2559 résultats pour "cultures"
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La culture est-elle une anti-nature ?
question. Plan 1- La culture : en lutte contre la nature. Un autre modèle · La culture est une notion dont la visée principale est d'évaluer le degré d'autonomie et d'affranchissement par rapport à l'ordre naturel. On voit en effet, dans nos civilisationscontemporaines, que sont dévalorisées ces populations dites primitives, ces barbares à qui il fauttout faire pour ne pas ressembler. On comprend alors que la culture est là pour élevée l'homme àune dignité supérieure...
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cours sur la culture
L’animal n’a pas à être éduqué puisqu’il est presque immédiatement ce qu’il doit être. La nature se charge de le conduire sûrement à sa destination. Au contraire l’homme doit devenir homme puisqu’il ne l’est pas d’emblée : c’est pourquoi, dit Kant, « l ’homme ne peut devenir homme que par l’éducation ». Mais cela ne va pas sans poser problème : (a) Comme un homme ne peut s’éduquer seul, cette charge revient finalement à d’autres hommes. Or « il...
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Toutes les cultures se valent-elles ?
peu dérangeante: car elle revient à condamner l'usage de mot barbare. Celui qui accuse l'autre de barbarieest lui-même un barbare. Mieux, c'est celui-là même qui est réellement un barbare. Pourquoi ? Parcequ'accuser autrui de violences et d'atrocités, de cruauté, de sauvagerie... croire que l'autre est un barbare,c'est supposer que soi-même on ne serait pas capable de maux semblables. Est civilisé celui qui admet bienplutôt que tout homme, à commencer par soi, est capable du pire. Toute...
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Peut-on juger sa propre culture ?
SECONDE CORRECTION [La connaissance d'autres pratiques culturelles me permet de me distancier de ma propre culture. Cela me conduit à admettre une relativité culturelle où aucune culture ne prédomine une autre.] L'ethnocentrisme est la tendance à juger des autres cultures en fonction de la sienne propre, érigée en critèrede référence : un point de vue culturel particulier est abusément érigé en pseudo-critère universel. « Chacunappelle barbare ce qui n'est pas de son usage ». (Montaigne, Essai...
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Notion Culture
sciences, les croyances, les arts, la morale, les lois, les coutumes et les autres facultés et habitudes acquises par l'homme dans l'état social." La culture recouvre alors tout ce par quoi l'existence humaine apparaît comme s'élevant au-dessus de la pure animalité, et plus généralement, à travers elle, au-dessus de la simple nature. C'est ainsi que Freud la définit : "Tout ce en quoi la vie humaine s'est élevée au-dessus de ses conditions animales et ce en quoi elle se différencie d...
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Que peut attendre l'homme de la culture ?
de la vie qui lui paraissent extraordinaires, merveilleux ou terribles, par exemple la faune, la flore, la pluie...Uneréaction quasi infantile, prisonnier des ses propres pensées primitive, réactions spontanées aux circonstances.Il ne sait exploiter les richesses du milieu qui l'entoure puisqu'il a très peu d'expériences. C'est une victime de lapeur, de la méfiance du à ce manque de savoirs: ses émotions dominent son jugement, résultat ses choix et sesdécision sont inconséquents. Il est conda...
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Sommes-nous pleinement déterminés par notre culture ?
Où finit la nature ? Où commence la culture ? Dans « Les structures élémentaires de la parenté », Lévi-Strauss a tenté de répondre à cette double question. La première méthode, dit-il, et la plus simple pour repérer ce qui est naturel en l'homme, consisterait àl'isoler un enfant nouveau-né, et à observer pendant les premiers jours de sa naissance. Mais une telle approches'avère peu certaine parce qu'un enfant né est déjà un enfant conditionné. Une partie du biologique à l...
- LA DIFFÉRENCE ENTRE CULTURES DIVISE-T-ELLE OU UNIT-ELLE LES DIFFERENTES CULTURES ?
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CULTURE UNIVERSELLE, REALITE OU UTOPIE ?
histoire ni la même façon de l’a percevoir. De ce fait, la plupart des philosophes, et notamment Lévi- Strauss, préfèrent désormais parler de « cultures » au pluriel. Chaque culture a de fait des valeurs, une idéologie, des croyances différentes. Certaines ne reconnaissent pas l’inceste, ou l’interprète de façons différentes. Certaines cultures tolèrent la lapidation pour condamner des actes moralement incorrecte, comme l’infidélité. La religion est aussi un facteur qui différencie les cultures....
