1628 résultats pour "définie"

• déterminant (grammaire) - Langues et Linguistique.

  Devant des noms qui désignent des parties du corps, la forme du possessif est remplacée dans certains emplois par l'article défini (J'ai mal à la tête, Il s'est lavé les cheveux). 3. 2 Les adjectifs démonstratifs La forme de masculin singulier cet est employée devant une voyelle ou un h muet (cet enfant ; cet honneur), mais non devant un h aspiré (ce hibou). La série des adjectifs démonstratifs comporte aussi une forme composée du type ce / cette ... -ci / -là (ce livre-ci ; ce livre...

• Tout n'est-il que matière ?

  de propriétés" quantitatives sur laquelle se greffe la couche ultérieure des propriétés qualitatives. Une douzained'années plus tard, le même auteur recommande pourtant de ne pas considérer l'extension tridimensionnelle commepropriété de la matière mais comme premier sujet; désormais, c'est cette extension même qui sera appelée matièrepremière. L'extension tridimensionnelle devient donc substance ou essence. La matière n'est plus ce qui peut êtredoté d'extension mais ce qui est d'emblée éten...

• La bonne conscience suffit-elle à définir la moralité ?

• Peut-on avoir peur de la liberté ? ■ Définir les termes du sujet Peut-on « Peut-on » signifie ici «...

  Peut-on avoir peur de la liberté ? ■ Définir les termes du sujet Peut-on « Peut-on » signifie ici « est-il possible ? ». La question porte donc sur la compatibilité de la peur et de la liberté. Peur • La peur est un sentiment lié à une incertitude concernant l'avenir. Dans /'Éthique, Spinoza la définit ainsi : « La crainte est une tristesse incons­ tante, née de l'idée d'une chose future ou passée dont l'issue nous paraît dans une certaine mesure douteuse. » La peur est donc liée à notre igno...

• La Ve République, une monarchie républicaine?

      La Ve république est définit par un texte, la constitution, ce texte définit l'organisation et le fonctionnement de la Ve république, il établit les droits et les devoirs de chaque citoyen. Ces droits et devoirs s'appliquent a tous, même aux membres du gouvernement. Les principes de la Ve république définit dans la constitution sont: - la responsabilité du gouvernement devant le parlement - le suffrage universel qui est la source du pouvoir. La souveraineté est exercée par l'ensemble des ci...

• La philosophie est-elle un art de penser ?

  opposées peuvent entrer en conflits. Et cela fait dès lors sens de vouloir s'interroger sur la définition kantienne dubien par opposition avec la conception épicurienne du plaisir en tant que finalités divergentes de la vie morale, etc.La philosophie ici se définit par le domaine de son application, et surtout par sa productivité conceptuelle(philosopher, c'est produire des concepts, dixit Deleuze et Guattari). Aussi vague que soit une telle acception de lavocation philosophique, ce qu'i...

• Suis-je un homme si je ne suis pas un citoyen ?

  Introduction L'homme n'est pas seulement l'individu, il est aussi l'espèce. L'homme, bien que conscient de sa particularité, a conscience de son appartenance à ungroupe, groupe qui dès lors l'encadre dans une définition cons équente. L'homme ainsi serait cet être social, dont la vie pratique (éthique, morale) s erait lereflet des exigences imposées par le groupe. La vie de l'homme, en ce sens, s erait constamment guidée par cette définition sous-jacente de l'homme social,de citoyen, définit...

• Les opérations de la pensée logique.

  comprendre "• mais pour cela elle suppose que celui qui explique « a compris "· S'il n'en est pas ainsi, la définition ne définit pas (Ex. : certaines définitions tautologiques du petit dictionnaire : «réflexion = action de réfléchir ")· Déjà, donc, sous sa forme nominale, la définition tend vers la compréhension. B -Lorsqu'elle est génétique, la définition consiste à considérer son objet dans son progrès, son devenir, ou sa génération. O...

• Le corps : agent de servitude ou de liberté ?

  affirmera que « seule notre chair( notre corps) nous permet de connaître. » Comment comprendre cette phrase alorsque de tout temps, c'est l'esprit qui connaissait ?Il faut prendre conscience que notre corps est ce qui nous permet de rentrer en relation avec le monde, d'exister àl'intérieur de celui-ci et de prendre conscience des données de l'expérience. Pour certains, il est même ce quiconditionne et permet toute expérience tel Merleau-Ponty dans Phénoménologie de la perception. Dès...

