1520 résultats pour "chacun"
- De quoi chacun des auteurs du corpus fait-il dependre le bonheur ?
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La liberté de chacun s'arrête-t-elle seulement là où commence celle d'autrui ?
1 PHILOSOPHIE r LA LIBERTÉ SUJET 28 ' ;:
- Combien il est louable à un prince de tenir sa parole (...) chacun en convient: Machiavel
- « Est sage celui qui réalise que chacun peut lui apprendre quelque chose ». Qu'en pensez-vous ?
- Charles Baudelaire : « Chacun sa chimère », extrait des Petits poèmes en prose
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La connaissance du cœur humain: ► Quelle vision de la relation amoureuse chacun de ces textes propose-t-il ?
10 -Ah ! vous nommez un point, la libre disposition de nous- mêmes : un point très capital, en effet ; et vous me permettrez d'être, en ce point, tout à fa it la maîtresse. -E t si, me fiant en vos promesses, je l'exigeais ? -Ah ! vous me prouveriez que j'aurais eu le plus grand tort de 15 vous faire la plus légère promesse, je ne serais pas assez sotte pour la tenir, et je vous prierais de me laisser tranquille. Montriveau pâlit, voulut s'élanc...
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point existé, lut les discours, et, hormis Charles, chacun discuta ce qu'il répondrait.
sont adroits etforts, cesgens-là !Nation militaire, peupledesoldats, ilsprennent uncapitaine pourprince, c’est logique, peste!d’Anjou faitleur affaire : lehéros deJarnac etde Moncontour leurvacomme ungant… Qui voulez-vous quejeleur envoie ? d’Alençon ? unlâche !cela leur donnerait unebelle idéedesValois !… D’Alençon !il fuirait àla première ballequiluisifflerait auxoreilles, tandisqueHenri d’Anjou, unbatailleur, bon !toujours l’épéeaupoing, toujours marchant enavant, àpied ouàcheval !… Hardi !pi...
- Définitions de consul, nom Consul : [ANTIQUITÉ] à Rome, chacun des deux magistrats, élus pour un an, qui se partageaient le pouvoir suprême sous la République.
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- symbiose 1 PRÉSENTATION symbiose association entre deux espèces (ou plus), bénéfique et indispensable à la survie de chacun des partenaires (appelés symbiotes) à au moins un stade de leur vie.
- La fin de l'Etat est-elle la liberté de chacun ou de tous ?
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« Je ne crois point, au sens philosophique du terme, à la liberté de l'homme. Chacun agit non seulement sous une contrainte extérieure, mais aussi d'après une nécessité intérieure. »
fixés d'avance par une puissance extérieure et supérieure à la volonté, en sorte que, quoi qu'on fasse, ils se produiront infailliblement », critique que le fait de s'abandonner à ses désirs. En effet, agir ainsi n'est-ce pas leur obéir, et dès lors un tel abandon ne relève-t-il pas d'une forme déguisée de déterminisme ? Nous serions alors victimes d'une illusion de la liberté-libre arbitre (où la volonté peut se déterminer et se décider sans cause): nous aurions une fausse conscience de la lib...
- organite 1 PRÉSENTATION organite, structure cellulaire caractéristique des cellules eucaryotes, située dans le cytoplasme et délimitée par une membrane, dont il existe plusieurs types, chacun impliqué dans la réalisation d'une ou plusieurs fonctions cellulaires spécifiques.
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/10 NOM, Prénom :CORRECTION Du fait divers à la nouvelle, de la nouvelle au fait divers 1) Pour chacun des textes suivants, cochez la bonne réponse (fait divers/nouvelle).
peau. Il était heureux de vivre. Sans doute était-ce un bonheur un peu égoïste. Une nuit, le malheureux fut réveillé par des douleurs épouvantables. Il se sentit comme serré dans un étau, écrasé par le poids de quelque fatalité. Quel était donc ce mal qui lui fondait dessus! Et pourquoi sur lui plutôt que sur un autre ? Quelle punition lui était là infligée ? C’était comme si on l’écartelait, comme si on brisait ses muscles à coups de bâton. “Je vais mourir”, se dit-il. La douleur était t...
- Il faut reconnaître que l'égalité, qui introduit de grands biens dans le monde, suggère cependant aux hommes des instincts fort dangereux ; elle tend à les isoler les uns des autres, pour porter chacun d'eux à ne s'occuper que de lui seul.
- fuseau horaire 1 PRÉSENTATION fuseau horaire, chacune des 24 zones horaires, en forme de fuseaux géométriques, tracés à la surface du globe et ayant les deux pôles géographiques pour extrémités.