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peut-on juger objectivement de la valeur d'une culture
ont prit une place énorme dans notre société. En effet, la simple recherche internet utilise des algorithmes qui exercent des calculs permettant de trouver ce que l'on souhaite. L'utilisation de certains outils d'électroménager comme le micro-onde sont une preuve concrète de l'évolution du confort humain grâce à la technologie, et donc grâce aux sciences acquises au fil des années par une culture. Claude Lévi-Strauss, ethnologue Français, lors de son voyage au Brésil part étudier un pe...
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Y a-t-il une humanité de la culture ?
donnent pas lieu à une nouvelle espèce. Par ailleurs, le statut scentifique dutermes de race (par exemple la race noire, blanche,...) est sérieusementremis en question. En effet, qu'est-ce qui légitime que ce que nouspercevons sensiblement comme des différences est assez important pourparler de race? Cette vérité est tout à fait importante: par nature leshommes appartiennent tous à une espèce commune. Or, qu'est-ce qui faitque, dans l'histoire, les différences entre les hommes, les peuple...
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CULTURE
ET SOCIALISATION
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Une culture ou des cultures?
Le mot culture est utilisé dans des sens très différents. A...
CULTURE ET SOCIALISATION 1 Une culture ou des cultures? Le mot culture est utilisé dans des sens très différents. A l'ar rière-plan de ces divergences de signification, ce sont des problè mes différents qui sont traités par le sociologue. LA CULTURE COMME RÉSULTAT D'UN PROCESSUS SOCIAb SOMMAIRE 1 Une culture ou des cul tures? 2 Qu'est-ce que la socia lisation? 3 Culture et développe ment Au sens le plus large, la culture est constituée par tout ce qui n'est pas inné et relève d'un pro...
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Peut-on comparer les différentes cultures ?
Si nous constatons l'extrême diversité des cultures, ce n'est pas pour autant que nous pouvons les comparer, c'est-à-dire affirmer qu'il y ades cultures supérieures à d'autres. Affirmer que toutes les cultures se valent est donc un postulat méthodologique pour celui qui veutétudier les différentes cultures. C'est aussi une marque de tolérance et de respect vis-à-vis des peuples qui, dans le monde, ontdéveloppé de manière différente et originale des règles de vie en société. C'es...
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La culture, essentielle au bonheur ?
§ Aussi est-ce l'idée que semble mettre en évidence Rousseau dans son ouvrage Emile ou de l'éducation , qui traite de l'éducation d'un jeune garçon, dont le but premieret principal doit être de l'éloigner le plus possible de latendance à l'apparence de l'homme pour en faire un hommeaccompli, cultivé. Si Rousseau voit dans la nature de l'hommeun état de pur bonheur, contrairement à Hobbes, il n'en restepas moins, qu'une fois l'état social apparu, il devient nécessairede mettre fin à...
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La culture de l' esprit est-elle une entreprise élitiste ?
négligé dans sa jeunesse, ne soit capable d'apercevoir dans l'âge mûr en quoi il a été négligé, soit dans la discipline,soit dans la culture (car on peut ainsi nommer ainsi l'instruction). Celui qui n'est point cultivé est brut ; celui quin'est point discipliné est discipliné est sauvage ».La culture est pour Kant l'auxiliaire fondamentale dont dispose l'homme particulier en vue de son accession aux finsde l'humanité. Telle est d'ailleurs la caractéristique de la faculté que Kant appelle faculté...
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Une culture peut elle être porteuse de valeurs universelles ?
sceptique, ni relativiste, mais critique: il montre ainsi l\'absurdité d\'un relativisme généralisé. Il y a toujours unevaleur que nous ne tolérerons pas dans une autre culture, le relativisme est alors absurdité. Et inversement, si nouspoussons le relativisme à l'extrême, nous devons être tolérants, et cela est donc une valeur universelle ! Ainsi, celasignifie qu'il y a une certaine part d'universalité dans les différentes cultures et donc qu'une culture peut êtreporteuse de valeurs univers...