• Si la sagesse est un idéal périmé, comment peut-on définir la philosophie ?

  L'ÉTUDE D'UNE QUESTION Très explicitement, c'est par rapport à des repères temporels, qu'une telle problématisation est envisagée. Parler d'un idéal périmé, c'est sous­ entendre que le cours de l'histoire (l'évolution culturelle, sociale, ou autre) a rendu caducs une fonction et un statut autrefois reconnus et incontestables. La forme même de la question, associant une formulation hypothétique à une interrogation sur la définition de la philosoph...

• L'activité technique est-elle la caractéristique essentielle de l'humanité ?

  I. INTRODUCTION La définition de la technique va impliquer la question de la nature humaine. Que vaut la technique?Paradoxe : la technique, on le sait, présente des dangers pour l'humanité. La nature de l'homme se définit-elle pourl'activité technique destructrice? II. DÉVELOPPEMENT 1. L'activité technique est la caractéristique essentielle de l'homme- Qu'est-ce que la technique?- Homme = Homo faber.- L'activité technique est-elle le propre de l'homme?2. Mais la technique ne doit pas devenir une...

• Qu'est-ce qu'une politique juste?

  · Pourtant, même si nous pouvons être d'accord avec Hobbes, nous avons aussi que le juste est plus aux yeux de chacun que quelque chose de simplement institué. · Il s'agit d'un sentiment, de ce qui est vécu comme étant juste, ou non. Or, une loi, même si elle posée par un souverain tel que le défini Hobbes, peut être ressentie comme injuste. · Comment, dans un tel cas, conserver l'idée de justice liée au politique ? Peut-être est ce le lieu où justement ce qui se défin...

• L'existentialisme est un humanisme

  3) Les réponses de Sartre. Les partagez-vous ? - Je partage bien ses réponses lorsqu’il affirme que c’est à l’homme lui-même de se définir et que c’est grâce au néant que la condition humaine, en tant que liberté, peut-être. Cependant je reste indécis sur sa réponse aux critiques catholique, Sartre prétend que l’homme est fatalement « délaissé». Par conséquent, il en déduit la conséquence du principe athée "Dieu n'existe pas". Le pessimisme généré par sa vision d'un monde sans dieux est b...

• commentaire de texte Sartre : L'existentialisme est un humanisme

  l'essence. Il nous explique que « l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit après. » Ici ce que Sartre veut montrer c'est bien que l'homme n'a pas dés le départ une essence, soit une nature qui le définit dans ce qu'il seras, cette explication est renforcée par le fait que Sartre utilise le mot «surgir » il montre un homme déterminer à découvrir le monde, poussé par lui même à faire ce qu'il désir, il montre l'homme surgir afin de montrer qu'il n'a aucune es...

• Les droits de l'homme ne sont-ils que des principes moraux ?

  principes moraux ? Les critiques, tant théoriques que pratiques, dont ils sont l'objet n'est-il pas justement le signede leur inefficacité et de leur illégitimité en tant qu'ils se prétendent être des principes moraux (c'est-à-dire lesfondements premiers et irréductibles de toutes morales) ? N'est-il pas plus juste de chercher à définir les droits del'homme autrement, c'est-à-dire de manière à ce que leur progression et leur effectivité soient garanties dans leurlégitimité ? Plan I-...

• isqc1

  CHAPITRE 1 CADRE THEORIQUE 1. La qualite dans les cabinets d’expertise comptable Le contrôle qualité est un concept vaste qui renferme deux notions complexes et aussi importantes l’une que l’autre : celle du « contrôle » et celle de la « qualité ». Le contrôle qualité peut donc être appréhendé comme le contrôle qui a pour finalité d’attester qu’il y a de la qualité. Le contrôle qualité des cabinets permettrait d’éviter « la hausse des risques de non-conformité » ce qui permettrait d’éviter «...

