728 résultats pour "devenir"

• Un poète a écrit à propos des petits enfants : Leurs essais d'exister sont divinement gauches; On croit dans leur parole, où tremblent des ébauches, Voir un reste du ciel qui se dissipe et fuit... Car les petits enfants étaient hier encore Dans le ciel et savaient ce que la terre ignore... Leur front tourné vers nous nous éclaire et nous dore... Ils trébuchent encore, ivres du paradis. En vous inspirant de ces vers, et en y ajoutant tout ce que pourront vous suggérer vos impressions, v

  12 li. A. Origine divine. nuand on allewl un h,·.1,,; dai1,; une famille, ou annonce à ses aîné;. que' Je bon Dieu rn knr enrnyer nn petit frère, et on le leu1· présente parfois comme 1lll petit 11ng1~ rle~ecndn du paradis. (Voir par exemple des page,- délicieu;oes de L1c11rnnEHGER dan~ La petite sœur de Trott.) Ce n'e~t pas lit ~impie t·onvention de langage pour rendre compte du fait de la pens1\c rp1i. uistinµnc Jlwmrnc rlc...

• Suffit-il de changer pour avoir une histoire ?

  éléments d'explication Dans le Discours sur l'inégalité, Rousseau fait l'hypothèse d'un état de nature dans lequel l'homme aurait vécu avantl'institution de la société. Cette hypothèse doit lui permettre de mieux comprendre l'état présent, celui de l'hommecivilisé et malheureux.L'homme naturel selon Rousseau est presque un animal : « un animal moins fort que les uns, moins agile que lesautres, mais à tout prendre organisé le plus avantageusement de tous ». Il n'est pourtant pas totalement un ani...

• Le Taj Mahal 1632-1648

  Le Taj Mahal 1 269 Un chef-d'oeuvre L'Elue du Harem Divinement belle, appelée l'«Elue du Harem», puis «Lumière du Monde», Mumtaz Mahal épousa en 1612 le prince Khurram qui allait bientôt devenir un roi, Shah Jahan. La belle Mumtaz, qui était en fait la nièce de Nur Jahan, épouse du Jahangir, soutint son mari lorsqu'il entra en conflit pour la succession du trône, et ce en dépit des liens du sang qu'elle avait avec le Jahangir. Elle 1...

• Pourquoi dit-on de l'homme qu'il est un être de questions ?

  Or, l'histoire nous montre une « relativité » des conceptions du juste et de l'injuste qui parle d'elle-même. Ce qui estjuste ici est considéré comme blâmable là et réciproquement. Ce qui est le bien en France (au-deçà des Pyrénées)est une erreur ou un vice en Espagne (au-delà des Pyrénées). Nous ne pouvons que nous moquer alors d'une justicequi « change de qualité en changeant de climat », justice qui doit être davantage objet de plaisanterie (« plaisantejustice ») que de respect. Ce à quoi s...

• L' Ingénu de Voltaire : CHAPITRE 1, « l'impitoyable bailli.. dans la plus belle attitude du monde »

  Véritable frénésie du baptême qui s'empare de ces hôtes. Dans le texte « Nous le baptiserons » répété 3 fois. Ils ne changeront pas d'avis. Cette folie est confirmée parles cris. Profit pour la petite communauté et non pour le baptisé. « honneur infini »Beaucoup d'orgueil, d'amour propre → d'égoïsme lié aux retentissements qu'aura la cérémonie. « Vous en n'aurez l'honneur mon cher frère » Le baptême perd de sasubstance spirituelle et religieuse. Importance du paraître : attaque de Voltaire contr...

• Blaise PASCAL: Raison & passions

  être le but de la première partie de l'ouvrage inachevé de Pascal auquel on donne le titre Pensées. Il voulaitd'abord mettre en évidence la « misère » de l'homme, c'est-à-dire son impuissance, lorsqu'il est privé de l'aidedivine pour le pousser à la conversion.C'est pour cela que, dans un deuxième temps, Pascal analyse les tentatives de philosophes non chrétiens pourfaire cesser cette guerre intérieure. En montrant leur échec, il produira un argument de plus en faveur de laconversion.À présent,...

