115 résultats pour "arendt"

• Hannah Arendt

  Principales œuvres Hannah Arendt poursuit un double but. D'abord, diagnostiquer le mal qui a produit le fait totalitaire. Ensuite, réhabiliter le «politique», en tant qu'espace de liberté d'où peut émerger un pouvoir sans domination ni violence. Les Origines du totalitarisme (1951J C'est le texte qui a rendu Hannah Arendt célèbre. Selon l'auteur, le ctotalita­ rismea , qui s'incarne dans le stalinisme des années 30 et l'hitlérisme...

• Qui était Hannah ARENDT ?

  Hannah Arendt (1906 - 1975) Hannah grandit à Hanovre, en Allemagne, où elle est l'élève des plus importants philosophes de la période, dont Heidegger et Husserl. Juive, elle doit quitter l'Allemagne en 1933. Hannah Arendttravaille à Paris, et se marie avec Heinrich Bluecher, professeur de philosophie. Elle doit bientôt fuir aussi la Franceen 1941. Hannah Arendt s'installe aux États-Unis, où elle devient professeur de philosophie politique et directrice derecherche à la conférence des Relations...

• Arendt: Liberté politique

  l'intersubjectivité qui définit le politique. De même, elle ne saurait être assimilée à une propriété toute « intérieure ».Une liberté qui n'aurait aucune effectivité à l'extérieur de la conscience devient impensable: « Avant de devenir unattribut de la pensée ou une qualité de la volonté, la liberté a été comprise comme le statut de l'homme libre » (paropposition au statut de l‘esclave, en référence à la société athénienne). Le « statut » d'un homme correspond à laplace dont il dispose dans la...

• Arendt : penser l'inhumain

  qui font de l'extermination de masse exercée par les nazis un événement absolument unique, voire irreprésentable, au sens où ce qui a eu lieu est inimaginable et inconcevable. Il requiert un nom propre, « Shoah », qui appartient à la langue hébraïque et qui signifie « la plus grande catastrophe ». Au procès de Nuremberg, le concept de “crime contre l'humanité”, d'ailleurs imprescriptible, fut inventé pour qualifier juridiquement ce qui est le plus grand crime de l'histoire. On pourra s'approcher...

• Hannah Arendt, Condition de l'homme moderne

  Parmi cet artifice humain, des objets se distinguent des autres d’après Arendt. De l’autre côté de la balance se trouvent donc des objets qui n’ont « aucune utilité » et sont « uniques ». Sans pour autant donner beaucoup de détails par rapport à ces objets dans la première partie du texte, Arendt fait quand même ici une distinction qui a été longtemps ignorée. Certains objets n’auraient qu’une valeur arbitraire, ils seraient uniques car ils n’aura...

• Hannah Arendt : l'automatisation

  étendue de sa vie (dans les sociétés développées). Dans un dernier temps (l. 20 à 22), l'auteur conclue son texte par une projection dans l'avenir qui semble catastrophique. Hannah Arendt cherche à attirer notre attention et de nous faire prendre conscience du danger qui s'ouvre à nous et aux générations de travailleurs futures en nous posant une question : le développement de l'automatisation et des techniques de production e...

• Hannah Arendt, Condition de l'homme moderne

  est devenu maintenant un remplacement pour des tâche non pas pénible au niveau poids, habilité à le déplacer, mais à la facilité et la simplicité à le faire, qui créer une sorte de fainéantise. Selon Arendt, l’homme est un fabricateur d’outil. Ils ont permis toute sortes d’activité permettant de les réalise. On voit que le travail est le même rythme qu’une machine ou un ordinateur. Mais tous ces développements ont fait pe...

• Commentaire de texte Hannah Arendt

  manière réel. La production des biens est rendu possible par l'automatisation. Plus de travail pour produire les maisons, plus de travail pour produire la nourriture, plus de travail non plus pour produire les vêtements... Ce travail est justifié par la nouvelle technologie : Distributeurs , caisses automatiques, chaînes de montages automatisées... Les machines font pratiquement tout le travail, l'aide de l'homme est toujours la bienvenue mais elle est secondaires. L'artisan, l'ouvrier, sont des...

