755 résultats pour "uniquement"

• Jazz I INTRODUCTION Joshua Redman Saxophonist Joshua Redman, a graduate of Harvard University, became a fast-rising star in jazz in the 1990s.

  performed a highly produced, jazz-inspired form of blues that was popular in traveling minstrel shows and vaudeville. Thisexample is from the song “St. Louis Blues,” written by American composer and trumpet player W. C. Handy in 1914 andrecorded by Smith in 1925."St. Louis Blues" performed by Bessie Smith, from The Riverside History of Classic Jazz (Cat.# Riverside RB-005) Riverside Records under master license to Fantasy, Inc. All rightsreserved./Frank DriggsCollection/Archive Photos Jazz is ro...

• Nietzsche: Travaille-t-on uniquement pour survivre ?

  lui-même le gain de tous les gains. • A l'opposée de cette conception, celle des « hommes rares » : le travail ne doit jamais être seulement un moyen(pour survivre) mais également un but en soi. Le travail est lui-même un gain, c'est-à-dire qu'il est source de joie. • Ainsi, si le travail doit nourrir, ce n'est pas uniquement l'estomac : il nourrit l'âme et l'intellect pour ces « hommesrares ». • Il ne faut pas négliger la vision aristocratique de Nietzsche : cette petite élite se distingue par...

• Heidegger C Pemer. c:'al le ÜIDita' à UDe unique idée, qui un jour demeurera COIIUllè une ftoile au ciel du...

  Heidegger C Pemer. c:'al le ÜIDita' à UDe unique idée, qui un jour demeurera COIIUllè une ftoile au ciel du monde. ,. Qwstionl m Éléments de biographie t l'influence de Husserl Philosophe allemand, Martin Heidegger fut élève puis assistant de Husserl. Il lui dédie « en témoignage de vénération et d'amitié » son œuvre majeure, P.tre et Temps (1927). On se presse alors pour écouter ce jeune professeur qui fait sensation à l'université de Marbourg. Lorsque Husserl prend sa retraite de l'universi...

• Vietnam (1995-1996): Maintien de la raideur politique La préparation du 8e congrès du Parti communiste vietnamien (PCV, parti unique), qui...

  Vietnam (1995-1996): Maintien de la raideur politique La préparation du 8e congrès du Parti communiste vietnamien (PCV, parti unique), qui a eu lieu en juin 1996, a pesé sur l'année 1995-1996 dans un sens restrictif et même répressif. Certes les résultats macroéconomiques se sont maintenus à un bon niveau en 1995, avec notamment un taux de croissance de 9,5 %. L'activité industrielle a pour sa part augmenté de 14 %, les services de 12,6 % et l'agriculture de 4,7 %. Le déficit de la balance comm...

• Dieu et l'âme chez Spinoza

  devons partir· de l'idée vraie donnée, et l'idée vrai~ doit être conforme à 1,m objèt réel. C'est pourquoi nous avons dit d'abord : « la substance c'est ce qui est en soi. » Dieu est unique. En effet, un.e multiplicité de choses ne résulte jamais d'une définition, .. c'est-à­ dire d'une essence. - l'ar exemple, pour-expliquer qu'il existe vingt hommes, ii ne suffira pas d'invo­ quer la nature humaine ; il faudra de plus trouver la cause...

• « Il n'y a donc qu'un impératif catégorique, et c'est celui-ci : Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle. » Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs, 1785. Commentez cette citation.

  2 2 Exemple = si tu trouves un portefeuille par terre, ton devoir moral est de résister à ton dési r de richesse pour restituer le portefeuille à son propriétaire. Le devoir des hommes est d’agir moralement et non d’être heureux. Kant a sécularisé le christianisme. 2) L’immoralité du bonheur Kant donc réglera le problème du bonheur en le dissociant de la morale. Il oppose ce que les anciens avaient uni (recherche du bonheur = souverain bien). La morale kantienn...