• Tyra MBOMBUE 2nde Mozart

  de la société, en dépit de sa situation financière. Il cache donc sa pauvreté aux autres, même si celle-ci reste apparente, et se construit le profil d’un homme de la haute société. Pour clore cette partie, Georges Duroy veut tout, toujours plus grand, et veut gravir les échelons de la société pour enfin de venir quelqu'un. Il est déterminé à être parmi les hommes riches du monde en bluffant et cachant sa vraie nature aux autres. Dans le but de compléter notre développement, nous all...

• Dans quelle mesure le désir est il lié à l'inconscient?

  Pour Freud, « seul le désir peut pousser au travail notre appareil psychique » et c'est dans l'inconscient que setrouve la force vitale de tout être. Toutes les excitations se fixent sur un désir et ainsi transforment un objet banalen représentation de désir. Le désir pour être assouvi doit devenir conscient Pourtant, le désir ne peut véritablement devenir désir que s'il devient conscience. Ainsi, pour Spinoza, le désir « serapporte généralement aux hommes, en tant qu'ils ont conscience de...

• Tout maître est-il un ennemi ?

  préjudice d'autrui ». Ce qui, dans l'ensemble, ne donne « qu'un tissu de folie, de vanité, souvent aussi deméchanceté puérile et de soif de destruction » (Idée d'une histoire universelle). Le tableau que dresse Kant estparticulièrement réaliste : ce qui fait agir l'homme, c'est l'ambition, le goût de la domination, l'appétit insatiable depossession. Tout cela le pousse « à se frayer une place parmi ses compagnons qu'il supporte de mauvais gré, maisdont il ne peut se passer ». A tel poin...

• Devenons-nous homme en accédant à la citoyenneté?

  homme,   donc   faire   preuve   d’humanité,   se   caract érise   par   la   capacit é  de   ressentir   des   sentiments   nobles   ?   Dans   ce   cas­l à,   une   personne   égo ïste   serait   inhumaine   ?   Cela   induirait   que nos qualit és comme nos d éfauts pourrait alt érer ou non notre humanit é   ? Ainsi   on   peut   se   demander   si   l’homme   a   des   limites   ?   Si   nos   limites   se   caract érisent   par   l’inhumanit é   ? Et donc que nos limites se r ésumeraien...

• L'état de nature ne s'apparente t-il qu'à un mythe ?

  caché derrière. C'était une sorte de petit animal farouche. En bref, il ne semblait manifester aucune des caractéristiques humaines : le langage articulé, la sociabilité,la connaissance de soi, jusqu'au positionnement du corps debout. Devant ce cas tout à fait marginal, il est possible de prendre deux positions extremes. D'un coté, onpeut partir du principe qu'il existe une nature humaine innée, douée du langage, de la sociabilité etc. Victor ne semblait absolument pas posséder toutes cescaracté...

• L'artisan peut-il être un artiste?

  Le sujet posé, semble, si l'on y réfléchit ne pas vraiment faire sens. Car, que serait l'intérêt pour un artisan dedevenir artiste ? De plus, un artisan est malgré ce que l'on a pu dire précédemment, dans un certain sens, unartiste. Il l'est d'une manière différente du sculpteur, par exemple, car sa production a toujours une fonctionutilitaire, mais il l'est dans le sens où il est l'unique producteur de la chose, et qu'il a mis en oeuvre tous les moyenspossibles pour réaliser l'ob...

• L'ambition est-elle condamnable ?

  réussi à jeter les bases d'un nouvel État capable de garantir à tous la paix et la sécurité. Pour Machiavel,c'est l'ambition qui fait la force et le génie de l'homme d'État.Un exemple parmi d'autres de cette ambition, qui laissa Machiavel frappé de stupeur, mais sans doute aussi admiratif : César Borgia, pour faire régner l'ordre en Romagne, donna toute puissance à l'un de ses hommes deconfiance connu pour être cruel & expéditif. La paix établie, pour éviter que l'opprobre ne s'attache à sa...

• Peut-on voir dans l'oubli un échec de la mémoire ?