• Arendt, Hannah (présentation en anglais)

  opinion or judgment. In 1963 Arendt published On Revolution , bubbling with suggestive but sketchily explored ideas and showing signs of hurry. She argued that revolution, one of the highest forms of political action, was modern inorigin and aimed to establish a secure framework of freedom. Since it was political in character, it succeeded in theUSA where it did not overstep its limits, and failed in France where the revolution of 1789 was subverted byconcern over the problem of pove...

• Hannah Arendt (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 1 Principales œuvres 1 1 Hannah Arendt poursuit un double but. D'abord, diagnostiquer le mal qui a produit le fait totalitaire. Ensuite , réhabiliter le ccpolitique », en tant qu'espace de liberté d'où peut émerger un pouvoir sans domination ni violence. Les Origines du totalitarisme {1951) C'est le texte qui a rendu Hannah Arendt célèbre. Selon l'auteur , le «totalita ­ risme », qui s'incarne dans le stalinisme des années 30 et l'h...

• Hannah Arendt Eichmann à Jérusalem

  coupables   d’être   n és.   Il   faut   croire   que   ces   juges   à  Jérusalem   n’ont   pas   su   saisir   leur   chance   historique,   parce   qu’ils   n’entendaient   juger   Eichmann   que   pour   les   crimes   dont   il   portait   la   responsabilit é à l’ égard du « peuple juif » qu’ils repr ésentaient : l’organisation, en collaboration   avec   les   conseils   juifs,   d’une  émigration  forc ée,   la  confiscation  au  profit   de   l’ État   des   avoirs   juifs   et   l’ary...

• ARENDT Hannah

  litarisme est en effet la négation du politique. Cette domi­ nation totale est rendue possible par 1' atomisation de la société et l'instauration de la société de masse, ces phéno~ mènes étant la conséquence de la révolution industrielle et de l'oubli des valeurs léguées par la tradition qu'elle a induits. Interchangeable et isolé, déraciné socialement et culturellement, l'homme des masses trouve dans l'idéolo­ gie totalitaire la cohérence dont la réalité...

• Hannah Arendt : l'automatisation

  reste, qui est la composante la plus étendue de sa vie (dans les sociétés développées). Dans un dernier temps (l. 20 à 22), l'auteur conclue son texte par une projection dans l'avenir qui semble catastrophique. Hannah Arendt cherche à attirer notre attention et de nous faire prendre conscience du danger qui s'ouvre à nous et aux générations de travailleurs futures en nous posant une question : le développement de l'automatisation et des techniques de production est-il une source de progrès socia...

• Hannah Arendt Condition de l'homme moderne

  contemporain. Et enfin la dernière partie (l. 14 à 16) dans laquelle l'auteur tire une conclusion terrifiante. Une analyse de propos d'Hannah Arendt devrait nous permettre de prendre conscience à notre tour de la menace que représente ce gouffre qui s'ouvre peu à peu sous nos pas.     Le texte s'ouvre en premier lieu sur une constatation presque telle une affirmation. « C'est l'avènement de l'automatisation qui, en quelques décennies, probablement, videra les usines et libérera l'humanité...

• HANNAH ARENDT : LES ORIGINES DU TOTALITARISME (Résumé & Analyse)

  public, selon regalite et la distinction. C'est un tel espace poli- tique que les revolutions ouvrent et que les regimes totalitaires detruisent. L'ceuvre d'Arendt renouvelle egalement la reflexion morale (voir chapitre 10). L'ernergence d'un concept nouveau Jusque dans les annees trente, le terme de q fascisme >> desi- gnait une meme famille de regimes autoritaires (italien, alle- mand, etc.). Les republicains et les democrates qui luttaient contre ces regimes se rangeaient sous la banniere de...

• Arendt: travail et culture

  Textes utiles Arendt En raison de leur éminente permanence, les oeuvres d'art sont de tous les objets tangibles les plus intensément dumonde ; leur durabilité est presque invulnérable aux effets corrosifs des processus naturels, puisqu'elles ne sont passoumises à l'utilisation qu'en feraient les créatures vivantes [...] qui ne peut que les détruire. Ainsi leur durabilitéest-elle d'un ordre plus élevé que celle dont tous les objets ont besoin afin d'exister ; elle peut atteindre à laperman...

