5132 résultats pour "ides"

• Charles Cros, Le collier de griffes

• Définition du terme: CONTRE1, préposition.

  SYNTAXE?: Lesa verbes les plus fr?quents qui pr?c?dent contre marquent sa valeur dynamique?: (s')?craser, s'adosser, (s')appuyer, attirer, (se) blottir, (se) briser, buter, (se) cogner, (se) coller, (se) dresser, (se) frotter, (se) heurter, (se) jeter, lancer, peser, plaquer, pousser, presser, raidir, (se) retourner, (se) serrer. Remarque?: Contre a pu marquer simplement la proximit?. Ce sens subsiste a) dans quelques attestations du XIXe. si?cle?: J'?tois debout contre sa banquette (Nodier,...

• Pascal et L’IMAGINATION AU POUVOIR

  b) Description et analyse du fonctionnement de l’imagination Cette influence totale est encore indiquée par les antithèses ou les jeux d'oppositions qui énumèrent : ou les catégories extrêmes qu'elle influence : « Je ne parle pas des fous, je parle des plus sages » (1.4-5), c’est dire que son emprise touche tout le monde ou les états opposés qu'elle provoque : « Elle a ses heureux, ses malheureux, ses sains, ses malades, ses riches, ses...

• Rimbaud, Le Dormeur du Val – Poésies.

• Les théories du Contrat social

• Merleau-Ponty: Le film de cinéma comme oeuvre d'art.

• Fiche méthode : l'étude critique de documents I.

  2 B. Lectures du document en repérant les éléments en rapport avec la consigne e t élaboration d’un plan (environ 20 minutes) : Lors de plusieurs lectures successives, il faut essayer de repérer matériellement – souligner, surligner de couleurs différentes – les éléments permettant de présenter le document et de répondre à la consigne . Une fois ce travail de repérage effectué, vous devrez élaborer un plan . On peut difficilement imaginer qu’un cor...

• Dissertation "Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée " jean Paul Sartre

  pouvons rien faire. Cependant, la littérature peut aussi servir à attaquer en favorisant la réflexion, comme par exemple dans Supplément au Voyage de Bougainville, de Diderot, où un dialogue s'effectue entre deux personnages, qu'oppose la religion, et qui discutent sur le mariage. Diderot critique le monothéisme et le manque d'ouverture d'esprit des européens. En effet il nous livre une autre vision du mariage et invite le lecteur à réfléchir sur cette dernière. Nous pourrions aussi citer l'ex...

• LA PHILOSOPHIE DES MATHEMATIQUES

  grandeurs finies considérées comme rapport de deux quantités infinitésimales (calcul des dérivées); détermination des gran­ deurs finies considérées comme somme d'un nombre infini­ ment grand de quantités infiniment petites (calcul intégral) 1 ». La mécanique, ou science du mouvement, est d'autre part tra­ ditionnellement comprise dans le corps des sciences mathéma­ tiques. Enfin des disciplines mathématiques nouvelles sont apparues au XIXe siècle : la théo...

• une hiérarchie, distinguant les relations et les termes sur lesquels elles portent (Ueber Gegenstânde hôherer Ordnung, 1899; Ueber die Annahmen, 1902).

  n'avons idéalement besoin que d'un seul système conceptuel, non métaphysique, mais pratiquement il nous en faut plusieurs. Dans le Recueil d'articles 1926-1936, nous voyons Schlick appro- fondir encore son positivisme et son ob­ jection logique contre toute métaphysique. Le métaphysicien est victime d'un malen­ tendu : les questions philosophiques, inso­ lubles par une riférence à l'expérience observatrice, sont à tort prises pour des questions d...

• Peut-on réguler la finance mondiale ?

  s'opposent deux conceptions : la conception libérale qui défend une auto -régulation du système financier et une conception plus keynésienne qui prône la nécessaire intervention des instituions pour réguler la finance. A - Une finance théoriquement vertueuse : la thèse libérale ... Pour comprendre la thèse libérale il suffit de penser aux trois principes fondateurs du libéralisme, à savoir la liberté, la responsabilité et la propriété. Ainsi ils estiment que la liberté est in...