  Pour répondre à la question du sujet, il faut d'abord distinguer avec Bergson deux types de mémoire, même si ellessont toujours plus ou moins étroitement mêlées, d'un côté, la mémoire-souvenir, qui est le retour à la consciencedes événements, plus ou moins déformés, de notre passé, et de l'autre, la mémoire-habitude, qui représenteessentiellement les aptitudes à acquérir et à conserver un savoir. § 2. L'oubli des souvenirs et la mémoire involontaire Il est banal de constater que la mém...

• Faut-il admettre toutes les opinions ? (Toutes les opinions sont-elles recevables ?)

  — Liberté et tolérance. — Le respect d'autrui.B. On ne doit pas tolérer toutes les idées.— Le problème du scepticisme.— Le dynamisme des idées les conduit parfois à être négatives ou intolérables.C. De la tolérance au droit.— Le combat, par le raisonnement, contre les idées mauvaises.- Lorsque l'idée devient acte et qu'elle est dangereuse, il faut la combattre avec la loi. Problématique : la tolérance, le fait de respecter la liberté d'autrui, semble une valeur inaliénable. Mais doit-on admett...

• Peut-on être esclave d'un objet technique ?

  Courte reformulation du problème philosophique La question peut-on être esclave d'un objet technique ? , nous amène à nous interroger sur le fait de savoir si l'homme peut devenir esclave d'un objet technique et non pas si nécessairement il est esclave d'un objet technique.En d'autres termes, comment un instrument peut-il être l'objet d'une domination sur l'homme ? Introduction On peut définir un objet technique, comme un outil qui est le produit de la technique. La technique étant l'ensem...

• Attendez-vous Du Personnage Principal De Roman Qu'il Soit Un héros ?

  Au XXème siècle on constate que nombreux sont les romans où les personnages principaux sont des antihéros, c’est un être de mauvaise augure qui a des qualités mais qui les exploite mal, pour de mauvaises ambitions. On peut le détester mais on s’attache à lui car il nous fascine. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille dans Le Parfum de Patrick Süskind, ce personnage principal est entre la frontière du héros et de l’antihéros. En effet, il est méchant mais suscite de l’admiration...

• la société inclusive parlons-en!

  Charles Gardou a commencé sa carrière comme instituteur et directeur d’école, puis professeur de Lettres, avant de devenir formateur et directeur de collège et lycée. C’est en 1988 qu’il sera élu Maître de Conférences à l'Université Lumière - Lyon 2, pour devenir par la suite en 1994 Professeur des Universités. Toujours à l'Université Lumière - Lyon 2 il deviendra en 2003 directeur de l'Institut des Sciences et Pratiques d'Education et de Formation en parallèle, il dirige un Laboratoir...

• Vocabulaire: CONCLAVE, substantif masculin.

  Carnet de route du Juif errant, 1931, page 221 ). ? Par extension. Assembl?e d?lib?rante?: ? 3. ? l'apparition de mon livre, les savants r?unis en conclave ont d?cid? qu'ils ne diraient pas un mot et laisseraient la chose mourir sous le silence. JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Correspondance [avec Alexis de Tocqueville] , 1859, page 300. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 136. D?RIV?S?: Conclaviste, substantif masculin. a) Eccl?siastique attach? au service d'un cardinal pen...

• La métaphysique s'oppose-t-elle à la science ?

  Un telle « sortie » hors du devenir, est faiblesse : incapable d'assumer le devenir, le métaphysicien, est l'homme qui trouve refuge et consolation dans une sphère idéal (et donc illusoire) d'idées et de choses en soi épurées de toutes la gangue sensible, c'est-à-dire corporelle. La métaphysique = haine du corps, des instincts, et donc de la vie = symptôme d'une volonté dégénérée. b) Dieu, le monde et l'âme sont illusoires De manière moins radicale, Kant fait lui aussi remarquer q...

• Peut-on vaincre le temps ?

  NIETZSCHE : Le poids le plus formidable. - Que serait-ce si, de jour ou de nuit, un démon te suivait une fois dans la plus solitaire de tes solitudes et tedisait : Cette vie, telle que tu la vis actuellement, telle que tu l'as vécue, ilfaudra que tu la revives encore une fois, et une quantité innombrable de fois; et il n'y aura en elle rien de nouveau, au contraire ! Il faut que chaquedouleur et chaque joie, chaque pensée et chaque soupir, tout l'infinimentgrand et l'infiniment petit de...