• Commentaire Hannah Arendt La condition de l'Homme moderne

  L'être humain est un projet qui se fait peu à peu. En conséquence, il se définit par l'ensemble des ses actes. L’Homme dès lors se fait par ses actes et il deviendra tel qu’il se sera fait. Ainsi il n'y a pas de nature humaine, puisqu'il n'y a pas de Dieu pour la concevoir. Car si Dieu n’existe pas, l’Homme n’a pas d’essence, i.e., de nature fixée a priori. Arendt décide de parler de condition p...

• Travail et consommation de H. ARENDT

  Tout ce que produit le travail est fait pour être absorbé pres­ que immédiatement dans le processus vital, et cette consom­ mation, régénérant le processus vital, produit - ou plutôt repro­ duit - une nouvelle «force de travail» nécessaire à l'entre­ tien du corps. Du point de vue des exigences du processus vital, de la «nécessité de subsister», comme disait Locke 1, le tra­ vail et la consommation se suivent de si près qu'ils...

• Fiche de lecture « La condition de l'homme moderne», Hannah Arendt

  La condition humaine  Dans ce chapitre, Arendt précise ce quelle entend par condition humaine et présente sa conception de la notion de vita activa.  Arendt propose le terme de vita activa pour désigner trois activités humaines fondamentales : le travail, l’ œ uvre et l’action. Elles sont fondamentales parce que chacune d’elles correspond aux conditions de base dans lesquelles la vie sur terre est donnée à l’homme.  Le travail: Activité la plus indispensable MAIS la moins humaine car asse...

• Arendt: liberté et politique.

  CORRIGÉ CORRIGÉ • Éléments d'analyse Notions en jeu La liberté ; la politique ; autrui ; le travail et la technique. Repères principaux En fait/en droit ; obligation/contrainte ; idéal/réel. Problème La liberté se définit d'abord comme absence de contrainte. Être libre serait donc pouvoir échapper à toutes sortes de déterminismes, notamment le déterminisme social, c'est-à-dire la contrainte exercée par autrui. La pre­ mière forme de liberté à...

• La transformation des objets d'usage en produits de consommation - H. ARENDT

  et le va-et-vient rapide des biens de consommation, devient fina- lement insignifiante. :; Avec le besoin que nous avons de remplacer de plu§: en plus vite les choses de-ce-monde qui nous entoure~i,,:µowi.'ne pou­ vons plus nous permettre de les utiliser, de respeÇfer'ef de pré­ server leur inhérente durabilité; il nous faut corisoinmer, dévo­ rer, pour ainsi dire, nos maisons, nos meubles, nos voitures comme s'il s'agissait des «...

• Arendt - La Crise de la culture

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)CRISE DE LA CULTURE (LA), Between Past and Future, 1954. HANNAH ARENDT, 1906-1975. Recueil d'articles parus dans différentes , . . revues amencatnes. Spécialiste de philosophie politique, Arendt commente dans ce texte les données de notre époque en crise. En effet, d'un côté on assiste à une usure de la tradition, mais, de l'autre, l'avenir apparaît comme inconce­ vable, flou, sans réalité, sans projet. Ainsi l'homme...

• Hannah Arendt, La Condition de l'homme moderne: C'est l'avènement de l'automatisation qui, en quelques décennies, probablement videra les usines et libérera l'humanité de son fardeau le plus ancien et le plus naturel, le fardeau du travail, l'asservissement à la nécessité.

  1 C 0 R R G É •Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La technique; le travail; le bonheur; la liberté. THÈSE ADVERSE L'accès à une société de pur loisir et de pure oisiveté grâce à l'auto­ matisation permettant la fin du travail humain constitue le plus haut degré du progrès de l'humanité. PROCÉDÉS D'ARGUMENTATION Arendt expose tout d'abord ce qui pourrait être pris pour un progrès incontestable de l'humanité: les progrès techniques au...

• La Condition de l'homme moderne (Arendt) : Etude des $2 et $3 p. 301- 302 Chapitre V: L'action

  2 Sommaire Biographie d’Hannah Arendt Introduction I. « Emprisonnement » de l’ animal laborans , de l’homo faber et du penseur II. « Emprisonnement » du à l’action : l’irréversibilité et l’imprévisibilité Conclusion

• ARENDT (HANNAH): textes pour le bac

• Arendt: La perpetuite des processus de travail

  mesure où ils deviennent des choses non plus à utiliser, comme c'est le cas dans un rapport auxobjets on marqué par la consommation, mais des objets à consommer, donc à user et à terme àremplacer par d'autres. La consommation est donc un processus pérenne dans la mesure où elle estentretenue par le flux continuel des objets qui sont toujours à remplacer. Les objets perdent leurvaleur d'usage pour prendre une valeur de consommation, destinés à être de courte durée. C'est doncparadoxalem...