• philosophie de l'art

• poeme sonnet a marie

  la vie, du temps et de la mort : + explicite. Ce sonnet contient bien une pointe => conclusion (Pointe du Carpe Diem qui introduit une nouvelle idée :   aimez­moi. Cela montre une strat égie de persuasion qui consiste  à l’effrayer pour qu’elle lui c ède). II- Etude de l’énonciation (qui parle ? à qui ?)     Milan  le Mer 11 Juin ­ 20:34 o  Dans ce po ème, le po ète s’adresse  à une jeune femme, Marie. Pr ésence du po ète dans son discourt : Je, ma main, aimez­moi, nous (= je + Marie   + tous ...

• Courbet et Le realisme

  Objectif : se dit d'une description de la réalité (ou d'un jugement sur elle) indépendante des intérêts, des goûts, des préjugés de la personne qui la fait. = impartial. -       OPPOSÉ : à l'idéalisme du romantisme -       INTÉRÊT : pour  → les basses classes (paysans, personnages pittoresques) → les bourgeois → les études de moeurs (Moeurs : Habitudes (d'une société, d'un individu) relatives à la pratique du bien et du mal → conduite, morale) → les aspects banals et mê...

• EXTRAITS DE LA PHILOSOPHIE DE Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  64 j SCHOPENHAUER : PESSIMISME ET ART DU BONHEUR cette objectité depuis l'impulsion inconsciente des forces obscures de la nature jusqu'à l'action la plus consciente de l'homme ; arrivés à ce point, nous ne nous soustrai­ rons pas aux conséquences de notre doctrine : en même temps que l'on nie et que l'on sacrifie la Volonté, tous les phénomènes doivent être également supprimés ; sup­ primées aussi l'impulsion et l'évolution sans but et sans t...

• danton

  partir de juillet, puis entre dans au Comité de Salut Public, organe exécutif de la première République en avril 1793. A partir d'août 1793, il défend avec faconde les revendications des sans-culottes, appuie la mise de la Terreur à l'ordre du jour, comme la création de l'armée révolutionnaire. A cause de ses prises de position, il se fait mettre en congé le 12 octobre et se retire à Arcis-sur-Aube. Revenant le 20 novembre, il perd sa place dominante au club des Cordeliers, où son ancien ami Héb...

• De la conscience souveraine à l’inconscient Freudien

• Friedrich Wilhelm NIETZSCHE – Humain Trop Humain

• - Trouvé qui ?

  Chapitre 24 Dans lequel M.Peter Magnus devientjaloux,etladame d’un certain âge,craintive ;ce qui jette lespickwickiens dansles griffes delajustice. Quand M. Pickwick descenditdanslachambre oùilavait passé lasoirée précédente avec M. Peter Magnus,ille trouva entrain desepromener dansunétat nerveux d’agitation et d’attente, etremarqua quecegentleman avaitdisposé, auplus grand avantage possibledesa personne, lamajeure partieducontenu desdeux sacs,ducarton àchapeau, etdu paquet papier gris. « Bonjou...

• Commentaire composé sur l'Incipite des Confessions de Rousseau

  «Méprisable et vil» : deux mots péjoratifs «Bon, généreux, sublime» : trois mots mélioratifs + une gradation. Qui met bien en relief l'aspect positif «sublime» : hyperbole. Cet orgueil est lié aussi à la volonté de se singulariser. II. LA SINGULARITÉ DU MOI ET LA SINGULARITÉ DE L'OUVRE 1. La singularité du Moi : Individualité. Rousseau souhaite marquer sa différence, sa distance avec les autres hommes; voir les comparaisons (surtout l'idée qu'il n'y a pas de comparaison possible): «Je...

