser que l'homme est violent de nature.Pour Hobbes, par exemple, "l'homme est un loup pour l'homme", et Aristote disait avant lui que "la plupart deshommes sont plutôt méchants que bons". (RHÉTORIQUE II).Freud enfin soulignera la présence en l'homme d'une puls...

• Analyse de récit

• La science n'est-elle Qu'une connaissance approximative ?

  Introduction On a longtemps attribué à la vérité scientifique une valeur et une exactitude absolue, définitive. Il arrive même,encore actuellement, que l'on oppose (peut-être par « abus de langage ») les sciences « exactes » (celles de la «nature », les « mathématiques ») aux autres.C'est pourquoi il peut paraître quelque peu surprenant de qualifier « la vérité scientifique » d' « approximation » (cequi apparaît nettement dans le libellé du sujet); mais c'est ce qui peut fonder, du même mouvemen...

• Commentaire: GASTON BACHELARD - La certitude du Cogito

• En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximation ?

  Première partie • Les deux adjectifs se rapportant à approximation sont « ap proché » et « ap proxi matif ». Il doit apparaître aisément que le terme « approx imatif » ne convient pas à la recherche scientif que qui procède par concepts rigoureusement déf nis. • Reste le terme « approché ». Au sens habituel du terme, approché s'oppose à exact. Une connaissa nce est dite exacte lor sque, portant sur des grandeurs, elle nous donne une mesure qui « n'es...

• LAPOINTE Paul-Marie : sa vie et son oeuvre

  «toutes les familiarités de la pensée» et fait surgir «le foisonnement des êtres», de même l'humour saccageur d'Écritures ébranle l'u n iv ers du dis cou rs et de l'entende­ ment. Les mots et leurs définitions, les figures. les for­ mes figées. tout sc profère sur le ton de la sentence, tout s 'al igne comme pour le dire mais rien ne se dit, l'écriture ne déploie que ses ruptures; les mots dis pose nt de leur matière et de leur sens, ils s'in s...

• Faut-il préférer l'injustice au désordre ?

  En 1845, Marx écrit les « Thèses sur Feuerbach ». La onzième précise que «Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui importe,c'est de le transformer ». Contrairement à ce que prétend une interprétationcourante, il ne s'agit pas pour Marx de répudier la philosophie et le travail deréflexion, mais de le redéfinir, et de lui donner une nouvelle place, unenouvelle tâche. Marx ne récuse pas la pensée, mais sa transformation enidéologie, son éloignement de la pratiq...

• La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité ?

  De plus, à partir du moment où une proposition est en accord avec la réalité, un nouveau problème se pose, à savoircelui du rapport entre la vérité et le temps : si je dis maintenant : « La porte de la salle dans laquelle je composeest ouverte », cette proposition est vraie au moment même où je l'énonce. Mais demain, si je me retrouve danscette même salle, sera-telle encore vraie? Si je la redis alors que les conditions extérieures ont changé (on supposela porte fermée), elle sera fausse. D'où l...

• Est-il raisonnable de vouloir retourner à une vie naturelle ?

  régissant du dehors l'activité humaine. Notons que, chez les Grecs, à l'époque classique, le nomos est une loi qui nedoit rien à la révélation : elle n'a pas été établie par les dieux, elle est « laïque » en quelque sorte. Dès lors, quelleest son origine profonde?Calliclès voit dans la loi une création de la foule faible et impuissante, sans énergie physique et morale : la loi estune expression du manque, manque de force, de vigueur et de vie. C'est le produit de ceux qui ne peuvent déployerdans...

• L'expérience peut-elle fonder la vérité ?

  III- je peux tout de même prétendre parvenir par l'expérience à une approche de la vérité ! sansexpérience, je ne peux de toute façon prétendre à "rien" ! - cf. K. Popper et son critère de scientificité : on peut au moins prétendre savoir si une théorie n'est pas fausse ! Quelle valeur accorder à la notion de vérification expérimental ? Popper, critiquant l'induction, refuse non seulementl'idée que les théories se construisent à partir d'observables « purs », mais aussi l'idée qu'elles se...

• Faut-il préférer le désordre à l'injustice ?