• Le moi devient-il plus énigmatique en raison de notre dependance à l'égard d'autrui ?

  par nous-mêmes. C'est seulement si ces actes tombent sous le regard d'autrui que nous les connaissons. Ainsi si lemoi est constitué par les actes et que je ne peux prendre conscience de ces actes, c'est la dépendance à l'égardd'autrui qu me permet de dissiper l'énigme de mon moi, et de prendre conscience des actes que je suis parl'intermédiaire d'autrui c'est ce que l'on peut soutenir avec Sartre en reprenant son analyse de la honte : la honteest la reconnaissance que je suis l'imag...

• Rousseau et la morale

  état final, en tout cas, soumis à une évolution, voire à un progrès. La volonté humaine, constate ROUSSEAU, n'a pas ou peu de prise sur l'être du sujet, mais elle en a, en revanche,sur le devenir, dans la mesure où elle intervient et agit dès l'origine du devenir. Voilà pourquoi il faut ici insister sur larépétition du terme "dépendre". 2 - Deuxième partie du texte Deux termes majeurs sont à repérer : "habitudes" et "nature". Ces termes sont en opposition : la nature, c'est l'origine ; en elle,...

• FREUD: Le moi n'est pas maitre dans sa propre maison.

  Texte: Freud, Refuser l'hypothèse de l'inconscient est illusoire " Tu es assuré d'apprendre tout ce qui se passe dans ton âme, pourvu que ce soit assez important, parce que, alors taconscience te le signale Et quand dans ton âme tu n'as reçu aucune nouvelle de quelque chose, tu admets en tout confiance quecela n'est pas contenu en elle. Davantage, tu vas jusqu'à tenir " psychique " pour identique à " conscient " , c'est à dire connude toi, malgré les preuves les plus patentes que,...

• Les habits d'artiste (ROSE)

  Les habits de l’artiste (Rose) Deux jeunes filles se rencontrent et sympathisent au cours d’un voyage vers Tarbes : Blanche, jeune novice, qui a quitté Bordeaux avec Sœur Olympie pour devenir sœur de charité à Paris, et Rose, fille de comédienne, contrainte de monter tous les soirs sur les planches où elle subit les humiliations du public et de ses camarades acteurs. La première fois qu’elles parlent on peut comprendre les différences en personnalité très marqués, et cet détaille va être imp...

• Nietzsche et la création des concepts

  sur le même plan le métaphysicien, le scientifique et le vivant : le savant, comme tout vivant, organise sonmilieu au mieux de ses intérêts vitaux. Il considère comme vrai ce qui est utile à la vie. Mais Nietzsche veutmontrer que cette «vérité» n'est qu'une erreur utile. Il faut ainsi créer la fiction d'un « monde... prévisible »,réduire la différence à l'identité, l'avenir au passé, l'inconnu au connu. Il faut en effet prévoir pour pourvoir,et conjurer toute nouveauté déstabilisante. Il y a che...

• Résumé et discussion: J. ROSTAND, Pensées d'un biologiste.

  tout espoir. Le biologique ignore le culturel. De tout ce que l'homme a appris, éprouvé, ressenti au long des siècles, rien ne s'est déposé dans son organisme, rien n'a passé dans sa tête. Rien du passé humain n'a imprégné ses moelles. Tout ce qu'il s'est ajouté lui est resté externe et superficiel. Il ne s'est pas, d'âge en âge, organique­ ment spiritualisé. L'humanité, éternelle novice, ne mûrit pas dans sa chair. Chaque généra...

• Dictionnaire en ligne: DESSÉCHER, verbe transitif.

  belles idées, il y desséchera son cerveau, il y corrompra son âme,... HONORÉ DE BALZAC, Les Illusions perdues, 1843, page 359. Ø 5. Au cours de Philo, il n'y en a guère plus de la moitié [des étudiantes] qui soient parfaitement desséchées, incapables d'aimer... GEORGES MAGNANE, La Bête à concours, 1941, page 36. · Emploi pronominal réfléchi. Devenir insensible. L'âme qui ne communie pas meurt de faim; le coeur se dessèche (JULIEN GREEN, Journal, 1940-43, page 87 ). STATISTIQUES : Fréquence...