• L'art peut-il se passer d'une maîtrise technique ? (Bac 2010 - Série Technologique)

  s'aperçoit que nous ne disposons avec cette définition de rien d'autre que d'une définition de l'artisanat, ou (enparticulier avec Vinci) d'une définition de l'une des modalités de la science. Ø Or si le romantique s'oppose à la logique rationnelle, n'est-ce pas pour faire valoir une conception authentique,c'est-à-dire spécifique (propre) de l'art ? Car s'il suffit de patience et de rigueur pour être artiste, comment expliquer que tout le monde ne le soit pas ? N'y a-t-il pas une « sens...

• Penser ce que nous voulons, et puis vouloir ce que nous pensons: cette maxime peut-elle définir un idéal de liberté ?

• mort. n.f., cessation définitive de la vie. Si dans le

  dimension autre qu'exclusivement biologique, pour la faire entrer dans la culture. Certaines en font même l'emblème de la culture, en ce qu'elle sépare de l'animalité : les animaux sentent, par un instinct d'espèce, la mort venir, tandis que les hommes ont une conscience individuelle de la mort. De nombreuses sociétés ont su prendre, du moins à l'état pratique, quelquefois d'une manière plus théologique, des dispositions pour conjurer la mort et l'intégrer dans des visions du monde. Les inn...

• Pourquoi l'homme peut-il se conduire de façon inhumaine?

  · Le problème que pose le jugement de valeur pour déterminer l'humanité ou non d'un homme porte sur la façon dont on porte ce jugement. · Par exemple, les actes d'hommes issus d'une culture différente de la notre peuvent êtres considérés inhumains, alors même que pour ces hommes, il n'y a pas de doute quand à la vertu deleurs actes. · Si l'excision, le cannibalisme peuvent être qualifiés d'inhumain, il ne faut pas en rechercher la cause dans une différence de c...

• Tous les hommes recherchent-ils le bonheur ?

  Définissez avec précision le bonheur. Rassemblez vos connaissances sur l'eudémonisme, cette conception de laphilosophie antique pour laquelle le but de la vie humaine est le bonheur. Demandez-vous si cette problématiquepeut s'appliquer à l'existence moderne. N'oubliez pas que si le bonheur se révèle inaccessible, sa recherche vainedevient une source de douleur. BIBLIOGRAPHIE ARISTOTE, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion, Livres I et X en particulier. MISRAHI, Le bonheur, Hatier. La pour...

• Les Suites TSTI2D

  II. COMMENT DEFINIR LES TERMES DE LA SUITE Activité 2 : Le terme général d’une suite peut être défini de deux façons différentes 1. Une suite peut être définie à partir d’un ou plusie urs termes de départ, puis d’une expression qui exprime un terme en fonction d’un, ou de plusieurs termes précédents. Cette expression est ce que l’on appelle une relation de récurrence. Dans l’activité 1, la suite ( l n) peut être définie de la façon suivante :     ...

• viol. n.m., crime défini comme tout acte de pénétration sexuelle,

• Définir exactement ce qu’il faut entendre par déduction. PLAN.

  2• partie. A. - S'applique-t elle au raisonne ment mathé­ mati que? Au premier abord, il semble qur. oui. (La définiti on est plus générale que le thénr ème). H.- Mais une étude plus minutieuse révèle que le raisonne­ ment mathématique généralise souvent.- Exemples à l'appui. sc partie . A. - Si l'on veut continuer à qualifier ce rai­ sonnement de déduction, -pour l'oppo ser à l'inductt on caractérisant la méthode des sciences expérimentales, -il faut changer l...

• Lorsque l’on se définit par son nom, son âge, son statut social, on se demande si l’on est que cela.

  Cette question pourrait peut-être cacher la personne que l’on est et/ou que l’on veut être . Qui suit, peut-être que nous ne sommes rien du tout.

• Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime ?

  Prétendre distinguer l'homme de l'animal est-ce légitime ? Est-ce qu'on peut dire que l'homme est un animal ? Ou qu'ils'en distingue complètement ? Par quoi y ressemblent-ils ? Par quoi s'en distinguent-ils ?Dans un premier temps, nous verrons que l'homme ne se distingue pas de l'animal, puis nous verrons en quoi il s'ydifférencieL'animal fait partie des vivants, il se distingue du végétal par sa mobilité. L'homme d'un point de vue biologique estsemblable à un animal. Ce sont tous les deux d...

