884 résultats pour "citoyennes"

• La démocratie athénienne

  Romaine. Le second était le droit de propriété. Ensuite, il y avait le droit de vote et celui de participer à la vie politique. Le dernier était le droit d'un citoyen qui était accusé par un magistrat d'être jugé devant une assemblée, un peu comme l'héliée à Athènes. Un fait qui n'existait pas à Athènes était qu'il y avait plusieurs types de citoyens. Il y avait les citoyens de droits inférieurs, qui eux n'avaient pas de droits politiques. Avec le temps, Rome étendit la citoyenneté aux populatio...

• Si naturellement, en effet, qu'on fasse son devoir, on peut rencontrer en soi de la résistance ; il est utile de s'y attendre, et de ne pas prendre pour accordé qu'il soit facile de rester bon époux, bon citoyen, travailleur consciencieux, enfin honnête homme.

• Gulbenkian Calouste Sarkis, 1869-1955, né à Istanbul, homme d'affaires d'origine arménienne, naturalisé britannique en 1902, citoyen iranien à partir de 1926.

• recueil de quelques vers burlesque

  Problématique : -Que signifie être citoyen en France ? -Quels sont les principes, valeurs et symboles de la République française ? 1. Devenir citoyen français 1. En France, pour être citoyen , il faut avoir la nationalité française. On peut en bénéficier dès la naissance par la filiation, c’est le droit du sang (on est français si l’un au moins des parents est français lui-même). 2. On peut également acquérir la nationalité française par : - " La naissance ou la...

• Commentaire synthétisé sur la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne d'Olympe de Gouges

  La "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" (DDFC) d'Olympe de Gouges, rédigée en 1791, s'inscrit dans le contexte bouillonnant de la Révolution française. Profondément influencée par les idéaux des Lumières et en réponse à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, cette œuvre audacieuse et visionnaire témoigne du combat passionné d'Olympe de Gouges en faveur de l'égalité des sexes. Olympe de Gouges, de son vrai nom Marie Gouze, était une femme de lettres, d...

• Analyse linéaire préambule ODG - Anayse linéaire du texte de bac 2 Œuvre intégrale : Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges, 1791 « Femme, réveille-toi ! »

  Anayse linéaire du texte de bac 2 Œuvre intégrale : Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges, 1791 « Femme, réveille-toi ! » Introduction : Avec la Révolution française, les citoyens obtiennent des droits mais les citoyennes, qui ont combattu aux côtés des hommes pour l’égalité et la liberté, sont totalement oubliées. A ce titre, en 1791, Olympe de Gouges réécrit la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, rédigée en 1789 et propose une Décla...

• Interprète-t-on à défaut de connaître ?

  II. Mais on peut penser que nous devons davantage à l'Etat et que nous ne devons pas tout attendre de lui Si on attend de l'Etat qu'il nous protège et permette à chacun de jouir des mêmes droits et libertés, on ne doit pas attendre de l'Etat qu'il fasse notre bonheur. On peut rappeler ici les critiques de Kant et Tocqueville du paternalisme et du « despotisme » doux et prévenant qui peut s'instaurer dans les démocraties, quand les citoyens attendent tout de l'Etat et négligent la sphère publique...

• Explication linéaire n°15 :Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne : “Postambule”

  Explication linéaire n°15 :Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne : “Postambule” Introduction: Olympe de Gouges est une autrice engagée, dont les écrits reflètent ses nombreux combats pour l'égalité et la justice non seulement entre les êtres humains, mais aussi entre les hommes et les femmes. en 1791, Olympe de Gouges rédige une Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, texte engagé faisant pendant à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, adoptée...

• « La transparence dans le sociétés contemporaines » de Jannik Jürgens

  philosophe Gilles Deleuze appel ce phénomène « la société de contrôle ». Les abus qui peuvent résulter de cette manie d’observation sont nombreux. Quelle est donc aujourd'hui l'utilisation du concept de la transparence? Est-ce qu'elle sert aux citoyens en observant et en contrôlant les projets des responsables politiques et économique? Est-ce qu'une transparence des décisions politiques existe? Ou est-ce qu'elle est toute au contraire utilisée comme diktat de la transparence de la part des res...

• Les virtuoses du langage : les sophistes

  cause les fondements mêmes de la ciré qu'on avait pu croire définitifs, et d'instituer la rhétorique, en tant qu'art du bien parler, c'est-à-dire de s'exprimer avec force et conviction, comme discipline de base pour tout citoyen qui prétend jouer un rôle politique. Pas de carrière politique en effet qui puisse raisonnablement s'envisager sans la mattrise de cet art qui vous gagne la confiance du peuple et vous assure de sa docilité. Le grand mérite des s...

