13142 résultats pour "commentaire emmanuel levinas ethique infini 1982 fayard livre poche biblio 7807"
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Victor-Emmanuel.
Nice Piémont Risorgimento Villafranca di Verona Les livres Cavour (Camillo Benso, comte de), page 906, volume 2 Risorgimento - une visite de Garibaldi au roi Victor-Emmanuel II, page 4399, volume 8 Victor-Emmanuel II, page 5500, volume 10 Victor-Emmanuel III, 1869-1947, né à Naples, roi d'Italie de 1900 à 1946, petit-fils de Victor-Emmanuel II, fils de Humbert I er. Il refusa d'intervenir lorsque les fascistes prirent le pouvoir en 1922 : en reconnaissance, Mussolini le gratifia des...
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commentaire des 2 infinis
ordre hiérarchique plus « juste » pour répondre à la question centrale du texte : « Qu’est-ce qu’un homme dans l’infini ? » L’expression « canton détourné de la nature » souligne bien le fait que l’homme n’est rien par rapport à l’infinie grandeur de la nature. Il n’occupe qu’une infime partie de l’univers, un coin de pays comme le veut l’étymologie du mot canton, l’équivalent d’un petit cachot. Cette expression remet en cause la place de l’homme au centre de l’univers. L...
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Les rapports aux autres ne peuvent-ils etre que conflictuels ?
SARTRE : Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : ce geste colle à moi, je ne le juge ni ne le blâme, je le vis simplement, je le réalise sur le modedu pour-soi. Mais voici tout à coup que je lève la tête : quelqu'un était là etm'a vu. Je réalise tout à coup toute la vulgarité de mon geste et j'ai honte. Ilest certain que ma honte n'est pas réflexive, car la présence d'autrui à maconscience, fût-ce à la manière d'un catalyseur, est incompatible avecl'attitude réflexive : dans le c...
- L'espace Chez Emmanuel Kant
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Emmanuel LÉVINAS, De l'existence à l'existant. ÉTUDE DE TEXTE
... 1 PHILOSOPHIE} AUTRUI SUJET 5 SÉRIES LETE s SUJET INÉD!r La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et Note&,fll! il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. a. Réfléchissez au sens et...
- Commentaires sur la société du spectacle
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BARUCH SPINOZA : ETHIQUE (Résumé & Analyse)
Pays-Bas. Il reçut une solide formation à l'école hébraïque. Il se consacra à la philosophie, étudia le latin avecVan den Enden, un libertin, et la philosophie cartésienne. Il trouva des amis dans les sectes réformées, parmilesquels il formerait des disciples. Mais il fut solennellement exclu (excommunié) de la communauté juive en1656. La même année, un juif fanatique tenta de l'assassiner. Pour gagner sa vie et assurer son indépendance,il travailla d'abord dans l'entreprise de son père, mais tr...
- Éthique à Nicomaque
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- Religion et modernité
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Commentaire Composé Sur La Nouvelle "Monseigneur" D'Anton Tchékhov
début du récit nous apprend que l'action se déroule au « début d'avril », et le narrateur mentionne à plusieurs reprises le « soleilprintanier » ou « l'air printanier ». Par ailleurs, le texte est semé d'indications temporelles précises. Le lecteur apprend ainsi qu'ilest « près d'onze heures » lorsque les vigiles s'achèvent, que l'évêque dîne « à une heure passée », que le service se termine à« minuit moins le quart » et que Monseigneur entre en agonie « vers huit heures ». A ce propos, il est r...
- presentation de l 'islam
- LIVRE BAHIR : Livre de lumière.
- Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)
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Commentaire d'un texte de Pascal
Philosophie - 2 - T le Sujet 121 (2 Pème P partie) Aide méthodologique ____________________________________________ Les pièges et les erreurs à éviter • Dans la lecture du sujet - Analyser tous les concepts présents dans le texte au lieu de se concentrer uniquement sur ceux qui jouent un rôle central. - Oublier de repérer les différents moments du texte. - Interpréter « infinité » comme « infini ». - Commettre une erreur d’interprétation de l’expression « mou...
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L'ETHIQUE DE SPINOZA (Analyse et critique)
L'Éthique « Nous ne désirons pas une chose parce qu'elle est bonne, mais au contraire, c'est parce que nous la désirons que nous la disons bonne. » Une morale géométrique Rédigé entre 1661 et 1675, cet ouvrage majeur est construit comme un système mathématique, ordine geometrico, c'est-à-dire calqué sur les Éléments d'Euclide dans sa disposition et sa subdivision : définitions (et éventuellement explications), axiomes, postulats, propositions démontrées parfois suivies de corolla...