• BIOGRAPHIE: AKHÉNATON

  Quand tu te lèves à l'est, Tu baignes toute terre de ta splendeur. Tu es gracieux, grand, rayonnant, et haut dans le ciel ; Tes rayons enrobent les terres jusqu'aux frontières que tu as fixées : Et comme tu es Rê, tu atteins leurs extrêmes limites. UNE NOUVELLE RELIGION Les hymnes qualifient Aton de "dieu unique" et certains voudraient y voir la preuve d'une conception visionnaire dumonothéisme, croyance en un dieu unique. Mais les mêmes hymnes citent d'autres dieux avec un grand respect. Lanouv...

• Le FSJU

  cadre, son activite s'exerce sur un double plan. D'une part, it subventionne et anime le programme d'une soixan- taine d'institutions et d'oeuvres affillees (assistance sociale aux families, services pour i'education de Ia jeunesse, camps et colonies de vacances, aide aux personnes agees et malades, etc.). D'autre part, it cree des services particuliers pour faire face a des besoins précis, comme le bureau des spollatIons mobilieres, chargé d'obtenir l'indemnisation des biens enleves par ('occup...

• Collège: Programme génétique et reproduction sexuée (SVT)

  Chacun des deux gamètes possède 23 chromosomes. La rencontre et la fusion des deux gamètes reconstitue le stockchromosomique caractéristique de l'espèce : la cellule œuf humaine possède 46 chromosomes. La fécondation compense donc laréduction du nombre de chromosomes qui s'est produite lors de la formation des gamètes. 4. La fécondation : un brassage des chromosomes paternels et maternels La réunion des deux gamètes permet un mélange original des chromosomes du père et de la mère :— chaque pair...

• Le Régime Totalitaire

  -Qu’est ce qu’une dictature ? L’origine du terme dictature date de la Rome Antique, elle désignait un état de la république romaine, au quel un magistrat (le dictateur) se voyait confier de manière temporaire et légale les pouvoirs en cas d’embarras graves. Plus général, une dictature se traduit par un régime politique dans lequel une personne ou un groupe de personnes ont entre leurs mains tous les pouvoirs de façon absolue et arbitraire, sans limite. La dictature est mise en place et se...

• Pensez-vous que les fables soient uniquement destinées aux enfants ?

  Chapitre 4 Convaincre, persuader, délibérer entant Le tait d'utiliser des personnages mer­ veilleux ou de donner la parole à des animaux rend la table plus simple et plus agréable pour l'entant. Ainsi. dans la mesure où les personnages sont le plus souvent des animaux ou des êtres merveilleux. les tables sont essentiellement des­ tinées aux entants6 Nous allons maintenant voir que le langage et le vocabulaire utilisés conditionnent...

• L'histoire des hommes est-elle uniquement déterminée par les circonstances ?

  III. Le travail de l'histoire : intégrer les circonstances, accueillir la nouveauté • Lucidité et libertéMême au niveau de l'individu, croire à la liberté c'est apprendre que l'on ne peut pas toujours faire abstraction descirconstances que l'on ne choisit pas, mais aussi apprendre à les affronter et à ne pas se soumettre à elles.L'histoire est marquée par ceux qui refusent les fatalités. Par exemple, Charles de Gaulle a fait face auxcirconstances de la défaite de 1940 sans reno...

• Qu'est ce que bien agir ?

  Remarquons la différence avec Freud qui soutient que la conscience morale est l'expression conscientedes interdits que le surmoi érige devant les pulsions et leurs rejetons conscients, les désirs. Une telleconscience se manifeste le plus souvent à travers un sentiment de culpabilité ou le remord (avoir« mauvaise conscience). Toutes ces manifestations de la conscience morale sont les signes du rapport ambivalent que le sujetentretient avec la loi : il la désire tout autant qu'il la rejette. 2)...

• Le langage ne sert-il qu'a s'exprimer ?

  En ce qui concerne le langage comme action, il est possible de faire référence à Austin et à son ouvrage intitulé Quand dire c'est faire. Il prend quelques exemples de phrases courantes et montre comment le simple fait deprononcer certaines paroles constituent en soi un acte. Par exemple « je vous déclare mari et femme », « jepromets de faire … ». Le langage ne peut être réduit à sa fonction représentative – qu'il s'agisse de chosesabstraites ou concrètes. Autrement dit, to...

