4357 résultats pour "questionné"

• commentaire littéraire candide

  question de Candide («   eh mon Dieu...   », mais surtout les larmes qui permettent de clore l’extrait   : profondément touch é, Candide   fait de cet esclave, «   son   » n ègre, c’est­ à­dire un ami, il lui donne une valeur (et non un prix), il en fait un  élément de sa prise de   conscience des injustices du monde   : le n ègre n’est plus un objet simplement utile  à cultiver les propri étés des riches europ éens.  Nous   avons  également une absence de haine chez l’esclave qui d émontre l...

• (Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, Proposition 6)- « insociable sociabilité »

  • ju gement : c' est l'exer cice de la raison, qui cherche à déterminer le bien et le mal dans le registre pratique et à disce rner le vrai du faux dans le domaine théorique. • fautes : contrairement aux erreurs, les fautes ont une connotation moral e. Elles désignent chez Kant un manquement à l'exigence pratique, une action dont on reconnaît qu'elle est contraire à ce qu'elle aurait dû être . • respect : c' est le sentiment moral par excellence, q...

• KANT: le triangle isocèle

  Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle de Copernic. Le savant polonais mitenfin l'astronomie sur la voie de la science moderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et endélogea la Terre (héliocentrisme). Kant compare le décentrement opéré par Copernic au sien propre:jusqu'alors, on a cherché à résoudre le problème de la connaissance en faisant tourner le sujet autour del'objet. Décentrons l'objet, replaçons au centre le sujet qui connaît et met...

• Objet d’étude : le personnage de roman, du XIIè siècle à nos jours

  voudrait ordonner. C'était sans doute le cas de nombreux jeunes engagés qui ne savaient pas encore ce qu'était la guerre vécue de l'intérieur. Avec l'extrait de Voyage au bout de la nuit de Céline (texte B), laguerre est décrite par un personnage, Ferninand Bardamu, qui analyse ce qu'il voit, ce qu'il pense. C'est une réflexion critique où il fait aussi état de ses incertitudes. Céline utilise la première  personne et emploie des verbes qui illustrent la réflexion de son personnage, et la sienne...

• Le point de départ de Bachelard

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Doit on choisir entre le bonheur et la liberté ? Pouvons nous être heureux et être libre ?   Après avoir reformulé la question, nous analyserons dans un premiers temps, que nous pouvons être heureux mais que nous pouvons ne pas être libre, nous utiliserons différents cas permettant d'illustrer cette hypothèse. A l'inverse, nous pouvons ne pas être heureux mais libre, notamment le cas d'une situation d'anarchie. Puis nous verrons que la liberté et le bonheur peuvent ne pas être présent en étudia...

• commentaire des 2 infinis

  ordre hiérarchique plus « juste » pour répondre à la question centrale du texte : « Qu’est-ce qu’un homme dans l’infini ? » L’expression « canton détourné de la nature » souligne bien le fait que l’homme n’est rien par rapport à l’infinie grandeur de la nature. Il n’occupe qu’une infime partie de l’univers, un coin de pays comme le veut l’étymologie du mot canton, l’équivalent d’un petit cachot. Cette expression remet en cause la place de l’homme au centre de l’univers. L...

• Charles Nicolle 1866-1936 Charles Nicolle est né à Rouen en 1866.

  l'agent de transmission et qu'il abandonnait cet agent avec ses vêtements peut-être, en pénétrant dans la demeure hospitalière. Voilà l'observation essentielle. Reste l'illumination. Elle se produit un jour que Charles Nicolle, pour pénétrer dans l'hôpital, enjambe un typhique moribond qui est venu tomber sur le seuil et demander du secours. Le malheureux est couvert de poux. Charles Nicolle a soudain la certitude que l'agent de transmission du typhus est le pou, ce parasite que le typhique aba...

• Aristophane, les Grenouilles (extrait).