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Jean-Pierre CHANGEUX
Le cerveau et la complexité
Le neurobiologiste tente de retrouver les fonctions psychiques associées à chacun des niveaux d'organisation du cerveau, sans pour autant l'isoler de son environnement et de son histoire.
aires multiples. C'est le cas, par exemple, des nombreuses cartes engag?es dans la perception visuelle qui traitent, en m?me temps, des informations sur les couleurs, les formes ou les reliefs, des objets observ?s. Mais il existe ?galement une organisation hi?rarchique. C'est une id?e importante?: je d?fends une th?se, d?j? ancienne, selon laquelle l'enc?phale est structur? en niveaux d'organisation, qui sont autant de niveaux de complexit?. Ces niveaux d'organisation vont de la mol?cule ? la ce...
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argentée caressait ses épaules, une ombre bleue emplissait le creux qui partageait son dos étincelant ; et les fossettes de
es reins, qui s'élevaient et s'abaissaient à chacun de ses pas souriaient d'un divin sourire.
"Comment? Cettefoisencore vousn'aviez pasmangé depuisvingt−quatre heures? Cette foisencore, répondit JeanMarteau, jen'avais pasmangé depuisvingt−quatre heures.Maisj'avais tort. Il n'est pasconvenable demanquer depain. C'estuneincorrection. Lafaim devrait êtreundélit comme levagabondage. Mais enfait lesdeux délits seconfondent etl'article 269punit detrois àsix mois deprison lesgens quin'ont pasde moyens desubsistance. Levagabondage, ditleCode, estl'état desvagabonds, desgens sansaveu, quin'ont ni...
- [Pierre Massé, ancien commissaire général au Plan, écrivit en 1973 un livre intitulé La crise du développement. Dans la conclusion de cet ouvrage, il affirme qu'il faut se garder de tout attendre de la société et que les secrets du bonheur dépendent, en fait, de chacun de nous.]
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Dans les tranchées, pendant la guerre de 1914, des soldats causaient entre eux; l'un dit : Pourquoi te bats-tu ? - Un autre répondit : Pour mon champ ! - Un autre encore : Pour la justice et pour la liberté des peuples ! - Un troisième s'écria : Moi, je me bats pour Molière, Racine et La Fontaine ! - Le dernier dit : Et moi, c'est pour mes tombes! - D'après ces différentes réponses, caractériser les différents aspects du sentiment patriotique chez ces soldats, et comment chacun se ratt
-61- b) cc Pour la justice ... >> Celui-là se bat surtout pour les idées, et il .veut servir la France qui incarne ces idées généœuses; - c) cc Pour Molière... >> J1a .patrie est aussi bien morale et intellectuelle que physique. Les grands maîtres des let tres et des arts constituent son patrimoine; la défendre, c'est .sauver leurs œuvres; d) cc Pour mes tombes. » Le dernier, enfin, déf·end ses morts, il veut se battre pour que lou$ .ses...
- Supposons dix hommes, dont chacun a dix sortes de besoins ... Formons une société de ces dix hommes, et que chacun s'applique, pour lui seul et pour les neuf autres, au genre d'occupation qui lui convient le mieux; chacun profitera des talents des autres comme si lui seul les avait tous; chacun perfectionnera le sien par un continuel exercice; et il arrivera que tous les dix, parfaitement bien pourvus, auront encore du surabondant pour d'autres. Rousseau, Émile, Garnier, page 222. Comm
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La justice est-elle la force des faibles?
La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est uneréparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre estl'oeuvre d'un juge. C'est pourquoi il faut que la réparation soiteffectuée à titre de punition, car, dans la vengeance, la passion joueson rôle et le droit se trouve ainsi troublé. De plus, la vengeance n'apas la forme du droit, mais celle de l'arbitraire, car la partie lésée agittoujours par sentiment ou selon un mobile subjectif. Aussi bien le droit...
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— T. Si. — S. Ainsi, unanimement contestée, la Vérité
lA CONCEPTION DU SAVOIR 201 raissent à chacun, est-il possible que certains d'entre nous soient raisonnables, d'autres déraisonnables ? - H. Non certes. -S. Voilà du moins une chose dont tu es bien convaincu : puisqu'il y a raison et déraison, il est impossible que Protagoras dise vrai, car l'un ne serait en rien vraiment plus raisonnable que l'autre, si les opinions de chacun sont pour chacun la vérité. - H. C'est exact. -S. Mais...