• Faraday Michael , 1791-1867, né à Newington (Surrey), chimiste et physicien anglais.

  intermoléculaire. Faraday est aussi à l'origine de la distinction entre substances paramagnétiques et diamagnétiques. Chaque ligne de force forme une courbe qui s'écarte d'un aimant pour y retourner. Toute matière est susceptible de conduire cette ligne de force. Les bons et mauvais conducteurs sont respectivement les paramagnétiques et les diamagnétiques. Le milieu environnant a également une influence. S'il n'y a pas de milieu extérieur, il n'y a pas de magnétisme. L'idée su...

• LA PERSONNE SELON MAINE DE BIRAN

  ,. .. fil " .. .. • • • • • • • • • • ou volition, et je dis que cet effort est le véritable fait primitif du sens intime. Seul, il réunit tous les caractères et remplit toutes les conditions analysées précédemment. Il a le caractère d'un fait, puisque la puissance ou la force qui effectue ou tend à effectuer les mouvements du corps se distingue nécessairement du terme inerte, qui résiste, même en obéissant, et ne peut pas...

• Le poète est-il un homme comme tous les autres ?

• NIETZSCHE: Ramener quelque chose d'inconnu à quelque chose de connu

  Transition : La première partie fait de l'explication un remède à la maladie de l'ignorance. La valeur d'une explication se mesure au plaisir produit pour l'individu. Que recherchons-nous dans la cause le gain de connaissanceou le gain de confiance ? Deuxième partie : Le privilège du « déjà connu ». 2.1 L'origine de l'instinct de causalité. La source du besoin de causes est le sentiment de crainte. C'est donc un sentiment qui est à l'origine de la recherche de la connaissance. Encore une fois...

• LANGAGE

• Tout a-t-il un prix ?

  L'expression populaire dit que « l'argent ne fait pas le bonheur ». Pourtant, nous sommes tous en quête d'argent :nous voulons tout avoir, combler tous nos désirs même si pour cela nous devons dépenser beaucoup. Mais tout a-t-il un prix? Cette question évidemment un milliardaire peut se la poser tout autant que le chômeur qui rêve de ce qu'ilferait s'il avait de l'argent. Est-il alors de fait possible de tout acheter ? Lorsque je souhaite acheter un objet, jepasse par l'acte fondamen...

• Définition: AMBAGE(S), (AMBAGE, AMBAGES) substantif féminin (pluriel) Usité le plus souvent au pluriel.

  ? 5. Les fonctionnaires pr?sents accusaient sans ambage les militaires de se vautrer dans la concussion et l'abus d'autorit?, mais les militaires le leur rendaient bien. LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT C?LINE, Voyage au bout de la nuit, 1932, page 184. 2. Par extension. Sans d?tours?: ? 6. Cette gesticulation touffue ? laquelle nous assistons, a un but, un but imm?diat auquel elle tend par des moyens efficaces et dont nous sommes ? m?me d'?prouver imm?diatement l'efficacit?. Les pens?es aux...

• L'Encyclopédie et Les encyclopédistes

  C'est un adversaire de la tyrannie, de la colonisation et de la religion. Jean-Antoine de Condorcet (1743-1794) Mathématicien, économiste et philosophe, il est encore très jeune. L'abbé de Condillac (1715-1780) C'est un philosophe sensualiste. Claude-Adrien Helvétius (1715-1771) C'est un philosophe sensualiste et matérialiste. Les célébrités Montesquieu collabore pour l'article « Goût ». Voltaire très enthousiaste au début, rédige quelques articles sur l'esthétique (« Éloquence », « Él...

• leurs principes.

  pensée. Mais la volonté nous fournit le moyen de la prendre à son propre piège : elle engendre l'intelligence, instrument mis par elle au service de la vie, puissance d'abstraction et de réflexion qui peut s 'affranchir de « l'attention à la vie », se libérer du vouloir, se vouer à la contemplation désintéressée. Sur cette voie - et l'on reconnaît ici l'inspiration de la Critique du Jugement - l'art représente une Première étape; l'artist...

• Le langage précède-t-il la pensée ? La pensée précède-t-elle le langage ?