• Définition du terme: CRAMOISI, -IE, adjectif.

  allons, fit Chambernac cependant que sa femme cramoisissait (RAYMOND QUENEAU, Les enfants du limon, 1938, page 46 ). Emploi pronominal réfléchi. Ronronner et se cramoisir d'orgueil (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1893, page 478 ). Le coeur de fonte ronfle, prend une teinte rouge sombre et se cramoisit (ALEXANDRE ARNOUX, Suite variée. 1925, page 71 ). Remarque : La documentation atteste le substantif féminin. cramoisissure. Fait de devenir ou d'être cramoisi. Nuit; feu; lignes d'...

• Peut-on forcer quelqu'un à être libre ?

  de le faire lorsque l'on a affaire à un sujet qui ne comprend pas le sens de sa propre liberté. Dans Le contrat social , Rousseau considère que la véritable liberté n'est pas la liberté naturelle, mais celle à laquelle on s'élève en entrantdans l'état civil. Cette entrée se fait à la faveur d'un contrat par lequel pour assurer leur sécurité, les hommes sedémettent de leur liberté naturelle au profit de tous , c'est-à-dire au profit de la volonté générale . Or c'est la volonté générale qui e...

• Dictionnaire en ligne: DURCISSEMENT, substantif masculin.

  servi à son propos et qui l'a peiné, je crois, trahit ma pensée, car il est péjoratif. C'est « durcissement » que je voulais dire. Mitterand s'est durci et non endurci. FRANÇOIS MAURIAC, Le Nouveau Bloc-notes, 1961, page 269. 3. Par analogie. [En parlant d'une position, d'une opinion, d'une attitude] Devenir rigide, intransigeant Durcissement d'une position, de l'opposition. Synonyme : raidissement; antonyme : assouplissement. Le durcissement et le vieillissement de nos idées loin de l'épreuve...

• Si l'histoire ne se répète pas, à quoi bon connaître le passé ?

  Que l'histoire ne se répète pas ne signifie pas nécessairement que le passé ne peut rien nous apprendre sur le présent : les événements ne serépètent pas à l'identique, mais l'on peut penser que le déroulement global del'histoire obéit à un principe qui lui donne une structure permettant de relierles époques en un tout cohérent. Dans cette perspective, Hegel conçoitl'histoire comme guidée par l'Esprit, ou encore la Raison, de l'humanité. Lasuccession des événements et des états...

• Une illusion salutaire de NIETZSCHE

  éternelle imperfection, que nous portons sur le fleuve du devenir, c'est une déesse dans notre idée, et nous sommes enfantinement fiers de la porter. En tant que phénomène esthétique, l'existence nous reste supportable, et l'art nous donne les yeux, les mains, sur­ tout la bonne conscience qu'il faut pour pouvoir faire d'elle ce phé­ nomène au moyen de nos propres ressources. Il faut de temps en temps que nous nous reposions de nou...

• La vie des chevaliers au Moyen-Age

  Enfin, au bout de plusieurs années, à l'âge de 14 ans environ, le jeune noble est jugé apte à devenir écuyer, il va donc accompagner son seigneur à la guerre et lors de tournois. En revanche, le jeune noble ne se bat pas mais il sert le suzerain : il est chargé de s'occuper de la monture de son seigneur, de porter ses armes et son écu. L'apprentissage prend fin entre la quinzième et la vingtième année de l'apprenti puisqu'il a acquit le savoir-faire, les connaissances nécessaires et les v...

• Fuch de cours sur Autrui

  participation affective, sans orientation vers autrui en tant qu'autrui. Toute différente est la véritable sympathie, qui est un acte intentionnel au sens étymologique du terme, ie tendant vers autrui comme tel. Elle consiste soit à se réjouir de la joie d'autrui, soit à s'affliger de sa tristesse (compassion ou pitié). Reconnaissance : soit être reconnu signifie être respecté comme sujet (doté d'une conscience et d'une volonté propres), soit être reconnu signifie jouir d'une visibilité social...

