884 résultats pour "citoyens"

• La Théorie de la Justice de John RAWLS (commentaire et analyse)

  généralité, après une réflexion suf fisante, que Rawls appelle «l'équilibre ré fléchi». Selon cet équilibre ré fléchi, appelé aussi «théorie de la décision», la rationalités'oppose à une détermination arbitraire, émotionnelle ou habituelle. Celle-ci est une opération logique sur la base d'un savoir empirique et d'appréciations subjectives,sur le mode de la spéculation sur la réussite personnelle : c'est en quelque sorte un «calcul des béné fices», purement objectif, dicté par l'intérêt propre, mais e...

• Rome

  2) Le corps civique est hierarchisé : • Hierarchisé = en fonction de la richesse et des honeures • Hierarchie : Bas --> les humiliores : la plèbe est bas de la pyramide social Puis --> honnestiores : dnt son issus l'empereur, l'ordre senatorial et l'ordre equestre Puis --> cursus honorum : carrière administrative politique, juridique et militaire 3) Devenir citoyen : • Esclave peut etre affranchis : peut etre libéré par son maitre (ses enfant seront citoyen) --> doit porter l...

• LES PRINCIPES GENERAUX DE LA LOI PENALE

  * CP 111-3 : §2 : LES APPLICATIONS POUR LE LEGISLATEUR, LE GOUVERNEMENT ET LE JUGEA) Conséquence(s) pour le législateurMONOPOLE DE LA LOI* CONST 34 : définit les matières de la compétence exclusive du législateurLe monopole législatif est remplacé par un monopole gouvernemental CP 112-2 al 2, limité par l'impossibilité de prévoir des peines d'emprisonnement pour lescontraventions CP 131- 12.TECHNIQUE DES INCRIMINATIONS PAR RENVOIRenvoi : technique par laquelle le législateur confie à un autre te...

• Monsieur Bergeret a Paris Les Pères, qui possédaient dans le quartier une chapelle et d'immenses immeubles, se gardèrent d'intervenir dans une affaire électorale.

  poésie qui lui est propre, et un idéal de beauté sensible au petit commerce. Joseph Lacrisse ignorait absolument toutes les questions d'édilité et jusqu'aux attributions des Conseils municipaux. Cette ignorance le servait. Son éloquence en était tout affranchie et soulevée. Anselme Raimondin, au contraire, se perdait dans les détails. Il avait pris le pli des affaires, l'habitude de la discussion technique, le goût des chiffres, la manie du dossier. Et, bien qu'il connût son public, il se faisai...

• Vernant Synthèse

  symétrie, la r éversibilit é, la r éciprocit é entre des citoyens consid érés comme semblables ou  égaux ( cf.  p.   121  à 130).  Ces nouveaut és se sont exprim ées  à la fois dans le m ême temps dans une  th éorie de la nature  chez les   physiciens  de l’ école de  Milet , par une  sophia  exprim ée par les «   Sages   » de la Gr èce par le biais d’une   r éflexion sociale et politique et par une  praxis  sociale.  D éfinition d’un  nouvel ordre humain   :  loi  égalitaire  commune  à tou...

• PROCEDURE PENAL SEMESTRE 4

  le déclenchement des poursuites, par rapport au système de preuve. L’organisation judicaire : la procédure accusatoire est sous le contrôle du peuple. C’est devant le peuple que l’accusé répond de ce qui lui est reproché. A partir de là il est naturel que les juridictions chargées de le juger soient composées de juges non professionnels (élu ou tiré au sort). La justice pénale est donc une justice simple sans technicité particulière. Il suffit juste...

• Cours de science politique et sociale

  en compte uniquement les avantages matériels.Ainsi le choix du candidat pour lequel on va voter est aussi basé sur les valeurs et non uniquement sur les avantages matériels qu'on espère en retirer. L'électorat degauche aussi bien que celui de droite est très large sur le plan économique. On trouve aussi bien des riches de gauche, même si la gauche veut augmenter les impôtset donc aller contre leurs intérêts économiques personnels, que des pauvres de droite, même si la droite veut baisser les imp...