  Formé à l'école de la philosophie allemande, lecteur de Hegel avant de devenir émule de Feuerbach (qui est un «matérialiste » au sens des Lumières), Marx construit sa propre compréhension du monde en « réglant ses comptesavec sa conception philosophique antérieure ».Le terme de « philosophie » désigne ici la représentation théorique dominante à son époque, qui fait de latransformation des idées la condition nécessaire et suffisante de la transformation du monde. (Ce qui constitue unevisi...

• L'action humaine est-elle déterminée par les lois de la nature ?

  I. Nous sommes au Tribunal d'Assise, qui juge les personnes majeurs accuséesde crime. L'avocat de la défense s'approche du jury, des assesseurs et duprésident de la Cours, pour exposer sa plaidoirie. Il nous explique que l'acte deson client n'est pas gratuit, il a plusieurs causes, à commencer par sonenfance malheureuse, le calvaire que lui faisait vivre son patron... En somme,il énonce des circonstances atténuantes. De cette manière, il éveille l'intérêtdu jury sur les causes qui ont jo...

• Souvenirs d'enfance de SAINT AUGUSTIN

  Je mou vement de leµr corps, aussi bien que ce lan gage naturel de tou s les peuples qui apparaît sur le visag e, dans les sig nes des yeux, les autres gestes et Je ton de la voix, dénotant les sentimen ts que l'âme éprouve en recherchant, en possédant, en rejetant ou en évitant les choses. Ainsi recueillais-je peu à peu de quelles choses étaient les signes ces mo ts qui les repré­ sentaient dans des phrases variée s, et fréquem...

• Lecture graphique

• Popper, sir Karl Raimund - philosophie.

• l'histoire nous permet-elle de tirer un enseignement moral ?

  L’histoire nous permet une connaissance de notre passé, de celui de notre culture, mais aussi de celui de l’humanité.De cette connaissance, nous pouvons penser que nous pouvons tirer un enseignement voire des leçons quant auxcomportements des hommes. Or, on ne vous demande pas si l’histoire nous permet de tirer des leçons en général,mais si elle permet de tirer un enseignement moral. On qualifiera alors d’enseignement moral un enseignementsusceptible de nous apprendre ce que nous devons fa...

• L'unanimité est-elle un critère de vérité ?

  Le sophiste Protagoras , écrit Diogène Laerce « fut le premier qui déclara que sur toute chose on pouvait faire deux discours exactement contraires, et il usa de cette méthode ». Selon Protagoras , « l'homme est la mesure de toute chose : de celles qui sont en tant qu'elles sont, de celles qui ne sont pas en tant qu'elles ne sont pas » Comment doit-on comprendre cette affirmation ? Non pas, semble-t-il, par référence à un sujet humain universel, semblable en un sens au sujet cartésien ou...

• QUESTIONS DE MÉTHODE: LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  sous prétexte d'être réfractaire à toute espèce de méthode. En phi­ losophie, il n'est jamais question d'écrire n'importe quoi à pro­ pos de n'importe quoi; et encore moins de ranger n'importe quoi dans n'importe quoi. L'habileté exige l'intelligence de la question tout comme l'intelligence de la question réclame une certaine habi­ leté. Autant dire que le savoir-faire ne peut se substituer au savoir, ni le savoir se passer d'un savoir-faire. Jong...

• Définition: AXIOME, substantif masculin.

  2. LOGIQUE et MATH?MATIQUES MODERNES. avec l'apparition des g?om?tries non euclidiennes. a) ?nonc?, proposition pos?s ? la base d'un syst?me hypoth?tico-d?ductif ou plus g?n?ralement ?l?ment d'une axiomatique*. Confer loi logique, proposition logique a priori?: ? 4. Sans aller jusqu'? faire de l'axiome un ?nonc? arbitraire, ? ce qui serait pousser les choses ? l'absurde, ? il faut admettre que la m?thode axiomatique nous a rendu une certaine libert? ? l'?gard de l'axiome, (...). Si l'axiome...

