1481 résultats pour "cités"

• ARISTOTE (384-322) La cité dans l'Antiquité grecque Les cités, nous l'avons dit souvent, ne sont pas constituées d'une seule partie, mais de plusieurs.

  Assur?ment, en ce qui concerne ces derni?res capacit?s, beaucoup estiment qu'elles peuvent appartenir aux m?mes hommes?: on peut ?tre ? la fois combattant, paysan et artisan, de m?me qu'on peut ? la fois faire partie de ceux qui d?lib?rent et de ceux qui jugent et tout le monde pr?tend participer ? la vertu (politique) et pense ?tre capable de prendre en charge la plupart des magistratures. Ce qui est au contraire impossible, c'est que les m?mes hommes soient ? la fois riches et pauvres, et voil...

• La cité et la citoyenneté

  aussi un conflit politique car les grecques obéissent à des lois et les asiatiques à un homme, un tyran. Athènesest brulée mais finalement la cité athénienne va tirer profit de ces guerres car elle va prendre la tête de larésistance des cités grecques, elle possède un modèle d’organisation particulier, une démocratie particulière , ellecollabore avec la cité sparte mais Athènes sort renforcée de cet affrontement avec les perses et la citéathénienne s’est enrichie et exerce une form...

• Cité de Dieu (la).

  toire, du rapport étroit entre le religieux et le politique, de ! 'intrication de la Cité ter­ restre et de la Cité céleste, et finalement de l'histoire du salut et de l'histoire tout court. ~ Voir les sections 1-10 du livre 1. 2. RÉFUTATION DU PAGANISME t L'ouvrage de saint Augustin s'ouvre sur une réfutation du paganisme et une histoire de Rome jusqu'à son pillage par Alaric. Tout l'effort d'Augustin vise à blanchir tota­ lement le christia...

• Cité grecque

  territoriale. Et même si elles s'organisent de la même manière, on peut les répartir en 2 grandes catégories de cités : Cités qui se trouvent en plaines, souvent des plaines littorales, entourées par des montagnes plus ou moins élevées. Mais ce n'est pas la hauteur de la montagne qui compte, mais son escarpement. Les cités sont des cellules territoriales, difficilement relliable avec les voisins. Cités insulaires (sur les iles). (Samos, Rhodes Délos) Quel que soit le type de territoire, le terri...

• Cité des Morts ... cité des vivants

  ville et où commence la né­ cropole, car ses ruelles ani­ mées sont tout aussi encom ­ brées et bruyantes que celle de la cité des vivants qu'elle prolonge. Il est tout aussi difficile d'esti­ mer sa population : selon les sources, les chiffres oscillent entre 300 000 et plus de 1 mil­ lion d'occupants. Habitants de la région de Suez qui s'y sont réfugiés en masse lors de la guerre israélo-arabe de 1967, paysans chassé~...

• Vatican (État de la Cité du).

  officielle du Vatican est le latin. Outre la Cité du Vatican proprement dite, l'État du Vatican comprend des enclaves, c'est-à-dire des églises et des immeubles situés dans certains quartiers de Rome et dont quelques-uns jouissent du privilège d'exterritorialité. Voir aussi Église (États de l') . Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Église (États de l') Europe Latran (le) Osservatore Romano (l') pape pontifical (État) Rome - Géographie - L'organisation spatia...

• Cités idéales

  Sans idée de retour à la nature ni vision futuriste, ces cités ont seulement intégré des contraintes de production industrielle. L’efficacité du modèle architectural industriel et sa logique fonctionnelle sont transposées de manière brutale à l’habitat et aux bâtiments publics construits sans aucun souci d’esthétisme ni de décoration. A partir du vingtième siècle, la cité aura à répondre au besoin de plus en plus insistant d...

• CITÉ, n.

• Aristote et la citée

  propres à l'humanité.Le cas de la « polis » est différent. « Ainsi, formée au début pour satisfaire les besoins vitaux, elle existe pourpermettre de bien vivre. » Dans la « polis » se réalise tout autre chose que la simple satisfaction des besoins : safonction initiale (satisfaire les besoins vitaux) découvre autre chose de beaucoup plus important : non plus le vivremais le bien vivre. Non plus la simple vie biologique mais l'accès à la vie proprement humaine, qui dépasse la sphèreéconomique p...

• cité.

• CITÉ DE DIEU (La) saint Augustin (résumé & analyse)

  qui dl.!ltrlbue les royaume8 oelon ses desseins. inconnus (le noUB et n.éanmol_ns certains. C'est. la Providence divine. non le B-rd des épieu· riens ou le DesUn des atolcleno. qui a fait don à Rome de l'Empire, en récompen&e de ses vertus naturelles et pour la dédomma«er de ne pao cOn llllltre la félicité éternelle. Le zèle· si forte· ment vanté des Roma ins pour leur patrie ter· rest,re doit &tre, pour lea chrétle111. un a.vert.i.aAe· ment....