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Y a-t-il un droit du plus fort ?
comme le fait et le veut la multitude est puni par la loi. Au contraire, la nature montre qu'il est juste que le supérieurl'emporte sur l'inférieur, et le plus capable sur le moins capable. La nature est le siège d'une lutte de forces, où laplus puissante est destinée à l'emporter et à dominer. Les bâtisseurs d'Empires n'ont pas autrement agi, en pillant,massacrant, pour s'approprier et dominer. La soumission à la justice égalitaire est donc le fait des faibles, quicraignent les puissa...
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La Recherche De L'Égalité Est Elle Toujours Juste ?
par nature, la justice consiste bien à faire en sorte que cette égalité soit assurée et respectée. Cependant, cette idée de la justicene repose-t-elle pas sur une vision très abstraite des choses ? La recherche de l'égalité ne devrait-elle pas également veiller àrespecter les différences et les inégalités entre les individus? En regardant de plus prêt, la référence à la nature comme norme de droit et de la justice semble problématique. En effet, par« nature humaine » on peut également entendre «...
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Union européenne [UE] - relations internationales.
États tiers. 2.2. 2 Le Conseil des ministres Le Conseil des ministres est composé de vingt-sept ministres représentant chacun des gouvernements et compétents dans le domaine abordé lors de chaque réunion (ilexiste ainsi un Conseil des ministres de l’Économie et des Finances et un Conseil des ministres de l’Agriculture, par exemple). Le Conseil est assisté par le Comité desreprésentants permanents, constitué des représentants permanents de chaque État membre. Instance intergouvernementale, le Co...
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Les lois nous asservissent-elles?
§ Aussi les lois apparaissent-elles comme une nécessité pour remédier à l'état de guerre, de désordre etde peur qu'est l'état de nature. Selon Hobbes, le premier butdes lois est alors de maintenir la paix, c'est-à-dire d'assurer lasécurité entre les individus. Tout vivre ensemble suppose alorsdes lois, mais ceci se fait au prix de la liberté naturelle deshommes. En effet, Hobbes décrit le passage à la légalitépositive comme un contrat passé entre les individus. Ce pactestipule en out...
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Y a t-il en chacun de nous un désir d'obéir ?
Deuxième partie : L'obéissance comme désir • L'obéissance ne peut être réduite à la contrainte. a) Dès sa venue au monde, l'homme apprend l'obéissance présentée comme « vertu ». Rôle de la famille, de l'école,de l'armée, du travail, etc. L'obéissance ne devient-elle pas pour lui une seconde nature ? De plus tout pouvoir sedote d'un appareil répressif capable de dissuader quiconque de toute velléité de désobéissance. b) Critique : cet appareil répressif ne s'appuie-t-il pas sur ceux-là mêmes...
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Tolérer les opinions d'autrui est-il toujours un bien ?
de l'autre, mais également l'ouverture de soit même et l'écoute réciproquede chacun car si moi je ne tolère pas l'opinion d'autrui, pourquoi lui,devrait-il tolérer la mienne ? De plus, cette évolution de mentalité s'avèrepositive car elle permet aux plus jeunes de pouvoir séparer entre autre cequi est bien de ce qui ne l'est pas Car, en effet, si on reprend l'exemplede Spinoza, philosophe du 17ème siècle, « l'ivrognerie est un mal. Pourtant,dans la mesure où on ne peut interdire les gens de boir...
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A chacun sa vérité (dissert)
A chacun sa vérité Contexte : Le premier mois de prépa ECG, le prof m’a donné le sujet “A chacun sa vérité” en khôlle (donc une dissertation à faire à l’oral). Le prof était content de cette dissert. J’ai eu aux alentours de 16-18, mais je trouve que ce prof a tendance à surnoter. Il y a des choses que le professeur a corrigé à l’oral, mais je ne les ai pas modifiés sur le coup, et je ne m’en souviens maintenant plus. Ce n’est donc pas un devoir parfait. A chacun sa vérité Intro L’e...
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Dissertation: Qu'est-ce qu'une vie réussie ?
leur vie ce qui leur plaît : les hommes existent, ils sont ce qu'ils font d'eux et ils font d'eux ce qu'ils veulent faire d'eux. Le propre de la vie humaineest, en ce sens, de toujours être ratée : elle est toujours autre chose que ce que la nature a prévu pour tout homme qui peut jouir sans procréer, comme pour chaque homme : le sensuel peut vivre dans l'abstinence ; le p\ uissant et l'orgueilleux peuvent vivre dans l'humilité. Une vie humaine réussie n'est alors pas une chimère. Mais c'est...
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Le souverain est-il au-dessus des lois ?
