221 résultats pour "coutumes"
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Fêtes et coutumes de la communauté copte
Croix du Christ par sainte Hé lène. Elle correspond dans le calendrier à l'arrêt de la mon tée des eaux du fleuve, et le niveau atteint est dit « ni veau de la Croix ». Au cours de la cérémonie, qui se dé roule sur le rivage en face du nilomètre, le patriarche plon ge trois fois dans l'eau une croix d'argent, avant de la lâ cher ; des plongeurs se jet tent aussitôt dans le fleuve pour la récupérer. Les noya des...
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"liqueur" chez DESCARTES
parties les séparent, les agitent, et les échauffent , ainsi que l'eau commune fait celles de la chaux vive, ou l'eau forte celle desmétaux ; outre que ces liqueurs, étant apportées du c_ur fort promptement par les artères, ainsi que je vous dirai ci-après, ne peuventmanquer d'être fort chaudes. Même il est ici à remarquer que les pores du foie sont tellement disposés, que lorsque cette liqueur entre dedans, elle s'y subtilise,s'y élabore, y prend sa couleur, et y acquiert la forme du sang : Lor...
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Le mot "parler" dans l'oeuvre de DESCARTES
ABREGE DE LA MUSIQUE, Des modes. Ce traité est fort célèbre parmi les praticiens, et chacun sait assez ce que c'est que des modes, ainsi il serait inutile d'en vouloir iciparler à fond. DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. que la philosophie donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et se faire admirer des moins savants ; DISCOURS DE LA METHODE, Seconde Partie. Et, pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas ét...
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Le mot "lettre" dans l'oeuvre de DESCARTES
devoir pas être, vu que cela ne cadre point avec leur nombre ni avec la manière dont on les a désignés, on ne l'a fait que pourconserver au texte toute la fidélité qu'on lui devait, et pour ne pas altérer la pensée de l'auteur en accommodant le texte auxfigures. Mais cela même, ajoute Clerselier, fait voir que puisque l'auteur désigne lui-même les figures par des lettres et par des chiffres, ilfallait qu'il les eût présentes devant lui quand il en a parlé de la sorte ; LES PRINCIPES DE LA PHI...
- Blaise PASCAL / Pensées / OEuvres complètes / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1954 « Athées : Quelle raison ont-ils de dire qu'on ne peut ressusciter ? Quel est le plus difficile, de naître ou de ressusciter, que ce qui n'a jamais été soit, ou ce qui a été soit encore ? Est-il plus difficile de venir en être que d'y revenir ? La coutume nous rend l'un facile, le manque de coutume rend l'autre impossible : populaire façon de juger ! Pourquoi une vierge ne peut-elle enfanter?
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Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30) - Littérature
"Te Deum " : actions de grâce. Chacun de ceux qui fait la guerre prétend avoir Dieu dans son camp. Cela révolteVoltaire. D'autre part, chacun pense avoir gagné : donc la boucherie était inutile. Tableau de la souffrance des civils : réalisme, détails atroces. Le même spectacle se retrouve dans chacun desdeux camps : chacun est responsable. Voltaire attaque ici la théorie de Rudendorf ou de Grotius qui légitimaient la destruction des terres de l'ennemi. Dernière image, pathétique : Candide res...
- Alain, Définitions. "Les degrés du croire sont les suivants au plus bas, croire par peur ou par désir ... Au-dessus croire par coutume et imitation (croire les rois, les orateurs, les riches). Au-dessus, croire les vieillards, les anciennes coutumes, les traditions. Au-dessus, croire ce que tout le monde croit (que Paris existe, même quand on ne le voit pas). Au-dessus croire ce que les plus savants affirment en accord d'après des preuves ... Tous ces degrés forment le domaine de la cr
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Qu'est-ce que la littérature ?
Elle est un réel pouvoir d'action sur le gouvernement de la cité dont on est le citoyen. Toute personne n'est pas un citoyen à part entière : il y a un âge d'élec teur et un âge d'éligibilité (pour nous en tenir à la France) . La notion de citoyen a considérablement variée selon les gouvernements et les époques. Les femmes ne votent en France que depuis 1946. Le vote est la principale liberté politique avec les manif estations autorisées par les pré...