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ÉTHIQUE A EUDÈME d’Aristote
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)ÉTHIQUE A EUDÈME ('H6tx~ EùO~p.taj. Ouvrage en sept livres d'Aristote (384- 322 a v·. J. -C.). compris dans la collection de ses œuvres en mê1ne teillPS que la Gra;~de morale. C'est un cotnpendium rédigé par tin péripatéticien inconnu. La question de l'attribtitiOil de l'Étltique à E · 1tdèm.e et de sa date a été des pltlS débattues. Certains ont voulu y voir Uile ébauche des doctri11es morales...
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EXTRAITS STOÏCISME ANTHOLOGIE PHILOSOPHIQUE
72 j ÉPICURIENS ET STOÏCIENS L'une, en effet, s'enchaîne à l'autre, à cause du mouvement ordonné, du soufRe commun et de l'unité de la substance. Accommode-toi aux choses que t'assigna le sort ; et les hommes, que le destin te donna pour compagnons, aime les, mais du fond du cœur. Un instrument, un outil, un ustensile quelconque, s'il se prête à l'usage pour lequel il a été fabriqué, est de bon emploi et cela bien que le fabricat...
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SPINOZA, ETHIQUE, TROISIEME PARTIE, « De l'origine et de la nature des affections »
yeux de l'orthodoxie juive et chrétienne, en un siècle autoritaire, dans une Europe monarchiste et chrétienne. - Dans ce livre , Spinoza défend la liberté de penser contre l'intolérance des théologiens. Pour garantir la liberté de penser, Spinoza réclame la subordination de l'autorité religieuse au pouvoir civil. Il expose également une méthode critique pourétudier les textes sacrés et nie les miracles. Spinoza propose de considérer les écritures comme un texte et non pas commel'expre...
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« on ne devrait lire que les livres qui vous mordent et vous piquent. Si le livre que nous lisons ne nous réveille pas d'un coup de poing sur le crâne, à quoi bon le lire ? […] Un livre doit être la hache qui brise la mer gelée en nous » Kafka
- Je suis noir et je n'aime pas le manioc, Gaston Kelman, 2005 : Gaston Kelman a ici rédigé un témoignage sur la condition d'être noir dans la société française. Ilnous livre sa propre perception des Français d'origine africaine ou Africains de culture française, regrettant parfois d'être lui-même incompris par les autres noirs.Pour lui, un noir est un blanc à la peau foncée. Avec des formules piquantes, Gaston Kelman pointe les a priori que partagent les blancs comme les noirs.- La poésie de la...
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Un bon livre : Qu'est-ce qu'un bon livre?
Lecture et culture / 151 CORRIGÉ SEMI-RÉDIGÉ Volontairement, nous ne donnerons pas d'exemples précis pour cette dissertation, mais des indications vous permettant d'insérer dans le développement les exem ples de votre choix. Introduction Qu'est-ce qu'un bon livre? Dans les pays où la cen sure n'existe plus ou très peu, cette question se pose au niveau individuel et c'est à chaque lecteur d'y répondre. Cela revient à poser la question : quels sont...
- Un nouveau livre de poche va voir le jour. Dans la série « Classiques », annonce l'éditeur, « chaque volume sera enrichi d'une trentaine de pages de commentaires : biographie de l'auteur, naissance de l'oeuvre, sa place dans l'histoire de la littérature, les jugements qu'elle a suscités... ». Prendrez-vous connaissance de tous ces compléments ? Pensez-vous qu'ils puissent vous permettre de mieux comprendre l'oeuvre et d'en tirer un plaisir accru ou estimez-vous qu'ils risquent de faire
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Lévinas: La technique, asservissement ou libération ?
de sens car éloigné de l'Être, et donc un désir qui anéantit l'identité même de l'homme. Levinas rappelle ainsi ladoctrine heideggérienne lorsqu'il dit qu'à l'ère de la technique « exister équivaudrait à exploiter la nature ; mais dansle tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. » Dans une telleentreprise, l'homme ne prend plus la posture de celui qui se prépare à recevoir l'Être dans la nature, il prend laposture de celui qui réduit la nat...
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commentaire dun texte de pascal
Philosophie - 2 - T le Sujet 121 (2 Pème P partie) Aide méthodologique ____________________________________________ Les pièges et les erreurs à éviter • Dans la lecture du sujet - Analyser tous les concepts présents dans le texte au lieu de se concentrer uniquement sur ceux qui jouent un rôle central. - Oublier de repérer les différents moments du texte. - Interpréter « infinité » comme « infini ». - Commettre une erreur d’interprétation de l’expression « mou...