  Introduction: le langage, une épreuve pour la pensée ? Il est d'usage de définir le langage par l'homme, et même l'homme par le langage : l'homme est le vivant qui parle. Pourtant le langage n'apparaît pas au premier abord comme une spécificité humaine. On parle en effet de langage des signes, et même de langage des animaux ou de langage infor­ matique. Qu'y a-t-il de commun à tous ces langages? Il s'agit de systèmes constitués de communicati...

• Le poete est-il un homme comme tous les autres ?

• la révolution

  souvent des trois « R » de la Révolution : réalisme des fondements, radicalité du changement et rapidité d'action).   -Pourtant, la notion de révolution recouvre de profondes ambiguités, et le concept même est loin d'être nettement établi. Preuve en est, il donne lieu à de nombreuses confusions, de sorte que trop souvent on prend la révolution pour ce qu'elle n'est pas. Ex : Nous parlions tout à l'heure de la Révolution industrielle, dont l'appellation a été contestée par des historiens, notamme...

• Commentaire: NIETZSCHE - Critique du génie

• ***** - L'Inconscient (cours complet de philosophie - *****

  L’inconscient Autres notions du programme concernées : la conscience, le sujet, (le désir) le langage, la vérité, la raison et le réel (la connaissance), la nature (la culture, l'histoire), la liberté et la morale (la responsabilité et le devoir), la religion... Explication intégrale d’un texte de Freud et cours « approfondi » sur l’inconscient et la psychanalyse Le psychique en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient ; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se pass...

• Ponge Le parti pris des choses

  Ponge définissait ses textes comme des « proèmes », un terme qu'il avait inventé en 1948 réunissant l'idée de prose et de poème en juxtaposant ces deux mots. Le proème transcende à la fois le poème et la prose, la prose poétique et le poème en prose, pour devenir un texte et un genre. La bougie : Dans la première phrase, le poète Francis Ponge multiplie les effets de style. Le premier mot « nuit », nous laisse présager une suite plutôt lugubre, un style mélancolique. Ensuite, le GN «...

• Dictionnaire en ligne: EMPOIGNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  capitale ne surgit, ça ne m'empoigne pas (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1863, page 319 ). Ce qui suivit acheva d'empoigner la salle [de théâtre] (ÉMILE ZOLA, Nana, 1880, page 1119 ). B.— Emploi pronominal réfléchi ou réciproque. 1. En venir aux mains; se colleter. Les deux garçons s'empoignèrent, mais la bataille fut courte (MARCEL AYMÉ, La Vouivre, 1943, page 288 ). Toutes deux (...) se sont observées comme deux lutteuses qui s'apprêtent à s'empoigner (MICHEL BUTOR, La Modification, 1957, p...

• Les notions au programme : Le désir – Le bonheur La problématique : Paradoxe du désir : il semble aspirer à la satisfaction mais mène souvent à la souffrance.

  Texte : « La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif, en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-même et comme de son propre mouvement, vienne à nous, il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. » La satisfaction ne vient pas seule (idée possible du bonheur pour Schopenhauer), il n'y a satisfaction que parce que...

• Dictionnaire en ligne: ENVOL, substantif masculin.

  (FRANÇOIS PERROUX, L'Économie du XXe. siècle. 1964, page 575 ). — Domaine des réalités abstrait. · Domaine de la pensée et du style. Fait, pour une expression écrite ou orale, de témoigner d'élévation. L'inspiration du trouvère (...) a pris son envol en partant de la réalité (EDMOND FARAL, La Vie quotidienne au temps de Saint Louis, 1942, page 119 ). Le divin envol de la prose nervalienne (MARIE-JEANNE DURRY, Gérard de Nerval et le mythe, 1956, page 168 ). · Domaine de la vie morale et religion...

• Le problème de la liberté.

  262 PHILOSOPHIE GÉNÉRALE D' autre part, les représentants du déter minisme philosophique (ne pas confond re avec le déterminisme expérimental) raisonnent comme si la personne humaine n'était pas une synthèse, mais un assemblage mécanique. Nous reviendrons plus loin sur ce point important. Bref, d'un côté comme de l'autre, on méconnaît cette règle énoncée par Kant (cf. notre chap. sur la vérité) qui est de ne pas faire un usage illég itime du principe d...