• Que sont devenus les droits de l'homme ?

  Anthony Giddens, théoricien de la « troisième voie » blairiste avait annoncé que la Libye deviendrait sous peu une « Norvège d’Afrique du Nord : prospère, égalitaire, et tournée vers l’avenir. » Tout ne porterait-il pas tout simplement à croire comme le clame M. Kadhafi à qui veut bien l’entendre, qu’il s’agit d’un complot colonialiste ? Si la Libye est reprochée de " détentions arbitraires, disparitions forcées, tortures et exécutions sommaires" n'existent -elle pas également à Guata...

• Cours théorie de l'état

  Introduction à la théorie de l’Etat (Le Pillouer) Le Droit constitutionnel est l’ensemble des normes constitutionnelles, et aussi la discipline qui étudie ces normes. P REMIÈRE PARTIE : L A STRUCTURATION DU POUVOIR I . L’H ISTOIRE CONSTITUTIONNELLE FRANÇAISE Cela sert à comprendre l’évolution des institutions et de l’histoire des autres pays. Période étudiée : 1789-1870. C HAPITRE 1 : L A F RANCE R ÉVOLUTIONNAIRE (1789-1799) 1799 : Nouvelle Const...

• Droit positif: lois et contrainte

  On trouve cette formule énigmatique au septième chapitre du premier livre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéir aux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute que cettecontrainte sert en fait la liberté de celui qui y est soumis. Ce paradoxe met enévidence la tension qui existe entre notre existence d'individu et notreexistence de citoyen, et interroge sur la conciliation de l'obéissance civiqueavec la liberté. Rousseau partage av...

• CITOYEN (DU), De cive, 1642. Thomas Hobbes (résumé)

  THOMAS HOBBES (1588-1679) Thomas Hobbes est un des fondateurs d_e la philosophie politique et un théoricien du pouvoir: il réfléchit sur l'Etat, destiné à mettre fin à la guerre naturelle de chacun contre tous et à garantir la sécurité des individus. 0 BIOGRAPHIE Thomas Hobbes fait ses études à Oxford et devient, à vingt ans, le précepteur du fils du comte de Devonshire . Entre 1610 et 1636, il fait de longs voyages sur le con...

• DOCUMENT ETUDIE : La construction du mur, une « protection »  contre l'ouest

  particulièrement à Berlin. Il leur est difficile de surveiller le passage d'un camp à l'autre dans une ville par rapport aux points de contrôles des frontières. En effet lespersonnes sont plus vites repérées. Les Allemands appellent cette migration de la RDA communiste à la RFA capitaliste : « voter avec ses pieds ». Entre 2,6 et 3,6millions d'Allemands fuient la RDA par Berlin entre 1949 et 1961, privant le pays d'une main-d'œuvre considérable au moment de sa reconstruction et étalant leurfaibl...

• QUAND LA DÉMOCRATIE TRIOMPHE À ATHÈNES...

  SOLON FAIT DES ATHÉNIENS DES CITOYENS Vers le début du v111 • siècle av. J.-C., le pouvoir royal détenu par les nobles depuis plusieurs siècles passe aux mains du peuple. Cette transition ne se fait pas sans douleur, mais Athènes, à la différence de sa plus grande rivale, Sparte, qui vit repliée sur elle-même, se tourne vers la mer et devient un État com­ mercial et démocratique. En l'an 594 av. J.-C., Solon s'applique à donner une lég...

• La pensée politique de l'antiquité (gréco-romaine)

  Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates à l'origine . L'idéal démocratique ne se voit que dans les discourspolitiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville, fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerreidéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démoc...

