18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Commentaire Voyage au bout de la Nuit, Louis-Ferdinand Céline

  sort » et « la chasse à courre »(l.31). Pour finir, la révolte de l'auteur transparaît dans le langage familier comme en témoignent les insultes proférées ou les expressions populaires. La guerre est désignée par une injure « la vache »(l.35), le colonel est rabaissé à son état animal « la carne »(l.40) et son rôle est ridiculisé par l'appellation « mariole »(l.40). Le but est double : choquer, provoquer le lecteur et ainsi imposer sa vision de la bravoure et de l'héroïsme.      Nous avons pu ob...

• Commentaire de document : L'Europe en octobre 1942

  Questions 1 - Présenter la carte. 2 - De quels territoires est constitué le grand Reich? 3 - Expliquer la situation de la France en octobre 1942. 4- Quels sont les États européens en lutte contre l'Allemagne et ses alliés en octobre 1942 ? Depuis quand et pourquoi ? +++++++++++++++++++++++++ MOTS CLÉS Grand Reich, armistice, régime de Vichy, État français, pacte germano-soviétique, zone libre, zone occupée, Anschluss, bataille de Stalingrad,...

• Quelques idées pour L'âme en fleur - Les contemplations de Hugo

• COMMENTAIRE D’ARRET CASSATION CRIMINELLE 15/12/2010

• L'âme humaine chez Platon

• MONARCHIE UNIVERSELLE (La) de Dante Alighieri - résumé, analyse

  Mon Saint Luc (*). désignent les pensées et les œuvres, et non les deux pouvoirs suprêmes détenus par Pierre et par ses successeurs. Après avoir écarté les arguments tirés de la Bible sur lesquels se fonde la suprématie de l'Église, Dante discute les titres juridiques qui sont utilisés par eUe. Et avant tout la donation de Constantin : il ne lui semble pas possible que l'empereur Constantin ait pu aliéner la dignité de l'Empire et...

• LA TECHNOLOGIE DE L'ÉNERGIE (Sciences et Techniques)

• Est-il plus facile de faire son devoir que de le connaître ?

  Montaigne: « Ah! Ce sont mes propres flèches qui ont causé mes blessures » II. Commençons ici par un passage des Essais de Montaigne: « Et par là que veut elle dire, sinon que nostre devoir n'a autre règle que fortuite? La vérité doit avoir un visage pareil et universel. La droiture et la justice, si l'homme enconnaissoit qui eust corps et véritable essence, il ne l'attacheroit pas à la condition des coustumes de cettecontrée ou de delle là; ce ne seroit pas de la fantasie des Perses...

• Le bonheur est-il accessible à tous ?

  (gare aux excès) ; les désirs naturels et non-nécessaires et enfin les désirs qui ne sont ni naturels ni nécessaires(comme le désir d'immortalité) : « Il faut se rendre compte que, parmi nos désirs, les uns sont naturels, les autresvains, et que, parmi les premiers, il y en a qui sont nécessaires et d'autres qui sont naturels seulement. Parmi lesnécessaires, il y en a qui le sont pour le bonheur, d'autres pour la tranquillité continue du corps, d'autres enfin pourla vie même. Une théorie non err...

• Texte: LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 161. DESCARTES

• TEXTE: LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 161. DESCARTES

• Joule J ames Prescott , 1818-1889, né à Salford, physicien anglais.

• Présentation de la théorie upanisadique de l'atman et du brahman.

  Sainte Colombe. Il est décrit d'emblée comme "joufflu" et "rouge comme un coq" là où Sainte Colombe était "maigre" et "vêtu de noir", de même, Sainte Colombe"[prend] la main grasse de Marin Marais dans sa main décharnée". En effet, bien plus tard, lorsque Marais rend une dernière visite à Madeleine mourante, elle letrouve "gras". Aussi Marin Marais ne dégage-t-il aucune spiritualité car jeune, il est maladroit et manque de finesse, plus il vieillit, plus il prend confiance en lui etdevient arriv...

• Le mot "désagréable" dans l'oeuvre de DESCARTES

  juin 1637. Entre le 8 et le 12 juin 1637. Ayant eu dernièrement l'honneur d'aller en votre compagnie au logis de Monsieur de Charnassé pour lui faire offre de monservice, j'ai pensé que vous n'auriez pas désagréable que je vous priasse de lui présenter l'un des exemplaires que je vous envoie,et ensemble de lui en offrir encore deux autres, l'un pour le Roi et l'autre pour Monsieur le Cardinal de Richelieu, s'il lui plaît deme tant obliger, que de trouver bon que ce soit par son entremise que je...

