2752 résultats pour "savoirs"

• La technique

• la philosophie nous rend elle malheureux ?

  OUI Dans un premier temps, la philosophie peut rendre malheureux. En effet, philosophie rime avec réflexion et recherche constante (ça rime pas vraiment hihi). La philosophie c’est en partie le refus de la vision simple du monde. Ainsi, philosopher, c’est essayer de comprendre toutes les complexités qui existent, c’est se poser constamment des questions. Philosopher nécessite du temps, du travail, un acharnement. Cependant, la philosophie n’est qu’une façon de voir le monde. On peut voir ce...

• La philosophie doit-elle tenir compte des sentiments ?

• Peut-on se fier à l'intuition ?

  clarté. Une idée neuve peut être claire parce qu'elle nous présente, simplement arrangés dans un nouvel ordre, desidées élémentaires que nous possédions déjà. Notre intelligence, ne trouvant alors dans le nouveau que de l'ancien,se sent en pays de connaissance ; elle est à son aise ; elle « comprend Telle est la clarté que nous désirons, quenous recherchons, et dont nous savons gré à celui qui nous l'apporte. Il en est une autre, que nous subissons, etqui ne s'impose d'ailleurs qu'à la longue. C...

• ASSIGNER, verbe transitif.

  ? 5. Je vais plus loin, et je dis qu'il est impossible de ne pas soup?onner un lien entre la supputation de Mo?se, celle de B?rose, et les ?ges indiens. Je dis m?me que nous pouvons assigner le fondement commun de tous ces calculs. La base commune de tous ces calculs me para?t ?tre la c?l?bre p?riode astronomique de 600 ans, le N?ros des Chald?ens. PIERRE LEROUX, De l'Humanit?, de son principe et de son avenir, tome 2, 1840, page 618. 2. Attribuer, fixer. a) Assigner quelque chose ? quelqu'u...

• de natura rerum Lucrèce

• Croire en la réalité de son désir, est-ce nécéssairement prendre ses désirs pour des réalités ?

  découverte de l'Amérique par Christophe Colomb et dont Freud dans l'Avenir d'une illusion produit l'analyse : « C'était une illusion de la part de Christophe Colomb de croire qu'il avaittrouvé une nouvelle route maritime des Indes. » Et en ce sen, il nous parle de« la part de désir que comportait cette erreur est manifeste. » Dès lors« L'illusion n'est pas avec la réalité. » Que nous apprend le cas de ChristopheColomb sur cette croyance en la réalité du désir ? Tout si...

• essayer.

  renaissent ensuite de leurs cendres. Regarde... Harry vit alors un minuscule oisillon tout fripé sortir sa tête au milieu du tas de cendres. Il était tout aussi laid que le vieil oiseau. —C'est dommage que tu l'aies vu le jour de sa combustion, dit Dumbledore en s'asseyant derrière son bureau. La plupart du temps, il est très joli, avec un magnifique plumage rouge et or. Les phénix sont des créatures fascinantes. Ils peuvent transporter des charges très lourdes, leurs larmes ont de...

• La philosophie conduit-elle toujours à la vertu ?

  La philosophie ne conduit pas toujours à la vertu UM~· Bien des gens s'adonnent à la philosophie sans mettre en pratique le résultat de leurs réflexions. Pour de tels esprits , penser n'implique pas agir, ni progresser afin de devenir réellement vertueux. On peut philoso­ pher sans se corri­ ger (( p lus le profit per­ sonnel qu'on a tiré de la philosophie est grand, écrit Plutarque , «Les apprentis phi losophes choisissent, pour ai...

• Une vérité peut-elle être subjective ?

  nous ne pouvons donc atteindre aucune vérité commune. Donc, lorsque qu’une personne dit qu’elle énonce une vérité, on peut penser que cette vérité ne s’appliquera qu’as cette personne, étant donné qu’il l’aura développé celons son raisonnement, et donc celons son point de vue, de façon subjective. Si, en suivant ce raisonnement, nous essayons d’énoncer une vérité applicable par tous, il nous faudrait une représentation du monde hors...