• Commentaire Montaigne, Les essais: « la vérité doit avoir un visage pareil et universel »

  Enfin pour terminer cette première partie, la dernière phrase de se premier paragraphe est une sorte de conclusion sur l'avis de l'auteur : « il n'est rien sujet à plus continuelle agitation que les lois ». Il veut dire, que dans le monde, il n'existe pas autre chose qui ne soit plus instable que les lois. Car « continuelle » désigne par définition quelque chose qui ne cesse jamais ou cesse très rarement. De plus, la définition d' « agitation » signifie en elle même l'état de quelque...

• Pouvons-nous connaître sans interpréter ?

  sujets humains; de l'autre, l'idée d'un calcul universel, comme on la trouve chez Leibniz («Calculons)»)• L'étude des textes religieux étant, par excellence, l'occasion de conflits d'interprétation, Spinoza a tâché demontrer qu'il y avait une méthode proprement scientifique d'interprétation des textes. En affirmant cela, Spinozafaisait de la pensée interprétative une pensée du même type que la pensée géométrique à l'oeuvre dans lessciences de la nature. Pour trancher entre les...

• Les sciences ont-elles LE MONOPOLE DE LA VÉRITÉ ?

  Mais la science est souvent présentée, notamment dans les manuels d'enseignement, dans ses résultats et non dans son parcours. Elle apparaît, dans les médias, comme une révélation, qui va enfin .J nous dévoiler les ultimes secrets de l'Univers. Dans Différence et .l: Répétition, Ill, Gilles Deleuze critique cette« image de la pensée)), qui lt ne conçoit la pensée qu'à l'image du savoir entièrement achevé et 111 non de l'appren...

• La distinction entre régime parlementaire et régime présidentiel est-elle pertinente?

  nombre de pays d'Afrique et d'Asie, mais ce n'est pas dans une acception stricte : il n'y a qu'aux Etats-Unis qu'onpuisse réellement parler de régime présidentiel. Les différents acteurs doivent absolument coopérer pour éviter debloquer les institutions ; il est donc nécessaire que chacun accepte des compromis, même avec des adversairespolitiques. Cela n'est possible que si deux conditions sont réunies : il faut un système de partis souples (pas dediscipline de vote), qui permet au président de...

• PEUT-ON EN APPELER À LA CONSCIENCE CONTRE LA LOI ?

  œuvre. Ainsi, c'est uniquement dans ces petits interstices, ces espaces vide de la loi, que la conscience peut venirs'inscrire et aider la loi à se perfectionner. Nous faisons donc appelle à la conscience contre la loi uniquement dansun but positif pour cette dernière et non pour la détruire ou l'amoindrire. Ainsi, dans le cas de l'homme qui vole pourmanger, l'intervention positive de la conscience pour alerter la loi sur la variation dans le cas (pour manger) est utileà cette loi. III....

• Etre libre, est ce agir selon son bon plaisir ?

  Il semble impossible d'échapper aux déterminations. Si on ne peut y échapper, alors cela va nécessiter de s'auto-déterminer. C'est ici le sensmême de l'autonomie , du grec nomos , la loi, et auto , propre: se fixer sa propre loi. En effet, nous avons en premier lieu les déterminations selon lacapacité : je fais ou ne fais pas quelque chose selon les circonstances. Ainsi, je ne volerai pas car je n'ai pas la capacité d'être un bon voleur, je suismaladroit, peu discre...

• Que faut-il pour que la vie ait un sens ?

  critique de ceux qui prétendent détenir une vérité unique. La religion comme la science sont pour lui des exemplestypes de ceux qui veulent se rassurer par un sens figé de la vie. Le monde est pour Nietzsche rempli de sens, il n'estpas univoque. Ainsi existent une infinité de perspectives, et non une seule. La seule vérité est qu'il n'y a pas unevérité, mais une multiplicité de croyances et de désirs. Et l'art sera bien pour celui-ci la manière d'exposer la viedans sa multitude incessamment mouv...