• Zona. Herpes zoster Le zona n'atteint généralement qu'un seul côté du corps,

  Quelles sont les causes du zona? Le zo na es t dû à un virus qui se t rouve à la fois dans le pharynx et dans les vésicules cutanées; l a maladie se tran smet soi t par contact direct soit par des gouttelettes de liquide émises lors de la toux, par exemp le . Les enfants atteints de varicelle et qui sont dans la phase contagieuse (le risque de contagion est plus important durant la période de fièvre) peuvent tra...

• Le bonheur est-il accessible à l'homme?

  Dans un second temps, si nous nous penchons sur l'étymologie du terme « bonheur », il nous apparaît qu'il vient dulatin bonum augurium qui signifie « bon augure ». Cela nous oppose à un problème, puisqu'il ne s'agit donc plus de quelque chose que nous contrôlons mais d'un concept mu par la chance. Dans la langue française, nous parlons biende porte-bonheur , un objet qui est censé nous porter chance, et non l'état durable de plénitude comme vu auparavant. Cela rejoint le point de vue du stoï...

• peau - Anatomie.

  Des phénomènes allergiques liés à l’exposition à des substances auxquelles l’organisme est particulièrement sensible (allergènes) peuvent se traduire par desmanifestations cutanées, comme un urticaire ou des rougeurs. Pour identifier ces allergènes, on peut effectuer des tests consistant à en déposer de petites quantités sur unelégère scarification de la peau. La sensibilité éventuelle sera alors révélée par l'apparition d'une rougeur. L'eczéma, autrefois considéré comme la maladie cutanée la pl...

• peau (Biologie et Anatomie).

  Des phénomènes allergiques liés à l’exposition à des substances auxquelles l’organisme est particulièrement sensible (allergènes) peuvent se traduire par desmanifestations cutanées, comme un urticaire ou des rougeurs. Pour identifier ces allergènes, on peut effectuer des tests consistant à en déposer de petites quantités sur unelégère scarification de la peau. La sensibilité éventuelle sera alors révélée par l'apparition d'une rougeur. L'eczéma, autrefois considéré comme la maladie cutanée la pl...

• Quel philosophe allemand a décrit la passion comme « la maladie de l'âme » ?

  souffrir et les ronge. Une maladie, c'est un ensemble de troubles pathologiques, dirons-nous dans un langagemoderne. Mais de quel type de maladie s'agit-il? D'une maladie de l'âme, du principe spirituel humain, une maladieparadoxale, qui plus est : en général, une maladie est susceptible de connaître un médicament, un remède. Or leparadoxe de la passion, c'est qu'elle exècre toute médication : elle abhorre la médication et la repousse. Kant dirad'ailleurs un peu plus loin dans le même text...

• Lucrère, De rerum Natura, III, (vers 931-971) - commentaire

  (on veut dramatiser la situation : que diriez-vous si…, il dirait : figure qui est impressionnant)La prosopopée est un procédé qui consiste à faire parler un animal ou une chose qui est absente, on fait parlerquelque chose qui ne devrait pas parler. On peut personnifier des choses, la nature…). La prosopopée va êtreintroduite, Lucrèce est pédagogue, par l'expression « vocem vitat » (vers 1 et 2). On notera la mise en valeur del'expression par la distance entre vocem et vitat : voce...

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (d de j)

• Est-il possible de concilier l'existence de lois psychologiques avec l'affirmation de notre liberté spirituelle ?

  LA LIBERTÉ 191 sister la liberté dans l'indépendance à l'égard des forces extérieures : l'acte libre dans ce cas serait la résultante des motifs et des mobiles qui nous détermineraient nécessairement à agir; nos décisions seraient rigoureuse­ ment dépendantes des lois psychologiques. Mais cette conception qu'on appelle le déterminisme psychologique ne correspond ni aux données de l'expérience ni aux exigences de la morale: la liberté dont...

• Le temps, selon Bergson

  L’existence présuppose le temps, quelle que soit la forme d’existence envisagée. À titre d’exemples, la roche et l’homme existent, certes selon des modalités spécifiques, mais ces deux existants relèvent cependant de la catégorie de la « réalité empirique » au sens où, comme corps (inerte pour la première, animé pour le second), ils apparaissent dans le champ de l’expérience la plus familière dans la mesu...