• "Toutes les cultures se valent-elles ?" Dissertation terminale

  Ne pourrait-on dire dans ce cas là que toutes les cultures se valent ? Certes, les normes ne sont peut-être pas un critère stable pour déterminer la supériorité d'une culture. Mais rappelons qu'une culture est également l'ensemble des représentations apprises par un individu. Qu'est-ce qu'une représentation ? Une représentation est une image donnée par notre conscience d'une réalité. Cette représentation peut être sensorielle, émotionnelle ou intellectuelle. Dans la cadre d'une cul...

• Anthropologie de la santé

• kant commentaire

  – Structure : § 1 : définition et but des Lumières §§ 2 et 3 : les obstacles qui s’oppose à la réalisation de ce but (intérieurs et extérieurs) § 4 : les conditions de sa réalisation (l’auto-formation du public) §§ 5 et 6 : la liberté d’expression et ses conditions d’exercice (distinction entre usage public et usage privé de la raison [§ 5] ; la situation en matière de religion et de politique [§ 6]) §§ 7 et 8 : conclusion §§ 9 - 12 : bilan du despotisme éclairé...

• Commentaire composé ANOUILH, La Sauvage, acte II : « Les deux royaumes »

  1) on assiste à une scène de conflit dans laquelle Thérèse se montre agressive et suscite l'agressivité :o la distance entre les êtres se fait sentir dès la 1ère réplique, avec le champ lexical de la séparation : « je suis loin de toi », « je t'ai échappée », comme si Thérèse sesentait prisonnière, enfermée dans un « royaume » qui n'est pas le sien.o le ton ironique, voire cynique de Thérèse« Tu ne dis plus rien ? » ; avec les pronoms « tu et « moi » qui sont martelés comme des piques pour bless...

• Qu'est-ce qui fait l'originalité d'une pensée technique ?

  mathématique donnait la clé des mystères jusqu'alors impénétrés, et le progrès des mathématiques n'a pas cessédepuis. La portée pratique de la révolution scientifique n'a d'ailleurs pas échappé aux philosophes de l'époque. Dans Le Discours de la méthode (1637), Descartes a deviné (comme Francis Bacon peu avant dans La Nouvelle Atlantide ) que les nouvelles sciences permettraient aux hommes de l'avenir d'utiliser « la force et les actions du feu, de l'eau,de l'air, des astres, des cie...

• Le mot "dépendre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  de semblable, c'est-à-dire à la production de laquelle une pareille cause ait aussi manqué : LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 146. Il faut donc entièrement rejeter l'opinion vulgaire qu'il y a hors de nous une fortune qui fait que les choses arrivent ou n'arriventpas, selon son plaisir, et savoir que tout est conduit par la Providence divine, dont le décret éternel est tellement infaillible etimmuable, qu'excepté les choses que ce même décret a voulu dépendre de notre libre arb...

• Peut-on ôter à l'homme sa liberté ?

  L'homme est libre à l'état de nature, mais il peut perdre cette liberté à l'état social. 1. - « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » écrit Rousseau dans le Contrat Social . La formule de Rousseau est marquante en ce qu'elle énonce magistralement un paradoxe : l'homme est naturellement libre, il naît libre, mais il est toujours politiquement et socialement asservi. Saisir l'enjeu de cette phrase contraint à la replacerdans son contexte, et à comprendre qu'elle in...