• La Contre Démocratie de Pierre Rosanvallon

  influencé par le capital-réputation (III). I La place des médias et nouveaux moyens de communication dans le jeu politique : une place centrale dans la fonction de surveillance Le premier pouvoir dont les citoyens et les autres acteurs du jeu politique, que sont les autorités administratives indépendantes, les militants et les agences internes d’audit, disposent afin de, comme l’a dit Rosanvallon, « compenser l’érosion de la confiance » est le pouvoir de surveillance. Dans son ouvrag...

• Commentaire littéraire discours de Danton

  texte, ne laisse aucune place à la repartie ou simplement à la réponse. Interpellé sous le vocable de « citoyens » afin que l’enjeu n’échappe à personne, l’auditoire doit percevoir que Danton ne parle pas ici en son nom propre ou dans son intérêt personnel : c’est pourquoi il va progressivement faire disparaître la première personne de son discours, et la formule d’ordre (« Je somme » l. 1) va devenir : « L’humanité vous l’ordonne » (l. 13) puis : « le salut du peuple exige...

• sécurité et insécurité

  comportements sociaux, notamment l'appauvrissement général et sans cesse croissant des individus, l'effroiincontrôlable, la panique générale, un sentiment grandissant de méfiance, des déferlements de haine, la tristesse,les enfants de la rue aux conditions de vie minables. Raisons pour lesquelles l'un des indicateurs récent de laviolence de l'urbanisation qui a lieu en Afrique est le taux élevé de la criminalité qui y est plus important parrapport aux autres continents. Dans ce rappor...

• Alain RENAUT, Qu'est ce qu'un peuple libre ?, « Libéralisme ou républicanisme »

  des dieux » (Max Weber).- Cette lutte envers les « sectes religieuses » serait facilité par une « éducation à la citoyenneté » qui permettrait au citoyens d'apprendre les vertus de modération et derespect de l'autre.- Néanmoins, repenser le libéralisme est tout aussi indispensable puisque la reconnaissance du pluralisme peut sembler entrer en contradiction avec cette « instructionau civisme ».- Enfin, dans une dernière partie, l'auteur explique en quoi les limites de l'un et l'autre système appe...

• Clientèle A Rome, fa clientèle désignait l'ensemble des clients placés sous le patronage d'un patricien, c'est-à-dire d'un citoyen romain appartenant...

  Clientèle A Rome, fa clientèle désignait l'ensemble des clients placés sous le patronage d'un patricien, c'est-à-dire d'un citoyen romain appartenant à la classe privilégiée. Ces clients étaient le plus souvent des plébéiens, citoyens romains eux aussi (en tout cas à partir de la république), mais de condition sociale inférieure. La clientèle constituait une institution établissant un rapport de dépendance - mais aussi de solidarité - entre les citoyens de Rome, dans une société inégalitaire. La...

• Les institutes gaius

  deux sources de droit : le peuple (A) et la plèbe (B). Le peuple désigne tous les citoyens et englobe aussi les praticiens, alors que la plèbe désigne les citoyens romains et s'oppose aux patriciens qui ont issus de familles les plus puissantes de Rome.    Le peuple Il y a deux catégories de citoyens que l'on a déjà énoncé  : les patriciens, et les plébéiens qui sont citoyens de naissances. Ils bénéficient tous des droits civiques romains, mais ne votent pas dans les mêmes assemblées et n'ont p...

• Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?

  Lt:.:> t:JUNNt:.:> \,;Ut'lt:.:> UU l:JA\,; lflf Rédaction du candidat Commentaire La justice peut se définir par l'égalité et la vérité. Cette justice est au service de la société, c'est-à-dire qu'elle la protège et la sécurise. Afin de créer cet ordre on fait appel au droit. Le droit est un ensemble de règles qui orien­ tent et dictent nos actes afin que la société obtienne des repères. Cependant le droit est le résultat de p...

• Qui peut juger le droit ?

  Transition I->II. Nous voyons qu'il est difficile de dire qui peut juger le droit – car ce serait accepter que le droit nesoit pas un absolu et donc remettre en question la possibilité même du politique. Nous en sommes donc rendus àpenser que personne ne peut (n'a la légitimité ni la capacité de juger le droit). Or nous voyons que si ce point devue est tenable pour le droit lui-même, il ne l'est pas pour le citoyen qui s'expose alors à toutes les dérives possibles– jusqu'au pire des totalitarism...