• cours science politique

  Les politiques publiques (PP) cherchent avant tout à répondre à trois questions fondamentales : ­ Pourquoi les politiques publiques sont elles mises en place ? ­ Comment les acteurs impliqués agissent ils ? ­ Quels sont les effets de l’action publique (AP) ? Une politique publique peut dès lors consister à rien faire, cad qu’une non décision peut être considérée comme une PP. Thomas DYE - « la PP est tout ce que les gouvernements décident de faire ou ne pas f...

• mécanique - physicien.

  6.1 Principe d'inertie Ce principe stipule que si la somme vectorielle des forces s'appliquant sur un corps est nulle, alors ce corps est immobile ou est animé d'un mouvement rectiligne uniforme(vecteur vitesse constant). 6.2 Principe fondamental de la dynamique La deuxième loi de Newton relie l'accélération d'un corps aux forces auxquelles il est soumis. Si un solide de masse m et d'accélération est soumis à un ensemble de forces de somme vectorielle , le principe fondamental de la dyna...

• La cohérence suffit-elle À DÉFINIR LA VÉRITÉ ?

  l 471F1 C"' E ----··i Or, c'est précisément ce qui pose problème. Car comment dissocier la réflexion sur la vérité de son ancrage dans le réel? La cohérence pourrait ainsi s'avérer être une condition nécessaire mais insuffisante '11.1 pour définir le vrai . ... -0: •Id Il. La cohérence ne suffit pas à définir > la vérité < .J • La vérité d'une proposition ne se définit pas uniquement par sa correction logique. Il faut aussi qu...

• nature et fonction d'un nom

  Les natures et fonctions des mots – G. Gilson – www.livremot.be -2- 2) Les natures de mots Le nom Désigne un être, un objet, une idée, un animal… NOM COMMUN /PROPRE sorcier / Harry NOM ANIMÉ /INANIMÉ chat / bic NOM CONCRET /ABSTRAIT livre / lecture NOM HUMAIN /NON HUMAIN professeur / film NOM COMPTABLE /NON COMPTABLE bonbon / (du) sel NOM COLLECTIF /NON COLLECTIF équipe / joueur NOM SIMPLE /COMPOSÉ Bibliothèque/ arc -en -ciel Le...

• unités de mesure1PRÉSENTATIONunités de mesure, grandeurs conventionnelles et abstraites, choisies pour représenter des grandeurs physiques mesurables, telles que la masse, le temps, la longueur.

  En astronomie, on emploie quatre unités spécifiques : l'unité astronomique (149 597 870 km), l'année-lumière (9,461.10 12 km), le rayon équatorial terrestre (6 378,14 km) et le parsec, distance à laquelle une unité astronomique sous-tend un angle de 1'', soit environ 30 857.10 12 m. 4 UNITÉS DE MASSE Dans le système SI, l'unité fondamentale de masse est le kilogramme (kg), adopté en 1889 par la première Conférence générale des poids et mesures. Par définition, le kilogramme est la masse du...

• Comment doit-on définir la monnaie ? Par Marie-Brigitte NKOO MABANTULA

  En remettant en cause la « fable du troc », la monnaie n'est plus considérée comme un simple intermédiaire des échanges mais plutôt un moyen de paiement, « leterme de chaque échange » . En éteignant les dettes, elle achève la relation entre créancier et débiteur. 2.3. Réserve de valeurs En tant que réserve de valeurs, la monnaie est considérée comme une richesse au même titre que d'autres biens ou actifs financiers ; dans le sens où elle est porteused'une valeur qui peut-être transférée dans le...

• Vous définirez la morphologie sociale dans ses rapports avec la géographie humaine. ?

• vectoriel (espace).

  Dimension. Soit E un espace vectoriel admettant une base ( Ô1, Ô2, ..., Ôn). Alors, toutes les bases de E ont le même nombre n d'éléments. Ce nombre s'appelle dimension de l'espace vectoriel E et se note dim E. On dit de manière qualitative que E est de dimension finie. L'espace vectoriel des fonctions numériques définies sur u n'admet pas de base de la forme précédente ; on dit qu'il est de dimension infinie. Il en est de même pour l'espace vectoriel des polynômes. Produit vectoriel....

• Peut-on tout dire ?