• Sujet : Toute prise de conscience est-elle libératrice ?

  Le problème est tel que malgré cet état d'insouciance et de quiétude, l'ignorance face soi-même et au monde extérieur est trop handicapant, on ne peut pasvivre en société en ne nous connaissant pas nous même. Ce sentiment d'ataraxie est bénéfique et libérateur. Prenons pour exemple les grecs : leur but ultimeest d'atteindre cet état par le fait de maitriser complétement leur conscience, sans la perdre pour autant. Ainsi elle ne les inquiète plus et ils ressentent enfin cesentiment tant recherché...

• Kôm-Ombo, la ville d'or

  r .. •• • I • • 8 Pylône de Domitien 8 Cour 8 Pronaos 8 Salle hypostyle 8 Vestibules 0 Sanctuaires 8 Chapelle d'Hathor ~E DOMAINE D'HAROÉRIS ET DE SOBEK Un temple unique en son genre L a construction, commen­ cée sous le règne de Pto­ lémée VI Philométor , vers 220 avant Jésus-Christ, se pour­ suit sous celui de Ptolémée Évergète Il et s'achève sous les empereurs romains Tibère, Claude et Domitien. En fait, le...

• L'oeuvre d'art est-elle la preuve de la liberté de l'esprit ?

  MARX & ENGELS : « Personne ne peut, à Ta place, écrire Tes compositions musicales, exécuter les tableaux que Tu as imaginés. Les travaux d'unRaphaël, personne ne peut les remplacer. Sancho [Max Stirner] pourrait toutde même bien savoir que ce n'est pas Mozart lui-même, mais un autremusicien qui a écrit la plus grande partie du Requiem de Mozart et lui donnésa forme définitive.Raphaël, aussi bien que n'importe quel autre artiste, a été conditionné par lesprogrès techniques que l'art avait...

• [L’histoire est la réalisation de l’idée de liberté.] Hegel

  i Histoire / 243 événements, les guerres, etc. sont gouvernés par la nécessité. « De l'itude de l'histoire universelle même doit résulter que tout s'y est passé rationnellement, qu'elle a été la marche rationnelle, nécessaire de l'esprit universel. » Cette nécessité est pour Hegel le développement de la conscience de la liberté et sa réalisation au sein de l'Etat. «L'histoire universelle est le progrès dans la conscience de la liberté,...

• SUFFIT-IL, POUR ÊTRE SOI-MÊME, D'ÊTRE DIFFÉRENT DES AUTRES ?

  «Etre soi-même »… Cette phrase semble être l'aboutissement d'une recherche permanente qu'effectue chaquehomme, la recherche du moi, la connaissance de soi. Etre soi-même pourrait signifier vivre selon le reflet de monidentité propre. Mais la question suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même implique l'idée qu'êtredifférent des autres est nécessaire, mais est-ce suffisant ? Et en quoi cette différence serait si importante ? Laréponse à cette dernière question parait i...

• Percevoir, c'est unifier - Merleau-Ponty

  La perception est une expérience du corps, d'un corps concret, de chair et de sang, d'un corps à lastructure unitaire. Percevoir, c'est donc être au monde charnellement, et saisir « une unique manièred'exister » qui non seulement « parle à la fois à tous mes sens », mais donne sens à ce monde dans lequel jevis.Les arguments utilisés par Merleau-Ponty sont constitués d'une série d'exemples qui remettent en questionla thèse commune de la perception :– c'est tout d'abord l'exemple...

• Peut-on parler d'une force des idées ?

  montrer que l'ensemble du passé humain n'est pas livré au hasard, mais présente une rationalité et une nécessitéque l'on peut ressaisir.Progressant dans la voie ouverte par Kant, Hegel propose une sorte de révolution en faisant de l'histoire un desobjets centraux de la philosophie. Aristote affirmait dans la « Poétique » : « La poésie est plus philosophique et plusnoble que la chronique. » En effet, selon lui, alors que l'auteur dramatique construit une intrigue cohérente etlogique, l'hi...