- Commentaire Littéraire : Le livre de ma mère Albert Cohen
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- DIT, DITE, DICT, LEDIT, LADITE, LESDITS, LESDITES, participe passé, adjectif et substantif masculin.
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Dictionnaire en ligne:
DISANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.
soleil. JEAN GIRAUDOUX, Électre, 1937, II, 4, page 147. — Abusivement. [En parlant d'un inanimé concret ou abstrait] Qui n'est pas vraiment, présumé, prétendu. Les restaurants luxueux, ou soi-disant tels (HENRI DE MONTHERLANT, Les Lépreuses, 1939, page 1408 ). Une monnaie soi-disant française, fabriquée par l'étranger (CHARLES DE GAULLE, Mémoires de guerre, 1956, page 224) : Ø 4.... je n'accepterai en aucun cas qu'une soi-disante souveraineté extérieure vienne m'obliger à accepter une interpr...
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Définition du terme:
CONTENANT, -ANTE, participe présent, adjectif et substantif masculin.
? 1. Je m'amusais ? regarder les carafes que les gamins mettaient dans la Vivonne pour prendre les petits poissons, et qui, remplies par la rivi?re o? elles sont ? leur tour encloses, ? la fois ? contenant ? aux flancs transparents comme une eau durcie et ? contenu ? plong? dans un plus grand contenant de cristal liquide et courant, ?voquaient l'image de la fra?cheur d'une fa?on plus d?licieuse et plus irritante qu'elles n'eussent fait sur une table servie,... MARCEL PROUST, Du C?t? de chez Swa...
- HUMANISME DE L'AUTRE HOMME (L'), 1972. Emmanuel Levinas - étude de l'œuvre
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L'Adversaire, Emmanuel Carrere
de tout son cœur sa femme et ses enfants ». Florence le disait « très cloisonné », « un peu ours », ce qui expliquaitqu'il n'invitait jamais ses collègues de l'OMS. Il sépare vie privée et professionnelle. Personne ne peut le joindre à sonbureau sauf sur son bippeur. « Jean-Claude avait été la fierté du village. On l'admirait d'avoir si bien réussi et d'êtremalgré cela resté si simple, si proche de ses vieux parents ». Tout le monde admirait sa discrétion, sa modestie, iln'étale pas sa réussite...
- aristote commentaire sur la vertu éthique à nicomaque
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Commentaire composé « Dans le Fourré », Rashômon et autres contes, Akutagawa.
bien compréhensible pour le lecteur sans doute.En outre, ce passage nous permet de constater à quel point la femme qui semblait totalement dépassée par les événementsapparait métamorphosée et change d'attitude. En effet, à l'annonce faite par le voleur d'épouser la femme, cette dernière se met à revivre comme si elle était en mal d'amouravec son mari. Le plus terrible, c'est que tout cela nous est traduit à travers le regard et la parole de l'homme qui a été trompé :« sur ces paroles, ma femme,...
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Pourquoi "l'Éthique" de Spinoza est-il un cheminement libérateur ?
imaginé comme un être parfait qui n'a que de bons désirs, qui n'aime que les gens de bien et que « les mauvaises½uvres affligent ». Dieu, selon la théologie, serait susceptible d'être affecté par les désirs humains ainsi que labonne, ou mauvaise, conduite des hommes. Il serait le juge de ces derniers. Or , affirme Spinoza, en philosophie « ilest tout aussi inadmissible de conférer à Dieu les qualités pouvant rendre un homme parfait que d'attribuer àl'homme les qualités d'un caractère...
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pascal les 2 infinis
Objectifs du texte : Dans cet extrait, l'objectif de ce célèbre auteur classique du 17ème était de ramener les incroyants à la religion en humiliant la raison de l'Homme et en effrayant son imagination. Inciter le lecteur à se réfugier dans la foi. Faire perdre nos repères entre l'infiniment grand et l'infiniment petit. Nous faire imaginer notre petitesse par rapport à l'univers. En déduire que l'homme est grand s'il utilise sa raison pour reconnaître sa petitesse devant Dieu. Le lecteur épro...
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Commentaire extrait chapitre X, du livre Le Rouge et le Noir
de l’argent et du réalisme, qui sont souvent traités ensemble. Ensuite, de l’exaltation intervie nt : il gagne : “cinquante francs d’appointements par mois” supplémentaire : c’est une deuxième victoire. Nous pouvons relever le champ lexical de la guerre : “bataille, victoire”, qui représente son envie de combattre et dominer. Le narrateur nous dit, qu ’ “il fut presque sensible”, et nous pouvons l’interpréter comme s’il serait perdu dans ses sentiments. Enfin, une hyperbole est présente da...