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La culture travaille-t-elle à nous rendre plus humain ?
inventés tout comme les mots » (Merleau -Ponty). Chez l’homme toute conduite est naturelle ou fabriqué. En société ce sont les conduites fabriquées qui prennent le dessus alors que dans un milieu naturel, hors société l’homme réfléchit suivant son instinct de survie. C’est pourquoi un homme éduqué que se soit en milieu naturel ou en société restera un être de culture c'est-à-dire que l’éducation qui lui a été transmise fera entrave à son développement naturel. Si toute fois cette culture n...
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Peut-on dire que toutes les cultures sont équivalentes ?
eux. D'après Claude Lévi-Strauss, « La prohibition de l'inceste ( …) accomplit le passage de la nature à laculture (…) avant elle, la culture n'est pas encore donnée ; avec elle, la nature cesse d'exister (…)Elle opère l'avènement d'un ordre nouveau. » Ainsi, dans un premier temps, la supériorité technique des européens sur les populations du Nouveau Monde et lesZoos humains ne devrait pas être des arguments fort pour dire d'une culture qu'elle est inférieur ou supérieur à unea...
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Dans quelle mesure peut-on dire que la culture est un héritage ?
dépendent de leur catégorie socio-professionnelle, de leur niveau de qualification, ainsi que de leur niveau de vie.Chacun n'a donc pas la même culture, les mêmes normes et valeurs, les mêmes priorités. On peut égalementadmettre que les enfants issus de familles aisées auront plus de facilités dans la vie de par leur nom de famille ouleur réputation. En effet ils pourront bénéficier d'une meilleure insertion dans le monde du travail, par exemple. Deplus, les familles pauvres, modestes e...
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Peut-on parler d'homme sans culture ?
ancêtres depuis des millénaires. Il n'y a donc pas de culture prospère et assez forte pour résister à la pression dumonde sans nulle évolution.La culture doit donc encore pouvoir résister intérieurement. Pourquoi ceci? Personne n'est à l'abri de quoique cesoit, de dérives, de violations, de manquements ou bien encore de transgressions. C'est pourquoi la culture envoulant subsister doit se parer contre ces éventuelles attaques internes. Par des règles tout d'abord qui régissentcette culture...
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Toutes les cultures se valent-elles ?
est lui-même un barbare. Mieux, c'est celui-là même qui est réellement un barbare. Pourquoi ? Parcequ'accuser autrui de violences et d'atrocités, de cruauté, de sauvagerie... croire que l'autre est un barbare,c'est supposer que soi-même on ne serait pas capable de maux semblables. Est civilisé celui qui admet bienplutôt que tout homme, à commencer par soi, est capable du pire. Toute la difficulté consiste évidemment dans l'établissement d'un système de valeurs, d'une hiérarchie qui faitj...
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Toutes les cultures se valent elles?
traditions et les normes sociales de son pays, en les valorisant systématiquement ou en les considérant comme supérieures au détriment des autres. La sociologie explique l'ethnocentrisme par l'auto-affirmation d'un groupe dans son environnement socioculturel, avec pour conséquence une dévalorisation des autres groupes. L'ethnocentrisme reflète la notion de progrès historique mettant en place une analyse aboutissant à une sorte de notation basée sur des critères définis permettant un classement....
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Culture et consommation de masse
policières, les feuilletons, les émissions sont majoritairement américains. Aujourd’hui, lesEtats-Unis couvrent par exemple 80% du marché mondial des ventes d’émissions et 64% desprogrammes de la télévision italienne sont américains. On voit ainsi que la télévision, objet deconsommation (90% des ménages américains en sont équipés dès 1960, et 9 foyers sur 10 enpossèdent une en France au seuil des années 1980), est elle-même vecteur d’images etdiffuseur de pratiques sociales.La propagation d’un m...
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La culture va-t-elle de pair avec le progrès ?
PREMIÈRE PARTIE : Nature et culture. Dans cette première partie, on interrogera la culture au sens le plus général, dans son opposition avec la nature. L'homme n'appartient plus au seul règne de la nature. Le langage, la règle, la société : autant de critère quidistingue la culture de la nature. Cette culture est-elle un progrès ? - Les progrès apportés par la culture : Le monde de la culture, par rapport au règne de la nature, c'est aussi la possibilité de décider quelles seront lesrègles qui o...
