3391 résultats pour "jugeai"

• Cours d'institutions juridictionelle

• Peut-on légitimement parler d'illusion des sens ?

• Le beau et le sublime chez Kant

  L'esthétique L'oeuvre d'art produit sur le spectateur un sentiment esthétique qui lui fait prononcer ce jugement : " c'est beau! ".D'où vient ce jugement ? Pendant très longtemps, on a cru que le beau était dans l'objet même. On parlait des "canons de la beauté ". Mais toujours ces critères étaient relatifs, dépendaient de l'époque et de la société. Kant acomplètement renouvelé la question en écrivant une Critique de la faculté de juger, dans laquelle il examine, non pas les règles canonique...

• L'évidence est-elle critère de vérité ?

  J'ai avancé toutes ces raisons de douter, mais l'instant d'après je risque de les oublier et, le naturel revenant augalop, de considérer à nouveau comme vrai ce qui n'est que probable. Une seule solution pour contrebalancer cettetendance naturelle : me mettre dans l'esprit l'idée qu'il y a un malin génie qui me trompe toujours et partout danstous mes jugements. Me voilà obsédé, assiégé par cette idée. Que reste-t-il de ce que je croyais savoir auparavant? Rien, sinon que pendant que je pense que...

• Appel

• Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ?

  reste la plus nue, la plus dénuée. La plus nue, bien que d'une nudité décente. La plus dénuée aussi: il y adans le visage une pauvreté essentielle. La preuve en est qu'on essaie de masquer cette pauvreté en sedonnant des poses, une contenance. Le visage est exposé, menacé, comme nous invitant à un acte deviolence. En même temps le visage est ce qui nous interdit de tuer. » Lévinas, « Ethique et infini ». Lévinas commence par opposer perception d'un objet et rencontre authentique d'autr...

• Que veut-on dire quand on dit : «C'est beau » ?

  RAPPEL: JUGEMENT RÉFLÉCHISSANT ET JUGEMENT DÉTERMINANT Le jugement déterminant part de l'universel pour l'appliquer au particulier. A l'inverse du jugement réfléchissant quipart du particulier pour rejoindre l'universel.Par exemple, lorsque nous disons que les chats sont des félins, nous subsumons la catégorie "chat" sous celle de"félin" comme plus générale parce que nous possédons déjà cette généralité. En revanche, lorsque nous disons quece tableau de Picasso est un chef d'oeuvre, nous n'uso...

• Conscience de soi et connaissance de soi

  « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait [...] que je rejetassecomme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait pointaprès cela quelque chose [...] qui fut entièrement indubitable. » Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de trouver une certitude entière & irrécusable. Or il est sûr que les sens nous trompent parfois. Les illusions d'optique en témoignent assez....

• Perte d'ensoleillement et trouble de voisinage.

  • Quelques exemples: -Un rideau de fougères hautes de 1 ,70 m planté dans le but de nuire au voisin est un trouble de voisinage : Cour de Cassa­ tion, 20 janvier 1964. - La construction d'un mur de plus de 3,50 m sé­ parant deux jardins jus­ qu'alors séparés par une palissade et entraînant une diminution de l'ensoleille­ ment et une perte de vue sur les jardins voisins consti­ tue un trouble de voisi­ nage : Cour de Cassa...

• DESCARTES: je pense donc je suis

  que je rêve, je suis persuadé que ce que je vois et sens est vrai & réel, et pourtant ce n'est qu'illusion. Lesentiment que j'ai pendant la veille que tout ce qui m'entoure est vrai & réel n'est donc pas une preuvesuffisante de la réalité du monde, puisque ce sentiment est tout aussi fort durant mes rêves. Par suite jedois, si je cherche la vérité : « feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'espritn'étaient non plus vraies que l'illusion des songes ».Mais le doute...

• Plaidoirie: Savez vous que la société actuelle pousse un homme à la fourberie, au mensonge ?

  Introduction Depuis plusieurs décennies, et pour certains spécialistes depuis la Renaissance, la mondialisation est en proie à un développement exponentiel. Ce processus d’interaction entre les pays du monde entier est aujourd’hui bien connu de tous de façon directe ou indirecte. Il est même ancré dans notre quotidien. Autour de nous, tout est produit de la mondialisation. Jamais les échanges mondiaux n’ont été si nombreux que se soit d’ordre politique, économique, culturel, technolo...

• INTRODUCTION DROIT CIVIL

  A/ Les études de droit …. B / Profession du Droit MAGISTRATS : participe au fonctionnement de la justice Magistrat Judiciaire / admin. Judicaire : Juge, procès Existe des magistrat judicaire non pro. -> ex : Juré ; la plupart sont des Pro. -> école national de la magistrature Admin. : Droit public (Conflit communauté Etat)  Compose des tribunaux admin. / Magistrats pro. -Greffier -> assiste des magistrats lors d’accomplissement d’acte de procédure AVOCAT : Hausse d...