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Histoire de la littérature française - cours
JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778) Les œuvres principales de Rousseau se groupent naturellement en trois catégories, qui correspondent à trois moments de sa pensée: 1. Œuvres de critique négative : Les Discours sur le rétablissement des sciences et des arts, Le Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes, La Lettre a Dalembert sur les spectacles 2. Œuvres constructives : La Nouvelle Héloïse, Le Contrat social, L’Emile 3. Œuvres autobiographiques dont...
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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich - philosophie.
7 SAVOIR DE SOI OU ABSOLU C'est au niveau de la raison que l'on peut le mieux comprendre le but de ce processus cosmique dialectique. Au fur et à mesure que progresse la compréhension de la raison finie, l'Absolu se rapproche du complet savoir de soi. De fait, l'Absolu parvient au savoir de soi par l'intermédiaire de la compréhension toujours plus parfaite qu'a l'esprit humain de la réalité, ou de l'Absolu. Hegel distingue trois niveaux de progression dans la compréhension humaine : l'art, la r...
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Temps et événement
--· L'AVENIR, L'ÉVÉNEMENT ET L'AUTRE Il reste ma intenant à analyser les conséquences d'une telle concept ion. Que le temps, orienté vers l'aven ir. soit pensé à partir de l'anticipation de la fin n'induit aucun pes simisme ni aucun désespoir. Au contra ire, le temps appa raît comme ce qui met l'individu en rapport avec la poss ibi lité même de l'inattendu, du nouveau, de la surprise, en un mot de l'événement. Le temps ainsi conç...
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Micromegas fiche de lecture
SQ n°2 de 1 ère STG L’esprit des Lumières : étude de Micromé gas de Voltaire. Objets d’étude : Mvt littéraire et culturel (Lumières). L’argumentation par l’apologue (récit à visée argumentative). Problématique : Comment le conte philosophique permet -il de délivrer une leçon de sagesse ? Thèmes : Le regard étranger et la relativité permettant la satire sociale. Le conte et le dialogue philosophiques. L’ironie voltairienne. Lecture cursive : Voltaire, L’Ingénu (dans...
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« Les vrais livres n'ont pas de fin » Le Clézio ?
d'amour avec sa compagne actuelle Ilse mais pendant qu'il rédige ce livre, celle-ci qui est sa véritable compagne sesuicide. Il est alors rattrapé par sa propre création. Son autofiction se fait tombeau littéraire en mémoire de sa bien-aimée. La fin première de l'auteur a été dépassée. C'est autant plus complexe que l'on ignore quelle est la part devéracité dans cette histoire ainsi les perspectives d'interprétations sont-elles d'autant plus nombreuses. Doubrowskyavait-il prévu la tournure que p...
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L'homme et le monde
dans l'eau, c'est pour voir ces cercles qui se forment et qui sont son œuvre dans laquelle il retrouve comme un reflet de lui-même. Ceci s'observe dans de multiples occasions et sous les formes les plus diverses, jusqu'à cette sorte de reproduction de soi-même qu'est une œuvre d'art. » HEGEL NANTES, JUIN 1983 :A. L'INCONSCIENT 8 Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admet tre l'existence de l'inconscient ? AIX-MARSEILLE, JUIN...
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Éthique de la conviction ou éthique de la responsabilité ?
Lorsque l'on décide d'agir de telle manière plutôt que de telle autre, il est évident que l'on ne peut pasprévoir toutes les conséquences que notre acte aura. De ce fait, il est possible d'envisager deux solutions : soit ontente d'évaluer de la manière la plus précise possible les risques que l'on prend et on prévoit l'imprévu, soit onconsidère que les choses peuvent de toute façon toujours nous échapper, et on considère de ce fait qu'il vautmieux agir selon nos propres convictions, en es...
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Commentaire d’un texte de Spinoza, Ethique, I, proposition XVII, scolie
Dans cette première partie (lignes 1 à 5 : « …ce qui est absurde »), Spinoza nous montre pourquoi il est absurde et contradictoire de comprendre par « Dieu est cause libre » que Dieu est cause efficiente. Dieu est cause libre parce que son existence enveloppe son essence (il appartient à la nature même de Dieu d’exister). Mais certains, comme Descartes, entendent par « Dieu est cause libre » que Dieu est volonté, transcendance, qu’il peut agir sur les choses et qu’il les a créées. D’...