• David HUME: De la perception des choses par l'esprit

  L'existence indépendante 2. La croyance est d'abord celle d'une existence indépendante des objets à notre perception. Pourtant nous n'enavons que des perceptions intérieures à l'esprit. Hume marque bien ce passage obligatoire des objets par laperception lorsqu'il dit « Cette table même, que nous voyons blanche et que nous sentons dure ». Il passe dudémonstratif « cette » qui désigne un être objectif extérieur, au mode d'accès subjectif, la sensation que nous enavons. La sensatio...

• Peut-on se fier au sentiment de liberté ?

  ». B. Critique du libre arbitre Une liberté se déterminant indifféremment dans un sens ou dans un autre se traduit par des actes gratuits. Un actegratuit est un acte commis sans raison, un acte qui n'a pas plus de raisons d'avoir été commis que de ne pas l'avoirété, un acte non motivé, non déterminé. Dans le Prométhée mal enchaîné, A. Gide écrit : «j'ai longtemps pensé quec'était là ce qui distinguait l'homme des animaux : une action gratuite... Un acte qui n'est motivé par rien... L'actedésinté...

• HUME (1711-1776) et la philosophie empiriste

  le pouvoir de ma conscience sur mon corps. N'ai-je pas ici la clef du principe de causalité ? Je veux lever le bras etje lève le bras. N'est-il pas 'évident que ma volonté est la cause du mouvement de mon corps ? Mais à y bienréfléchir cette expérience n'est pas plus claire que la précédente. Je constate deux choses : d'abord que je veuxlever le bras, ensuite que mon bras se lève. Je ne sais absolument pas par quelle machinerie neuromusculairecomplexe s'opère le mouvement de mon bras....

• James, William - philosophie.

• « L'Abbaye de Thélème », Gargantua, François Rabelais

  jeunes aristocrates éduqués. Rabelais estime que la vertu est dépendante du degré d’éducation. Cette dernièregarantit l’harmonie collective. Il faut également ajouter à ces facteurs les bonnes fréquentations // souvenir deRabelais de ses années à Fontenay-le-comte où il fréquentait un groupes de juristes humanistes parmi lesquelsfigurait André Tiraqueau. - Autre explication : l’absence de règles : « car nous entreprenons toujours ce qui nous est défendu etconvoitons ce qu’on no...

• Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers justice ?

  considérerait-il la déclaration des droits de l'homme et du citoyen comme impropre à faire naître la justice, puisqu'il yest stipulé que tous les hommes sont égaux et qu'on n'y trouve donc pas un fonctionnement en castes (la cité n'estpas divisée en dirigeants, gardiens et producteurs). Transition : Le modèle platonicien de la justice se fondait sur le paradigme d'une cité autarcique n'ayantquasiment que la guerre comme mode de relation avec les autres cités. Cette situation ne l'empêchait-elle...

• Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers la justice ?

  a) En effet, la définition que Platon nous donne de la justice ne semble pas en adéquation avec celle qui estcommunément répandue dans les sociétés occidentales contemporaines. Nous aurions plutôt tendance à définirmaintenant la justice selon les termes kantiens. Kant écrit qu'est « juste toute action ou toute maxime qui permet à la libre volonté de chacun de coexister avec la liberté de tout autre suivantune loi universelle. » ( Métaphysique des moeurs, doctrine du droit.)...

• MAROC & CRISE

• D'Holbach Système de la nature ou des lois du monde physique et du monde moral

• Peut-on concilier les lois de la nature et la volonté de Dieu ?

  On ne peut pas concilier les lois de la nature et la volonté de Dieu ·~[•]~· La nature se réduit à des lois mécaniques qui s'expriment par un langage mathématique. Dieu a créé le monde une fois pour toutes et n'intervient plus dans le mécanisme de l'univers. La nature obéit au finalisme P our Ar istote , la na ture n'es t pa s m écan iste mai s obéi t à un prin c ipe de finalit é. L es Grecs , en e ff et, • Je ne reconnais a...

• Cours