  Vraiment ! ô rejeton de la déesse rustique ? C’est toi qui parles ainsi de moi, toi, un Cueilleur de la Babille, un créateur de mendiants, un Rapiéceur de la Guenille ! Tu ne te féliciteras pas d’avoir dit cela. DIONYSOS Arrête, Eschyle et ne va pas, en colère, échauffer tes entrailles de courroux. ESCHYLE Pas question, tant que je n’aurai pas montré clairement ce qu’il est, ce créateur de boiteux qui montre tant d’aplomb. DIONYSOS Une brebis ! Amenez une brebis noire, esclaves : Typhon s’apprêt...

• Peut-on être libre sans le savoir ?

  « Que le vouloir apparaisse comme absolu, c'est un fait de la conscience ; chacun le trouvera en soi, et à celui qui ne le sait pas déjà, on ne peut pas l'introduire de l'extérieur. Toutefois, il n'en résulte pas qu'il soit interdit depousser plus loin l'explication de ce phénomène et de le déduire ; ce faisant, ce serait l'absoluité même de cephénomène qui serait expliquée, et elle cesserait donc d'être absoluité, et son phénomène se transformerait enapparence [...]. Sans do...

• Pourquoi n'y a-t-il pas de technique pour être heureux ?

  Admettons que nous considérions que jouir d'une longue vie soit un moyen d'être heureux : Hélas, je risque de voir mes amis mourir, mon amour mourir. Je risque d'être l'objet d'un acharnement thérapeutique,d'être dépossédée d'un pouvoir sur moi-même, je risque de ne plus être autonome… On sait ce qu'il faut faire pour optimiser les chances de vivre le plus longtemps possible, mais est-ce qu'on est sûrque ça nous rendra heureux ? Le moyen que l'on choisit pour être heureux est trop général ! Ses...

• 1990 - Le télescope Hubble envoie des images de l'Univers à la Terre

  le télescope spatial Hubble Le télescope Hubble envoie des images de l'Univers à la Te rre Grâce au télescope Hubble, placé en orbite circulair e autour de la Terre en 1990, les astronomes espèrent acquérir de nouv elles connais sances sur l'Un ivers. Ce télescope de 2,5 m doit livrer des images de galaxies lointaines impossibles à observer depuis la Terre. L e télescope Hubble, du nom de l'astro naute améric ain Edwin Powell Hubble, est un pr oje...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION ET LE COMMENTAIRE DE TEXTE

  gardera également de plaquer sur un sujet des connaissances qui ne s'y rapportent pas. Il ne s'agit pas de dire àtout prix le jour de l'examen tout ce que l'on a appris — bien ou mal — durant l'année. Il s'agit, en face d'un sujetdonné, de savoir utiliser à bon escient ses connaissances. En bref, on se méfiera de la digression. Nous avonsconstaté que de nombreuses dissertations se présentent comme une suite d'exemples. Enfiler des exemples est sansdoute une occupation aussi intéressante q...

• Explication de texte: John Searle, l'intentionnalité, l'intentionnalité comme renvoi

  le deuxième point du livre : L’intentionnalité comme représentation : le modèle de l’acte de langage . SITUATION DU PASSAGE Le passage en question, L’intentionnalité comme renvoi (directedness) , est le premier point du premier chapitre, intitulé Nature des états intentionnels , du livre L’Intentionalité, Essai de philosophie des états mentaux. Ouvrage dans lequel John Searle développe une théorie de l’intentionnalité. Dans...

• Pourquoi philosopher ?

• la connaissance de soi, tout en sachant, comme l'avait su Benjamin Constant dans Adolphe, que « l'analyse tue la spontanéité ».

  à la clwse en soi et tout réduire à la représentation, telle est l'unique pensée de Renouvier. Ainsi, les catégories qui permettent de connaître l'univers ne sont rien de spécifique et ne s'opposent pas aux objets comme leur forme subjec­ tive : lois de l'entendement et lois de la nature, c'est tout un. Le « phénomé­ nisme >> supprime l'opposition de la nature objective et du sujet connaissant. Tout représente et est représenté à la fois. Le...