• DESCARTES: ERREUR ET VOLONTE

  concerne ce que nous avons déjà à l'esprit ? Parce que ce désir ne s'oppose en rien à ce que nous pouvonslibrement vouloir puisque la vérité n'est pas dénuée de valeur pour nous. Toutefois, ce constat conduit à soutenir que l'erreur est toujours involontaire puisqu'elle n'est pas voulue,alors que pourtant elle dépend de nous, de notre volonté. C'est bien cela qui rend l'erreur étonnante : ellen'existe que par nos affirmations volontaires, sans jamais être désirée, donc elle n'existe que par nou...

• La démonstration peut elle détruire les illusions ?

  On peut également démontrer pourquoi un bâton donne l'impression de se tordre lorsqu'on le plonge dans l'eau. Ladémonstration consiste à montrer la nécessité de la déviation des rayons lumineux lorsque qu'ils changent de milieu.En passant de l'air à l'eau, ou de l'eau à l'air, les rayons lumineux sont déviés, et c'est pourquoi nous avonsl'impression que le bâton se tord à la surface de l'eau. En conclusion de cette première partie, on peut dire que la démonstration, scientifique...

• La théorie de l'expérience et les principes de la science chez KANT

  connaissance. En appliquant à cette notion les catégories et les principes qui s'en déduisent immédiatement, onobtiendra une deuxième série de principes qui serreront ces faits de plus près: après les conditions formelles, ondéterminera ainsi les conditions matérielles de la réalité. Seulement, en passant de la forme de la nature à samatière, la métaphysique devra se dédoubler. Les intuitions qui donnent la matière de notre connaissance sont dedeux sortes : les unes, données des sens ext...

• Commentaire d'arrêt de l'assemblée plénière, Cour de Cassation 21 Décembre 2007 (droit)

• Dissert méthode

  2 - D ) Le plan comparatif Il convient pour comparer deux ou plusieurs éléments, il faut alors que chaque partie traite de ces éléments, il est fortement déconseillé de consacrer une partie à chaque élément . I – Premier point de comparaison II – Deuxième point de comparaison III - …etc. Ces différents plan s ne sont pas systématiques , ce sont des plans « classiques » ou « standards » : vous verrez que certains sont plus utilisés en littérature (B et C), et, par...

• Peut-on trouver la vérité par le hasard ?

  chercher la vérité (il y a aussi l'art, la psychanalyse, la philosophie…), elle reste la seule dont les critères permettentune moindre ambiguïté : la valeur de vérité est attestée par des critères objectifs, reconnus par la communautéscientifique présente ou à venir. Disons que la science se donne les moyens d'entretenir un rapport critique avecson propre rapport à la vérité (par le moyen notamment des expériences cruciales qui décident de la validité d'unethéorie ou bien permettent de l'infirme...

• Pourquoi tient-on ses opinions pour vraies ?

• Football: Loi V: l'arbitre (sport).

• Y a-t-il une vérité du goût esthétique ?

  b. Le goût esthétique est irréductiblement singulier Allant plus loin, nous dirons qu'il est impossible de trouver le moindre critère naturel de beauté. En effet, nousvenons de voir que le goût esthétique n'exprimait pas de vérité sur les choses, mais davantage sur les êtres quiénoncent des jugements de goût. Pourtant, nous pourrions penser sans nous contredire qu'il existe peut-être descritères naturels de la beauté, qui contraindraient le goût esthétique de chacun à exprimer un ju...

• Cours sur la justice

  Chacun étant différent , cela peut faire qu’un traitement différent soit justifié dans certains cas spécifiques, -Les femmes ont le droit d’avorter mais pas les hommes. Il y a donc un traitement différent parce qu’ils sont différents par certains aspects. -Les humains ont le droit de voter mais pas les chiens, parce qu’ils ne sont pas capable de comprendre de quoi il s’agit. Donc lorsque l ’on réclame une égalité entre humains...

• Corrigé du commentaire "Bachelard, Formation de l'esprit scientifique : science et opinion": « l'opinion a, en droit, toujours tort. »

  et donc de ne pas en déroger. Ceci est un autre exemple implicite selon lequel on peut rectifier l'opinion. Il est doncégalement un faux moyen de rendre l'opinion en un faux savoir. Car une connaissance basée sur l'opinion, est uneconnaissance sur la quelle on ne peut rien fonder, est une connaissance vulgaire. Elle n'a donc pas lieu d'être. Laphilosophie de Descartes est une philosophie vulgaire. Elle est même pire que les simples opinions communes carcontrairement à elles nous fait perdurer da...