• Arendt et le domaine de la vie privée

  Rousseau montre alors que l'accès à la liberté politique, à l'égalité de tous devant la loi et à la sécurité grâce à laforce commune, remplace avantageusement l'indépendance première. Pour sa part, Arendt préfère se contenter desouligner combien l'égalité est une conséquence du politique. [III. L'égalité comme élaboration] [A. Le donné ignore l'égalité]Dans ce que Arendt nomme « l'existence pure et simple », l'égalité est absente. Le singulier ne s'en soucie pas, etd'autant moins qu'elle est en...

• Hannah Arendt : La crise de la culture, Qu’est-ce que l’autorité

• Totalitarisme par Hannah Arendt

  à la responsabilité morale de désobéir aux lois injustes.’’ Kurt Genstein a lui aussi adhéré à la désobéissance non violente parce qu’il est resté opposé à la violence prônée par le régime totalitaire. Notamment, lorsqu’il a enterré des cargaisons de Zyklon B dans le but de ralentir le massacre des juifs. La notion kantienne d’usage public de la raison est ce qui manifeste la liberté d’expression et la connaissance de la liberté public en elle-même. Là, tout usage de sa raison signifie...

• Hannah Arendt L'Antisémitisme

• Arendt: Tout ce que produit le travail...

• CRISE DE LA CULTURE (LA), Hannah Arendt (résumé et analyse)

  Hannah ARENDT, La crise de la culture. Etude Critique « Si j’ai raison de soupçonner que la crise du monde d’aujourd’hui est essentiellement politique, et que le fameux"déclin de l’Occident" consiste essentiellement dans le déclin de la trinité romaine de la religion, de la tradition et del’autorité […] alors les révolutions de l’époque moderne apparaissent comme des tentatives gigantesques pourréparer ces fondations » (p.183). Perdues au milieu de La crise de la Culture (Between past and...

• Arendt et l'oeuvre

  FREUD L'artiste, comme le névropathe, s'était retiré loin de la réalité insatisfaisante dans ce monde imaginaire, mais àl'inverse du névropathe il s'entendait à trouver le chemin du retour et à reprendre pied dans la réalité. Sescréations, les oeuvres d'art, étaient les satisfactions imaginaires de désirs inconscients, tout comme les rêves,avec lesquels elles avaient d'ailleurs en commun le caractère d'être un compromis, car elles aussi devaientéviter le conflit à découvert avec les puissances...

• L'Histoire Chez Arendt

• HANNAH ARENDT : LA CRISE DE LA CULTURE (Résumé & Analyse)

  inhérent à l’expérience philosophique de se détourner du monde commun des affaires humaines » (p.38). Athènesportait donc en elle son propre fondement mais aussi celui des civilisations occidentales à venir. 1 André Enegrén, « Pouvoir et Liberté, une approche de la théorie politique de Hannah Arendt, revue Etude, avril1983. Ainsi, selon Arendt, autorité et fondation sont intimement liées. « L’autorité, reposant sur une fondation dans lepassé qui lui tenait lieu de constante pierre angulaire...

• Texte de Hannah ARENDT: Vérité et Politique (texte bac L - 20016)

• Arendt, Hannah (politique & socièté).

• La crise de la culture de Hannah Arendt

• Hannah Arendt, La Condition de l’homme moderne: l’automatisation

  lc oRRIG!a • Élém ents d'ana lyse NO TIONS EN JEU 1 La tech nique ; le travail; le bonheu r; la liber té. TH ÈSE ADVE RSE L'accès à une société de pur loisir et de pure oisiv eté grâce à l'a uto­ mati sation perme ttan t la fin du trava il humain constitue le plus haut degr é du progrès de l'humani té. PROCÉDÉS D'ARGUMENTATION Are ndt expose tout d'abord ce qui pourrait être pris pour un prog rès in co ntes table de l'humani té: les prog rès tech niq...