• Que peut-on savoir d'autrui ?

  2° La notion d' alter ego : je peux savoir d'autrui ce que j'ai en commun avec lui Dans l' Essai sur l'origine des langues , Rousseau propose de mettre en avant ce que nous avons en commun entre individus appartenant à l'humanité. Nousimaginons ce que les autres ressentent, parce que nous savons que nousleurs sommes semblables dans une certaine mesure. On pourrait prendre cetteidée comme modèle de compréhension pour le savoir que nous pouvons avoird'autrui. Nous avons une connaissance ra...

• La liberté peut-elle se définir comme la nécessité comprise ?

  légitime de la caractériser (« peut-elle se définir... ») comme nécessité comprise ? Prenons y bien garde : ce qui estintroduit, c'est l'idée d'une définition de la liberté, d'une caractérisation par laquelle on analyserait sa compréhensionpour en dégager l'essence. Il s'agit donc de savoir si l'on peut dégager la nature de « l'autodétermination » de tellesorte qu'elle apparaisse comme la saisie claire de ce qui ne peut pas ne pas être, c'est-à-dire de la nécessitéconçue comme enchaînement...

• Psychologie Du travail

  2.1. L a questi on des f in al ité s : pr odu ction VS bi en -ê tr e – ou les de ux ? A m élior er la qu alit é d e vi e a u tr a v ail d ev ra it a voi r de s e ff e ts pos itif s s ur le tr a va ille ur e t a ins i l’ e ng ag er pl us fa vo ra bl em ent da ns son a c ti vi té , c e qui se tr a dui ra it p ar un ga in sur le pl an du re nde ment . I nv ers e m ent , a m élior er l a p roduc ti vi té , e t don c l e r e nd em ent d e l’ e nt re p ris e , a...

• Tous les hommes recherchent-ils le bonheur ?

  Définissez avec précision le bonheur. Rassemblez vos connaissances sur l'eudémonisme, cette conception de laphilosophie antique pour laquelle le but de la vie humaine est le bonheur. Demandez-vous si cette problématiquepeut s'appliquer à l'existence moderne. N'oubliez pas que si le bonheur se révèle inaccessible, sa recherche vainedevient une source de douleur. BIBLIOGRAPHIE ARISTOTE, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion, Livres I et X en particulier. MISRAHI, Le bonheur, Hatier. La pour...

• Quelle est la part de l'ignorance dans nos désirs ?

  est impérieuse mais passagère et capricieuse. Le désir, au contraire, prend du temps pour s'enracine ; de plusil réfléchit pour atteindre son but. On comprend alors en ce sens que le désir n'est pas antinomique avec toutenotion de maîtrise : il est maîtrise en ce sens qu'il contrôle lui-même, selon un rythme certes élevé, les moyensde parvenir à sa fin. En tant qu'il vise un but précis, le désir est maîtrise, maîtrise interne qui certes peut faireperdre au sujet passionné la maîtrise de soi. Le...

• Boris Cyrulnik, la naissance du sens, synthèse

  mettrait en péril sa sagesse, sa bont é, son humanisme et son intellect   originel. Ainsi, un homme atteint d’une maladie mentale, telle que des   troubles comportementaux et psychiques, serait en fait victime d’un arr êt   dans son  évolution, d’une r égression dans son d éveloppement, qui le   rendrait  à l’état d’une esp èce animale dite «   inf érieure   » (Heidegger,   concept repris par Hitler et l’extr ême droite). L’homme, cependant, reste bel et bien un animal  à part et, il nous f...

• Commentaire de texte + discussion: quatrième médiation, Descartes

• Peut-on saisir sa propre culture comme modèle ?