• Aristote: famille et cité

  abordées. li est donc important de relire plusieurs fois le texte· en notant les mots clefs et en repérant la structure logique. La problématique est mise en évidence par la première et la dernière phrase du texte : « la cité fait partie des choses naturelles[. .. ] avoir de telles notions en commun c'est ce qui fait une famille et une cité ». La dernière phrase conclut donc la démonstration de fa thèse posée dans la prem...

• La cité idéale chez PLATON

  En grec ancien, le terme désigne le peuple entendu comme l'ensemble des citoyens décidant de la politique de la cité, ce qui exclut les femmes, les enfants et les métèques (Grecs d'une autre cité). Justice et géométrie La réponse de Platon est pour le moins surprenante : le véritable art politique est une affaire de géométrie. Et s'il en est ainsi, c'est parce que l'ordre de la cité doit refléter l'ordre même du cosmos*. « Certains sages disent, Calliclès, que le ciel, la terre, les dieux et les...

• La Cité radieuse

  Anciennement dite « La Maison du Fada », la cité radieuse fut inaugurée le 14 octobre 1952. (Construction : 1946-1952). Elle se situe à Marseille au 9° arrondissement, 280 Boulevard Michelet. L’architecte de cette unité d’habitation se nomme Le Corbusier (Charles-Edouard Jeannerot). A l’origine, cette unité d’habitation était une œuvre sociale, c’est-à- dire que Le Corbusier voulait à travers cette œuvre un ensemble d’équipement qui serait nécessaire à l’épanouissement de la vi...

• Histoire LES PREMIÈRES CITÉS

  Les premières cités une vie colle�tive bien organisée. Les plus puis­ santes (Our, Eridou, Ourouk et Lagash) formaient des cités- États indépendantes, gouvernées par un roi ou un prince. Chaque cité était placée sous la protection d'un dieu ou d'une déesse, qui avait son temple. Faute de pierre et de bois, toutes les constructions étaient en briques crues séchées au soleil. Les plus spectaculaires étaient les ziggourats, des temples bâtis au sommet d'u...

• La Cité chez les grecs et les romains

  lentement imposée, parallèlement à la disparition des servitudes patriarcales.Par-delà les divergences d'écoles et de convictions, on retiendra que les habitants de la cité antique étaientinégalement concernés par cet aspect des choses. Les citoyensSi la polis (la cité) est un fait naturel et l'homme un « animal politique » pour Aristote, l'humanité ne se divise pasmoins, à ses yeux, en deux catégories : ceux qui vivent dans les cités, destinés à se doter d'institutionsexemplair...

• fiche de lecture- la cité grecque a l'époque antique Pierre BRULé

  la fin de cette première partie relate de la population citoyenne, Pierre Brulé de par plusieurs exemples d'auteurs et de leurs thèses tente de montrer comment son former cette citoyenneté et leur repartitions interne, par exemple Hansen considere que le seul effectif que l'on peut tirer du passage de Thucyclide est celui des citoyens de 18 à 60 ans des classes centaires,...mais le brouillard s'épaissit autour des thètes, les métèques et les esclaves.cette variation de la population connait...

• Micro-États d'Europe Cité du Vatican Le État de la Cité du Vatican

• Parce que le corps de l'État doit être conduit comme par une seule âme et [parce] que la volonté de la Cité doit être prise pour la volonté de tous, on doit estimer que ce que la Cité a décrété est juste et bon comme si chaque citoyen l'avait décidé.

• Future Cities And Environmental sustainability

  Climate change shows today how important it is for our cities to preserve and respect environment and cities can also get a bad name for being dirty and disrespectful towards the environment as said in the video. With the exponential growth of urban migration and global population, cities now have to deal with each people consumption and carbon print since cities are the main source of pollution and carbon emission. As a consequence, governments are now innovating and financing researches for cl...

• Alexandrie : la cité des Morts redécouverte

  sur le po int de s'achever dans l'actuel Gabbari, quartier po­ pulaire situé à l'ouest du cen­ tre -ville , un bulldozer crève le plafond d'une vaste tombe collective de près de 10 m de hauteur contenant sept ran­ gées d'alvéoles superposées (loculi) , destinées à recevoir les morts. Ahmed Abdel Fattah , direc ­ teur général des musées, des sites archéologiques et des fouilles d'Alexandrie , inter­ rompt le chantier et deman­ de...