• Rousseau: La nature est-elle égalitaire ?

  2. Les inégalités naturelles ont une origine biologique. Elles sont dues à l'hérédité, elles sont innées (on naît avec).Par contre, les inégalités sociales ont pour origine le milieu dans lequel on vit. Elles sont donc transmises etacquises, surtout par l'éducation. Par exemple, pauvreté, nationalité ne sont pas héréditaires. La couleur des yeuxet de la peau est héréditaire.3. Cherchez la définition d'« incompatible ». Demandez-vous si le progrès des sociétés s'accompagne d'un progrèsm...

• La littérature n'est-elle qu'une variation infinie de lieux communs?

  Molière en parle ouvertement et librement dans ses pièces, vulgarisent le sujet et le rend banale et commun. Pourtant c'est une idée avant-gardiste de pouvoir critiquerun fait de société aussi ouvertement dans les pièces de théâtre joué devant le roi.Dans la Curée de Zola, Renée par le voyage veut se découvrir et se ressourcer, cette idée de Zola, sera ensuite banaliser et devenue commune, au tel pointqu'aujourd'hui les vacances qui permettent de voyager sont officielles, et les individus parten...

• L'Europe de l'Ouest en construction (1945-1989) - Histoire

  LES DEBUTS DE LA CONSTRUSTION EUROPEENNE (1945 – 1954) Aux Origines : LA CECA :L'un des principaux artisans de la CECA est le Gouvernement Français. C'est lui qui « propose de porter immédiatement l'action sur un point limité mais décisif »document 1 et donc de « placer l'ensemble de la production franco-allemande de charbon et d'acier sous une haute autorité commune dans une organisation ouverte àla participation des autres pays d'Europe ».La CECA veut avant tout, la paix dans le monde. Le prin...

• Le besoin et sa représentation sociale de F. HEGEL

  Dans la mesure où dans le besoin social, comme liaison du besoin immédiat ou naturel et du besoin spirituel de la repré­ sentation, c'est ce dernier qui est universel et devient donc pr~::.. pondérant, il y a dans ce moment social le côté libérateur dfilts lequel la rigoureuse nécessité naturelle du besoin est occultée, et où l'homme se rapporte à son opinion, qui est ici opinion universelle, et à une nécessité qui n'existe que de...

• 5 EME REPUBLIQUE

  s'oppose à l'article 2 de la constitution : « gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». Paragraphe : La démocratie est l'un les, principes de base de la république française, ce principe démocratique est inscrit et défini dans la constitution de 1958, mais  cette démocratie  peut-être en danger. En effet le principal danger est représenté par le  phénomène de l'abstention, si trop de français refusait comme les deux pêcheurs d'accomplir leur devoir civique le gouvernement de la Fr...

• L'ETUDE DES DONNÉES

  L'ETUDE DES D ONNEES Page 2 sur 12 1. LES PRINCIPES Des données sont toujours nécessaires aux traitement s informatiques, elles en constituent la matière. En dehors du cas de certaines constantes, les données utiles à un traitement proviennent de l’extérieur des programmes : elles sont soit saisies, soit transférées par ligne de transmission, soit lues sur u n support de stockage comme un disque magnétique ou optique. Toutes ces...

• Art et passion ?

  Selon Aristote, la fonction de la tragédie était de représenter les passions humaines afin d'en «purger» lesspectateurs. Le plaisir que procure la tragédie est spécifique. Aristote le définit ainsi : « [...] la tragédie est l'imitation d'une action de caractère élevé et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevéd'assaisonnements d'une espèce particulière suivant les diversesparties, imitation qui est faite par des personnages en action et non aumoyen d'un récit, et qu...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  A première vue, il n'est guère difficile de répondre à la question qui nous est posée : on n'exprime que ce dont on aconscience, car il faut nécessairement avoir conscience de ce que l'on va exprimer avant d'y parvenir. Nouspouvons rattacher cette conception de l'expression à la philosophie du langage telle que l'a développée unphilosophe comme Hegel : pour lui, c'est dans les mots que nous pensons, il n'y a pas de pensée hors du langage,puisque c'est par les mots que le sujet pensa...

