459 résultats pour "pousser"

• HEGEL: Les choses de la nature n'existent qu'immediatement...

  Et même de l'animal. Comme il le dit dans l'Encyclopédie des Sciences philosophiques (§ 24), l'animal ne peutdire moi. L'homme seul le peut, parce qu'il pense, mais il n'est un être pensant que parce que l'universel estpour lui. L'animal aussi est virtuellement l'universel, mais l'universel comme tel n'est pas pour lui. Ce qui estpour lui, c'est seulement l'individuel. Il voit sa nourriture, un homme, etc., il éprouve telle douleur, tel goûtagréable, etc. C'est seulement l'homme qui se dédoubl...

• Peut-on désirer sans souffrir ?

• Le progrès scientifique et technique est-il toujours positif ?

  Descartes subvertit la tradition. D'une part, il cherche des « connaissances qui soient fort utiles à la vie », d'autre part la science cartésienne ne contemple plus les choses de la nature, mais construit des objets de connaissance. Avec le cartésianisme, un idéal d'action,de maîtrise s'introduit au coeur même de l'activité de connaître. La science antique & la philosophie chrétienne étaient désintéressées ; Descartes veut, lui, une « philosophie pratique ». « Ce qui n'est pas seul...

• Tout désir est-il égoïste ?

  Pour Spinoza, « le désir est l'essence même de l'homme, en tant qu'elle estconçue comme déterminée, par une quelconque affection d'elle-même, à fairequelque chose ». Le désir est le terme générique englobant tous « les efforts,impulsions, appétits et volitions de l'homme ». Il constitue l'essence del'homme parce qu'il est le mouvement même par lequel ce dernier s'efforce depersévérer dans son être. Chacun désire ce qu'il juge utile à la conservationde son être et susceptible d'en accroître la...

• Définition: BROUTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  RODOLPHE TOEPFFER, Nouvelles genevoises, 1839, page 334. ? Proverbe. O? la ch?vre est attach?e, il faut qu'elle broute. Il faut savoir accepter l'?tat, la situation o? l'on se trouve. B.? Par m?taphore. [En parlant de m?canisme, d'outils] Fonctionner de fa?on saccad?e et irr?guli?re?: ? 4. Le quarz [qui entre dans la composition de la p?te] est grill? (...) puis (...) finement broy? dans les moulins ? blocs pouss?s qui broutent et sautent beaucoup. ADOLPHE BRONGNIART, Trait? des arts...

• Les deux-roues (Sciences & Techniques)

  mécanisme logé dans le moyeu arrière. On peut rapprocher son fonctionnement de celui de la boîte de vitesses des voitures. Lechangement s'effectue par la combinaison de pignons contenus dans le moyeu. Le dérailleur, prépondérant sur la plupart des vélos actuels, fut inventé en France en 1909 et son principe reste le même. C'est unmécanisme qui fait intervenir des jeux interchangeables de pignons de diamètres différents, au nombre de deux à sept (rarementplus). Il comprend un dispositif permettan...

• L'inconscience a-t-elle valeur d'excuse ?

  Introduction Il est fréquent, en justice, de voir des prévenus et leurs défenseurs invoquer des motifs psychologiques ou mêmepsychanalytiques au titre de circonstances atténuantes. Le libellé, qui demande si pareil recours peut aller jusqu'àl'excuse, n'échappe pas à cette tonalité judiciaire. L'inconscient peut-il me disculper, m'ôter toute responsabilité ? Sila question se pose, c'est qu'en recourant à l'inconscient on recourt à une théorie déterministe, qui nie la liberté dela pensée et de l'a...

• Etude du personnage de Catherine Leroux dans madame Bovary de Flaubert

  «Où est -elle, Catherine Leroux ?» répéta le Conseiller. Elle ne se présentait pas, et l'on entendait des voix qui chuchotaient : – Vas-y ! – Non. – À gauche ! – N'aie pas peur ! – Ah ! qu'elle est bête ! – Enfin y est -elle ? s'écria Tuvache. – Oui !... la voilà ! – Qu'elle approche donc ! Alors on vit s'avancer sur l'estrade une petite vieille femme de maintien craintif, et qui paraissait se ratatiner dans se...