• LOGIQUE, ou Morphologie du savoir, Bernard Bosanquet - résumé de l'oeuvre

• Le tribunal de grande instance a-t-il des compétences générales, spéciales, territoriales ?

  sonnes, il s'agft: notamment des problèmes de natio­ nalité, de rectification d'actes de l'état civil, de droft: de la famille, de régimes matri­ moniaux, d'adoption, de filia­ tion, de changement de nom ou de prénom, de divorce, de séparation, d'autorft:é parentale, de suc­ cession ... Il statue également en matière de libertés publiques: droit d'expres­ sion, atteintes à la vie pri­ vée . En matière immobilière, il est compé...

• Peut-on échapper au règne de l'opinion ?

• ACTE V Horace, Corneille

• Commentaire de l'arrêt : Civ 1, 16 Janvier 2007 (droit)

  Ainsi, l'article 809 du code civil reconnaît au juge des référés le pouvoir de prononcer des mesures d'exécution forcée d'une obligation.Un renvoi à l'audience d'une affaire introduite en référé est possible conformément à l'article 811 du même code.Par ailleurs, l'article 12 du CPC précise que le juge est tenu de statuer selon les règles qui lui sont applicables. En l'espèce, l'acte introductif d'instance est porté devant le juge des référés, qui a ensuite saisi le TGI. La cour de cassation a r...

• Y a-t-il, en toute rigueur, des idées fausses?

• Des Cannibales, Montaigne

• La sincérité (devoir de philosophie)

  Montaigne   développe   une   philosophie   de   la   sinc érit é.   Il   souligne   le   lien   entre   la   philosophie et l’engagement  à dire la v érit é ou “   bonne foi   ”. Comme p édagogie du jugement, la   sinc érit é rend possible un progr ès, qui concerne l’attitude ou la disposition de celui qui juge. La sinc érit é signifie l’absence de pr éjug és, condition d’une parole libre et ouverte . La sinc érit é jouit d’un r ôle particulier dans la vie morale, en ce qu’elle est la cond...

• Dissertation: Sommes-nous toujours prisonniers du regard des autres ?

• Pascal: Géométrie, finesse

  démontrer serait vaine, c'est ce dont se moque la philosophie du cœur. « Sentiment - La mémoire, la joie, sont des sentiments ; et même les propositions géométriques deviennentsentiments, car la raison rend les sentiments naturels et les sentiments naturels s'effacent par la raison. » L'ordrede la géométrie est un ordre moyen et fluctuant car il est un moyen entre deux extrêmes, entre l'absence de l'ordreet l'absence de tout ordre. Il faut arrêter de définir les termes quand la confusi...

• Question à réponse courte n° 1 : la Cour de Justice des Communautés européennes

• L'étranger A. Camus plaidoirie pour Mersault

        Ensuite, la démocratie est le pouvoir aux citoyens. Ceux-ci ont des devoirs à remplir, comme payer des impôts, voter,..., et ont des droits. Mersault paie ses factures, a un emploi, il correspond donc bien à cela, jusqu'à son meurtre bien sur. Il est juste étranger à la société et à ses normes, tout lui est égal, il n'a aucun jugement, aucune opinion et il ne manifeste aucune appartenance à un groupe social. Imaginez Mersault habitant dans l'appartement en face du votre, vous le croiseriez...

• Qu'est-ce qu'un pauvre?

  « La volonté universelle du peuple s'est effectivement unie en une société, qui doit se conserver toujours, et elle s'est soumise en conséquence à la puissance publique intérieure, afin d'entretenir les membres de cette société,qui ne peuvent se suffire. C'est par l'Etat donc que le gouvernement est autorisé à contraindre les riches à fournirles moyens de se conserver à ceux qui ne le peuvent point, même s'agissant des besoins les plus nécessaires de lanature. » KANT, Doctrine du droit. Transi...

• Devons-nous écouter ce que nous dit notre conscience ?

  « Voici donc quand un homme décide "ceci est bien", quand il conclut "c'est pour cela qu'il faut que ce soit" et qu'il fait ce qu'il a ainsi reconnu bienet désigné comme nécessaire, l'essence de son acte est morale. "Mais, cherami, vous parlez là de trois actions et non d'une seule : votre jugement, -"ceci est bien" par exemple, — votre jugement est un acte aussi ! Et cejugement ne pourrait-il, déjà, être ou moral ou immoral ? Pourquoi tenez-vous"ceci" pour bien plutôt qu'autre chose ? "...

• Commentaire d'arrêt : Cour de cassation, assemblée plénière 1er décembre 1995 (droit)

  B) Volonté de rapprochement avec les solutions étrangères En Allemagne, de façon générale, le contenu d'une prestation d'une partie peut être fixé par l'autre, mais une loi interdisant tout acte juridique contraire aux bonnesmœurs ou constitutif d'usure permet au juge d'exercer un contrôle d'équité a posteriori.Aux Etats-Unis, le prix peut aussi être fixé en se référant aux prix du marché, mais à la condition que ce marché soit libre.On observe dans ces deux exemples que les grandes puissances é...