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Il y a-t-il des cultures supérieures aux autres ?
s’il y a autant de référentiels que de cultures, il devient impossible et ill égitime de les hi érarchiser. C’est la th èse du relativisme culturel (cf. II/), qui s’oppose à l’id ée de valeurs absolues à partir desquelles on pourrait juger des cultures. · Quels sont les enjeux d’une telle question ? S’il semble s éduisant par son id éal de tol érance, de respect des diff érences, le relativisme a...
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Puis-je objectivement juger ma culture ?
dans chaque culture que l'on veut juger ou comparer à la sienne. S'ouvrir à d'autres traditions nous permettra de juger le pour et le contre de notre culture et debénéficier d'un modèle de comparaison. Ainsi, il est possible de juger en bonne et due forme sa culture à condition de passer par une autre, d'oublier ses préjugés et enacceptant les critiques. Malheureusement il est dur de se laisser critiquer par autrui, l'homme a un égo puissant qui le fait se crisper lorsqu'il se sent attaquer.Cepe...
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A-t-on besoin d'une culture universelle ?
obéissant à un confortable délire rationnel. Au lieu précisément de laisser travailler à vide cette raison, attendons devoir avant de penser, constatons en somme. Une fois quitté le champ de la nécessité et des idées parcourant un réseau logique bien tracé, nous constatonscette fois-ci un champ de force à l'oeuvre dans le monde. Ce vecteur d'actualisation des potentialités humainesqu'est la culture se diffracte en mille faisceaux aussitôt rentré dans l'atmosphère. Les hommes ne se sont pas élevé...
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La culture est-elle la définition de l'Homme et de l'humanité ?
que ces derniers ne peuvent être positifs que pour des esprits extrêmement éclairé. Ces esprits sont non seulementdes savants éminents mais aussi des hommes cultivés et capables de raisonner droitement. En ce sens, Rousseaudistingue et oppose la culture véritable et les techniques ,liées au profit , au sein d'une société.Par conséquent, et c'est le sens de l'ensemble du courant des Lumières, l'homme est un être de culture dansl'exacte mesure où il dispose de la raison. Cette dernière...
- La culture de soi
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Faut-il opposer nature et culture ?
désobéisse. Aussi Lévi-Strauss, dans Les Structures élémentaires de la parenté (1949), nous propose-t-il cecritère pour distinguer l'étage de la culture et celui de la nature : « Posons donc que tout ce qui est universelchez l'homme relève de l'ordre de la nature et se caractérise par la spontanéité, que tout ce qui est astreint àune norme appartient à la culture et présente les attributs du relatif et du particulier. Où finit la nature ? Où commence la culture ?Dans « Les structures élémenta...
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La culture nous rend-elle plus libre ?
L’homme est définit comme un être de culture. Par opposition à la nature, la culture est l’ensemble des valeurs,règles, lois, mœurs et connaissances qui caractérisent la société humaine.C’est ce à quoi nous initie l’éducation, en tant qu’elle a pour but de nous ouvrir au monde humain. A rapprocher dela notion de civilisation.On cherche ici à démontrer si celle-ci nous permet d’être libre. Libre désignant le pouvoir d’agir selon notre proprevolonté, d’être indépendant, sans engagements. L’utili...
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La diversité des cultures est-elle un obstacle à la paix entre les Hommes ?
harmonisation des Hommes. Le fait que la culture soit retranscrite sous forme de normes ( le cannibalisme ne fait pas partie de ma culture alors celles et ceux qui le pratiques sont des barbares) fait que si je rencontre une personne, ayant le même physique, la même ''intelligence'' que moi fera que nous serons quand même différent, de par notre culture et de ce fait nous nous considérerons comme différents alors que nous ne le sommes pas. Cela nous empêche de faire d'autrui nos semblables. Cert...