  1. Définition de l'ethnocentrisme « Comportement social et attitude inconsciemment motivée qui conduisent à privilégier et à surestimer legroupe racial, géographique ou national auquel on appartient, aboutissant parfois à des préjugés en ce quiconcerne les autres peuples ». Lévi-Strauss: « Est barbare celui qui croit à la barbarie. » Qui n'a pas accusé autrui de se comporter en barbare ? Quel peuple n'a pas accusé d'autres peuples d'être desbarbares ? Lévi-Strauss, grand anthropologue frança...

• La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

• POURQUOI ÉCRIRE ?

  Polynésie, septembre 2003 20 choses inutiles.Un bon autodafé, rien de tel ! »Mais, réflexion faite, cela me donnait immédiatement un argument irréfutable: puisque tout ce que j'ai fait est inutile, il faut que je continue ; peut-être trouverais-je enfin quelque chose d'utile ... J'en concluais qu'un écrivain est sans doute quelqu'un d'imparfait, qui n'est pas terminé, et qui écrit, justement, en vue de cette terminaison ; qui re...

• Qu'attendons-nous d'une oeuvre d'art ?

  Demande d'échange de corrigé de Boncier Camille ( [email protected] ). Sujet déposé : Qu'attend on de l'art ? Nous traiterons le sujet en limitant l'art aux beaux-arts. Nous ne considérerons ainsi ni l'artisanat, ni l'art rituel. I) Nous attendons d'une oeuvre d'art la satisfaction du désir Désir : prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. Le stoïcisme nous invite à disciplinernos désirs si on veut atteindre le bonheur. a- Le spectateur attend d'une oeuvre d'a...

• Le jugement esthétique est-il lié au jugement moral ?

  terreur, l'effroi ou la pitié, bien que mimés et donc fictifs, déclenche dans le public, dans la réalité, des sentimentsanalogues.Cette réaction est banale dans la vie courante; trop d'événements réels, effrayants ou affligeants, suscitent desémotions correspondantes, par exemple, de la compassion pour les victimes. Mais ce phénomène est plus surprenantlorsqu'il s'agit d'un spectacle créé et imaginé de toutes pièces. Il suppose une identification avec un personnage etnon plus avec une personne....

• Qu'est-ce qu'être différent ?

  1) Etre différent c'est avoir des accidents différents, être différent c'est donc différer numériquement. Porphyre : « L'état et la disposition ne diffèrent pas l'un de l'autre par des différences spécifiques comme lecheval de l'homme, mais c'est par le nombre qu'ils sont différents l'un de l'autre, comme Socrate de Platon.En effet, ce n'est pas par des différences spécifiques que Socrate est différent de Platon, mais par lecaractère propre d'un concours de qualités » ( Commentai...

• L'énigme rebelle

  penseront parfois à nous, amusés, emplis de la condescendance obligée de ceux qui naissent plus tard. Fabriqués de carbone et de pensée, seuls à être capables de faire l'amour et la mort - hors saison - marque de notre indépendance et de nos appétits pour l'infini, nous aurons été vivants! Vivants dans un monde voué à l'entropie, vivants pour l'unique plaisir d'exister et de fabriquer avec orgueil quelques chefs d'oeuvre, des utopies et des rêves plus grands que l'espace dans lequel nous vivions...

• La diversité des opinions rend-elle vaine la recherche de la vérité ?

  Ce qui montre, par la négative, que la diversité des opinions tourne le dos à la vérité. Seulement, s'il existe autantde vérités que d'avis, alors le dialogue n'est plus possible et tout est permis au nom de sa vérité ; ceci est vrai oulégitime parce que je le pense. C'est une thèse assez dangereuse qui autoriserait n'importe quel acte aussiintolérable soit-il.Ainsi, il s'agit de combattre cette diversité des opinions. Car après tout, comme le souligne Platon en réponse àProtagoras, s'il y...