« Il apparaît clairement par là qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tient enrespect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est la guerre de chacun contre chacun.»HOBBES. Hobbes vit dans une Angleterre troublée par une guerre civile dont les causes sont à la fois religieuses et politiques.Le principe même de la monarchie est critiqué et le roi atteint dans sa personne. En Angleterre, Charles Ier estexécuté en 1649 et Jacques II doit...
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Le bonheur est-il une affaire d'Etat ?
"Le bonheur est une idée neuve en Europe" déclarait Saint-Just, constatant la revendication croissante des citoyens désirant que l'Etat développe lesconditions nécessaires au bien-vivre. Naissait alors une idée nouvelle : le bonheur est l'affaire de l'état. Lorsque nous nous rebellons contre les décisionsétatiques, c'est souvent car ces dernières vont à l'encontre de notre bien-être. Cependant, nous ne nous représentons pas le bonheur de la même manière :pour certains, être heureux c'est être en...
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- Peut-on dire à chacun son opinion?
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Chacun sa chimère de Baudelaire
hommes se font des chimères. Tous les éléments comptent dans une allégorie , le décor compte du coup , la monotonie du décor correspond aussi à la vie comme Baudelaire la voit. Il y a des comparaisons , par exemple dans le deuxième paragraphe avec le mot outil "aussi". farine / charbon : antithèse , tout ce vaut , certaines chimères sont noires , d'autres blanches , mais elles restent de tou...
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Le Code noir de Colbert
cas de fréquentes récidives et autres circonstances aggravantes, pourront être punis de mort, ce que nous laissons à l'arbitrage des juges. Enjoignons à tous nos sujets de courir sus aux contrevenants, et de les arrêter et de les conduire en prison, bien qu'ils ne soient officiers et qu'il n'y ait contre eux aucun décret. Article 17. - Les maîtres qui seront convaincus d'avoir permis ou toléré telles assemblées composées d'autres esclaves que de ceux qui leur appartiennent, seront condamné...
- Bien que chacun de nous soit une personne séparée des
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Peut-on dire « à chacun sa vérité » ?
principe de contradiction semble parler, mais e fait il « ne dit pas ce qu'il dit » et de ce fait ruine « tout échange de pensée entre les hommes, et, en vérité, avec soi-même ». En niant ce principe, il nie corrélativement sa propre négation ; il rend identiques non passeulement les opposés, mais toutes choses, et les sons qu'il émet, n'ayant plus de sensdéfinis, ne sont que des bruits. « Un tel homme, en tant que tel, est dès lors semblable à un végétal. " Si la négation du pri...
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L'homme est-il naturellement méchant ?
L'inimitié n'est pas une tendance naturelleSi le désir de puissance et de domination devient prédominant dans l'état de nature, et si la violence quis'ensuit transforme les hommes en ennemis les uns des autres, ce n'est en aucune manière du fait de lanature de l'homme. Ce qui le rend méchant, c'est l'inquiétude et l'insécurité de l'état de nature.De l'égalité naturelle d'aptitude de l'état de nature découle une égalité dans l'espoir d'atteindre nos fins. Cetteremarque est d'une importance...
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Actions - définition économique
Naissance d'une action M. Lebrun va alors chercher des partenaires, qui soient suffisamment riches pour disposer de capitaux et suffisam ment confiants dans la valeur de l'idée pour accepter de parier dessus. Supposons que M. Lebrun apporte lui-même 1 OO 000 F et que trois de ses amis apportent chacun 300 000 F. Cela fait un total de 1 million de francs. Ces quatre personnes créent une société, Pusofi, à laquelle ils confient leur argent. Ce...
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Espagnol
6 ALGo mÁS © Éditions Belin, 2012 Pour aider les professeurs et les élèves à effectuer ce travail, nous proposons, pour chacune des quatre notions, deux dossiers à partir desquels chacun, en effectuant des sélections et des regroupements de son choix, pourra élaborer les dossiers personnalisés qui lui conviennent. Dans chacun des dossiers proposés dans le manuel, on trouvera : – Une orientation spécifique donnée à la notion en fonction d’un thème. – Un choix de documents assez large...
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Le problème et sa solution J.-J. ROUSSEAU
Si donc on écarte du pacte social ce qui n'est pas de son essence, on trouvera qu'il se réduit aux termes suivants: « Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puis sance sous la suprême .direction de la volonté générale : et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout». Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, Livre I, ch. VI, Garnier-Flammarion, 1966, pp. 51-52. POUR MIEUX COMPRENDRE LE T...