• Sexualité et génitalité sont ils indissociables ?

  désirante et que la jouissance est susceptible d'agencements multiples. Le désir est agencement. Par exemple, unhomme qui désire une femme habillée de manière très élégante, dénotant ainsi son aisance financière, ne désire pasque posséder cette femme, mais dominer la classe sociale à laquelle elle appartient. Dans la mesure où les désirssexuels se nouent dans le psychisme et sont susceptible d'une pluralité infinie de combinaisons, la sexualité ne seréduit pas à sa dimension corporelle, à la gén...

• Le désir chez ROUSSEAU (Nouvelle Héloïse) ?

  Rousseau l'a dit précédemment le moment de désir se suffit à lui-même et vaut mieux que la réalité, au moment del'accomplissement du désir, cet état cesse. Pour Rousseau la réalité du corps est décevante, il préfère mêmeimaginer ressentir physiquement un plaisir que de le ressentir en réalité. Il préfère l'activité de l'esprit. Le dernier paragraphe constitue la conclusion de sa démonstration. En effet Rousseau a précédemment affirmé quele désir procure plus de bonheur que l'accomplissem...

• Commentaire de philosophie : Kant, extrait de la Critique de la faculté de juger (1790)

  penser le vivant par l'unique explication mécaniste, car la science ne peut comprendre le vivant à elle-seule : elle peut observer ses interactions physiques et matérielles mais ne peut expliquer son principe même. Il faut alors penser la finalité interne du vivant. Pour lui, le tout d'un organisme est le but de ses parties, c'est-à-dire qu'il diffère d'un mécanisme en ce que ses éléments (organes) sont dans une relation d'interdépendance et d'interrégulation qui l'organisent comme un to...

• L'histoire n'est-elle que le récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  L'histoire n'est pas une collection de faits brutsDéjà à l'époque de Thucydide et d'Hérodote, l'histoire apparaissait comme une démarche qui se distingue decelle du naturaliste. Le travail de l'historien ne se limite pas à collecter des témoignages bruts. Ceux-cidoivent être affinés, vérifiés, authentifiés. Pour cela, il faut procéder à des recoupements. Autrement dit,connaître le passé, c'est le recomposer à la lumière des connaissances actuelles. L'histoire fait appel à des notions p...

• orthographe - Langues et Linguistique.

  L’orthographe permet enfin de distinguer les mots homophones, indistincts à l’oral, bien que, dans des énoncés ordinaires, le contexte fournisse les indications nécessaires à leur interprétation sémantique et syntaxique correcte (sot, seau, saut, sceau ; thym, teint, tain ; vers, vert, verre, ver ; signe, cygne). 2. 4 Rôle morphologique de certaines lettres 2.4. 1 Dans les noms, déterminants et adjectifs Même si elles ne sont pas audibles, certaines lettres jouent un rôle, dans la mesure où...

• Monopole , Microéconomie

  Comment fonctionne-t-il alors ? Est-il une forme inférieure à la concurrence et si oui pourquoi ? A) Le monopole pur Les caractéristiques du monopole Elles sont au nombre de cinq : - Les quantités vendues dépendent uniquement du prix et du comportement des consommateurs. Cette absence de concurrence peut être délibérément instaurée ou naturelle. - L’unicité de l’offreur n’est pas toujours indispensable, le plus important est que P soit fixé comme s’il n’en existait qu’un seul...

• La métaphysique n'est que transitoire • A. COMTE

  de conceptions sur l'ensemble des phénomènes, qui s'ex­ cluent mutuellement ; la première est le point de départ néces­ saire de l'intelligence humaine; la troisième, son état fixe et définitif ; la seconde est uniquement destinée à servir de tran­ sition. Dans l'état théologique, l'esprit humain dirigeant essentiel­ lement ses recherches vers la nature intime des êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappen...