• L'intérêt général est-il le but de l'Etat ?

  population en prolétaires, le mode de production capitaliste créé la puissance qui, sous peine de périr, est obligée d'accomplir ce bouleversement.[…] Le prolétariat s'empare du pouvoir d'État et transforme les moyens de production d'abord en propriété d'État . Mais par là, il se supprime lui-même en tant que prolétariat, il supprime toutes les différences de classe et oppositions de classes et également l'État en tant qu'État. Lasociété antérieure, évoluant dans des oppositions de classes, ava...

• Boccace, le Décaméron (extrait).

  suite, chez celles qui guérirent, fut peut-être la cause d’une moindre honnêteté. Il s’ensuivit aussi la mort de nombreuses personnes qui, d’aventure, si on les avait secourues, auraient réchappé. Faute, pour ces malades, de recevoir les soins appropriés, et l’épidémie demeurant très forte, les décès se multipliaient jour et nuit dans la ville, au point que c’était une stupeur de l’entendre dire tout comme de le voir. La nécessité, en quelque sorte, fit donc naître chez les survivants des mœurs...

• Lecture linéaire (trace de cours Mme Cazaux) – Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges.

  Lecture linéaire (trace de cours Mme Cazaux) – Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges. Exhortation aux hommes, de « « Homme, es-tu capable d’être juste ? » à « pour ne rien dire de plus » Elément pour une introduction. Alors que la Révolution française n’a apporté que peu de progrès pour les femmes, Olympe de Gouges, pionnière emblématique de la lutte pour les droits des femmes, rédige en 1791 la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne calqué...

• L'EGALITE HOMME FEMME MYTHE OU REALITE ?

  témoigne d'abord l'article 1er de la Déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen de 1789 qui enaffirmant « Les hommes naissent libres et égaux en droits » avec homme en petit « h » semble exclure les femmesOlympe de Gouges féministe de l'époque à rédigé un projet de déclaration des droits de la femme en 1791, enréférence à celle du 26 aout 1789, pour lutter en faveur de l'universalité des droits accordés aux seuls être de sexemasculin en réponse, les femmes furent ex...

• Concepts de la pensée de Rousseau

  56 Rousseau, Du contrat social l'individu retrouve dans le citoyen, au-delà des oppositions de l'état de guerre et des identités déconstruites par l'égoïsme et l'amour-propre. S'il fallait retrouver ici ce qu'Engels reconnaîtra comme dialectique, nous aurions aussi, en plus de la transformation de la quantité en qualité, une négation de la négation. Association. C'est, avec la soumission, une des deux formes du contrat social. Mais elle s'oppose pour Rou...

• Qu'est-ce que les Lumières ? (Aliéna cinquième). KANT

  Je peux et doit jouir d'une entière liberté en tant que membres d'un État, que " citoyen ", je me dois d'obéir à l'Étatet à ses prescriptions. Le savant est comme tout homme lié à un devoir d'obéissance en politique sans quoi le genrehumain retournerait à la barbarie de l'état de nature avec la dissolution des institutions de la république (la chosepublique). Ici, ajoute Kant " un certain mécanisme est nécessaire " c'est-à-dire que l'homme se doit d'obéirpassivement et non faire valoir a...

• ARISTOTE ET LE POLITIQUE

  Donc « la cité a pour fin le souverain bien », elle est l’instance la plus élevée mais elle englobe également le tout; forme hiérarchique et extensive. L’homme pour atteindre sa plénitude va avoir cette tendance naturelle à vivre dans une cité. Aristote affirme alors que « L’homme est par nature un animal politique ». Pour atteindre son essence, il ne peut s’épanouir que dans une cité qui a les fins les plus élevées. Donc même si la cité n’est pas une organisation originelle,...

• L'Etat doit-il éduquer le citoyen ?