• Puis-je avoir la certitude que mes choix sont libres?

  -Critique leibnizienne de la liberté d'indifférence cartésienne : la situation décrite par Descartes est tout simplementimpossible, car il y aura toujours des raisons qui nous pousseront à choisir l'une des deux options plutôt que l'autre,même si ces raisons sont imperceptibles à la conscience. Nous sommes donc déterminés dans notre choix par desraisons imperceptibles à la conscience. Si nos choix sont contingents, ils ne sont pas pour autant sans motif : la liberté d'indifférence (« être libre,...

• Pouvons-nous savoir avec certitude que nous sommes libres?

  Descartes ne concède donc pas grand chose puisqu'il n'accorde que la possibilité théorique d'une indifférencepositive. Il est certes possible que nous agissions contre toute raison afin de donner corps à cette indifférence, oupour prouver notre liberté, mais agir afin d'établir une affirmation de soi ne pourrait guère conduire qu'à une vie videet dénuée de sens. L'indifférence même conçue comme une volonté positive (et non comme simple absence defondement à une décision) est donc bien...

• Archimède - encyclopédie.

  dite « vis d'Archimède », permettant de faire monter l'eau nécessaire à l'irrigation, la poulie mobile, un miroir incendiaire (qui mit le feu à la flotte ennemie) et des machines balistiques qui servirent à la défense de sa ville natale, Syracuse, assiégée par les Romains. La tradition rapporte que, lors de la prise de la ville en 212 avant J.-C., un soldat romain le surprit en train d'étudier des figures de géométrie tracées dans le sable. Archimède ayant crié au soldat : « N'efface pas mes cer...

• L'homme n'est pas originairement moral: Kant

  CORRIGÉ 1 des événements autour de nous. Bref, le monde d'objets dans lequel nous vivons (:;t: acquis, artificiel) ; - la nature comme essence, c'est-à-dire comme l'ensemble de propriétés ou de caractères qui définissent originairement un être. C'est ainsi qu'on évoque l'existence d'une nature humaine présente en tout homme, com­ mune à tous les hommes (:;t: acquis, culture); - la nature comme principe normatif, c'est-à-dire« les lois de la nat...

• COLETTE, journal à rebours

  les méthodes pédagogiques : « psalmodiées en choeur. » Le ton pourrait être celui de la nostalgie, de la mélancolie, pour évoquer et regretter un paradis perdu. Pourtant,l'amour de la vie domine d'où le recours à l'humour. II. L'humour. A. Le comique de caractère. Le personnage de Mlle Fanny est un type littéraire tant il acquiert d'orginalité, de présence tout en conservant unepart de mystère. Absence totale de portrait physique. Étude des adjectifs : l'âge : « vieille » ; matérialité : «...

• Choisissons-nous nos passions ?

  détermine réellement la volonté, et donc l'action, ce sont souvent des perceptions insensibles (dont on n'a pasconscience parce qu'elles sont trop faibles). Ainsi, l'homme qui décide d'éviter le cabaret pour éviter le délabrementde sa santé qui s'ensuivrait de l'alcoolisme, et même la honte que cela pourrait lui attirer, pourra néanmoins êtrepoussé à y aller par le manque de ses amis (alors même qu'il n'aura pas conscience que c'est cela qui le pousse à s'yrendre). Ainsi alors même que cet hom...

• DM : la philosophie est-elle une science comme les autres ?

  premiers penseurs aux spéculations philosophiques, Aristote explique les effets de celui-ci sur ceux qui l'éprouvent. Il prépare ainsi le terrain, au moyen du concept d'ignorance, à l'énoncé de sa thèse, selon laquelle les philosophes s'adonnent à la connaissance en n'ayant aucune visée utilitaire. L'étonnement aurait pour effet la prise de conscience de l'ignorance qui conduit à l'éprouver: « apercevoir une difficulté et s'étonner, dit-il, c'est reconnaître sa propre ignorance ». De fait, p...