• HOBBES ET LOCKE

  Hobbes et Locke vigueur du nouveau livre de prièr es [Frayer Boo k], hostile aux puritains). De cive remporte un succès retentissant, mais il est jugé offensant par la Couronne et cel le-ci oblige Hobbes à s'exi ler. Il part pour la Fra nce où il reste pendant onze ans. Lév iathan Dans son traité de philo sophie politique, Léviathan (1651), Hobbes associe la notion de con trat ou de pacte social (Common wealth) à celle de pou­ voir absolu. Pour le...

• L'Etat doit-il limiter son pouvoir ?

  ? Qui doit trancher ? eber : Mais qu'est-ce donc qu'un groupement politique du point de vue du sociologue ? Qu'est-ce qu'un État ? Lui non plus ne se laisse pas définir sociologiquement par le contenu de ce qu'il fait. Il n'existe en effetpresque aucune tâche dont ne se soit pas occupé un jour un groupement politique quelconque ; d'un autrecôté il n'existe pas non plus de tâches dont on puisse dire qu'elles aient de tout temps, du moinsexclusivement, appartenu en propre aux groupements...

• La bruyere

  jugements à un univers clos et spécifique : celui du pouvoir. Nous étudierions ce que le moraliste dénonce, mais que dénonce-t-il exactement comme apparence, le fait d'être dans le pouvoir ? La définition du moraliste dans le dictionnaire de Furetière est : «Auteur qui décrit les m½urs de son temps». Les grands moralistes de l'époque sont La Bruyère et La Rochefoucauld, et l'écriture en éclat leur est propre. L'obstination chez les moralistes est de peindre les hommes, comme ils le sont, avec...

• Peut-on sérieusement soutenir que « tout est relatif » ?

  vérité dans le scepticisme. Dire que tout est vrai, c'est dire tout aussi bien que tout est incertain et que rien nepeut être dit vrai. Il apparaît que le scepticisme comme le relativisme est une position intenable. Dès qu'il se dit il se contredit. Poussée jusqu'à l'absurde le relativisme des choses rend tout jugement, toute loi impossible, cependant, il s'appuie aussi sur cette idée que lemonde m'est intime : "La conscience et le monde sont donnés d'un même coup: extérieur par essence à la co...

• A la mondialisation au cosmopolitisme : Les effets au nationalisme

  Les dernières années les significations de la « mondialisation » et du « cosmopolitisme » ont constitué un objet de recherche et d'étude principal pour plusieurs analystes et sociologues, car ils s'agit des procedures qu'ils ont amené des changements très importants au monde modern. Quelques chercheurs ont avancé encore plus au sujet, en mettant en rapport les connotations avec le terme du « nationalisme » , l'interaction de deux significations et les conséquences sur le derniè...

• Le père Goriot est-il un personnage sublime ou pathétique ?

  au «   Goriorama   » et au «   milord Gâô riotte   ». Les domestiques  également ne le   respectent pas   : en guise de caf é pour le p ère Goriot, on lui sert ce qu’a bu le chat.   Nous, lecteurs, ne prenons pas part au m épris, au contraire, nous nous sentons en   empathie avec Goriot, nous avons envie de le d éfendre comme le fait Rastignac.   De plus, l’aveuglement du p ère Goriot vis­ à­vis de ses filles nous  émeut, il est si na ïf   qu’il en est path étique. En effet, le p ère Goriot...

• Les Fleurs bleues de Raymond Queneau : Une histoire de double ?

  ALTER EGO Cette figure de l'alter ego, du double, a été analysée comme un mythe littéraire2. On la retrouve aussi bien dans certaines légendes anciennes que dans des pièces de théâtre ou des romans contemporains. Dans Les Fleurs bleues, elle se fonde sur l'onirisme: puisque l'un des héros est la créature rêvée de l'autre, il est sans doute normal qu'elle lui ressemble - chacun se rêve sous les traits d'un autre qui garde...