• Droit Administratif

  L3 Droit Matière au cœur du droit public. : juge admin, jurisprudence, éléments du contentieux. Introduction : I- La définition du contentieux administratif Il y a plusieurs approches possibles du contentieux administratif. Il y a une acception large, une approche uniquement juridique et une approche étroite. L’acception large : Elle revient à considérer que le contentieux administratif couvrirait l’ensemble des querelles et de...

• Dissertation

• Tout est-il sexuel ? Tout est-il réductible à la sexualité ?

  II. En quel sens cette réduction comme seul élément d'explication peut-il être remise en question ? · Foncièrement destructrice, il est nécessaire de voir que la violence se distingue de l'agressivité. Sans doute l'homme partage-t-il avec l'animal une tendance à déployer sa puissance qui peut impliquer laneutralisation de tout obstacle, y compris l'être humain. En ce sens, l'agressivité se confond avec la vie, et ilserait illusoire de vouloir la justifier ou...

• La justice peut-elle être inégalitaire ?

  fossé entre les riches et les pauvres? 1. Justice et loi 1. Avant de savoir si la justice institue l'égalité, ou au contraire introduit des inégalités entre les hommes, il fauts'interroger sur la condition naturelle de l'homme. Or il est de fait que chacun naît avec des aptitudes variablesquant au physique et à l'intelligence. Nous ne décidons pas par exemple de notre constitution corporelle. Il y a doncsans nul doute une inégalité naturelle entre les hommes, car chaque individu est un être...

• Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel ?

  phénomènes, sans que les choses en soi soient jamais accessibles ? Les limites de la raison. Dans le domaine de l'étude scientifique des phénomènes, rien ne saurait remplacer la raison et on peut même allerjusqu'à affirmer que « l'inexplicable » n'est qu'un provisoirement inexpliqué. Mais comme Kant l'a montré, la raison est impuissante à rendre compte de l'Etre lui-même. Nous ne pouvons connaître la réalité qu'à travers les formes « a priori » de la sensibilité (espace & temps), sorte...

• A quelles conditions le travail est il un instrument de liberté?

  2 Une condition de véritable liberté est que le travail soit fait par choix et non par contrainte 1 Un travail accompli par choix est un travail véritablement libérateur, non celui qui estaccompli par contrainte. Les philosophes comme Marx et Nietzsche soulignent tous les deux à leur manière que bienpeu de travaux sont accomplis par choix, mais par contrainte. Toute la question est de savoir s'il faut s'en plaindre. Marx parle d'une véritable aliénation au t...

• FRÉDÉRIC ET ROSANETTE de Gustave FLAUBERT, L'Education sentimentale, 3e partie, chap. 1

  • Les trois descriptions — Frédéric contemple Rosanette. Ce n'est pas un beau portrait mais c'est le portrait d'une femme jolie. Le narra-teur se contente d'énumérer quelques traits réalistes, mais chacun de ces traits signifie pour Frédéric la beauté deRosanette, qu'il s'agisse de son visage (sa « jolie» figure ovale) ou de son vêtement.— Les amants dînent. Leur repas est décrit. A vrai dire, les détails relevés par le narrateur seraient plutôt de na-ture à dégriser nos héros : « du vin râpeux,...

• En quoi peut-on dire que parler est le propre de l'homme ?

  bonheur dans laquelle ils pouvaient parler avec les animaux et les démons. Platon a semble-t-il pris au sérieux ce mythe puisque de là il en déduit sa définition de l’homme politique. L’incompréhension entre les hommes et les animaux devenus sauvages se produit avec l’avènement du règne de Zeus. Dans ses livres de politique, Aristote qui s’était opposé à Platon sur bien des points ne fait pas référence à un quelconque mythe et affi...