  En conclusion de cette première partie, nous pouvons dire que oui, nous pouvons tout dire, c'est-à-dire, que nousavons la capacité ainsi que la possibilité de tout transmettre à notre récepteur. Mais cela ne pose-t-il pas quelquesproblèmes d'immoralité ? Trouvons-nous toujours le bon mot, le bon terme pour exprimer à l'autre ce qui noustracasse chez lui ? Deuxième partie Mais cela n'est pas sans poser quelques difficultés. En effet, cette franchise, cette sincérité ne peuvent-elles pa...

• L’ART DE PENSER DE PASCAL: La raison et le coeur

  Tout raisonnement -et même le plus parfait. celui des mathématiciens ou "géomètres» -s'appuie nécessair e­ ment sur ces« mots primitifs »qui lui échappent. (*) Il s'agit ici uniquement de ce que la logique scolasti­ que appelle des définitions de mots ou défi nition s "nomi­ nales». Les défin it io n s de choses ou définitions "réelles " seraient. dans ce contexte. des pro pos it ions ou jugements. donc des «vérités» sujettes à l'é pr eu v e de la démons...

• Le Moi, chose pensante ?

  n'empêche pas que cette façon de penser ou d'organiser nos pensées en les rapportant à soi, caractérise l'homme et le distingue des autres espèces. Dans Anthropologie du point de vue pragmatique , Kant répond à la question : "Qu'est-ce qui définit l'homme et le distingue des autres espèces vivantes ?". Ce qui caractérise l'homme c'est qu'il possède la capacité de dire Je, de se retourner sur moi-même po...

• Le territoire, la population et l'organisation politique sont ils suffisants pour définir l'état ?

  toutes espèces de subordination ». Se structure la théorie du souverain, le monarque est subordonné. Souverain car il s'est débarrassé de tous liens de subordination,souveraineté de l'état : manière relative au sens limité. Les états sont caractérisés par le fait qu'il est indépendant. L'état souverain est reconnu comme un état par lesautres. Les états doivent dialoguer ensemble : il faut l'égalité, quelque soit leur superficie. La souveraineté est perpétuelle et indivisible. La question qui se...

• Où est la poésie ?

  - De penser que la poésie ne peut plus être envisagée de manière quantitative mais qualitative.  La poésie est partout.  Paradoxalement en cessant d’être transgénérique, elle est pourtant partout. II. La poésie est partout ? Toute localisation de la poésie est très problématique : elle ne se définit plus par des contenus poétiques, par des sujets nobles, ni par un lexique poétique. De même le poète est tombé du ciel des nuées comme le dit F. Ponge , « La Terre...

• L'enfer cest les autres aide

  soumettant constamment à son jugement, et en le condamnant, on peut dire qu'il s'agit d'une condamnation à mort. En fait, même les personnes les plus proches de nous, les personnes qui nous intéressent le plus, nous critiqueront. Mais dans la plupart des cas, il est difficile pour les humains d'accepter la critique, surtout si la critique est négative. Sartre illustre parfaitement cette idée dans sa pièce "Hugh Crosslos". Trois personnages décédés se retrouvent aux portes de l'enfer pour...

• Pouvons-nous savoir ce qui ferait notre bonheur ?

  II – Insuffisance d'un savoir du bonheur a) En effet, comme le montre Epictète dans son Manuel , il y a incompatibilité d'essence entre le bonheur et le désir : « Tu espères que tu seras heureux dès que tu auras obtenu ce que tu désires. Tu te trompes. Tu ne seraspas plus tôt en possession, que tu auras mêmes inquiétudes, mêmes chagrins, mêmes dégoûts, mêmes craintes,mêmes désirs. » L'essentiel est donc de voir que le désir est sans cesse en renouvellement. Le désir est cemouvement qu...

• Plato I INTRODUCTION Plato (428?

  one of the individuals escapes from the cave into the light of day. With the aid of the sun, that person sees for the first time the real world and returns to the cave withthe message that the only things they have seen heretofore are shadows and appearances and that the real world awaits them if they are willing to struggle free oftheir bonds. The shadowy environment of the cave symbolizes for Plato the physical world of appearances. Escape into the sun-filled setting outside the cave symbolize...