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HOBBES: Si deux hommes désirent la même chose...
souverain sur tout ce qui est en son pouvoir, autrement dit que le droit de chacun s'étend jusqu'où s'étend lapuissance déterminée qui lui appartient » De fait, le droit naturel est un droit où chacun peut agir pour saconservation dans la limite de sa puissance. 2. C'est la loi du plus fort qui règne Chacun peut donc prétendre à ce qu'il lui faut pour survivre. Il n'existe pas de propriété dans la nature et chacunpeut obtenir ce qui existe dans la nature pour son propre bien....
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ARISTOTE: Que la Cité de Platon est bien trop idéale
conditions de sa propre durée, tel doit être, pour un État, le but d'une politique raisonnable (ou rationnelle?).C'est ici qu'Aristote se sépare de Platon (et l'on pourrait dire, par anticipation, que la politique de celui-ci est,aux yeux de celui-là, trop rationnelle et pas assez raisonnable). Pour Platon, l'identité du Bien et de l'Un (comme cause intelligible de tout) exige que la Cité soit à ce point unieen elle-même qu'elle ne fasse plus qu'un. A la question posée dans la République...
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Interdire, est-ce limiter la liberté ?
D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement,artificiellement la nature. Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possess...
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Paul Ricoeur, Philosophie de la volonté, t. II Finitude et culpabilité, I : L'homme faillible
après le détour par l'idée de perspective, comme l'orientation perspectiviste de notre champ de motivation considérédans son ensemble. Cette liaison entre l'ouverture et la fermeture au niveau de « l'âme entière »peut être explicitée de la manièresuivante : l'ouverture de mon champ de motivation, c'est mon accessibilité de principe à toutes les valeurs de tousles hommes à travers toutes les cultures. Mon champ de motivation est ouvert à l'humain dans son ensemble. C'estle sens du fameux mot...
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pondre à une des sensations, quand on veut combler l'âme de celui qui s'informe, pour lui donner satisfaction.
l.A CONCEPTION DU SAVOIR 249 son tour chacune de ces unités de la même façon, jusqu'à ce que l'on voit non seulement que cette unité primitive est une et multiple et infinie, mais également combien d'unités elle contient; mais se garder d'appliquer la Forme de l'infini à la multiplicité, avant d'avoir déterminé le nombre total de cette infinité, intermédiaire entre l'infinité et l'unité, et alors seule ment laisser chacune des unités...
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La moralité a-t-elle un caractère transcendant ?
propres à l'impuissance, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme sila faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile -était un acte délibéré, quelque chose de voulu, de choisi, un exploit, un acte de mérite. » Nietzsche, Généalogie dela morale (1887). Analyse du sujet – Le sujet met en relation la notion de morale et celle d'origine. Il suppose que la morale possède un...
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Avons-nous le droit de nous desinteréssé de la politique ?
c'est-à-dire d'assurer la sécurité entre les individus. Tout vivre ensemble suppose alors des lois, maisceci se fait au prix de la liberté naturelle des hommes. En effet, Hobbes décrit le passage à la légalitépositive comme un contrat passé entre les individus. Ce pacte stipule en outre que tous les individusdoivent renoncer à leurs droits naturels, sauf un, le souverain, à qui tous ces droits sont remis. Dèslors, le souverain, dépositaire des lois, n'est pas lui-même soumis à ces lois. Il co...
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Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30) - Littérature
"Te Deum " : actions de grâce. Chacun de ceux qui fait la guerre prétend avoir Dieu dans son camp. Cela révolteVoltaire. D'autre part, chacun pense avoir gagné : donc la boucherie était inutile. Tableau de la souffrance des civils : réalisme, détails atroces. Le même spectacle se retrouve dans chacun desdeux camps : chacun est responsable. Voltaire attaque ici la théorie de Rudendorf ou de Grotius qui légitimaient la destruction des terres de l'ennemi. Dernière image, pathétique : Candide res...
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tendu a marqué comme impur en pleine Assemblée nationale, s'insinue dans le sanctuaire, dans le saint des
aints de la Révolution, au Club des Jacobins, et y obtient par ses intrigues la plus haute dignité qui puisse être
onférée à un patriote !
Maintenant JosephFouché estmarqué pourlaguillotine, commeunarbre pourlahache. L’exclusion duClub des Jacobins équivautàune marque d’infamie, etune accusation delapart deRobespierre, surtoutquandelle est aussi acharnée quecelle-ci, est,leplus souvent, lesigne d’une condamnation certaine.Fouchéporte désormais enplein joursachemise mortuaire. Chacunattendàtout instant sonarrestation, etlui-même plus que lesautres. Ilya longtemps qu’ilnecouche pluschez lui,par crainte que,lanuit, lesgendarmes nevien...