• Définition: CESSE, substantif féminin.

  politiques et techniques, 1962, page 188. 2. [Le complément d'objet est un verbe à l'infinitif] (Ne pas, ne point) cesser de + infinitif (Ne pas) s'arrêter de. La pluie ne cessa point de tomber depuis dix heures du matin jusqu'à trois heures de l'après-midi (ÉMILE ERCKMANN ET ALEXANDRE CHATRIAN, DITS ERCKMANN-CHATRIAN, Le Conscrit de 1813, 1864, page 86 ). Tu cesserais bientôt de m'aimer si je cessais d'être gratuite! (PAUL CLAUDEL, Le Soulier de satin, 1944, 3e. journée, 13, page 842) : Ø 2. En...

• Etude de texte d'Alan sur l'inconscient

  2 évidentes (« choses du sexe », « autre moi », « une manière de donner dignité à son propre corps », « idolâtrie du corps », « abrégé du mécanisme », « grossit »…) ; ~ il s’agit de préciser les liens logiques entre les trois paragraphes, surtout entre le premier et le second paragraphe qui ne sont pas articulés par un connecteur logique. Légende : ~ les termes ou expressions soulignés = à définir ou expliquer ; ~ les astérisques (...

• Léonard de Vinci - biographie du peintre.

  Vers 1482, Léonard de Vinci entre au service de Ludovico Sforza, duc de Milan, qui a été séduit par les talents d’ingénierie militaire de l’artiste. Pour le duc de Milan, il s’occupe notamment d’ingénierie, de travaux hydrauliques, de poliorcétique, d’architecture et d’urbanisme. La pratique artistique n’est selon lui que l’une des nombreuses manières de découvrir le monde et de soumettre le savoir à l’expérience. 2.2. 1 Les différentes versions de la Vierge aux rochers Léonard de Vinci, la Vi...

• Léonard de Vinci - vie et oeuvre du peintre.

  Vers 1482, Léonard de Vinci entre au service de Ludovico Sforza, duc de Milan, qui a été séduit par les talents d’ingénierie militaire de l’artiste. Pour le duc de Milan, il s’occupe notamment d’ingénierie, de travaux hydrauliques, de poliorcétique, d’architecture et d’urbanisme. La pratique artistique n’est selon lui que l’une des nombreuses manières de découvrir le monde et de soumettre le savoir à l’expérience. 2.2. 1 Les différentes versions de la Vierge aux rochers Léonard de Vinci, la Vi...

• Sujet de dissertation : Artiste ou artisan ?

  objet fabriqué lui servira de modèle pour en reproduire d'autres identiques. Parallèlement, chez l'artiste, noter cetteidée d'imitation, mais qui se manifeste ici sous un autre aspect. Disons que l'artiste baigne dans l'imitation lorsqu'ilcherche à reproduire un tableau de la nature, même s'il n'y pas là-dedans une volonté de copie stricte à proprementparler. Sénèque a d'ailleurs déclaré que « tout art est une imitation de la nature ». . Pour Platon, comme pourAristote et toute l'Antiquité cla...

• PLATON: Connaissance de soi et sagesse (Alcibiade)

  regard, comme à un homme, que l'inscription s'adressât en lui donnant ce conseil : « Regarde-toi toi-même » ;comment comprendrions-nous le sens de cet avis ? Ne serait-ce pas destiner l'œil à porter son regard sur un objetdans lequel il se verrait lui-même ? ALCIBIADE : C'est clair. SOCRATE : Demandons donc quel est, parmi les objets,celui sur lequel il faut diriger notre regard pour voir en même temps cet objet et nous-mêmes ? ALCIBIADE : Àl'évidence, Socrate, un miroir ou un objet du même...

• Patrimoine mondial de l'Unesco.

  5.1 Le patrimoine mondial en péril Une Liste du patrimoine mondial en péril a été dressée pour sauvegarder les sites déclarés patrimoine mondial se trouvant menacés pour diverses raisons : – guerre ;– détérioration de l'environnement due en particulier au développement industriel ;– gestion inappropriée ;– tourisme inadapté qui, bien que drainant d'importantes ressources financières destinées à la conservation du bien, engendre des effets néfastes ;– pauvreté ou situation momentanée du pays se...