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Winifred Blackman étudie les coutumes des fellahs
ment à la région du Fayoum et à la Moyenne-Égypte au tour d'Assiout . Son enquête débute à Meir grâce aux informations que lui transmet son professeur d'arabe local. Par la suite, connaissant de mieux en mieux la langue, elle établit des contacts directs dans dif férents villages et prend des notes sur des cérémonies mal connues : les funérailles, les rituels de naissance, les rites de guérison, etc. Winifred se sent i...
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?Jusqu?à la fin du XIIe siècle, le roi est considéré
le roi a a le droit de « faire des établissements ». Ici on fait référence aux ordonnances royales. Ainsi, le roi a le pouvoir législatif puisque c'estlui qui fait les lois. les lois doivent être respectées : « Mais dès lors qu'il est publié, on doit l'observer fermement pour le temps qu'il est commandé de le faire, perpétuellement, ou temporairement. » Cela veut également dire qu’une loi ne devient obligatoire qu’avec sa publication. Elle doit donc être connue de tout le monde pour pouvoir...
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Le doute est il l'impuissance de la raison?
- Aristote montrera le caractère positif de l'aporie (de ce qui n'a pas de résolution) en ce qu'elle est puissance de la raison, et non impuissance comme chez lessceptiques. Aristote ( Topiques , I, livre I, 5) montre que l'aporie est un instrument de la dialectique (méthode pour laconnaissance du probable). L'aporie permet de progresser dansla résolution de problèmes en leur apportant des argumentsdans les deux sens. Elle est une mise en présence de deuxopinions contraire...
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Quels sont les fondements des mariages précoces ?
2 CHAPITRE 1 : PREPRATION DE LA RECHERCHE 1- choix du sujet Les coutumes matrimoniales, y compris l’âge so uhaitable et le mode de choisir les époux, relèvent de la façon dont une société conçoit la famille, à savoir son rôle, sa structure, son mode de vie, et les responsabilités individuelles et collectives de ses membres. Le concept et la fonction de la ‘fami lle’ varient dans le monde entier et évoluent constamment . Cependant le...
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L'ATTITUDE PHILOSOPHIQUE PEUT-ELLE ÊTRE DÉFINIE PAR LA DÉCISION DE NE JAMAIS CROIRE ?
vrai ? Le moment premier de la remise en question : le scepticisme. 1. a) Le scepticisme désigne des courants philosophiques multiples. Il y a un scepticisme antique et un scepticisme moderne. Le scepticisme est en quelque sorte une généralisation dudoute. Je ne suis sûr de rien, je suis sans cesse trompé par mes sens. La recherche de la véritén'a pas de terme, je ne peux jamais croire avoir atteint le vrai. b) Il s'oppose classiquement au dogmatisme, lequel...
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L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?
vrai ? Le moment premier de la remise en question : le scepticisme. 1. a) Le scepticisme désigne des courants philosophiques multiples. Il y a un scepticisme antique et un scepticisme moderne. Le scepticisme est en quelque sorte une généralisation dudoute. Je ne suis sûr de rien, je suis sans cesse trompé par mes sens. La recherche de la véritén'a pas de terme, je ne peux jamais croire avoir atteint le vrai. b) Il s'oppose classiquement au dogmatisme, leque...
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Hérodote
la présentation de ces informations.Pour Hérodote, tout se structure autour de trois centres géographiques, culturels et politiques : tantôt le monde hellénique, tantôt l'Égypte et tantôt la Perse.La langue est pour chaque peuple, grec ou non grec, un élément important de son identité, et c'est ainsi qu'Hérodote la perçoit et la présente. Pour les Grecs, c'est-à-dire tout ceux qui parlaient la même langue, tous les autres peuples étaient désignés de barbares. Parce que leur langage incompréhensi...
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Puis-je objectivement juger ma culture ?
dans chaque culture que l'on veut juger ou comparer à la sienne. S'ouvrir à d'autres traditions nous permettra de juger le pour et le contre de notre culture et debénéficier d'un modèle de comparaison. Ainsi, il est possible de juger en bonne et due forme sa culture à condition de passer par une autre, d'oublier ses préjugés et enacceptant les critiques. Malheureusement il est dur de se laisser critiquer par autrui, l'homme a un égo puissant qui le fait se crisper lorsqu'il se sent attaquer.Cepe...