• Description du narrateur des "Âmes grises" de Philippe Claudel

• la sociologie de pièrre bourdieu

• Commentaire d’un texte de Spinoza, Ethique, I, proposition XVII, scolie

  Dans cette première partie (lignes 1 à 5 : « …ce qui est absurde »), Spinoza nous montre pourquoi il est absurde et contradictoire de comprendre par « Dieu est cause libre » que Dieu est cause efficiente. Dieu est cause libre parce que son existence enveloppe son essence (il appartient à la nature même de Dieu d’exister). Mais certains, comme Descartes, entendent par « Dieu est cause libre » que Dieu est volonté, transcendance, qu’il peut agir sur les choses et qu’il les a créées. D’...

• Dictionnaire en ligne: DISSIMULÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  autrui, autant que faire se peut, par un moyen approprié. 1. [Le sujet désigne la personne ou parfois l'animal qui cache; le moyen peut rester implicite ou être exprimé par un complément circonstanciel] a) [L'objet désigne un inanimé concret, une personne ou un groupe de personnes] Dissimuler avec, dans, derrière, sous, par quelque chose; dissimuler des clous, son visage; la cachette où j'ai dissimulé ma bourse; dissimuler une source lumineuse par une corniche; dissimuler l'orchestre. Bourais se...

• HEGEL: L'art ne donne plus cette satisfaction des besoins spirituels

  Dans des notes de cours qui ont reçu le titre d' « Esthétique » (posthume), Hegel (1770-1831) écrit: « L'art occupe le milieu entre le sensible pur et la pensée pure. » Une formule plus rigoureuse précise: « Le contenu d'une œuvre d'art est tel que, tout en étant d'ordre spirituel, il ne peut être représenté que sous une forme naturelle. » Il s'agit, pour l'auteur de la « Phénoménologie de l'esprit » et de la « Logique », de montrer la haute valeur spirituelle de l'art, de soulig...

• médecine, histoire de la - science.

  La médecine hébraïque dérive en grande partie de son contact avec la médecine mésopotamienne en Assyrie et à Babylone. De nombreuses maladies sont considérées comme des manifestations du mécontentement de Dieu ; les maladies de peau (groupées sous l’appellation zaraat, « souillure »), notamment, sont interprétées comme la marque d’une punition divine des péchés. L’Ancien Testament met l’accent sur la prévention et fait allusion aux maladies causées par l’intrusion des esprits. Le Lévitique re...

• COMMENTAIRE A PINDARE (résumé & analyse)

• Agence internationale de l'énergie atomique [AIEA] - relations internationales.

• MECANIQUE CLASSIQUE

• La raison peut-elle être inconsciente ?

• commentaire qu'est ce que l'État, l'Abée Sieyes

  Commentaire de texte, Qu’est-ce que le Tiers-État, Emmanuel Joseph Sieyès Le document est l’extrait d’un pamphlet titré Qu’est-ce que le Tiers États, une courte critique de l’ordre social et politique de l’ancien régime, et une réflexion sur les évolutions possibles et, selon son auteur, nécessaires. Il est rédigé par Emmanuel Joseph Sieyès – dit Abbé Sieyès – un homme d’église entré dans les ordres sans vocation religieuse. Vicaire général de Chartres, il se passionne davantage pour les...

• Quel est votre partenaire idéal avec un Elan spirituel ?

  1/3 Heureux couple que celui-là. Chacun est libre d'agir et de s'exprimer sans crainte. La re­ lation est consentie de plein gré, avec une réelle sincérité. C'est ce qu'on appelle la liber­ té dans l'union, en quelque sorte . Ce rêve très constructif trouve sa réalité au quotidien grâce au désir constant du 3 de faire le bonheur des autres. 1/4 Les rapports sont un peu diffi­ ciles mais l'entente reste pos­ sible. Cela demande des ef...

• Le mot "déduire" dans l'oeuvre de DESCARTES

  cherche ensuite à en déduire quel doit être le mélange nécessaire de natures simples pour produire les effets qu'il a reconnus dansl'aimant. Nous disons, en huitième lieu, que l'on ne peut déduire que les choses des paroles, la cause de l'effet, l'effet de la cause, le mêmedu même, ou bien les parties ou même le tout des parties. de quoi devons-nous précisément le déduire ? Règles pour la direction de l'esprit, Règle treizième. Mais, de plus, pour que la question soit parfaite, nous voulon...

• Commentaire littéraire Vers dorés (Gérard de Nerval) + questions de copus

  l'homme et la nature ?     L'étude des relations entre l'homme et la nature est différente selon ces quatre textes, pourtant ils utilisent parfois les même procédés. Ils font référence au sens, certains a une espèce de spiritualité, l'Homme est mentionné de différentes façons.... Le poème Le Vallon ( Méditations poétiques ) d'Alphonse Lamartine semble s'adresser directement à l'Homme «Tes jours, te, tu, t' ...». Il mentionne «l'intelligence» (qualité propre à l'Homme) et même le nom de «Pytha...