• Aristote: la cité fait partie des choses naturelles - l'homme est par nature un animal politique

  abordées .// est donc important de relire plusieurs fois le texte en notant les mots clefs et en repérant la struaure logique. La problématique est mise en évidence par la prem ière et la dernière phrase du texte : « la cité fait pa rtie des choses naturelles [. .. ] avoir de telles notions en commun c'est ce qui fa it une famille et une cité ». La dernière phrase conclut donc la démonst ration de la thèse posée dans la première. On notera...

• L'éloge de la cité, un nouveau genre littéraire

  seulement je pouvais m'as­ seoir et attendre que mon cœur me donne des nouvelles de Memphis. Il n'y a aucune tâche que je puisse accomplir tant que mon cœur reste loin de sa ville. Viens à moi, Ptah, emmène-moi à Memphis ! ( .. . ) J'appelle le sommeil tout le temps, mais mon cœur n'est plus dans mon corps, le mal s'est emparé de toutes mes chairs, mon œil est fati­ gué de voir, mon oreille n'en­ tend plus, ma voix est en...

• Des hommes soulevèrent alors le roi et ils l’emportèrent jusqu’à la Cité en étendant des manteaux sur des bois de lances, et d’autres

  suivre le cours de quelques lieues, et ceux qui avaient la vue longue pouvaient apercevoir tous les navires qui approchaie nt. Et regardant par-là, ils poussèrent des cris de consternation, car ils voyaient, se détachant en noir sur l’eau scintillante, une flotte poussée par le vent : des dromons et des navires à grand tirant d’eau avec de nombreuses rames et des voiles noires gonflées par la brise. « Les Pirates d’Umbar ! crièrent les hommes. Les Pirates d’Umbar ! Regardez ! Les P...

• Fiche de lecture: LE CLEZIO, DÉSERT (1980) Dans la Cité : l'écriture de l'attente

  2. UNE CIVILISATION PERDUE ? A. Un peuple coupé du désert, privé d’identité, et surtout de liberté : les habitants de la Cité semblent en quelque sorte prisonniers de cet entre- deux qu’est le bidonville, tendus vers un Occident illusoire. C’est surtout l’absence de sens de cette attente qui la rend insupportable : aucun but, aucun idéal ne vient orienter la vie à la cité, qui se résume de façon métonymique dans l’attitude d’attendre prise pour elle-même : « elle...

• La Cité - Commentaire Du Texte D'Aristote

  surhumain. C’est là aussi qu’il peut atteindre l’idéal par de « belles actions » en vue desquelles existe la cité : « C’est en vue des belles actions qu’existe la communauté politique ». A l‘époque d‘Aristote (384 - 322 av. J.-C.), le système politique grec était différent de celui de nos jours. La Grèce n’était pas unie politiquement, mais divisée en cités (polis). C’étaient des Etats-nation, systèmes politiques indépendants, possédant chacun ses magistratures, ses lois, ses mœurs et s...

• Aristote: Il est manifeste [...] que la cité fait partie des choses naturelles

  De même donc que la distinction entre le sauvage et le citoyen permettait de passer de la solitude violente à l'idéede communauté réglée, de même la distinction entre l'animal grégaire et l'homme permet de passer de l'idée desolidarité instinctive entre congénères à celle de communauté rationnelle entre concitoyens.À ce propos Aristote fait une allusion qui vaudrait à elle seule tout un développement : il suggère que la distinctionentre le juste et l'injuste est dérivée de la distinction entre...

• cité-jardin.

• ARISTOTE: Que la Cité de Platon est bien trop idéale

  conditions de sa propre durée, tel doit être, pour un État, le but d'une politique raisonnable (ou rationnelle?).C'est ici qu'Aristote se sépare de Platon (et l'on pourrait dire, par anticipation, que la politique de celui-ci est,aux yeux de celui-là, trop rationnelle et pas assez raisonnable). Pour Platon, l'identité du Bien et de l'Un (comme cause intelligible de tout) exige que la Cité soit à ce point unieen elle-même qu'elle ne fasse plus qu'un. A la question posée dans la République...

• cité grecque

• aide pour citer les sources

   Dans le cadre d’un travail écrit (type exposé, recherche…), il vous sera demandé de CITER VOS SOURCES.  Il faudra prévoir une page en fin de dossier qui récapitule vos sources : Sources papiers : C’est une BIBLIOGRAPHIE. Sources internet : C’est une SITOGRAPHIE ou WEBOGRAPHIE.  Les sources sont citées selon DES NORMES SPECIFIQUES : elles doivent être variées, claires et précises.  Il est opportun de CROISER SES SOURCES, c’est -à -dire de vérifier...