• Descartes, le bonheur

  3 ème partie (ligne 11 jusqu’à la fin) : imagination de l’homme, raisonnée par la raison. 1 ère partie du texte Selon Descartes, l’homme possède un atout majeur qui est la raison, cette raison qui le distingue de l’animal. La raison selon Descartes veut dire le bon sens, définie comme faculté de bien juger et distinguer le vrai du faux. Pour Descartes, selon le Discours de la méthode , tous détiennent la raison : elle est échue à tous, tous ont, en droit, accès à la vé...

• La production du savoir scientifique - LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES.

  -L'essor d'une anthropologie culturelle et d'une ethnologie scientifique a nécessité l'abandon du point de vue « ethnocentriste » par lequel l'opinion commune tend à ériger en normes et références universelles les données d'une culture particulière. (Cf. sur ce point Lévi-Strauss : Race et histoire, et les commentaires du même auteur sur la signification critique de l'œuvre de Rous­ seau.) • Le développement et la progression des sciences. Auc...

• Peut-il y avoir une histoire du présent ?

  Définition des termes du sujet: PRÉSENT: Comme nom, instant de séparation entre le passé qui n'est plus et le futur qui n'est pas encore. Comme adjectif, ce qui trouve hic et nunc, s'oppose à absent. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). i l'histoire est définie comme l'étude du passé, l'association de l'histoire et du présent peut sembler paradoxale.N'est-il pas...

• Histoire des Institutions politiques avant 1789 (Histoire)

  chef militaire, il va rencontrer des succès permettant aux francs d'assurer leur suprématie sur les tribus concurrentes. A partir de Tournai, il va d'abord partir à laconquête du royaume du Syagrius ( conquête de l'ultime îlot romain ). C'est la bataille de Soissons. Clovis règne alors jusqu'aux territoires de la Loire. Il va assoirson autorité sur les territoires conquis. En 496, nouvelle victoire à Tolbiac contre les Alamans. Enfin, en 507, nouvelle victoire à Vouillé lors de laquelle Clovis b...

• Définition: ASSOMBRIR, verbe transitif.

  des ann?es, tant de gaiet? sonore. ?MILE ZOLA, La Joie de vivre, 1884, page 1077. ? 6.... une expression de d?convenue, de tristesse assombrit son visage charmant ANDR? GIDE, Si le Grain ne meurt, 1924, page 561. 2. Obscurcir, brouiller, rendre confus?: ? 7.... il peut y avoir des accidents nerveux graves ou des complications h?patiques qui assombrissent le pronostic,... ?MILE BRUMPT, Pr?cis de parasitologie, 1910, page 347. II.? Emploi pronominal. A.? [En parlant de la nature] Dev...

• QU'EST-CE QUE LE MATÉRIALISME DIALECTIQUE ?

  plus en plus complexes, de plus en plus organisés, de plus en plus autonomes, surgissent dans l'univers? L'Esprit d'abord endormi, dissimulé et comme étranger à lui-même, «aliéné)> dans l'univers, apparaît de plus en plus manifestement comme ordre, comme liberté, bientôt comme conscience. Ce progrès de l'Esprit continue et s'achève à travers l'histoire des hommes. Chaque peuple, chaque civilisation, ont en quelque sorte pour mission de réaliser u...

• Dictionnaire en ligne: DÉCUPLE, adjectif et substantif.

  HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lucien Leuwen, tome 3, 1836, page 228. ? Par extension. Augmenter consid?rablement. La rage d?cuple mes forces (MARCEL ACHARD, Voulez-vous jouer avec mo??, 1924, I, 3, page 59 ). ? Emploi pronominal passif?: ? 2. Personne ne contestera que l'industrie chimie d?rive directement de la science et que son essor se soit d?cupl? depuis Lavoisier. CLAUDE BERNARD, Principes de m?decine exp?rimentale, 1878, page 176. B.? Emploi intransitif. Devenir dix fois ?gal ?...

• Nietzsche: dans le plus petit comme dans le plus grand bonheur

  s' asseoir au seuil de l'instant en oubliant tous les événements passés, celui qui ne peut pas, sans vertige et sans peur, se dresser un instant tout debout, comme une victoire, ne saura jamais ce qu'est un bonhe ur, et, ce qui est pire, il ne fera jamais rien pour donner du bonheur aux autres . Imaginez l' exemple extrême : un homme qui serait incapable de rien oublier et qui serait condamné à ne voir partout qu'un devenir; celui-là ne croirait pas...