• Descartes: utilité de la philosophie

  « J'aurais ensuite fait considérer l'utilité de cette philosophie, et montré que, puisqu'elle s'étend à tout ce quel'esprit humain peut savoir, on doit croire que c'est elle seule qui nous distingue des plus sauvages et barbares, etque chaque nation est d'autant plus civilisée et polie que les hommes y philosophent mieux; et ainsi que c'est le plusgrand bien qui puisse être dans un État que d'avoir de vrais philosophes. Et outre cela que, pour chaque homme en particulier, il n'est pas seulem...

• La conscience ne s'exerce-t-elle que dans la négation ?

  passé de l'avenir ; il peut à la rigueur être conçu, il n'est jamais perçu ; quand nous croyons le surprendre, il estdéjà loin de nous. Ce que nous percevons en fait, c'est une certaine épaisseur de durée qui se compose de deuxparties : notre passé immédiat et notre avenir imminent. Sur ce passé nous sommes appuyés, sur cet avenir noussommes penchés ; s'appuyer et se pencher ainsi est le propre d'un être conscient. Disons donc, si vous voulez, quela conscience est un trait d'union entre ce qui a...

• Synonymes de bilingue, adjectif.

  Il n’est pas anodin que Progressis, spécialisé dans les assistantes bilingues ou trilingues , appartienne au cabinet de recrutement britannique Angela Mortimer, un groupe composé de 300 consultants basés dans leurs deux bureaux parisiens, deux bureaux bruxellois et quatre londoniens. Le Figaro.fr Auteur de recueils de nouvelles parus en diverses éditions bilingues . Tribune de Genève Bernier me tend l’ouvrage en question, volumineuse édition bilingue en grec et latin. Le Devoir.com Une...

• La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?

  SUJET Il Se préparer 1. Analyser les termes du sujet. (La" connaissance de soi>> n'est pas identique à la« conscience de soi» ? Pourquoi? Comment comprendre l'expression " connaissance des choses » dans fe contexte du sujet ?) 2. Élaborer la problématique. (Demandez-vous pourquoi le sujet sous-entend que la connaissance de soi serait plus facile. À l'in­ verse, la connaissance des choses serait-elle plus facile?) 3. Construire le plan...

• Dissertation gratuite: La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?

• Qu'est ce qu'un pouvoir légitime ?

  Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute laforce commune la personne et les biens de chaque associé, et parlaquelle chacun s'unissant à tous n'obéisse pourtant qu'à lui-même etreste aussi libre qu'auparavant... On dit souvent que Rousseau a fait passer la politique du ciel sur la terre enmontrant que l'autorité politique ne descend pas de Dieu sur le monarque puissur les sujets, mais qu'elle émane du peuple qui la délègue à ses mandataires.Ce point de vue est un peu a...

• La représentation de la réalité dans l'art est-elle illusoire ?

  Transition : Ainsi l'art privilégie le sensible comme moyen d'expression et il est une représentation illusoire de la réalité ; unsimulacre, donc intrinsèquement un mensonge ce qui lui vaut la condamnation platonicienne au nom de la philosophieet de la recherche de la vérité. Le problème est en effet que l'art peut nous faire croire que le vrai se croire dans lesensible alors qu'il se trouve dans l'idée, donc dans une forme intelligible qui se trouve dans le monde suprasensible.Or ce refus d...

• Grand cours: L'HISTOIRE (d de f)

• peut on penser par soi même sans se soucier de ce que pensent les autres

• mai 1996 dans le monde (histoire chronologique)

  de-France et adjointe au maire de Paris, confirme l'existence d'irrégularités dans l'attribution des marchés publics dans la région parisienne. Le cabinet de Michel Giraud, président du conseil régional, dément ces affirmations. Le 11, Claude-Annick Tissot démissionne de la présid�nce de la commission des marchés d'Ile-de-France. Le 31, Ber­ nard Tapie est condamné par le tribu­ nal correctionnel de Paris à six mois fermes d'emprisonnement dans le cadr...

• Histoire de l'Europe