• Plato.

  one of the individuals escapes from the cave into the light of day. With the aid of the sun, that person sees for the first time the real world and returns to the cave withthe message that the only things they have seen heretofore are shadows and appearances and that the real world awaits them if they are willing to struggle free oftheir bonds. The shadowy environment of the cave symbolizes for Plato the physical world of appearances. Escape into the sun-filled setting outside the cave symbolize...

• les biens

  2. Étude des règles juridiques qui organisent les rapports entre les personnes à l’égard des biens. (Droit des biens = Biens Vs personne, Droit des obligations = Personne Vs Personne). 0.1.3 Sources du droit des biens 1. Livre quatrième du Code civil du Québec (C.C.Q art. 899 à 1370). Droit civil codifié et inspiré du droit français. 2. Le Code civil du Bas Canada ( à titre transitoire). Il permet de comprendre la...

• La violence relève- t-elle nature ou de la culture ?

  dit, le passage à l'état de culture ne modifie pas la nature humaine mais lui donne simplement un autre cadre. Ildevient alors difficile d'assigner à la violence une appartenance à un état précis de l'homme. * Violence et culture Max Weber « Mais qu'est-ce donc qu'un groupement politique du point de vue du sociologue ? Qu'est-ce qu'un État ? Lui nonplus ne se laisse pas définir sociologiquement par le contenu de ce qu'il fait. Il n'existe en effet presque aucunetâche dont ne se soit pas occupé u...

• La Poésie Se Définie-T-Elle Seulement Par La Forme ?

  aussi ‘'poète maudit''. Ces vies tumultueuses et marginales se retrouvent bien sûr dans les œuvres, nous pouvons citer parexemple Le « Sonnet du trou du cul » de Verlaine (composé conjointement avec Rimbaud), sonnet assez repoussant à la lecturemais doté d'une écriture périphrasée très travaillée. Une autre façon de privilégier le fond peut être l'expression des sentiments : le lyrisme. Principal apanage des...

• Peut-on tout définir et tout démontrer ?

  Peut-on tout démontrer? Introduction: : On a tendance à croire certaines affirmations lorsque l'on peut les prouver: « la terre se réchauffe depuis centans », « le tabac provoque le cancer du poumon » par exemple. Mais certaines autres affirmations semblentinaccessibles à la preuve scientifique, à la démonstration: « Dieu existe », « Untel est le meilleur candidat àl'élection présidentielle »etc. Peut-on tout démontrer?: Dire que l'on peut tout démontrer, c'est dire que n'imp...

• La science est-elle vraisemblable ?

  nécessaire d'envisager la seconde catégorie, qui consiste en la généralisation de l'énoncé singulier, et dont lesénoncés, dits énoncés généraux, peuvent seuls prétendre appartenir à la science. Considérons l'exemple empruntéau domaine de la Chimie : « l'acide fait virer le papier de tournesol au rouge » On remarque ici, qu'à la différence desénoncés singuliers, les énoncés généraux contiennent des affirmations concernant les propriétés ou lecomportement d'un aspect de l'univers. Ils po...

• Peut-on définir la beauté?

  l'agréable ( celui qui porte un regard lubrique sur un Nu, éprouve une satisfaction charnelle qui est d'un autre ordreque la satisfaction esthétique), du bien ( celui qui apprécie une œuvre engagée en raison de son caractère moral,éprouve une satisfaction morale qui n'est pas esthétique). Le beau n'est ni l'agréable ni le Bien. Certes unesatisfaction peut être morale et esthétique, les deux ne s'excluent pas mais en tant qu'esthétique, elle n'est pasmorale. A l'encontre de Platon , Boil...

• Comment définir l'art ?

  neuf degrés qui vont de la vie philosophique (premier degré) à la vie tyrannique (dernier degré). L'artiste imitateuroccupe la 6e place, l'artisan et le laboureur la 7c, le sophiste la 8e.Pourquoi ? Pourquoi un tel voisinage du sophiste et de l'artiste ? Une telle condamnation de l'art ? 1) Parce que l'artiste comme le sophiste possède un savoir-faire qui est un savoir-tromper. a) Poètes et peintres n'enfantent que des fictions. Les poètes, Homère, Hésiode, ne sont que « faiseurs de contes», en...