  « La discipline transforme l'animalité en humanité. Par soninstinct un animal est déjà tout ce qu'il peut être ; une raisonétrangère a déjà pris soin de tout pour lui. Mais l'homme doit userde sa propre raison. Il n'a point d'instinct et doit se fixer lui -même le plan de sa conduite. Or puisqu'il n'est pasimmédiatement capable de le faire, mais au contraire vient aumonde [pour ainsi dire] à l'état brut, il faut que d'autres le fassentpour lui. (...)L'homme ne peut devenir homme que pa...

• Peut-on renoncer à sa liberté ?

  incompatible avec la nature de l'homme » (Du contrat social, 1, 4). Les thèses de Hobbes sont moins illégitimes quecontradictoires : des hommes qui abdiqueraient leur liberté perdraient leur humanité ; s'ils restent des hommes, ilsrestent libres de reprendre ce qu'ils ont donné. Mais ils n'ont pu donner leur liberté. « Renoncer librement à sa liberté» n'a pas de sens. Une liberté s'affirme jusque dans cette renonciation. Choisir d'obéir, c'est toujours choisir. Seuleune contrainte extérieure po...

• Chronologie mondiale de 1789 à 1914 (histoire)

  survit sous forme d'organisations locales jusqu'en 1814, date à laquelle le pape Pie VII le rétablit. 1773 - 1774 Révolte des serfs en Russie Dans un contexte de crise sociale, les mesures prises par la tsarine Catherine II, qui aggravent la situation des serfs, provoquent une révolte de ces derniers, menés par le cosaque Pougatchev. Parti de l’Oural, il rassemble le s mécontents et menace le pouvoir, avant d’être vaincu et décapité en 1774. 16 décembre 1773 Tea Party de Boston...

• Libertés et Droits fondamentaux

  a. Hobbes L'Etat social sauve l'Homme d'une mort certaine. L'Etat de nature est mortel. Conséquence : le citoyen ne peut pas contester le pouvoir politique parce que la société l'a sauvé d'une mort certaine. b. Locke L'organisation de la société politique est plus efficace lorsqu'elle s'accompagne de plusieurs libertés ( notamment la séparation des pouvoirs ). Locke accepte une certaine organisation du pouvoir politique et atténue la domination. c. Rousseau Contrat social : l'Homme n'...

• Les lois ont-elles pour but la paix plutôt que la vertu?

  Les lois devra ient avoir pour but la vertu plutôt que la paix Les lois ne doivent pas préserver la paix aux dépens de la ver tu. Les lois doivent être conformes à la morale et obliger les citoyens à agir moralement. L'idéal de tout État, c' est d'instaurer le règne de la vertu . Les lois expriment la morale P our Rousseau , les lois civiles doivent être l'ex pression des lois morales que l'individu retrouve en lui-même. ec Ce ne sont...

• Rousseau, Du contrat social, livre IV, chapitre II, des suffrages

  des « privilèges » : nul titre avancé pour justifier l’assujettissement d’un homme, que ce soit l’intelligence, la force, ou la naissance, ne peut être légitime. On ne naît point roi ou esclave, contrairement à ce qu’on a pu affirmer chez les grecs de l’antiquité notamment. Ainsi « décider que le fils d’un esclave naît esclave » est une décision qui place l’auteur de celle-ci hors du bon sens. Il n’y a, il ne peut y avoir, de contrat d’e...

• La souveraineté nationale

  Si la Déclanlion des Guils de l'homme etœ ciiDiel de 1719 et 1a ~ de 1191 CIIIISI08It le principe de ~~~~~ion*. la volonlé de la nation n'est iilialemelt ecprimée que pil' Ill nombre restRint de • CÏII1r'I!RS aclls. : le draie est œnsilaire (1 tu s'qiler d'Ill~ CIII'J'I!SPOIII' trois jOlis de lriMJI) et la majorillê ...... estfilœe U5ans. C'est la aJIISiilgjun de Tl!ll qui. peu la praniltfois, fait~ àlllsdhaellliversel (lllii5CÛÎII) etau~CeiHi~ en par...