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mariage - sociologie.
mariage qui rend publique la volonté des partenaires. Dans les sociétés où le mariage arrangé domine encore, les familles peuvent négocier la dot, les conditions de viefutures et d'autres questions importantes. La plupart des cérémonies nuptiales comprennent des rituels et une symbolique reflétant le désir de fertilité, comme la coutumeconsistant à jeter du riz sur le couple des nouveaux époux, ou à orner la mariée de fleurs d'orangers, ou encore les rondes autour du feu sacré qui font partie du...
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La croyance n'est-elle qu'une forme de naïveté ?
rationnelle. La foi est bien le point de départ, et le contenu des propositions de foi, des croyances, ne peut êtrerenversé par aucun argument rationnel. Les contenus de l'enseignement chrétien peuvent être entièrement déduitsde fondements rationnels sans l'aide des autorités reconnues ( Bible , Pères de l'Eglise ). Ainsi croyance et raison sont les deux voies permettant d'adhérer à la vérité divine. Avec son argument ontologique, St Anselme veutprouver rationnellement l'existence de Di...
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L'orfèvre Carl Fabergé réalise des œufs de Pâques pour les tsars
Œuf de Pâques aux fleurs de pommier de Carl Fabergé L'o rfèvre Carl Fabergé réalise des œuf s de Pâques pour les tsars Les œufs de Pâques qu'il réalise pour Nicolas Il permettent à l'in égalable Carl Fabergé, d'origine française, de porter l'orfèvr erie à son apogée. Ses parures sont d'une valeur inestimable. L ' échange à Pâ que s d'œufs décorés -œufs peints ou œuvr es d'ar t confec tion nées souvent par soi-même -est une coutume séculair e en R...
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Vocabulaire:
CONFORMÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.
? 1. Son lib?ralisme, fruit authentique du sol anglais, il l'a pouss? par sa vie philosophique ? une sorte d'?tat chimiquement pur, et il a, avec la m?me vigueur et la m?me loyaut? qu'un philosophe grec, conform? sa vie ? ses principes. ALBERT THIBAUDET, R?flexions sur la litt?rature, 1936, page 101. 2. TECHNOLOGIE. [Le compl?ment direct d?signe un objet en mati?re souple, plastique, etc.] Donner une forme d?finitive ?: ? 2.... il [Andr?] acheta un fez, qui fut suivant la coutume soigneus...
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Le romantisme à travers Atala et René, œuvres de Chateaubriand
social, la perte de la notion d'héroïsme suite à la chute de Napoléon ainsi que les désillusions marquées par de nombreux faits dont l'échec de la Révolution de 1830sont à la base de cet état psychologique chez de nombreux jeunes aristocrates. Troublés par cette situation déplaisante, ils se plongent dans un spleen baudelairien,s'intériorisent et aspirent à des horizons lointains. Au niveau littéraire, ils brisent toutes les règles pour en arriver à s'opposer au classicisme. Le romantisme de Cha...
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Peut-on se passer de l'Etat ?
Nietzsche « L'État, c'est le plus froid de tous les monstres froids. Il ment froidement, et voici le mensonge qui rampe de sabouche : Moi, l'État, je suis le Peuple. » C'est un mensonge ! Ils étaient des créateurs, ceux qui créèrent les peupleset qui suspendirent au-dessus des peuples une foi et un amour : ainsi ils servaient la vie. Ce sont des destructeurs,ceux qui tendent des pièges au grand nombre et qui appellent cela un État : ils suspendent au-dessus d'eux unglaive et cent appétits. Parto...
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La "calomnie" chez DESCARTES
mai 1647.). car, pour le repos que j'y étais ci-devant venu chercher, je prévois que dorénavant je ne l'y pourrai avoir si entier que jedésirerais, à cause que, n'ayant pas encore tiré toute la satisfaction que je devais avoir des injures que j'ai reçues à Utrecht, jevois qu'elles en attirent d'autres, et qu'il y a une troupe de théologiens, gens d'école, qui semblent avoir fait une ligue ensemblepour tâcher à m'opprimer par calomnies ; ce qui est cause que, depuis huit jours, j'ai écrit une l...
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Définition - Vocabulaire:
ANOBLIR, verbe transitif.
? 3. ? Ce sont l?, Peyrot, des lettres de noblesse. ? Que voulez-vous dire, Monsieur? ? Comme des papiers qui anoblissent une race pour avoir longtemps bien v?cu, agi, m?rit?. Les particules, les titres, ne sont que la cons?cration de cette conscience, de cette utilit? d'une famille. JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, tome 3, 1932, page 89. 3. emploi absolu. Il y avait autrefois des charges qui anoblissaient (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1835-1932). SYNTAXE?: Le roi, le...