• Quel est l'homme des droits de l'homme ?

  a. Le droit de propriété intéresse d'abord le propriétaire (Marx). On fait une distinction entre les "droits de l'homme" et les "droits du citoyen".Quel est cet "homme" distinct du citoyen ? Personne d'autre que le membrede la société bourgeoise. Pourquoi le membre de la société bourgeoise est-ilappelé "homme" homme tout court, et pourquoi ses droits sont-ils appelésdroits de l'homme ? Qu'est-ce qui explique ce fait ? Par le rapport de l'Étatpolitique à la société bourgeoise, par l'essen...

• Les métèques à Athènes

  I. Les métèques et leur importance dans la cité A. Le statut des métèques A Athènes, les métèques représentent 40% de la population à l'époque de Périclès et sont soient grecs soient barbares, mais leur condition n’est pas évidente. • Xénophon semble tout à fait conscient des difficultés que peuvent rencontrer les étrangers: «Sans parler des risques personnels qui sont grands, c’est aussi un gros ennui pour eux d’avoir quitté leur métier et leur domicile». Ligne 12 à 14. En effet lorsqu’un grec...

• Peut-on critiquer la démocratie ?

  « Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait,élargissait, intensifiait l'antagonisme de classe entre le capital et le travail, lepouvoir d'État prenait de plus en plus le caractère d'un pouvoir public organiséaux fins d'asservissement social d'un appareil de domination d'une classe.Après chaque révolution, qui marque un progrès de la lutte des classes, lecaractère purement répressif du pouvoir d'État apparaît de façon de plus enplus ouverte» [La Guerre civile...

• La citoyenneté romaine sous l'empire au 1er et 2ème siècle : un moyen d'intégration des peuples conquis.

  doute les acteurs de la révolution de -510. Tous les autres hommes libres sont appelés plébéiens (populus). L’ordre sénatorial est réservé aux personnes d’au moins 1 million de sesterces, alors qu’il faut en posséder au minimum 400 000 pour appartenir à l’ordre équestre. Seuls les membres de ces deux ordres peuvent devenir magistrats ou administrateurs. Auguste renforce donc la suprématie sociale des plus riches et surtout de l’ordre sénatorial, tandis qu’il réduit les pouvoirs...

• Quelles sont les réformes de Clisthère et de Solon ?

  la cité en passant par tout les instituts politique avant de gravir l’acropole, d’entré dans le Parthénon et de vêtir Athéna avec du péplos. Le cortège est composé de magistrats, de méthèques, de femmes et de citoyens (unité de la cité) et la fête se termine par un sacrifice à Athéna, par un banquet et des concours. Le sculpteur Philias à réaliser une frise célèbre, elle représente la fête des panathénées en -447 (10 ans pour la faire). Les citoyens doivent se montrer généreux envers la cité en...

• Le pouvoir de l'Etat est-il facteur de liberté ou d'oppression ?

  — Point de vue marxiste: l'État ne représente pas d'autres intérêts que ceuxde la classe dominante — mais il fait croire, grâce à l'idéologie qu'il diffuse(par l'enseignement, le droit, la morale...) que ces intérêts sont universels(cf. la critique, par Marx, des Droits de l'homme et du citoyen: l'homme dont ilest question n'est rien de plus que le représentant de la bourgeoisie). « Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait,élargissait, intensifiait l'antagonis...

• Lecture linéaire n°5 : Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne : postambule

  Lecture linéaire n°5 : Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne : postambule Introduction : Olympe de Gouges est une femme de lettres qui s'inscrit dans le mouvement des Lumières par ses œuvres progressistes qui militent pour l'égalité. Elle participe pleinement à la Révolution française en promouvant notamment l'égalité entre les hommes et les femmes. Son féminisme combattif fait d'Olympe de Gouges une figure singulière et marquante de la Révolution frança...

• Peut-on tout dire ?

  lapidation, la peine de mort ou bien d’autres tortures inhumaines. De plus, des surveillances sont parfois mises en place à l’égard de citoyens étant soupçonnés de ne pas avoir les mêmes id ées que leur gouvernement. Dans ces pays, les exemples du non-re spect de ces libertés primordiales ne manquent pas, bien au contraire. La propagande y est omniprésente, les moyens d’informations et de communicati on sont contrôlés par l’Etat qui s’en sert afin d’influencer l’opinion publique en sa...