• Rousseau: la liberté ; le droit.

  générale ».La question est donc la suivante : comment l'individu peut-il se reconnaître dans une volonté générale qui est parfois contraire à son « avis particulier » ? Autrement dit : comment l'individu soumis aux lois peut-il encore se sentir un citoyen libre? Nous sommes ici au cœur du rapport entre la « volonté de tous » et la « volonté générale ». ++++~++++++++++++++++++++ REPÉRER LE MOUVEMENT DU TEXTE Le texte est essenti...

• La morale relève-t-elle de la compétence de l'Etat ?

  La morale est un ensemble de règle de conduite reconnue comme inaltérables et inconditionnées, mais c'est aussiune théorie du Bien et du Mal, est-ce que ces éléments relèvent de la compétence de cette organisation politiquequi a pour fonction d'assurer la sécurité des citoyens ? Le problème, c'est que nous verrons certainement que lescompétences de l'Etat sont plurielles, et qu'elles ne se réduisent peut-être pas à la morale. Dans un premier temps nous nous demanderons s'il y a une morale de l'E...

• Proposition de lecture linéaire-Dédicace à la Reine, Olympe de Gouges, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Parcours - Ecrire et combattre pour l’égalité

  Proposition de lecture linéaire-Dédicace à la Reine, Olympe de Gouges, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Parcours - Ecrire et combattre pour l’égalité. La « Déclaration des droits de l’homme et du citoyen » est née d’une promesse, les députés jurent de ne pas se séparer avant d’avoir donné une constitution à la France. Le préalable en est la DDHC mais la déclaration vise à secouer le joug de la monarchie absolue, et renverser le système féodal des ordres avec l’ég...

• LA VISION DE ROME DANS PORCIE DE ROBERT GARNIER

  • Les bienfaits possibles de la monarchie • Quelle issue pour le peuple ? III- Une pièce sombre • Un monde en proie à des tourments dignes de l'enfer • Les Romains : punis ou abandonnés par les dieux • Une pièce didactique qui offre une vision de la France Porcie , première tragédie écrite par Robert Garnier en 1568, prend pour sujet la république romaine finissante et présente les conséquences funestes des guerres civiles. Porcie, l’épouse de Brute, incarne le martyre...

• LE POUVOIR - ROUSSEAU

  Plan Introduction 1. -Ordre apparent et pouvoir authentique II. -Fonction pédagogique du gouvernement III. -Qualité du peuple, qualité du pouvoir Conclusion CORRIGÉ [Introduction] Le pouvoir a toujours intérêt, non seulement à garantir l'ordre et à le maintenir, mais aussi à être «obéi». Mais comment définir sérieusement 1' obéissance à obtenir des citoyens ? Pour Rousseau, il faut distinguer une «obéissance» apparente, qui n'engage pas la volonté...

• Péguy, Cahiers de la quinzaine (extrait).

  — Plus je vais, répondit gravement le docteur, moins je crois à l’efficacité d’une révolution sociale extraordinaire soudaine, improvisée merveilleuse, avec ou sans fusils et dictature impersonnelle — et plus je crois à l’efficacité d’un travail social modeste, lent, moléculaire, définitif. Mais je ne sais pas pourquoi vous abordez d’aussi grosses questions, que vous avez vous-même réservées, quand je vous demande seulement des renseignements sur les raisons et sur les sentiments que vous avez...

• La souveraineté populaire et la souveraineté nationale

  La démocratie directe fruit de la souveraineté populaire (1) et la démocratie indirecte fruit de la démocratie nationale (2) ne peuvent être appliquées. Petit 1La souveraineté populaire a comme application politique la démocratie directe. Cette démocratie donne tous les pouvoirs aux citoyens, et ils doivent tous êtreconvoquées lors de la prise d'une décision législative, exécutive ou judiciaire. Il faudrait que des assemblées du peuple soient créées. Comme le disent J. Gicquel etH. Portelli dans...