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Définition - Vocabulaire:
ANOBLISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.
? 2. L'?volution ?conomique, par la puissance de l'argent, avait donc ?t? n?faste ? la noblesse f?odale (...); son effectif s'an?miait. Mais, depuis longtemps, des bourgeois comblaient les vides dans ses rangs. De bonne heure, le prince s'attribua la facult? d'anoblir ses serviteurs; si, pour accro?tre ses ressources, il d?l?guait ? prix d'argent son autorit? dans l'administration, la magistrature, les finances, l'arm?e, il adjoignait la noblesse ? certaines de ces charges pour en rehausser la v...
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LA PHILOSOPHIE GRECQUE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)
son idéalisme et s'appliquant à tous les domaines de la vie. Il a ainsi donné une poét ique théorie de l'amour, fondée sur la réminiscence : aimer, c'est reconnaître dans l'autre celui avec lequel on n'a fait qu'un . De la même façon, on ne construit pas tant les idées qu'on ne les reconnaît et qu'on les contemple. l'âme a contemplé les idées dans une existence antérieure , mais elle les a perdues en entrant dans un nouveau corps. La connaissance...
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Définition:
CENDRE, substantif féminin.
cendre et de larmes; les cendres de l'amour, de la désillusion, du passé, du temps. J'étais plein, à déborder, d'amertume et de cendres (PAUL LÉAUTAUD, Journal littéraire, tome 1, 1893-1906, page 53) : Ø 3. Tout ce qu'il y a de plus cher, tout ce qui représente la vie et l'orgueil d'un homme s'est envolé, cendres et fumées. BLAISE CENDRARS, L'Or, 1925, page 233. Ø 4. Le fameux goût de cendre que donne le passé dans les romans psychologiques, je l'ai eu sur les lèvres. Il me semble que toutes...
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NIETZSCHE: No future !
divinité. L'office est en somme religieux. Le passé est sacré, pour servir la vie il doit essayer de conserver le mondeet les valeurs, l'histoire telles qu'elles étaient quand il est naît. C'est un gage de sûreté vu qu'il a pu vivre jusque là,comme un gage de bonne facture.c) C'est en ce sens alors que le fétichisme peut se comprendre du « bric-à-brac des ancêtres ». En effet, il s'agitpas simplement d'objets ou de choses vieillies mais bien d'une identité, d'un pouvoir sain et sacré. Il s'agit...
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Le mot "louange" dans l'oeuvre de DESCARTES
qu'on ne trouve par expérience qu'ils sont, lorsque, ayant reçu quelques affronts signalés, on se voit entièrement privé d'honneuret méprisé par un chacun. Correspondance, année 1630, A Monsieur *** (ISAAC BEECKMAN), 17 octobre 163O. Considérez, je vous prie, en vous-même, et voyez si en toute votre vie vous avez jamais rien trouvé ou inventé, qui méritevéritablement des louanges. Si vous en avez de ce genre, qui soient de quelque importance, je confesse que vous méritez quelques louan...
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Le mot "huile" chez René DESCARTES
LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, QUATRIEME PARTIE, Art. 70. Et bien que le mot d'exhalaisons soit général, je ne le prends néanmoins maintenant que pour signifier des parties de la matière dutroisième élément, séparées et agitées, comme celles des vapeurs ou des esprits, mais qui sont fort déliées et divisées en plusieursbranches fort pliantes, en sorte qu'elles peuvent servir à composer tous les corps gras et les huiles. Ainsi, encore que les eaux, les sucs corrosifs et les huiles soient des...
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Jean-Claude Carrière et La controverse de Valladolid
réquisitoire et l'énumération d'accusation de Sepúlveda fait preuve d'aucune sympathie enverre les amérindiens, il énumère depreuve par induction : liste de fait culturelle.Sepúlveda, utilise dans ce discours des modalisateur dévalorisant voir péjoratifl.10, 58, 60, 66, 67, 70, 71, de plus il utilise deux hyperbole « idoles affreuses »l.61 ou bien « la plus haisable » l.62. Dans sonargumentation, on peut aussi voir de adverbe l.58 mais aussi des verbes, répétitifs comme « ils ignorent » l.55, 69...