• 267. Civis Romanus sum ! Je suis citoyen de Rome ! Cette orgueilleuse affi1111cttion exprime la fierté de pouvoir jouir...

  267. Civis Romanus sum ! Je suis citoyen de Rome ! Cette orgueilleuse affi1111cttion exprime la fierté de pouvoir jouir d'une condition politique privilégiée et provient de la seconde action contre Verrès de Cicéron (5, 57, 147; 5, 62, 162; 5, 65, 168): il s'agit du cri désespéré de nombreuses des victimes de Verrès, pour protester du trai­ tement qu'il leur a fait subir. Mais dans d'autres passages, elle sert à vanter le privilège que représente la citoyenneté romaine, qui pe1111et­ tait surtou...

• conscription (armée).

  comme ce fut le cas en Allemagne, au Japon et en URSS pendant les années 1930. Aux États-Unis, la conscription reposait initialement sur la tradition coloniale établie par la milice, pour laquelle tous les hommes aptes physiquement, en principe âgés deseize à soixante ans, devaient se rendre disponibles pour une période de service. Pendant la guerre de l’indépendance américaine, le Congrès demanda à tous les États dupays d’instituer la conscription masculine. 4 LA CONSCRIPTION AU XXE SIÈCLE Ca...

• Rousseau et la volonté générale

  génér ale ». La question est donc la suivante :comment l'individu pe ut-il se reconn aître dans une volonté générale qui est parfois con traire à son « avis particulier » ? Autrement dit : comment l'individu soumis aux lois peut -il encore se sentir un citoyen libre? Nous sommes ici au cœur du rapport entre la « volonté de tous » et la « volonté générale ». + + + + + ,+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + REPERER LE MOUV EMENT DU...

• mes démonstrations.

  ÉPÎTRE DÉDICATOIRE À MONSEIGNEUR LE COMTE DE DEVONSHIRE MONSEIGNEUR, Le peuple romain peu favorable envers les rois, et à cause de la mémoire du nom des Tarquins et par les lois de la république, disait autrefois par la bouche de Caton le censeur, que tous les monarques étaient de la nature de ces animaux qui ne vivent que de rapine. Comme si ce même peuple qui a pillé presque tout le monde par ses Africains, ses Asiatiques, ses Macédoniens, ses Acha...

• Les médias et la démocratie.

  l.j.!iij,j,J,ifl Liberté d'expression et démocratie Les informateurs de ce pays ne doivent pas jouir d'une tOtale impunité quand ils mentent, trichent, fabulent ou se laissent manipuler. Au contraire. Les législateurs, auteurs de la bonne loi de 1881, ont montré la voie en les envoyant devant les tribunaux. Continuons de le faire puisque certains subsistent encore[ ... ]. Mais laissons, que diable, à chaque média sa déontologie et le choix d'un médiateur au...

• LA DEMOCRATIE SEMI-DIRECTE EST-ELLE PLUS EFFICACE QUE LA DEMOCRATIE REPRESENTATIVE ?

  Nous avons donc vu la démocratie représentative, sa mise en place et ses avantages, nous allons donc voir la démocratie semi-directe. B-La démocratie semi-directe au plus près de l'idéal démocratique ? La démocratie semi-directe est une forme de démocratie qui combine la démocratie représentative et la démocratie directe : le pouvoir est normalement représentépar les représentants, mais les citoyens peuvent dans certaines conditions intervenir directement dans son exercice. Le peuple ne débat pa...

• BAC 2011: La liberté est-elle menacée par l'égalité ?

  CONCLUSION. - Liberté et égalité absolues sont donc incompatibles. Pour assurer la liberté, il faut accepter certaines inégalités, et pour assurer l'égalité estimée nécessaire, on doit restreindre la liberté. Dans la famille, cetéquilibre se réalise aisément parce qu'on s'aime. Dans la vie civile, on ne parviendra à la conciliation de la liberté etde l'égalité que grâce au troisième mot de la devise républicaine, grâce à la fraternité. « Les hommes naissent et demeurent libres et...

• Alain: Opinion publique et citoyenneté

  La première est que l'opinion publique n'est l'opinion de personne. C'est une pensée anonyme sans sujet. Aussi,ALAIN la nommera t-il un "être fantastique", au second paragraphe. Voilà en effet une pensée qui existe, mais quenul ne "forme". Aucun individu n'en est l'auteur; pas davantage un groupe d'individus. La seconde idée vise à expliquer cet état de choses. Personne n'ose émettre une opinion concernant les affairespubliques, c'est-à-dire ce qui concerne tous. Personne n'ose s'en remet...