• La lutte contre les discriminations

  Au fil des siècles, la France s'est dotée petit à petit d'un arsenal juridique visant à définir et à punir les principales discriminations . LE RACISME Si la Constitution française affirme les droits inaliénable s de tous les êtres humains «sans distinction de race », ce n'est que le 1 ~juillet 1972 qu'est votée et promulguée la loi Pleven, première loi précise contre les discriminations « en raison de la race, l'appartenance ethnique , l'origine natio...

• culture juridique

  Cette désunion va conduire  à sa chute face  à la puissance romaine. Les cit és étaient constamment   en guerre entre elles L' évolution du droit grec, il poss édait leur droit propre  La rupture se fait au  5 ème s av JC . Avant cela le droit grec est un droit primitif. On consid ère que   c'est un droit  r évélé par les dieux, un droit dict ée par les dieux.  Ils ne consid èrent pas que c'est une   cr éation humaine. Au  5  ème  si ècle AV J­C na ît la d émocratie ath énienne.  La nature d...

• Que vaut-on, en politique, la règle de la majorité ?

  · La règle de la majorité ne semble donc pas être une assise suffisante pour la démocratie, alors même qu'il apparaît comme son expression la plus achevée. 2- A quelle condition la règle de la majorité peut-elle être un critère de force ? · La règle de la majorité est donc une condition nécessaire pour pouvoir parler de démocratie mais elle est pourtant une assise bien insuffisante. Elle a donc une valeurrelative. En réalité c'est la notion de règle de la...

• Bibliographie : - Les Rêveries du promeneur solitaire, de Rousseau (Garnier-Flammarion).

  Rousseau et les Rêveries du promeneur solitaire — Introduction On donne l’autorisation à Rousseau de rentrer à Paris, sous une condition : qu’il n’écrive pas et qu’il ne communique pas les Confessions , ni qu’il en fasse des lectures publiques. Dans un premier temps, il vit rue Plâtrière, au cinquième étage. Pour gagner sa vie, il joue de la musique, comme il l’a toujours fait. Il a la réputation d’avoir la plus belle main de Paris. C’est à pa...

• Jurisdiction

  Institutions juridictionnelles (Denizot) roi était la seule source de justice. Ce qui amena à des procès très longs, thème souvent retrouvé dans la littérature. c. 3 ème inconvénient : l’existence de privilèges de juridiction Privilèges : droits accordés à certaines classes sociales seulement. Privilèges de juridiction : droit de porter des affaires devant des juridictions particulières : pas les mêmes selon si on est en bas ou en haut de l’échelle sociale....

• Qui doit faire les lois ?

  III. La place du citoyen. Dieu, le roi, l'assemblée : l'instance chargée de faire les lois se rapproche du citoyen ordinaire au fur et à mesureque l'on se rapproche de la démocratie. Mais le citoyen ou l'individu privé peut-il être impliqué dans la confection deslois directement et non par délégation ? L'autogestion : une utopie ? Il serait séduisant de penser qu'un pas doit encore être franchi pour passer d'une législation par l'assemblée à unelégislation directe : certains partis politiques in...

• Le mouvement ininterrompu de controverses qu'a suscitées depuis son commencement la Révolution française atteste l'importance de cette période dans l'histoire du monde.

  Révolution (1789-1799) Loménie de Brienne (Étienne Charles de) Louis - FRANCE - Louis XVI Marie-Antoinette Necker Jacques noblesse rente foncière seigneurie Vizille (assemblée de) Des États généraux à l'Assemblée constituante (1789) Au début de l'année 1789, les assemblées des bailliages rédigèrent pour leurs députés des « cahiers de doléances », qui montraient à la fois un profond attachement à la personne de Louis XVI et un désir nouveau de liberté. La revendication d'une réconciliat...