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Secrète, souvent repliée sur elle-même, la Chine depuis des
siècles fascine et inquiète l'Occident.
Himalaya Huang He Mandchourie Mongolie-Intérieure Shaanxi Shandong Shanxi Sichuan Tian Shan Tibet Xinjiang (région autonome ouïgoure du) Yangzi Jiang Les livres Chine - karst à tourelles, au Yunnan, page 1059, volume 2 Chine - Huang He (Le fleuve Jaune), page 1062, volume 2 Les aspects humains La population du pays, qui est composée à 92 % de Chinois Hans, et, pour les 8 % restants, de cinquante-quatre peuples, appelés minorités nationales, est très inégalement répartie. La côt...
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La connaissance et la raison
l'astre lui-même. C'est dire que la valeur linguistique de ce mot n'est définie que par la présence ou l'absence d'autres mots à côté de lui. » M. MERLEAU-PONTY CAEN, JUIN !983 :CET O. 99 «Qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a pas vraiment com mencé à philosopher. » Justifier cette affirmation. BESANÇON, JUIN 1983 : A. 1 00 Est-il naturel à l'homme de parler ? ROUEN, SEPTEMBRE 1982: B. 1 01 L'homme peut-il être maître de son langag...
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Commentaire composé du chapitre III du Baiser au lépreux de François Mauriac, éditions du Livre de poche, pages 51 à 57.
toutes les jeunes filles" devenant "ce grillon éperdu". L'insignifiance du personnage traduit l'absence d'espoir de Noémi quant à une autre perspective d'avenir. Jeanquant lui, espère ne jamais avoir à cueillir la fleur qui lui est offerte, entrant dans le déni avec une accumulation de prédictions tirées de son monologue intérieur etinclues dans la narration : "Cette nuit jamais n'arrivera : une guerre éclatera, quelqu'un mourra ; la terre tremblera..."(p.57). Le devoir conjugal exécuté au chapi...
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La responsabilité devant autrui E. LÉVINAS
dénuement. C'est sa présence qui est une sommation de répondre. Le Moi ne prend pas seulement conscience de cette nécessité de répondre, comme s'il s'agissait d'une obligation ou d'un devoir particulier dont il aurait à décider. Il est dans sa position même de part en part responsabilité ou diaconie 1, comme dans le chapitre 53 d'Isaïe 2. Être Moi signifie, dès lors, ne pas pouvoir se dérober à la responsabilité, comme si to...
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L'éthique: LA PHILOSOPHIE DU BONHEUR
un premier renversement. Selon K11nt {1724-1804), seule l'intention peut être définie comme absolument bonne . La morale ne saurait en aucun cas résider dans les actions , dont aucune n'est intrinsèquement bonne , puisque tout ce que nous possédons et produisons , y compris dans la sphère de la pensée, peut être utilisé à mauvais escient ou du moins , à terme, se révéler mauvais. Le bien est donc le domaine de !'•intention pure >~. De la même maniè...
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commentaire sur Aristote
En effet la science s’accompagne de démonstration et porte sur les choses qui, existant nécessairement, ne peuvent être objet de délibération. Alors que la prudence concerne les choses contingente. Mais serait-elle alors un art ? Non, car la prudence vise à l’action, et l’art à la production. Cela veut dire que dans la production, la fin est l’objet produit, alors que pour la prudence, caractérisée par l’action, la fin est l’action elle-même...
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Commentaire composé La Condition Humaine, Malraux (incipit)
Commentaire : De nombreux écrivains se sont inspirés de leurs voyages pour écrire leurs livres. C’est le cas de Malraux avec son expérienc e de l’Indochine qui l’a inspiré pour ses premières œuvres et notamment pour l’un de ses roman s les plus célèbres : La Condition Humaine . L’extrait présenté est tiré de cet ouvrage, écrit en 1933. Le texte se situe au début du roman et raconte la tentative de meurtre de Tchen, un révolutionnaire. Celui -ci doit assassiner un opposant à la révol...
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Ronsard - Commentaire comparé de français : sonnets XXXIX et LI publié en 1578 dans le recueil : Le second livre des sonnets pour Hélène
Nous avons donc découvert un Amour qui tue. Maintenant nous allons nous intéressé a qui cet amour est dédié... Ensuite, Une idéalisation de la femme peut être perçue à travers ces 2 textes. Les yeux et les cheveux. Deux éléments qui ont une forte charge émotionnelle, érotique, voire fétichiste pour les cheveux, et qui ont un point commun : ils sont indéfinissables. Si les yeux sont...