• Les règles de la logique limite-t-elle la liberté de l'esprit ?

  semblent d'aucun usage", est trop dépendante des règles et des chiffres pour ne pas être parfois confuse etobscure. Il suffit de tirer de ces trois disciplines un petit nombre de règles pour établir une méthodeuniverselle de la vérité qui servira en tous les cas, à la condition qu'on s'attache à les respecterscrupuleusement. La première règle est celle de l'évidence : "ne recevoir jamais aucune chose pour vraie queje ne la connusse évidemment être telle". Pour cela il faut...

• COMMENT ABORDER UN TEXTE ? (CRPE)

• Sciences et Techniques: LA MÉCANIQUE

  La mécanique Funambule ! du cirque Gruss. a Le maintien en équilibre d'un homme placé sur une surface réduite et forcément soumis aux lois de la pesanteur, nécessite la mobilisation des muscles: le centre de gravité doit être relié à la surface d'appui des pieds selon une trajectoire verticale. Les rattrapages d'équilibre se font grâce au système nerveux contrôlé par les canaux de l'ore ille Interne qui fonctionne comme détecteur. Blaise Pasc...

• De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?

• Le Conseil constitutionnel est-il garant des libertés ?

  Andrea Studinger Mardi 4 Novembre 2014 TD 6 Le Conseil constitutionnel franç ais a é té institu é par la Constitution française du 4 octobre 1958, qui cr ée la V è me R épublique. Avant cette date, la souveraineté du Parlement était quasiment absolue. Après les d érives qui surviennent durant la IIIe et IVe R épublique, la France crée avec la volonté du général De Gaulle une nouvelle constitution dont l’un des objectifs est de donner...

• dissertation litteraire

  2 1. Observer les références de la citation Il faut d’abord interrog er les références de la citation (son auteur, sa source, sa date) afin de la situer : qui est l’auteur de la citation ? est -ce un écrivain, un critique, un auteur qui fait de la critique ? de quelle époque date la citation ? à quel courant de pensée se rat tache -t-elle ? 2. Analyser la forme de la citation On procède à une véritable explication de texte portant sur...

• L'évolution des sciences

  partage des connaissances. L'histoire des sciences est particulièrement associée à des grands noms. Les pionniers de cette dernière sont connus pour avoir fait des découvertes fondamentales. Or, ils se sont appuyés sur les savoirs déjà acquis et leurs conclusions ont inspirés de nouvelles recherches à leurs successeurs. C'est ainsi que la science progresse. La progression se fait par l'accumulation de connaissances : observations, constitution de modèles, expérimentations, énoncés de lois et...

• Les Membres et l'Estomac - La Fontaine (lecture analytique)

  I - La Fontaine auteur du 17ème siècleEpoque classique et monarchie absolue par Louis 14. Homme de lettres et courtisant. Pas toujours eut des rapportsfaciles à cause de Fouquet . Fable appartient au recueil de fables publiés en 1668. II - Présentation de la fableCette fable est d'abord un hommage rendu à la puissance royale. Mais en même temps il réaffirme la puissance desfables. III - Lire le texte IV - annonce de la problématiqueEn quoi la structure si particulière de cette fable rend-elle ef...

• le recit

• Philosophie de la passion

  Philosophie de la passion on n'objectera pas que la science nous expose en vérité ce qu'il en est de notre appareil sensoriel: à l'examen de ses résultats, elle s'enquiert plutôt de notre capacité de sentir, c'est-à-dire de notre sensibilité et non pas du senti, ni même de la maintenance du sentir, le ressentir. L'essence de la passion, elle-même éventuelle essence de l'homme, ne peut donc résider dans le pâtir de la sensation, car celle-...

• mécanique - physique.

  6.1 Principe d'inertie Ce principe stipule que si la somme vectorielle des forces s'appliquant sur un corps est nulle, alors ce corps est immobile ou est animé d'un mouvement rectiligne uniforme(vecteur vitesse constant). 6.2 Principe fondamental de la dynamique La deuxième loi de Newton relie l'accélération d'un corps aux forces auxquelles il est soumis. Si un solide de masse m et d'accélération est soumis à un ensemble de forces de somme vectorielle , le principe fondamental de la dyna...