• V COMMENT IL FAUT GOUVERNER LES CITÉS OU MONARCHIES QUI, AVANT QU'ELLES

  en effet, elle a pour refuge, dans la rébellion, le nom de la liberté et ses anciennes institutions ; et c'est ce que ni la longueur du temps ni les bienfaits ne font jamais oublier. Quoi qu'on fasse, quelques précautions qu'on prenne, si l'on ne sépare ou disperse les habitants, ils n'oublient ni ce nom ni ces institutions et aussitôt, en toute occasion, ils y ont recours ; comme fit Pise après cent années qu'elle avait été mise en servitude par les Florentins. Mais quand les...

• Musique dans la cité

• Héracléion-Thonis, la cité engloutie

  Canope- aux environs du VIII" siècle avant J.-C. Les textes an­ ciens célèbrent sa longue baie - la plus belle du littoral égyp­ tien -, ses quais où accostent des bateaux venant de « tous les pays », mais aussi ses ma­ jestueux palais ornés de ma­ gnifiques statues. Tous ces vestiges, retrouvés intacts à une vingtaine de kilomètres de la côte par une équipe de chercheurs franco-égyptiens, témoignent de la richesse de la c...

• Qui doit diriger la cité ?

• Communications L'effet de réel Roland Barthes Citer ce document / Cite this document : Barthes Roland.

  Roland Barthes L'Effet de Réel Lorsque Flaubert, décrivant la salle où se tient Mme Aubain, la patronne de Félicité, nous dit qu' « un vieux piano supportait, sous un baromètre, un tas pyramidal de boîtes et de cartons l », lorque Michelet, racontant la mort de Charlotte Corday et rapportant que dans sa prison, avant l'arrivée du bourreau, elle reçut la visite d'un peintre qui fit son portrait, en vient à préciser qu' « a...

• CITÉ, substantif féminin.

• CITER, verbe transitif.

• cité-jardin - architecture.

• Les lois de la cité ont-elles pour but la paix ou la vertu ?

  ou encore : « Le désir de régner est si puissant qu'il envahit le coeur de ceux-là même qui n'ont aucune chance d'accéder au pouvoir. » Il n'y a pas d'enquêtes psychologique qui permette de comprendre l'apparition de la volonté ; inconditionnée,première, elle se trouve séparée de la « constitution naturelle » des hommes. « Deux choses s'opposent à ce que nous puissions changer : d'abord nous ne pouvons pas résister au penchant de notre nature ; ensuite, un homme àqui une façon d'ag...

• Cité interdite - architecture.

• CITES - geografía.

• La Cité de Dieu d'Augustin

  il se soumet aux lois des hommes dans la seule mesure où celles-ci coïncident avec la loi éternelle ; faute de quoi, il les refuse, s'il ne les combat. Les élus de Dieu rejoindront la cité céleste à leur mort, mais personne ne peut avec certitude affirmer être du nombre de ces élus. Certains chrétiens en seront même exclus, alors que des ennemis terrestres de Dieu y seront appelés : « Même parmi des tels hommes, il faut d'autant moins désespérer du repentir de certains que, chez nos adversaires...

• LE PARTHÉNON, TEMPLE D’ATHÉNA Au sommet de la cité de Périclès

  LE GRAND PÉRICLÈS FAIT ÉRIGER UN TEMPLE PAR L'ILLUSTRE PHIDIAS Pisistrate, tyran d'Athènes au v1• siècle avant J.-C., fait élever sur l'Acropole un premier temple, l'Hécatompedon [« cent pieds de long »!.Au v• siècle, sous Périclès , la démocratie athénienne s'entoure des plus grands artistes de l'époque pour promouvoir la suprématie esthétique de la cité. On confie ainsi au sculpteur Phidias la direction de l'édification des monuments...

• Lübeck, cité impériale

• Cité de la musique - musique.

• Cité interdite - architecture.

• Le Nigeria, République fédérale, pays le plus peuplé et le plus puissant d'Afrique occidentale, est l'héritier de brillantes civilisations, échelonnées du IVe au XIXe siècle : cités-États yorubas, royaumes haoussas, ibos, du Bénin.

  nord, les Yorubas au sud-ouest et les Ibos au sud, constituent la grande majorité de la population. Parmi les autres groupes importants, on peut citer les Kanouris au nord, les Nupés, les Biroms et les Tivs au centre, ainsi que les Ibibios au sud. Tandis que les populations du Nord sont musulmanes, celles du Centre et du Sud sont souvent chrétiennes. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Fons Haoussas Ibos Peuls Yorubas Les livres Nigeria - Ibadan, page 3439, volume...

• Saint Augustin: Les deux cités

  Saint Augustin Le roy est-il 412 -427 ume de Dieu e ce monde? ~L e royaume de Di eu commence sur terre avec la cité de Dieu, dont les membres sont prédestinés à la béa tit ude . C8 «Mon royaume n'est pas de ce monde», proclamait l e Christ. La cité de Dieu est un e «Cité» spi ritue lle.

• CITÉ-JARDIN, substantif féminin.