• Définition: ADOLESCENCE, substantif féminin.

  ? 3. Les adolescences trop chastes font les vieillesses dissolues. ANDR? GIDE, Journal, 1929, page 909. ? 4. L'?id?tique serait seulement la psychologie de l'adulte, c'est-?-dire la description d'une sorte d'? acm? ? psychologique situ?e grossi?rement entre deux phases d'int?gration et de r?gression, l'?tre-adulte se situant entre le devenir-adulte ou adolescence et le devenir-vieux ou s?nescence. PAUL RICOEUR, Philosophie de la volont?, 1949, page 401. ? 5. Je r?...

• Article de presse: René Lévesque, un dirigeant passionné et rassurant

  1oa Lévesque (René) 1 Premier ministre du Québec, leader du Parti québecola, René Lévesque Incarne depuis la victoire de son parti aux élections provinciales du 15 novembre 1976 les aspi­ rations du Québec à l'Indépendance, sa volonté de préserver son identité nationale, sa langue et sa culture, et aussi les revendications soc~ales d'une partie des Canadiens francophones. Fort d'une réputation d'Intégrité et du soutien massif des Intellect...

• Vocabulaire: CONGELER, verbe transitif.

  (ce qui est assimil? m?taphoriquement ou non ? un fluide)?: ? 1. La rafale vous gla?ait la moelle des os, vous congelait le sang des veines... ALEXANDRE ARNOUX, Rh?ne, mon fleuve, 1944, page 240. 2. Abstrait. Un froid qui cong?le tout lyrisme (ANDR? GIDE, Journal, 1924, page 804 ). II.? Emploi pronominal. A.? Devenir solide sous l'effet du froid. L'eau se cong?le ? 0o. C; l'alcool se cong?le difficilement. ? [Correspond au sens I A 2] La graisse (d'oie) prend et se cong?le (JOSEPH D...

• le langage est-il selon vous un moyen de domination ?

  parole : celle de Dieu. Cette parole de Dieu est présentée comme la plus puissante de toute pour ceux qui y croient. Certains hommes qui ont osés la contester se sont vus punit. Par exemple par des bûchers, excommuniés, certains ont eu leurs langues mutilées pour difammations. Le langage est également un moyen de domination dans le domaine de la politique. Par exemple, les hommes politiques utilisent des discours de campagne afin de convaincre la population, la propagande est aussi utilisée pour...

• L'opinion peut-elle subsister à côté de la science ?

  2. réalité se divise en régions distinctes dont chacune relève d'un savoir propre. Ainsi n'argumente-t-on pas en éthique avec lesmêmes outils conceptuels qu'en arithmétique. Il écrit ainsi que « pour chaque genre, de même qu'il n'y a qu'une seule sensation,ainsi il n'y a qu'une seule science, comme, par exemple, une science unique, la grammaire, étudie tous les sons articulés. »(Métaphysique , livre gamma, 2, 1003b 19-22) b) Il subsiste en l'occurrence un genre dans lequel on ne peut raisonner à...

• Définition: BRUNISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  soleil ?thiopien (PAUL ADAM, L'Enfant d'Austerlitz, 1902, page 194 ). ? Sp?cialement. M?TALLURGIE. Brunir le fer. Lui faire subir un traitement le rendant plus brun. B.? Emploi intransitif ou plus rarement pronominal r?fl?chi. 1. Vieux, litt?raire. Devenir sombre?: ? 2. Je vous en prie, remettez-vous, t?te et coeur; ne brunissez pas davantage, que je vous trouve belle de sant?, vermeille comme l'aurore, non pour me plaire davantage, mais pour me faire plus de bonheur. Vous trouver mala...

• philo

  Partons tout d'abord dans l'idée selon laquelle l'un entraînerait l'autre, selon laquelle le progrès technique et le progrès de la raison seraient positivement liés. Cette thèse trouve plusieurs arguments à son actif, prenons pour commencer celui de la technique humanisante. En effet, si l'on associe la technique au travail (quel qu'il soit), et que l'on se base sur la théorie selon laquelle le travail est humanisant (théorie notamment appuyée par Hegel), et qu'enfin, ce n'est qu'en se co...