• Dictionnaire en ligne: DEMANDER, verbe transitif.

  situation] Demander la cause, le prix, la raison de quelque chose; demander l'heure à quelqu'un. [Le médecin] se leva (...) Augustin (...) se leva aussi, le remercia, lui demanda le chiffre de ses honoraires (JOSEPH MALÈGUE, Augustin ou le Maître est là, tome 2, 1933, page 283 ). Emploi pronominal réfléchi indirect. Je me demande la raison du succès écrasant de la scène de Daudet et du « four » complet de la mienne (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1884, page 364 ). 2. [Le complém...

• Le mot "français" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Je crois que, dans l'impression, il me faudra nommer Cartesius, à cause que le nom français est trop rude en latin. Correspondance, année 1641, Au R. P. MERSENNE, 28 février 1641. (Les éditions contemporaines datent cette lettre du 28 janvier 1641.). J'ai reçu, il y a déjà quelques semaines, le livre de Monsieur de la N a, et un autre du dixième livre d'Euclide mis en français. Correspondance, année 1642, A Monsieur REGIUS, 6 février 1642. (Les éditions contemporaines datent cette le...

• Avoir confiance en soi même est-ce une illusion ?

  Discussion : Devant un tel sujet la réaction immédiate est dubitative : comment pourrais-je douter d'une assurance que je vois se manifester chez moiou chez autrui en maintes circonstances ? Je sais tout de même faire la différence entre quelqu'un d'audacieux et quelqu'un de timide, et,face aux exigences du quotidien, je sais que ces deux attitudes entraînent des résultats opposés. Il ne doit donc pas s'agir de la notionde confiance dans son acception la plus banale. Suggestion de plan : Premièr...

• Alain-René Lesage - Histoire de Gil Blas de Santillane « Voilà un sermon qui sent l'apoplexie » Chapitre IV

  amis ne fût assez franc pour vous prévenir. En ce cas -là vous savez ce qu’il en arriverait ; vous seriez biffé de son testament, où il y a sans doute pour vous un meilleur legs que la bibliothèque du licencié Sedillo. Après ces réflexions, j’en faisais d’autres toutes contraires : l’averti ssement dont il s’agissait me paraissait délicat à donner. Je jugeais qu’un auteur entêté de ses ouvrages pourrait le recevoir mal ; niais, rejetant cette pensée, je...

• Le civisme

  « Le civisme, c’est se savoir partie prenante d’une collectivité qui n’est pas seulement une addition d’individualités. C’est aussi s’inscrire dans une continuité et reconnaître qu’on est bénéficiaire de l’héritage que vous laissent les générations précédentes : une société où, même s’il y a des sujets de désaccord, les rapports de force ont fait place à des rapports réglés par le droit. C’est encore admettre que ces ava...

• Philosophie de l'éducation

• Les langues sont prises dans une compétition mondiale, régionale, et souvent locale

  l'enseignement, la justice et l'administration. Mais malgré des reculs par­ tiels, l'anglais continue d'étendre son emprise et de devenir ce que le latin 35 ne fut jamais : la première langue vraiment universelle. A la fin du XIXe siècle, Zamenhof inventait l'espéranto 3 ; cent ans plus tard, l'entre­ prise apparaît tout à fait vaine: l'espéranto, c'est l'anglais. Est-ce à dire que cette généralisation d'une diglossie où l'anglais occupe le haut...

• Amérique latine.

  C'est au XVIII e siècle que la volonté d'indépendance vis-à-vis de la métropole espagnole imprégna avec vigueur la littérature. Le journalisme entraîna le roman vers la satire et un nationalisme hispano-américain réel fit son apparition (Andrés Bello, 1781- 1865). Ainsi, à travers les grandes écoles littéraires du XIX e siècle (romantisme, littérature gauchesque et créoliste – puisant dans la tradition populaire –, puis réalisme et modernisme), c'est toujours la spécificité latino-am...