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La vérité est-elle relative à une culture ?
choses » disait Pascal. Elle ne peut nous donner de réponse sur un sujet aussi intime que la vérité. Cette dernière, par son exigence unitaire, n'est donc jamais saisie par l'analyse et répondd'une conviction profonde au-delà des raisonnements. Ensuite, prenons unexemple où la vérité est relative : dans le domaine religieux, le christianismereconnaît que Jésus est Dieu. Ce qui n'est le cas ni du Judaïsme, ni de l'Islam.Donc, selon l'appartenance religieuse, ce qui sera reconnu comm...
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LA CULTURE - LA NATURE
bébés, fait partie de la culture. La culture désigne la totalité de l'expérience humaine accumulée par les générationset transmise d'une génération à une autre par héritage culturel. Margaret MEADS écrit que la culture est« l'ensembledes formes acquises d'un comportement d'un groupe d'individus, unis par une tradition commune transmise parl'éducation ». Il faut d'abord faire remarquer qu'il n'y a pas de société inculte. Toute société a forcément uneculture. LEVI-STRAUSS reftise...
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Peut-on établir une hiérarchie entre les cultures ?
pour conséquences de considérer que certaines cultures sont plus humanisées que d'autres . Le projet même dehiérarchiser les cultures ne peut s'appuyer sur aucun critère acceptable , puisque ce qui semble prioritaire dans l'unene le sera pas forcément dans une autre . Si on admet une échelle de valeur entre l'importance de certainsdomaines plutôt que d'autres et si l'on reconnait un degré d'évolution dans ces domaines nous adopterons desjugements de valeurs . Et s'il est est vrai...
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La diversité des cultures est-elle un bien inestimable ?
appauvrissant ainsi le dialogue interculturel. Elles entraînent « une homogénéisation des cultures au profit d'unmodèle culturel unique, fondée sur une logique purement économique et commerciale qui exclurait l'expression descultures « moins rentables » ou ne disposant plus des ressources et des mécanismes de soutien nécessaires à leurexpression. » « Les hommes sont mille fois plus acharnés à acquérir des richesses que la culture, bien qu'il soit parfaitementcertain que le bonheur d'un...
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Le choc des cultures est-il une necessite insurmontable ?
traits communs, leur permettra de dialoguer et les empêchera de se battre ? Si tel était le cas, quel pourrait être letrait commun à toutes les civilisations ? Lorsque Hegel, en 1806, voit Napoléon passer sous ses fenêtres à la suitede la bataille d'Iéna, il estime que la raison philosophie s'est développée à son maximum. L'avancée de l'arméenapoléonienne permet l'avancée du droit et la rationalisation. Pour Hegel l'Histoire permet ainsi la réalisation de laraison et en 1806 cette réalisati...
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La culture nous divise-t-elle ou nous unit-elle ?
culture ni en celui de l'uniformisation en vue du bonheur collectif, mais plus modestement (?) en vue du saint tiroir-caisse. On imagine la culture plus désintéressée. Quant à l'union prétendue, elle semble davantage imposée que choisie. Ilexiste d'ailleurs des îlots de résistance qui, de par le monde, tentent de refuser l'invasion en se raidissant dans leursparticularismes locaux. C'est le cas des pays musulmans qui, dans un élan unanime se ressaisissent désormais pourlutter contre l'impor...
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La culture rend-elle plus humain ?
cependant, le peu qu'ils ont, tout misérable et grossier, ils ne se le procurent pas sans se prêtermutuellement une assistance quelle qu'elle soit. » Transition : La culture rend-elle cependant toujours humain, ou ne peut-elle pas être à la source d'une forme d'inhumanité ? 2. Mais n'y a-t-il pas une mauvaise utilisation de la culture, entendue comme un ensemble de croyances et de valeurs partagées par les membres d'un groupe social, qui mène à l'inhumanité ausens au sens de barb...
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Littérature et culture
• Le sujet, trop long, ne pouvant être cité en entier dans l'introduction générale, il conviendra d'en extraire les passages significatifs et d'en résumer l'esprit. • Dans le cas présent, il s'agit d'une réflexion portant: -sur les différentes formes que prend de nos jours la création littéraire, en l'absence de tout modèle fixe; - sur l'importance que semble reprendre la création littéraire orale et son influence sur la littérature écrite ; - sur...