• dissertation sur les effets du divorce

  consentement mutuel n'est pas applicable au cas en l'espèce.    b. Peut-on appliquer le divorce d'acceptation au principe de la rupture du mariage? Il résulte de l'article 233 du code civil que « Le divorce peut-être demandé par l'un ou l'autre des époux ou par les deux lorsqu'ils acceptent le principe de la rupture du mariage sans considération des faits à l'origine de celle-ci. Cette acceptation n'est pas susceptible de rétractation, meme par la voie de l'appel. ». En l'espèce, les époux veule...

• Peut-on priver de toute liberté les ennemis de la liberté ?

  b) Le coup d'état militaire (cf. par exemple le coup d'état de Pinochet au Chili, contre le régime démocratique deSalvador Allende, en 1973). L'intervention violente des militaires pour mettre fin à un régime démocratique garant dela liberté était « prévisible » au Chili. Fallait-il empêcher les généraux fascistes de nuire ? Une telle initiativeconsistait-elle à porter attente à une liberté ? Dilemme difficile. Le président Allende refuse de recouvrir à toutemesure pouvant d'une façon...

• A quoi bon s'intéresser au passé ?

  — Remarquer que l'énoncé présuppose que l'homme s'intéresse à son passé.— Que ce sur quoi porte l'interrogation c'est sur le «pourquoi» (c'est-à-dire les «raisons») et que nous ne sommespas invités formellement à nous demander quelle peut-être la valeur de cet intérêt.• L'homme s'intéresse-t-il à son passé parce qu'il considère que d'une certaine façon le passé est (ou peut être)présent ?— « Leçons » de l'histoire, éclairement de sa pratique, voire de son être ?• L'homme s'intéresse-t-il à son p...

• Texte Aristote, Ethique à Nicomaque, éléments de corrigé - L'amitié

  Avec la formule : « Il faut aussi s’être éprouvé mutuellement et avoir un parfait accord de caractère, ce qui est fort difficile », Aristote énonce les implications principales de l’amitié véritable. Ces implications sont indispensables, comme en témoigne : « Il faut ». « S’être éprouvé » renvoie à l’idée de connaitre chacun son ami, mais cette connaissance ne peut pas être superficielle. C’est là l’essence de l’amitié : s’éprouver, c’est avoir app...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Cyclothymie à Destinée)

  chez Platon, sorte de Dieu qui organise et crée un ordre dans l'univers, sans toutefois le créer. Démocratie : type d'organisation politique où la souveraineté vient du peuple, c'est-à-dire des citoyens. La première démocratiefut l'athénienne. On distingue la démocratie directe, où les citoyens exercent leur pouvoir directement enassemblée, et la démocratie parlementaire ou représentative, où ils délèguent leur pouvoir. Démonstration : principalement utilisée en - mathématique, la dém...

• ENCORE, adverbe.

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de COMPORTEMENT à CONTINGENCE)

  Connaissance : à la fois acte de connaître et résultat de cet acte. Les connaissances constituent l'ensemble du savoir dans undomaine. On parle de théorie de la connaissance pour évoquer les problèmes qui se posent lors de laconstitution du savoir. En philosophie, on distingue souvent la connaissance, qui relève de la théorie, etl'action, qui vise la pratique. Connaître : action philosophique par excellence, qui suppose que l'on sorte de soi en distinguant le sujet et l'objet...

• Lexique philosophique (de Libertaire à Macrocosme)

  Loi : règle. La loi positive est celle qui est établie par l'autorité souveraine d'une société. La loi naturelle énonce lesrapports constants, dûment établis par les scientifiques, entre les phénomènes naturels. On emploie aussi le termede loi pour désigner tout type de norme en matière de Morale ("impératif catégorique" chez Kant), Logique ou mêmeEsthétique. En théologie, impératifs venant de Dieu : l'ancienne et la nouvelle loi renvoient à l' Ancien Testament et à l'Evangile. Lumière natu...

• LES PRINCIPES DE LA RAISON

  Le principe de contradiction n'est que la forme négative du principe d'identité. Aristote 1 l'énonce ainsi: «Il est impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas au même sujet sous le même rapport.» Par exemple, le cheval d'Henri IV ne peut pas être à la fois blanc et non blanc. Le principe de contradiction s'appelle principe du tiers exclu lorsqu'il est présenté sous forme d'un dilemme: ou bien le cheval d'Henri IV est bl...