• Définition: CARNIVORE, adjectif.

  scandaliser l'odorat des végétariens. GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Désert de Bièvres, 1937, page 199. Remarque : On rencontre l'emploi adjectival dans le syntagme instinct carnivore (confer supra A 2). L'homme (...) poussé (...) par l'instinct carnivore, annoncé par ses dents canines (Jean-Antelme Brillat-Savarin, physiologie du goût, 1825, page 257). 2. Par ironie. [Par référence aux carnivores du règne animal] Personne dont le comportement affectif est cruel. Ces charmants et...

• Devons nous désirer l'impossible ? Ne devons nous pas plutôt désirer ce qui dépend de nous ?

  être heureux nous devons nous devons accepter le réel tel qu’il est. Plus nous sommes raisonnable dans nos désir, moins nous seront dépendant de l’espoir ou de la crainte. La vision du désir de l’impossible des stoïciens se rapproche ici de celle de Descartes qui a dit : « il faut changer nos désirs plutôt que l’ordre du monde ». Le philosophe a ici voulu dire qu’a défaut de désirer changer le monde, c'est-à-dire au lieu de tendre vers l’impossible nous devons nous contenter de chose...

• Henri Michaux, "La Jetée"

  La nostalgie de la jeunesse] L'image de la jeunesse, qui émerge du bric-à-brac que le vieil homme tire de la mer, est très positive. Lajeunesse, c'est à la fois la quantité des rencontres et des possessions, et leur beauté. L'« abondance » se litdans les pluriels (« des capitaines », « des caisses », « des femmes », l. 12-14), mais aussi dans l'hyperbole («tout ce que j'y ai mis »). Il faut également noter que le paragraphe consacré à l'énumération des plaisirs de lajeunesse est beaucoup p...

• avion - encyclopédie.

  chacun une hélice, soit de propulseurs à réaction, ou « réacteurs », soit de turbopropulseurs associant la poussée d'un réacteur à l'entraînement d'une hélice. Les équipements comprennent les instruments de vol, très nombreux et que l'on tend maintenant à remplacer par une gestion informatique globale n'affichant que l'information nécessaire ou appelée, et les divers dispositifs et aménagements intérieurs et extérieurs de l'avion, parmi lesquels figure la pressurisation de la cabine...

• Dictionnaire en ligne: ÉCHIQUIER, substantif masculin.

  combinaisons possibles, que de belles parties proposées aux sages s'ils appliquent seulement les règles compliquées de ce jeu d'adresse que les historiens inventent! PAUL NIZAN, Les Chiens de garde, 1932, page 31. b) Domaine de la vie politique, de l'économie, etc. Échiquier électoral, mondial, politique : Ø 3. — Tu n'as pas de position politique; mais ton cas peut servir de prétexte à des manoeuvres politiques. On va tâcher de faire de toi un pion que l'on poussera sur d'obscurs échiquiers q...

• L homme est-il naturellement moral ? - Kant

  des événements autour de nous. Bref, le monde d'ob jets dans lequel nous vivons (t acquis, artificiel) ; - la nature comme essence, c'est-à-dire comme l'ensemble de propriétés ou de caractère s qui définissent originairement un être. C'est ainsi qu'on évoque l'existence d'une nature humaine présente en tout homme, com­ mune à tous les hommes (:;t: acquis, culture) ; - la nature comme principe norma tif, c'est-à-dire « les lois de la nature » qui seraien...

• La liberté consiste-t-elle a ne pas nuire à autrui ?

  liberté, et ce en quoi, par nature, elle consiste. C'est-à-dire quel comportement est digne de la définitionessentielle de la liberté ? Problématique Définir la liberté comme comportement qui respecte autrui est-il d'une part conforme à l'essence de la liberté en tant que telle, etd'autre part, suffit-elle à saisir l'ensemble de sa nature ou est-ce au contraire insuffisant ? Nous devrons interroger noscomportements (« consister » ® caractéristiques pratiques, concrètes), à tra...