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La liberté notion philosophie
de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...
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Qu'est-ce que la liberté ?
de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...
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Droit Constitutionnel
• Aristote - expose sa théorie dans la constitution d'Athènes. Reprend le déterminisme avec l'Histoire (et non pas avec la dialectique) - deux classifications (pas pensée linéaire mais carrée) • distribue Constitution entre : Constitution de droite qui vise le bien commun et la Constitution corrompue qui vise le bien particulier ; • distribue les différentes Constitutions en fonction du nombre de gouvernants au sein de la communauté . Soit, le pouvoir...
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histoire du droit
la contribution de rome a été décisive car rome a été la première parmis toute les soc de l'antiquité a donné a son drt un cractère scientifique, il été resté au niveau empirique " faire du drt un objet e reflexion intellectuel ils vont le théorisés, en outtre c romins vont faire de leurs drt un drt qui n'est slmt le drt d'une cité, d'une peuple determiné mais un drt par excéllence capable de s'appliqué à d pop non romaine" l'histoire du drt romains se divise en trois période correspondant à...
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Le mot "incontinent" dans l'oeuvre de René DESCARTES
tellement rempli tous leurs pores de l'humidité qui en était sortie que, de blancs qu'ils avaient été auparavant, ils étaient devenustransparents ; et les deux branches des côtés se repliaient de part et d'autre en dehors lorsque cette chaleur se retirait, à cause que la proximitéde la branche du milieu les rendait incontinent plus froides et moins flexibles de son côté, ce qui formait chaque rayon en fleur delis. LES METEORES, DISCOURS SEPTIEME, DES TEMPETES, DE LA FOUDRE ET DE TOUS LES AU...
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"liquide" chez DESCARTES
L'HOMME. Ce trou n'est pas toujours de même grandeur, car la partie EF de la peau dans laquelle il est, nageant librement dans l'humeur K,qui est fort liquide, semble être comme un petit muscle, qui s'élargit ou s'étrécit par la direction du cerveau, selon que l'usage lerequiert. d'où il arrive que le liquide qui va des artères dans son estomac agite et picote plus fort que de coutume les nerfs qui y sont, etmême qu'elle les agite d'une certaine façon particulière, si la constitution du sang se...
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Le mot "tristesse" dans l'oeuvre de DESCARTES
Et quelquefois la durée du bien cause l'ennui ou le dégoût, au lieu que celle du mal diminue la tristesse. Enfin, du bien passé vient le regret, qui est une espèce de tristesse, et du mal passé vient l'allégresse, qui est une espèce de joie. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 69. l'admiration, l'amour, la haine, le désir, la joie et la tristesse ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 87. au lieu que le même désir, lorsqu'on tend à s'éloigner du mal contraire à ce bi...
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Le mot "tuyau" dans l'oeuvre de DESCARTES
Et ainsi l'eau EF faisant l'office de l'humeur K, le verre GHI celui de la peau BCD, et l'entrée du tuyau GI celui de la prunelle, lavision se fera en même façon que si la nature avait fait l'oeil plus long qu'il n'est de toute la longueur de ce tuyau. Et de faire, par le moyen d'un ou de plusieurs verres, ou autres corps transparents enfermés aussi en un tuyau, mais non pas jointsà l'oeil si exactement qu'il ne demeure un peu d'air entre deux, que, dès l'entrée de ce tuyau, les rayons qui vienn...
- Commentaire de texte : article 7 de la loi du 30 ventôse An XII
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Oracles et cultes mystérieux
Quand une personne a un problème grave ou lors
qu'une cité-état traverse une crise, la coutume...
Oracles et cultes mystérieux Quand une personne a un problème grave ou lors qu'une cité-état traverse une crise, la coutume est de consulter un oracle car on croit que les conseils des dieux s'expriment par sa bouche. L'oracle de Delphes est le plus célèbre : dans ce sanctuaire une jeune fille appelée Pythie, la fiancée du dieu Apollon dans la mythologie, entrait en transes et prononçait des paroles, souvent confuses, interprétées par les prêtres. Les ora ges, les vols d'oiseaux, les événement...
- Commentaire de texte : article 7 de la loi du 30 ventôse An XII
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Vanuatu (2002-2003)
Le 31 août 2002 s'est tenue à Port-Vila une coutume de
Vanuatu Police Force (police officielle) et la...