• Les valeurs des cultures

  économiq ues), des modes de pensée (croyances religieuses, structuration de la « vision du monde » par la langue), etc. - Parmi toutes les règles et les normes édictées par culture, on peut citer la prohibition de l’inceste comme étant la plus universelle. Toutes les cultures rejettent cette pratique d’essence animale pour lui substituer une codification des échanges (amoureux aussi qu’économiques).permettant à la communauté de se développer. - Le trait commun à toute les culture...

• de toutes les énergies motrices du corps, à communiquer aux

  105 Téléologie et théologie raison, a seulement pour fonction de nous faire penser le monde sensible, par référence au monde intelligible. 53. Téléologie et théologie. Toute science forme un système en soi; il ne suffit pas d'y construire suivant des principes, donc de procéder techniquement, il faut aussi procéder de façon architectonique comme par un édifice existant pour lui-même, la traiter non comme une annexe ou une partie d'un autre édifice...

• La logique: distinguer le vrai du faux

  LA LOGIQUE DE PORT-ROYAL Parue anony meme n t e n 1662, La Logiq ue ou l'Art de penser, plus connue sous le n o m d e Logi que de Port- Royal, est l'œuvre d'Antoine Arnauld (1612-1694) et d e Pierre Nico le (1625-1695}. Nou rrie d'A ristote mais a ussi des idéa u x du Grand Siècle, la logique s'y présente no n c omm e une science pou r é rudit mais comm e un art de l'honnête homme. Pra tique e t illustré de nombreux exemples co ncrets, le traité s'attache sur...

• Le technicien n'est-il qu'un exécutant ?

  Physiologiquement, l'usage de la main dépend du vouloir et de la pensée. Elle n'est pas un outil inerte qu'on actionnemais une réponse à une volonté, et même à un élan qui est une sorte de savoir pré-scientifique. "On a fait l'arc, le treuil et la voile sans savoir assez ce qu'on faisait. [...] On a souvent remarqué que nos lointainsancêtres avaient une technique fort avancée avec des idées d'enfants. Nos descendants diront à peu près la mêmechose de nous [...] ; mais, en nous comme en eux, il y...

• citations

• HOBBES: L'invention du langage

  « souffrir », la passion caractérise une forme de passivité du sujet. L'admiration est provoquée en l'homme parle surgissement de l'étrange, autrement dit de l'inconnu, de l'inédit; l'homme ne le recherche pas activement.En effet, la recherche de l'étrange supposerait que l'on en possède déjà une représentation : il ne serait doncplus étrange. Ainsi l'admiration est bien un principe irrationnel dont l'homme n'est pas l'origine volontaire. Onpourrait néanmoins croire que ce qui est neuf, « étrang...

• Jean Guéhenno, Carnets du vieil écrivain

• La bipolarisation et le jeu politique sous la Vème République

  En 1958, on a un système de multipartisme avec des partis relativement souples et faiblement organisés. Les partis politiques ne remportent pas le plus grand succès auprès des électeurs et des acteurs de la vie politique française. De ce fait, Michel Debré, premier ministre, aura l’idée de saisir l’opportunité des élections législative de novembre 1958 afin de proposer au Président De Gaulle un mode de scrutin qui permettrait de limiter la pluralité influente des partis politiques fran...

• le peuple a t il toujours raison?

• Descartes Meditations

  Table des matières A Messieurs LES DOYENS ET DOCTEURS De La Sacrée Faculté De Théologie De Paris ................................ .................. 3 Abrégé Des Six Méditations Suivantes ................................ ..... 8 MÉDITATIONS ................................ ................................ ....... 12 Première Méditation ................................ ............................... 13 Méditati on Seconde ................................ ..................