• La tentation de Saint Antoine Encore une fois c'etait le Diable, et sous son double aspect: l'esprit de fornication et l'esprit de destruction.

  LE SPHINX Pour demeurer avec moi, tu es trop folle! LA CHIMERE Pour me suivre, tu es trop lourd! LE SPHINX Ou vas-tu donc, que tu cours si vite? LA CHIMERE Je galope dans les corridors du labyrinthe, je plane sur les monts, je rase les flots, je jappe au fond des precipices, je m'accroche par la gueule au pan des nuees; avec ma queue trainante, je raye les plages, et les collines ont pris leur courbe selon la forme de mes epaules. Mais toi, je te retrouve perpetuellement immobile, ou bien du bou...

• anthologie de textes romantiques

  Le Romantisme J’ai choisis plusieurs poèmes sur le thème de l’Amour, le manque d’un être. Pour commencer j’ai choisis un poème de Lamartine, « le Lac » tiré du recueil « Les Méditations Poétiques » en 1820. Le lac Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âges Jeter l'ancre un seul jour ? Ô lac ! l'année à peine a fini sa carrière, Et près des flots chéris qu'elle devait revoir, Regarde !...

• Peut-on attribuer à l'homme un désir d'éternité ?

  comme un raisonnement, ni comme une science », lesquels, malgré leur abstraction, restent encore trop pris dans ledomaine du sensible auquel ils se réfèrent. Cette beauté, purement intelligible, nous permet enfin de sortir de larelativité des jugements que ses incarnations sensibles suscitaient auparavant. Alors que la beauté des corps esttoujours relative à ce à quoi on la compare, comme l'avait montré le dialogue de Platon intitulé Hippias (la beautéd'un humain est relative à celle d'autres hu...

• Schopenhauer et la religion

  +Schopenhauer parle plus précisément de "système religieux" ici, pourquoi ? Car le système, c'est typiquement cequi donne à chaque chose une place, qui organise et justifie l'existence de toutes choses : rien ne fait problème,tout est expliqué par le rôle qu'il tient dans le système.+ On comprend par là, pourquoi il emploie ensuite le terme "dogme", qui va de pair avec système : le dogme c'estune vérité posée qu'on doit accepter sans justification et qui fonde un système.+ C'est dans ce passage...

• La Migration clandestine et sa massification

  l’approfondissement de la crise économique et de la progression de la pauvreté. L’image du jeune chômeur qui se couchait et se réveillait tard, qui était assuré de prendre ses repas quotidiens, qui buvait tranquillement son thé à longueur de journée en écoutant de la musique, tend à disparaître progressivement. Le regard des autres pèse de plus en plus sur le jeune chômeur et le contraint de sorti...

• LE RUGBY 1) PRESENTATION DE L'ACTIVITE a.

  entre lui et la ligne de but adverse. Cela conditionne fondamentalement les stratégies d’attaque et de défense. La troisième caractéristique propre à ce sport est que la balle est ovale, rendant se réception et sa passation plus difficile. d. problèmes fondamentaux Il s’agit pour l’enfant : - de s’adapter à des règles -de reconnaître partenaires et défenseurs -d’agir et réagir au sein d’un groupe -de prendre des décisions dans l’action et de faire des choix -de se construire des habiletés spéc...

• KANT: Paresse, ambition et insociable sociabilité

  Kant propose de substituer à la Providence de Bossuet, la Nature. Cette dernière se sert des passionshumaines et des conflits qu'elles génèrent pour accomplir son dessein secret :« Le moyen dont se sert la nature pour mener à bien le développement de toutes ses dispositions est leurantagonisme au sein de la Société, pour autant que celui-ci est cependant en fin de compte la cause d'uneordonnance régulière de cette Société j'entends ici par antagonisme l'insociable sociabilité des ho...

• microgravité.

  La physiologie humaine en microgravité. La microgravité perturbe profondément l'organisme humain de nombreuses manières. Mais l'expérience maintenant acquise a montré que celui-ci peut s'adapter : les différents troubles passent généralement par une phase de « désordre » maximal avant de s'estomper en partie : l'organisme atteint un nouvel équilibre, différent de celui qu'on connaît sur Terre : le volume sanguin se stabilise à une valeur légèrement inférieure à la normale ; les centres nerveux d...