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La culture s'apparente-t-elle à un dressage ?
personnalités, les dresser. Chaque culture de par ses impératifs et son système éducatif est capable de favoriser lescomportements qu'elle souhaite ou les réprimer. Edgar Morin, sociologue, écrit ainsi dans Le paradigme perdu : la nature humaine : « Chaque culture[ …] refoule, inhibe, favorise, surdétermine l'actualisation de telle ou telle aptitude, fait subir ses pressions multiformes sur l'ensemble du fonctionnement cérébral[ …] et ainsi intervient pourcoorganiser et contrôler l'e...
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Puis-je juger la culture à laquelle j'appartiens ?
L'ethnocentrisme est la chose du monde la mieux partagée"«Habitudes de sauvages», «cela n'est pas de chez nous», etc. Autant de réactions grossières qui traduisentce même frisson, cette même répulsion en présence de manières de vivre, de croire ou de penser qui noussont étrangères. Ainsi l'Antiquité confondait-elle tout ce qui ne participait pas de la culture grecque (puisgréco-romaine) sous le même nom de barbare ; la civilisation occidentale a ensuite utilisé le terme de sauvagedans le même...
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Sigmund FREUD, Le Malaise dans la culture
III La propreté et l'ordre _ La culture se reconnaît donc à ses deux critères : le premier est l'utile qui est le signe d'un arrachement de lanature et le second l'inutile de la beauté qui témoigne de la constitution d'un monde humain pour lui-même commefin en soi. La phrase « il s'en faut de beaucoup que nos revendications envers la culture soient par là épuisées »montre que les critères de la culture ne se réduisent pas à ceux déjà énoncés. En effet les deux derniers critèressont la propreté...
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La culture nous humanise-t-elle ?
dis-je, le temps ni les forces nécessaires s'il lui fallait labourer, semer, moissonner, moudre, cuire,tisser coudre et effectuer bien d'autres travaux utiles à l'entretien de la vie ; pour ne rien dire desarts et des sciences, qui sont aussi suprêmement nécessaires à la perfection de la nature humaineet de sa béatitude. Nous voyons en effet ceux qui vivent en barbares, sans civilisation, mener unevie misérable et presque animale, et cependant, le peu qu'ils ont, tout misérable et grossier, ils...
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Existe-t-il des cultures supérieures aux autres ?
technique, l'homme conquiert le monde en obtenant deux grands avantages : d'une part le savoir technique permetla construction de machines qui travaillent à sa place et ainsi épargnent sa peine, d'autre part l'obtention pourchacun individu de la conservation la plus longue possible de sa vie grâce à la santé. C'est grâce à la plus grandeénergie technique mobilisable que la vie peut être plus ou moins prolongée. Or face à ce critère technique, nousvoyons que les cultures ne sont pas toutes au...
- Culture
- La culture.
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La culture met-elle fin a la cruauté ?
souvent été retenue contre elle. En effet, Pascal remarquait que les morales différaient en fonction des cultures et des pays. Il écrivait ainsi « Plaisante justice que borde une rivière ! Vérité endeçà des Pyrénées, erreur au-delà. » On ne peut parler de la culture en tantque processus, mais dès que nous parlons de cultures particulières, le pluriels'impose pour retranscrire la multitude de civilisations. Or, les différentesrègles de moralité sont issues de l'environnement, de l'héritage, d...
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La culture dénature -elle l'homme ?
La multiplicité des formes de cultureDans le sujet il s’agit de la culture au singulier regroupant toute forme de culture. Or il faut reconnaître aujourd’hui une diversitédes formes de culture grâce aux sciences humaines. Il faut penser une multiplicité de formes culturelles sans hiérarchie aucune,sans supériorité par exemple de l’art sur la science ou du droit sur la religion. Tous les apprentissages sont des acquis de cultureau même titre que l’éducation scolaire, livresque ou érudite. Posséde...
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Un homme peut-il être sans culture ?
On ne peut pas parler à bon droit d'homme sans culture La culture ne se borne pas aux hautes productions de l'esprit. Les croyances, les moeurs, tout ce qui est construit par l'homme fait partie de la culture. Un homme sans culture serait un être purement naturel, c'est-à-dire un animal. Ce qui est humain est culturel L a culture désigne les productions et le milieu spécifiquement humains. La langue, les valeurs, les traditions, les croyances, les moeurs font partie...