• Société de Sparte

  citoyenneté s'obtient par la naissance, en étant un garçon né d'un père citoyen, mais aussi par différentes étapes de la vie. La première est l'agogé, c'est à dire l'éducation. Contrairement à Athènes, l'éducation des enfants est obligatoire et prise en charge par la cité, elle n'est pas laissée libre aux parents. Les jeunes spartiates sont élevés en groupe dès 7 ans avec d'autres enfants d'âge di...

• Faut-il faire du bonheur le fondement de la politique ?

  la rejetteront par le vote. Bien entendu, ce système ne peut fonctionner qu’en démocratie. Cet argument a été vérifié maintes fois dans l’Histoire. En effet, sous la monarchie absolue, les citoyens français, non satisfaits de leur condition, ont renversé le gouvernement en 1789. A l’inverse, on remarquera la grande stabilité politique durant les Trente Glorieuses, due à la satisfaction des individus qui ne manquaient de pas grand-chose dans la société de consommation. En principe, il...

• JOURNAL DU SOIR de politique et de littérature, des imprimeries des frères Chaigneau.

  Lorsque ce discours dont nous ne faisons qu'indiquer quelques traits, sera imprimé, nous le mettrons sous les yeux de nos lecteurs. Bourdon demande le renvoi aux comités de sûreté générale & de salut public, de ce discours pour l'examiner, avant de le livrer à l'impression, motive sur ce qu'il peut s'y être glissé des erreurs. Barrere : Et moi aussi j'estime la quantité de citoyen français ; dans un pays libre tout doit être connu. Couthon : Ce seroit avilir la convention, de renvoyer au...

• TPE sur les armes à feu aux Etats-Unis

  Cependant Thomas Jefferson disait «qu'aucun homme libre ne devrait être désarmé». On peut donc voir qu'en effet il y a différents avis sur ce sujet là. Mais leursavis change peut être par différentes causes telles que la culture de chacun, puis encore l'endroit de résidence et le secteur d'activité. Prenons par exemple le cas des seniors, qui au fur et a mesure ont commencé a acheter de plus en plus d'armes et même fondé un groupe ( Senior Milita) pour seretrouver et parler des armes . Le groupe...

• La démocratie (Le Contrat Social, livre III, chap. IV) - ROUSSEAU

  la publication de l'Emile. Les premiers exemplaires furent sans doute saisis par la Police, mais l'ouvrage, du moins enFrance, ne fut jamais condamné. C'est 40 qu'on le considérait — et avec raison — comme un ouvrage surtoutthéorique. Ne cherchant pas à s'appuyer sur des événements, l'auteur y laissait les faits de côté pour établir desprincipes de droit politique. Par son objet comme par sa méthode, il s'efforçait de construire un système cohérentqui pût convenir à la nature de l'homme et, a...

• l'Etat est-il facteur de liberté ou d'oppression ?

  Si on considère avec les penseurs modernes que les hommes sont avant tout des êtres individuels, autonomes, complètement libres, qu'ils sont aussi des êtres de désir qui vivent dans une nature hostile, alors ilsemble évident que les rapports qu'ils entretiennent soient conflictuels. En effet, si les ressources naturellesexistent en quantité limitée, si aucun cadre ne vient régir les rapports entre les individus, et si de ce fait je peuxfaire ce que je veux pour posséder ce dont j'ai besoin ou en...

• l 'étude.

  la vertu comme pouvant être enseignée et acquise. Voilà qui est, ce me semble, suffisamment démontré. (324d) Il reste encore une difficulté à éclaircir, et qui a pour objet les hommes vertueux. Tu me demandes pourquoi ils font apprendre à leurs enfants tout ce qui dépend des maîtres, et les rendent habiles en toutes ces choses, tandis qu'ils ne sauraient les rendre meilleurs que le dernier des citoyens dans la vertu où...

• Felicidad

  ¨ Le président y est a vie. On peut dire que c’est une quasi-di\ ctature (= régime politique instauré par un dictateur) ¨ Le Ministre de la sécurité intérieure est Maxime Bérard\ . ¨ Le Ministre du bonheur obligatoire est Claude Buisson ¨ Un article important est l’article 3 de la Constitution : « L’état est le garant du Bonheur individuel. Il peut avoir recours à tous les moyens, u compris les plus définitifs, pour en \ faire bénéficier les Citoyens ; » B. Le but principal : la stabilité par le...