• cezanne

  Paul CEZANNE Cézanne,    pr écurseur de l’art moderne «   notre p ère  à tous   », dira PICASSO. Paul C ézanne s’est sacrifi é pour son art, s’opposant  à la volont é de son p ère qui le poussait vers une   carri ère   juridique.  C ézanne  voulait   peindre,  tout   au  long  de   sa   vie  il   était   incompris  souvent  sous   estim é et tr ès peu reconnu mais n’a jamais renonc é à sa passion. La peinture a  été son monde et le sens de son existence. L’engagement absolu de sa pe...

• LA CRITIQUE DU LIBRE-ARBITRE

  1' 1. I' 1 • • fll " - " • • • • • • • Cette pierre, assurément, puisqu'elle est consciente seulement de son effort, croira qu'elle est souverainement libre et qu'elle persévère dans son mouvement pour une seule cause, à savoir parce qu'elle le veut ainsi. Or telle est cette fameuse liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste seulement en ceci, que les hommes sont conscients de leurs désirs mais ignorants des...

• de tous ses membres.

  —Dudley a encore dû laisser sa télévision allumée, le garnement ! —Vite ! Dans le placard ! murmura Harry en poussant Dobby dans la penderie qu'il referma sur lui. Il se jeta ensuite sur le lit au moment où la poignée de la porte tournait. —Tu peux m'expliquer ce que tu es en train de fabriquer ? dit l'oncle Vernon sans desserrer les dents, son horrible visage tout près de celui de Harry. Tu viens de gâcher la chute de ma blague sur le golfeur japonais... Encore un bruit et je te...

• Étude littéraire: Le Lac de Lamartine in "Méditations poétiques"

  Au moins le souvenir ! Qu'il soit dans ton repos, qu'il soit dans tes orages,Beau lac, et dans l'aspect de tes riants coteaux,Et dans ces noirs sapins, et dans ces rocs sauvagesQui pendent sur tes eaux. Qu'il soit dans le zéphyr qui frémit et qui passe,Dans les bruits de tes bords par tes bords répétés,Dans l'astre au front d'argent qui blanchit ta surfaceDe ses molles clartés. Que le vent qui gémit, le roseau qui soupire,Que les parfums légers de ton air embaumé,Que tout ce qu'on entend, l'on v...

• Synonymes de buisson, nom masculin.

  Joseph Vilbort , En Kabylie , Projet Gutenberg Des buissons épineux ont poussé devant la fenêtre, et il faut se tortiller comme des vers dans une pomme pour l’atteindre. Roger Des Roches , Marie Quatdoigts , Québec Amérique Les pentes rapides qui 'descendent des montagnes sont en effet un fouillis inextricable de hautes herbes,de buissons épineux et de roches, où gîtent des tigres en grand nombre. Livres mystiques Un jour, il fit voler la cage du canari dans le buisson de lilas parce q...

• dette.

  et ce à un coût croissant, lorsque la politique monétaire restrictive pratiquée aux États-Unis à partir de 1979 poussa les taux d'intérêt à la hausse. Cette crise fut manifeste lorsque le Mexique annonça, en août 1982, qu'il suspendait ses remboursements. Depuis, ces problèmes se sont généralisés dans de nombreux pays ; dès 1989, le montant de leur dette était en moyenne supérieur à deux ans d'exportations et son service, à trois mois. Après l'essai de différentes formules destinées à faciliter...

• fusée - astronomie.

  chambre de combustion au moyen de pompes, forme spéciale des tuyères, stabilisation par gyroscopes, etc.). Consacré en Union soviétique par son élection à l’Académiedes Sciences de l’URSS en 1919, Tsiolkovski est aujourd’hui considéré comme l’un des pères fondateurs de l’astronautique. Pendant la Première Guerre mondiale, les fusées furent surtout utilisées pour générer des signaux, mais on les tira aussi (aéroportées par des avions français) sur desballons d’observation gonflés à l’hydrogène. L...