• De la recherche de la vérité Nicolas Malebranche

  Pour commencer l'esprit guide l'homme dans sa propre recherche car en effet, l'esprit s’oppose à la matière ou à la nature. C'est un principe immatériel considéré comme premier dans l’ordre de la connaissance ou dans l’ordre de l’essence. Il ne faut pas oublier un critère simple, la vérité est universelle et permanente, il y a un certain effort fournit par l'esprit humain pour tenter d’arriver à une vérité qui est une véri...

• La Moralité selon Kant

• Définition: EXACTEMENT, adverbe.

  ANDRÉ GIDE, Si le grain ne meurt, 1924, page 513. — Absolu. Un peintre qui rendrait cet effet exactement serait accusé d'exagération et d'inexactitude (THÉOPHILE GAUTIER, Tra los montes, 1843, page 67 ). ß ) [Avec un adjectif marquant la ressemblance] Vibrations d'un côté, exactement semblables par leur nombre, leur force, leur durée, à celles du côté opposé (XAVIER BICHAT, Recherches physiologiques sur la vie et sur la mort, 1822, page 45 ). Le Chapelain va frapper à la porte de Bérengère;......

• Marivaux, le Jeu de l'amour et du hasard (extrait).

  SILVIA , à part. — Mais, en vérité, voilà un garçon qui me surprend, malgré que j'en aie (Haut.) Dis-moi, qui es-tu, toi qui me parles ainsi ? DORANTE . — Le fils d'honnêtes gens qui n'étaient pas riches. SILVIA . — Va, je te souhaite de bon cœur une meilleure situation que la tienne, et je voudrais pouvoir y contribuer ; la fortune a tort avec toi. DORANTE . — Ma foi, l'amour a plus tort qu'elle ; j'aimerais mieux qu'il me fût permis de te demander ton cœur, que d'avoir tous les biens du...

• À QUOI BON, ENCORE, PHILOSOPHER ?

  sa prétention à se réconcilier avec l'expérience effective du monde, la philosophie ne parvient pas, qui plus est, à susciter entre les philosophes eux-mêmes, sur ses questions, sur ses démarches, sur son histoire et sur ce qui s'en dégage, suffisamment de consensus pour s'apparaître et dès lors pour se faire paraître dans son identité distinctive ? 000200000DB300000D66 ? Chacun appréciera comme il le voudra une telle pirouette, mais enfin la musique, la poésie, la peinture ont au moins...

• d ons ce p oint, r épondit-il, n ous d étruirons t ous n os a veux p récédents.

  opposée à l'ignorance de ces mêmes objets? Il fit un nouveau signe de tête. L'ignorance de ces objets n'est-elle point la lâcheté? Il fit encore un signe, mais avec bien de la peine. La science des objets qui sont ou ne sont pas à craindre est donc le courage, puis­ qu'elle est opposée à l'ignorance de ces objets. Ici il ne voulut plus faire de signe, ni dire un seul mot. - Quoi donc, Protagoras, tu ne réponds ni oui ni...

• Faut-il dire la science ou les sciences ?

  acquisitions sont consignées dans les livres et les revues scientifiques. Ce genre englobant un grand nombred'espèces comporte évidemment un haut degré d'abstraction. D'où une tendance à le personnifier, comme onpersonnifie la justice ou la beauté : il y a des martyrs de la science. La science, alors, est considérée comme uneréalités transcendante, s'apparentant à la divinité.Il suffit de peu de chose pour que « science » change de sens. Ainsi « un homme de science » désigne un i...

• l'offrande source de bonheur

  Nous so mmes devenus enfants de Dieu par la foi en Jésus -Christ que Dieu a donné par amour pour nous. Maintenant, par amour pour Dieu et pour le prochain, la Bible nous exhorte à OFFRIR, à DONNER. L’OFFRANDE BIBLIQUE n’a rien à voir avec les cotisations à des soc iétés de bienfaisance, ni avec les collectes pour les œuvres humaines charitables en dehors de la foi chrétienne. L’OFFRANDE BIBLIQUE se donne à DIEU. Elle lui est consacr...