• Hannah Arendt : l'événement est surgissement

  Les sujets • Est-ce l'homme qui fait l'histoire, ou l'histoire qui fait l'homme ? 1. Les hommes font seuls leur histoire ... Il. . .. mais ils ne la font qu'à partir de conditions héritées du passé, de ce que l'histoire a fait d'eux. (Marx) Ill. Les hommes sont donc les acteurs, non les auteurs de l'histoire . (Sartre) • En quoi consiste le travail de l'historien ? 1. L'historien a-t-il pour tâche de présenter une époque...

• Explication de texte: hannah arendt condition de l'homme: L'histoire est le « résultat inévitable » de l'action.

  faits, car ces preuves sont en général subjectives et n'aident pas le récit de l'histoire. Le narrateur reste caché et ne se dévoileque lorsque l'histoire est terminée. L'acteur agit seul et durant tout le temps de l'histoire, il n'est que dans l'action. Celarappelle une oeuvre de Walter Benjamin, l'Ange de l'histoire. Lors de son séjour en France, Hannah Arendt fréquenta WalterBenjamin. L'ange de l'histoire montre que c'est l'histoire, quelle qu'elle soit, désastreuse ou non, qui fait avancer l...

• Fiche de lecture Eichmann à Jérusalem, Hannah Arendt

  particulièrement saisissants. Premièrement, il existe de fortes différences entre les différents pays. Tandis que les pays scandinaves ont protégé leurs populations juives, le Danemark en refusant de coopérer avec les autorités allemandes et la Suède en distribuant des visas à pratiquement tous les juifs, des pays de l’Europe de l’est, notamment la Bulgarie, ont souvent aidé les occupants nazis, et poursuivaient parfois même des politiques antisémites autonomes. A cet endroit Arendt re...

• HANNAH ARENDT : La Condition de l'homme moderne (résumé et analyse)

  concentration en constituent« nnstitution centrale ». Tout pluralisme y est exclu au profit du parti unique gouvernant par L'idéologie et La terreur. Le totalitarisme se caractérise par deux phénomènes étroitement solidaires, L'atomisation du corps social et La société de masse qu'elle oppose à La communauté, ensemble d'indivi­ dus, ayant des relations entre eux de solidarité et de réciprocité, cimentés par une histoire et des traditions...

• Commentaire hannah Arendt la désobéissance civile

• Arendt : la définition du totalitarisme L'œuvre de Hannah Arendt (1926-1975), essentiellement orientée vers les phénomènes politiques, propose une description...

  Arendt : la définition du totalitarisme L'œuvre de Hannah Arendt (1926-1975), essentiellement orientée vers les phénomènes politiques, propose une description phénoménologique de l'existence humaine (La Condition de l'homme moderne, 1958) qui partage les postulats de la philosophie existentielle. Selon elle, l'existence est essentiellement active ; elle se déploie notamment selon trois grandes activités majeures : le travail, qui consiste à affronter la nécessité vitale et à demeurer en vie; l'œ...

• Hannah Arendt, La crise de la culture, Huit exercices de pensée politique (fiche de lecture)

  IVKierkegaard, Marx et Nietzsche ont concentré leur révolte sur le même point, c'est-à-dire, sur « les prétendues abstractions de la philosophie et son concept del'homme comme animal rationale ». Ainsi, Kierkegaard, promeut les hommes concrets, Marx montre que l'humanité de l'homme consiste en sa force productrice etactive. Nietzsche insiste sur la productivité de la vie, sur la volonté de l'homme, « la volonté-pour-la-puissance ».La tradition s'achève par des entreprises de retournement qui met...

• Arendt Le sens de l'esclavage dans l'Antiquité : éliminer le travail de la vraie vie ■Hannah Indications générales Arendt (1906-1975,...

  Arendt Le sens de l'esclavage dans l'Antiquité : éliminer le travail de la vraie vie ■Hannah Indications générales Arendt (1906-1975, la seule femme des auteurs au programme!) fut une élève de Husserl"'. Témoin et victime du nazisme, sa pensée est avant tout une pensée politique, portant notamment sur le système totalitaire (les Origines du totalitarisme, 1951). Dans Condition de l'homme moderne (1958), elle cherche à penser les conditions d'un véritable agir politique, qui préserve la sociét...

• ORIGINES DU TOTALITARISME (LES), Hannah Arendt - résumé de l'oeuvre

• La politique - EXPLICATION DE TEXTE :HANNAH ARENDT, L'Impérialisme

• Texte étudié : Extrait de La Crise de la Culture de Hannah Arendt