• Définition du terme: CRUAUTÉ, substantif féminin.

  reformée de la survivance et du néant, dans la profondeur organique et devenue translucide des viscères mystérieusement éclairés. MARCEL PROUST, Sodome et Gomorrhe, 1922, page 760. B.— Par métonymie, surtout au pluriel. Action cruelle. Les mêmes Polipison, Parthemius, Patroclus, qui conseillaient à Domitien des cruautés parce qu'ils le savaient cruel, parlent à Nerva de clémence parce qu'ils le savent clément (CHARLES- AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Tableau historique et critique de la poésie et du th...

• Hoslime, fonctionnalisme et structuralisme

  l'acteur est agi par la structure sociale (organisation sociale descendante). Le chercheur tentera de dégager des lois de fonctionnement général. Plusieurs auteurs sont assignés sous cette bannière tels que Durkheim (1858-1917) et Bourdieu (1930-2002), or, eux-mêmes ne s'en sont jamais revendiqués. Ceci est un trait paradoxal de l’holisme qui a pourtant connu un fort succès. Ces deux chercheurs ont en commun de penser un phénomène socio...

• Kant: Le fait de tenir quelqu'un pour responsable prouve-t-il qu'il est libre ?

  76 LA LIBERTÉ • méchanceté : il faut lui donner son sens moral fort de propension au mal. Car le problème de Kant est de savoir si 1' on peut, oui ou non, rendre les hommes responsables de leurs mauvaises actions. Cela permettrait de montrer que la vertu ou la bonne volonté est au pouvoir de chacun, donc que personne n'est exclu de la moralité. Le mal procède bien de la liberté. • causalité par liberté : Kant la distingue de la causalité naturelle....

• que, on peut faire un essai du même genre au sujet de l'intuition des objets.

  Le Criticisme atteindre les choses en soi, ce qui explique le succès des mathéma­ tiques et de la physique, et l'échec de la métaphysique dogmatique. 7. Puissance et limites de la raison. Cette tentative (1) réussit à souhait et elle promet la marche assurée d'une science à la première partie de la métaphysique, à celle où l'on n'a affaire qu'à des concepts a priori, dont les objets correspondants peuvent être donnés dans une expérience confo...

• pourrait être accompli par elle uniquement en faveur de quelque inclination et même, si l'on veut, de la somme de toutes les inclinations.

  La loi morale et certaines entraves subjectives, mais qui, bien loin de le dissi­ muler et de le rendre méconnaissable, le font plutôt ressortir par contraste et le rendent d'autant plus éclatant. Je laisse ici de côté toutes les actions qui sont au premier abord reconnues contraires au devoir, bien qu'à tel ou tel point de vue elles puissent être utiles; car, pour ces actions, jamais précisément la question ne se pose de savoir s'il est possible...

• La Terre Elle repliqua rudement: --La mere m'a desobei, l'enfant ne m'est de rien.

  Tous se regarderent, Delhomme et Fanny hocherent la tete, Fouan declara: —Ca ne se peut pas, ce serait une sottise. —Mille pardons, monsieur le cure, dit M. Charles, qui crut devoir expliquer les choses en homme de belle education, c'est de notre faute, sans l'etre.... Ma femme m'avait formellement ecrit qu'elle rentrerait ce matin. Elle est a Chartres.... L'abbe Godard eut un sursaut, jete hors de lui, perdant cette fois toute mesure. —A Chartres, a Chartres.... Je regrette pour vous que vous s...

• thérapeutique n'avait pas agi.

  CHAPITRE VII  S’il ya un espoir, écrivait Winston, ilréside chezlesprolétaires. S’il yavait unespoir, ildevait eneffet setrouver chezlesprolétaires carlàseulement, danscesfourmillantes masses dédaignées, quatre-vingt-cinq pourcentdelapopulation del’Océania, pourraitnaîtrelaforce qui détruirait leParti. LeParti nepouvait êtrerenversé del’intérieur. Sesennemis, s’ilenavait, nepossédaient aucun moyen desegrouper oumême desereconnaître lesuns lesautres. Simême lalégendaire Fraternité existait, cequi...