Vanuatu (2002-2003) Le 31 août 2002 s'est tenue à Port-Vila une coutume de Vanuatu Police Force (police officielle) et la Vanuatu paramilitaire), sous l'égide du Conseil des chefs, qui l'autorité d'arbitrage des conflits, et en présence du réconciliation entre la Mobile Force (groupe semble avoir conservé gouvernement....
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"Un petit pays, un grand centre financier, un immense enjeu stratégique", ainsi
avait-on coutume de décrire Panama. Le centre financier...
"Un petit pays, un grand centre financier, un immense enjeu stratégique", ainsi avait-on coutume de décrire Panama. Le centre financier a probablement vécu à la suite du formidable bras de fer engagé par l'homme fort du pays, le général Manuel Antonio Noriega, avec les États-Unis. Il faut dire qu'après avoir, de 1970 à 1982, été un collaborateur fidèle de la CIA, sa participation au groupe de Contadora, qui recherchait une solution négociée aux conflits centraméricains, lui avait fait perdre la...
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NÉa yàp ♦poVTls oùac ciAyEiv ♦LAEi.
Une âme jeune n'a pas coutume de souffrir
C~ct énoncé gnomique est empruntée à...
NÉa yàp ♦poVTls oùac ciAyEiv ♦LAEi. Une âme jeune n'a pas coutume de souffrir C~ct énoncé gnomique est empruntée à la Médée d'Euripide (v. 48): la protagoniste regarde les enfants courir et jouer et remarque avec amertume qu'ils ne se soucient guère des malheurs de leur mère; cette phrase, lorsqu•etle est détachée de son contexte initial, caractérise partàitement l'optimisme des âmes juvéniles et leur incapacité à >. On trouve aussi dans la tradition gnomologique (Marc. 211 Odorico): ~ VfOT'lS ,...
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Michel EYQUEM de MONTAIGNE : Journal de voyage en Italie par la Suisse et l'Allemagne
On a cru pendant deux siècles que Montaigne était l'homme d'un seul livre, les Essais. Son Journal de voyage en Italie a été trouvé fortuitement en 1769 par un historien du Périgord, l'abbé Prunis. Il a été publié en 1774. Le livre "Je me tiens à cheval tout coliqueux que je suis et sans jamais m'y ennuyer huict et dix heures" S eptembre 1580, départ de Meaux où Montaigne a donné rendez-vous à ses compagnons. Direction Plombières,...
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Un cannibale de Montaigne arrive à Paris ou dans une autre capitale européenne de votre choix. Il porte un regard amusé et critique sur une coutume ou un fait qui l’étonne tout particulièrement. Dans une lettre adressée à un ami resté dans son pays, il lui fait part de cette expérience surprenante qu’il a vécue.
d’air avant de sortir. Monte alors Docteur Rabelais, souriant et tendant la main ; la coutume pour dire bonjour ici étant de la serrer. Mon interprète m’explique alors sa proposition, participé à une dissection sur un corps humain. J’accepte avec joie, mais avec une certaine inquiétude quand j’apprends qu’il s’agit d’ouvrir le cor ps d’un homme mort pour le regarder dans ses plus sombres recoins. Nous nous dirigeons alors vers une autre salle, bien plus petite que l’amphithéâtre. Il fa...
- Penser est une aventure.
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Commentaire Montaigne, Les essais: « la vérité doit avoir un visage pareil et universel »
Enfin pour terminer cette première partie, la dernière phrase de se premier paragraphe est une sorte de conclusion sur l'avis de l'auteur : « il n'est rien sujet à plus continuelle agitation que les lois ». Il veut dire, que dans le monde, il n'existe pas autre chose qui ne soit plus instable que les lois. Car « continuelle » désigne par définition quelque chose qui ne cesse jamais ou cesse très rarement. De plus, la définition d' « agitation » signifie en elle même l'état de quelque...
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Tout est-il culturel et tout se vaut-il ?
Mais qu'en est-il de cette relativité de la culture ? II – La limite transculturelle a) Pour parler des relations qui s'établissent entre peuples et sociétés, nous devons aborder au début une questiondifficile : peut-on employer les mêmes critères pour juger d'actes relevant de cultures différentes ? On a souventl'impression ici que l'on n'échappe pas à un excès sans aussitôt retomber dans une autre comme le dit Todorov dansla Peur des barbares : « Celui qui croit aux jugements absolus, donc...