• Explication du texte de Alain: « La force semble […] le loup lui-même »

  Ainsi, on ne peut que parler de justice lorsqu’il y s’agit d’êtres dotés d’une raison. Cependant, lorsque la forcevient s’ajouter a cette équation, celle-ci mène nécessairement, par prétention d’esprit, a des injustices, car laraison est inefficace face a la force. Pour obtenir une société juste, elle doit alors se baser uniquement sur laraison. Effectivement, la justice doit être fondé sur la raison, raison qui est objective et universelle. Premièrement, Alain énonce « l...

• En matière d'art, peut-on soutenir l'affirmation c'est à chacun ses goûts ?

  KANT : Lorsqu'il s'agit de ce qui est agréable, chacun consent à ce que son jugement, qu'il fonde sur un sentiment personnel et en fonction duquel ilaffirme d'un objet qu'il lui plaît, soit restreint à sa seule personne. Aussi bien,disant : « Le vin des Canaries est agréable il admettra volontiers qu'un autrecorrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : cela m'est agréable. Il en estainsi non seulement pour le goût de la langue, du palais et du gosier, maisaussi pour tout ce qui pe...

• Article 490-2 du Code civil : commentaire

  bailleur, notamment celui de donner conge a l'occu- pant si celui-ci ne remplit pas les obligations qui sont les siennes : paiement des loyers, maintien des lieux dans un etat correct. ll n'est donc tenu de conserver le local a disposition du malade que si celui-ci se comporte en bon locataire. C'est donc aux proches de s'assurer du bon compor- tement de ('incapable et de la bonne execution de ses obligations. La possibilite de dis- poser du logement : Si la conservation du logement et des biens...

• LA SÉPARATION DES POUVOIRS

• Le procès de Jeanne d'Arc

  V AL OIS DIREC T S Charles VII LE RO I ET LE S HOM ME S 6 décembre 1430~30 mai 1431 La vie de Jeanne d'Arc Du procès au bûcher : Jeanne à la merci des Anglais Le procès -1430 6 d écembre Les Anglais versent une rançon de dix mille livres tournois à Jean de Lu xembourg et obtiennent la garde de Jeanne , san s que Charles VIl intervienne pour la racheter. Jeanne gagne Rouen par Arras, Saint-Valery-sur­ Somme et Diepp...

• Explication du Préambule des Confessions de Rousseau

• esthétique.

  musique, comme aux autres arts, fut assignée une fonction de représentation des phénomènes sensibles et de mise en valeur du sens des textes. Avec Rousseau, puis Kant et Schopenhauer, la conception de l'art musical a évolué jusqu'à devenir, au XIX e siècle, par son abstraction même, l'expression adéquate de l'invisible et de l'ineffable (le sentiment puis l'inconscient). Sa vocation expressive a fait l'objet de sévères critiques chez les compositeurs du XX e siècle, pour lesquels la musique est...

• La barbarie n'est-elle qu'une affaire de point de vue ?

• La connaissance de la vérité entraîne-t-elle nécessairement La disparition de l'illusion ?

  Cependant l'illusion doit être distinguée de l'erreur. L'erreur est d'ordre purement rationnel, c'est la raisonqui, prise en défaut, est susceptible de se tromper. Aussi l'erreur est sinon réversible du moins soulignée lorsqu'on yporte une attention suffisante. Or c'est là que l'illusion diverge : l'erreur est dévoilée par la raison et disparaît par làmême au profit de la vérité tandis que l'illusion, même si elle est dénoncée par la raison n'est pas pour autantdissipée. Dans la...

• Y a-t-il, en toute rigueur, des idées fausses ?

• Droit juridictionelle et administrative

• Schopenhauer, extrait de l'Art d'avoir toujours raison. « La vanité innée, particulièrement irritable en ce qui concerne les facultés intellectuelles, ne veut pas accepter que notre affirmation se révèle fausse, ni que celle de l'adversaire soit juste. Par conséquent, chacun devrait simplement s'efforcer de n'exprimer que des jugements justes, ce qui devrait inciter à penser d'abord et à parler ensuite. Mais chez la plupart des hommes, la vanité innée s'accompagne d'un besoin de bavard

  *** La pratique des débats est fort ancienne. Elle coïncide avec la naissance de l'antique démocratie athénienne. Pour la première fois, dans l'histoire, raconte l'historienJeanPierre Vernant, «le groupe humain considère que ses affaires communes ne peuvent être réglées (…) qu'au terme d'un débat public et contradictoire, ouvert àtous et où les discours argumentés s'opposent les uns aux autres.». Or, depuis qu'ils ont été institués, les débats publics ont-ils été autre chose qu'un moyen pour u...