• La distinction entre souveraineté populaire et souveraineté nationale a-t-elle encore un sens ?

  1) Une portée créatrice de régimes radicalement distingués : la démocratie directe et les régimes représentatifs. L’utilisation des différentes formes de souverainetés a eu un impact sur la création des régimes. La souveraineté est à l’origine de la délégation du pouvoir aux différents organes institutionnels. Dans un premier temps nous étudierons la distinction de la portée des souverainetés concernant le pouvoir originaire (A), puis dans un second temps nous verrons la portée de ces mêm...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III Si pour opérer ce retour,

  Vous êtes dans la capitale de la Cisalpine! L'ennemi épouvanté n'aspire plus qu'à regagner ses frontières. Vous lui avez enlevé ses hôpitaux, ses magasins, ses parcs de réserve. Le premier acte de la campagne est terminé. Des millions d'hommes, vous l'entendez tous les jours, vous adressent des actes de reconnaissance. Mais aura-t-on donc impunément violé le territoire français? Laisserez-vous retourner dans ses foyers l'armée qui a porté l'alarme dans vos familles? Vous courez aux armes!... Eh...

• Thomas HOBBES : Du citoyen

  Du citoyen est la troi­ sième partie d'une trilogie dont les deux premières ont pour titre Du corps et De la nature humaine . En raison de l'a ctualit é politiqu e, elle fut publiée la première , en 1642. Le livre Le «Commonwealth>> D u citoy en est divisé en trois parties: «La liberté >>,

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III une bonne brèche.

  BONAPARTE. Au mont Thabor, le 29 germinal an 7 (18 avril 1799). Au général Ganteaume. Je reçois a l'instant la lettre par laquelle vous m'annoncez l'arrivée du contre-amiral Perrée à Jaffa; vous lui enverrez sur-le-champ l'ordre 1°. de rembarquer deux pièces de 18 avec la moitié des boulets de 12, qu'en conséquence de votre ordre il avait laissés à Jaffa. 2°. De remplacer les pièces de 18, qu'il se trouve avoir laissées à Jaffa, par un pareil nombre de pièces de 12, qu'il prendrait sur la Courag...

• ROUSSEAU: le meilleur gouvernement

  à Rousseau, non pas de dire quel est le meilleur gouvernement pour lui, mais de dire, plus simplement, si legouvernement qu'il a est bon ou mauvais, si ce peuple est bien ou mal gouverné. Autrement dit, Rousseau croitpossible de définir un critère, de reconnaître un signe permettant de juger de la valeur d'un gouvernement donné. Lechangement de terrain qu'effectue Rousseau est fondamental : il refuse la question de l'essence éternelle dumeilleur gouvernement pour revenir à l'anal...

• Le devoir s'oppose-t-il à la liberté ?

  penchant nous semble toujours être l'expression la plus exacte de nous-mêmes, le devoir nous apparaîtcomme une contrainte imposée de l'extérieur, que nous avons cependant intériorisée. Suivre ses penchantsc'est suivre sa propre nature, c'est très exactement faire ce que l'on veut, puisque nous sommes la source denos penchants.À l'épanouissement des penchants s'oppose la contrainte des lois morales. Dans ces situations où devoir etbonheur s'opposent, la loi morale est limitative de la libe...

• les pratique sportives dans l'antiquité

  Les pratiques sportives dans l'antiquité I.Les pratique sportives dans la Grèce Antique Égypte : retrouvé des traces d'activité sportive(boxe,course) notamment avec des sculptures, -3500 av JC. Pour connaître cette histoire , on dispose de documents dur à interpréter (vases, sculpture , peu d’écrit ,bâtiment ),à partir de cela on va reconstruire ce qui se passait a cette période .Cela explique qu'il y ai des divergences suivant les historiens selon l’interprétation d'un fragment de pier...

• histoire du droit

  Ex : aujourd’hui dans certains pays, par exemple lorsque l’islam est religion d’Etat le Coran imprègne le Droit. Ces 3 exemples montrent la convergence entre Droit et religion. De nos jours on souligne les différences entre les deux : on souligne que les 2 n’ont pas la même finalité car le Droit s’occupe de la vie en société alors que la religion vise le salut de l’individu. Dans le texte religieux il y a des prescriptions sociales. Ils n’ont pas la même sanction, la sanction reli...