• Le mot « physique » fut sans doute inventé par

  en tirer des applications (invention de la vis hydraulique, du palan, de la roue dentée). Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Archimède Aristote atome - Un long parcours scientifique atomisme Démocrite Héron l'Ancien hydrostatique Leucippe palan Platon Pythagore Socrate techniques (histoire des) - L'Antiquité - La fin de l'époque antique Thalès Xénophane La physique au Moyen Âge. Dominée, dans le monde chrétien, par l'autorité d'Aristote, la physique médiév...

• St Augustin , TRINITE

  serait trop simple de n'utiliser que la connaissance pour prouver l'existence d'une réalité . Nous n'avons pas la capacité de prouver cette existence puis qu'au font nous ne savons pas ce qu'est une âme ni a quoi cela pourrait ressembler . Pouvons nous nous baser sur les paroles d'une tiers personne qui un jour aurait dit «  Chaque être humain est possédé , d'une réalité physique extérieure qui subsiste et perdure que nous percevons par nos sens , et indépendante de l'esprit que j'appellerai 'âm...

• Il y a une grande différence entre le refoulement du désir par l'âme désespérée et son expulsion de l'âme guérie. Augustin, Saint. Commentez cette citation.

• Il y a une grande différence entre le refoulement du désir par l'âme désespérée et son expulsion de l'âme guérie. [ ] Augustin, Saint. Commentez cette citation.

• Nikolais Alwin, 1912-1993, né à Southington (Connecticut), chorégraphe américain.

• chaleur - physique.

• Choderlos De Laclos, "les Liaisons Dangereuses", Lettre 175 (Épilogue) : Commentaire

• COMMENTAIRE DE « DON JUAN », Acte V, Scène 5 et 6.

  parler du registre comique sur certains points. Pour finir, Molière utilise un peu de registre tragique dans une pièce comique. Tout d'abord, il utilise le comique de Sganarellepour faire ressortir sa noblesse par l'utilisation d'antithèse, entre la peur de Sganarelle et le courage de Don Juan par exemple, oubien encore la superstition de Sganarelle et la conviction de Don Juan. De plus, à travers les craintes de Sganarelle, l'on peut voirla hauteur et l'audace de Don Juan. La noirceur de la fin...

• L'Etui de nacre Ouvre les yeux, fixe ton âme Sur ce spectacle solennel.

  habitaient dans la rue Neuve-Saint-Eustache. Leur fortune, autrefois brillante, avait beaucoup souffert de la Révolution, et je puis dire que le malheur mûrit notre amitié. Amélie, devenue pauvre, m'en parut plus touchante et je l'aimai. Je l'aimai sans espoir. Qu'étais-je, pauvre petit paysan, pour plaire à une si gracieuse citadine? J'admirais ses talents. C'est en faisant de la musique, de la peinture ou en traduisant quelque roman anglais, qu'elle se divertissait noblement des malheurs publi...

• Commentaire de la fin de Notre Dame de Paris de Victor Hugo ( l'exécution d'Esméralda )

• Explication de Texte Bergson les deux sources de la morale et de la religion 1932

• Acte IV, scène 5 de Phèdre de Jean Racine (résumé et commentaire)

  (v. 1196- 1202) ; l'élan du> (v. 1198) , du > (v. 1199) se lit ou plutôt s'entend dans la construction ascendante, par paliers successifs, du passage (deux groupes de trois vers, l'un rythmé par les deux verbes à l'imparfait, l'a utre par l'anaphore* >), (v. 1203) Dans la langue du temps, est > la personne . L'objet de cet amour n'est pas la reine, exclue, mais une rivale : > (v. 1204) La répétition du nom odieux-ave c ses sonorités crissantes , la...

• Bergson: Une oeuvre géniale, qui commence par déconcerter

  agisse, il y a aussi le goût qui est modifié par l'oeuvre. Or l'oeuvre, sous-entend Bergson, n'est passeulement idée : elle est au moins idée matérialisée (il n'est pas certain qu'il y ait là un souvenir de ladéfinition hégélienne de l'art comme « manifestation sensible d'une idée », mais le rapprochement entre lesdeux formules est tentant).Cette existence « matérielle » renvoie à l'allusion antérieure à la « présence » de l'oeuvre, et confirme quec'est par la sensibilité que passe...