• R. SCHUMANN. 1810-1856 AVANT- PROPOS Dès son adolescence, Robert SCHUMANN est soumis à

  de son élève que celui-ci est bientôt reçu dans la famille du Baron. Robert devrait être heureux, pourtant il doute encore: "Ernestine a fait sonder son père par sa mère: il me la donne 1 Sentez vous ce que cela signifie? Et néanmoins cet état me torture comme si je craignais d'avoir le droit de recevoir ce joyau". N'a-t-il pas déjà conscience de la force qui le pousse vers celle qu'il a toujours considérée comme une sœur cadette. Lorsque...

• La Terre Cependant, Buteau s'etonnait d'avoir perdu Francoise derriere les gerbes, et lorsqu'il vit Jean s'eloigner, il eut un soupcon.

  —Oh! je n'en ai pas peur, reprit-il avec un aplomb tranquille. Je dirai que tu mens, que tu te venges de ce que je t'ai surprise. Puis, comme ils arrivaient, il conclut d'une voix rapide: —Alors, ca reste entre nous.... Faudra voir a en recauser tous les deux. Lise, pourtant, commencait a s'etonner, ne comprenant, pas comment Francoise revenait ainsi avec Buteau. Celui-ci raconta que cette paresseuse etait allee bouder derriere une meule, la-bas. D'ailleurs, un cri rauque les interrompit, on oub...

• Définition / Usage: APPARITION, substantif féminin.

  ANDR? MALRAUX, Les Voix du silence, 1951, page 510. ? Par analogie?: ? 5. En un instant je me transformai en mari? de l'autre si?cle. Sylvie m'attendait sur l'escalier, et nous descend?mes tous deux en nous tenant par la main. La tante poussa un cri en se retournant?: ? ? mes enfants! ? dit-elle, et elle se mit ? pleurer, puis sourit ? travers ses larmes. ? C'?tait l'image de sa jeunesse, ? cruelle et charmante apparition! G?RARD DE NERVAL, Les Filles du feu, Sylvie, 1854, page 687. ? P...

• Eugenie Grandet --Maman, pour combien de louis vend-on une piece de vin?

  —Mon honneur?... cria le jeune homme en chassant ses cheveux par un mouvement brusque, et il s'assit sur son lit en se croisant les bras. —Ah! c'est vrai. Mon pere, disait mon oncle, a fait faillite. Il poussa un cri dechirant et se cacha le visage dans ses mains. —Laissez-moi, ma cousine, laissez-moi! Mon Dieu! mon Dieu! pardonnez a mon pere, il a du bien souffrir. Il y avait quelque chose d'horriblement attachant a voir l'expression de cette douleur jeune, vraie, sans calcul, sans arriere-pens...

• L'Etui de nacre vous m'avez semblé l'ange du rêve.

  \24 Dites: Nicolas Franchot, laboureur. \24 Je sais, mon voisin, que c'est ainsi que vous avez signé vos mémoires sur le commerce des grains. Je dirai donc, pour vous plaire et bien que je vous croie plus habile à manier la plume que la charrue, monsieur Nicolas Franchot, laboureur. Le vieillard embrassa Germain et s'écria: \24 Elle est donc tombée, cette forteresse qui dévora tant de fois la raison et la vertu! Ils sont tombés, les verrous sous lesquels j'ai passé huit mois sans air et sans lum...

• La dame de Monsoreau v.

  —Oui, oui, dit Bussy, ce n'etait point au prince qu'ils en voulaient: c'etait a moi. —En tout cas, reprit Diane, cette attaque eloigna le prince. Nous le vimes se retirer par la rue de Jouy, tandis que les cinq gentilshommes de l'embuscade allaient reprendre leur poste au coin de l'hotel des Tournelles. Il etait evident que, pour cette nuit du moins, le danger venait de s'ecarter de nous, car ce n'etait point a moi qu'en voulaient les cinq gentilshommes. Mais nous etions trop inquietes et trop e...