• droit fiscal general

  L'év olution des concepts en matière de fiscalité est radicale. En effet, les impôts les plus récents (notamment la CSG, contribution sociale généralisée, et la CRDS, contribution au remboursement de la dette sociale) ne sont pas perçus au profit de collectivit és publiques, mais au profit des URSAFF, qui sont des régimes d'entité privées. La frontière est donc de plus en plus floue. §2. Les buts de l'impôt. L'impôt poursuit...

• ddfc lecture linéaire: Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

  Cette extrait de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne intitulé Les droits de la femme qui a était écri par Olympe de Gouges durant le siècle des lumieres a pour but de denoncer la déclaration des droits de l'homme et du citoyen, cité a la fin de son récit, cette partie a pour but de marquer les esprits. A l'aide de cette extrait nous nous demanderons quels sont les liens logiques utilisées par Olympes de gouges pour démontrées que la supériorité de l'homme est sans fon...

• POLITIQUE DE LA LIBERTÉ

  188 La problématique du fondement de la morale La liberté et les libertés Dans ce cas, il ne s'agit plus de savoir si les citoyens sont libres ou esclaves, s'ils jouissent ou non de «la liberté», mais quelle est la nature des divers rapports qu'ils entretien­ nent entre eux et avec les pouvoirs. Nous n'avons plus affaire à présent au problème métaphysique de la liberté, mais à celui des libertés politiques, de leur reconna...

• L'intérêt de l'Etat coïncide-t-il avec le bien commun ?

  implique que l'homme, le citoyen, doive porter un intérêt constant à la politique, celle-ci étant ce quirégit sa vie, son rapport aux autres. Tout homme, en tant que politique par nature est alors citoyenet c'est par sa citoyenneté qu'il se définit de prime abord. Anthropologiquement pour Aristote c'estdonc comme citoyen, c'est-à-dire comme celui qui porte un intérêt à la politique et la communauté,que se définit l'homme. C'est donc naturellement et nécessairement que l'Etat doit considérer...

• Religion et société

  Considérant la religion du point de vue de la société, Rousseau distingue dansle « Contrat social » trois sortes de religion. La première « sans temples, sansautels, sans rites, bornée au culte purement intérieur duDieu suprême et aux devoirs éternels de la morale », Rousseau l'appelle « lapure et simple religion de l'Évangile », « le vrai théisme ». La deuxième «inscrite dans un seul pays, lui donne ses Dieux, ses patrons propres ettutélaires ; elle a ses dogmes, ses rites, son cult...

• La justice suppose t-elle l'égalité?

  Dans l'Ethique à Nicomaque, Aristote définit la justice de la manière suivante :"Le juste est ce qui est susceptible de créer ou de sauvegarder, en totalitéou en partie, le bonheur de la communauté politique." La justice n'a de sensréel que par la communauté et pour elle. Elle n'est pas une vertu en soi, maisdans la relation à autrui. Elle consiste essentiellement à obéir aux lois de laCité, qui, étant fixées par le législateur, sont nécessairement légales.L'injustice sera une action commise...

• Peut on concevoir libertés sans responsabilités?

  III- Pas de libertés sans responsabilités. Comme l'a illustré Kant dans sa philosophie pratique, la liberté consiste en fait à se donner sa propre loi entant que celle-ci correspond à un affranchissement envers toute tendance pathologique. Autrement dit être librec'est se défaire de toute inclination particulière et égoïste, c'est pourquoi la liberté me permet, selon Kant, d'élirel'impératif catégorique pour maxime de mon action, soit le principe suivant : « Agis uniquement de so...

• ROUSSEAU: Etat, lois et volonté générale

  l'expression d'une volonté à laquelle il participe.C'est ainsi qu'est introduite la notion de volonté générale, « volonté constante » à la différence des volontésvelléitaires et capricieuses des individus. La loi, si elle est modifiable, est tout de même faite pour durer longtempset procurer la stabilité à la vie politique et sociale. Les lois sont donc l'expression de la volonté générale. C'est surcette expression, et notamment sur sa base qu'est la Constitution, que se fonde le statut de citoy...