65 résultats pour "disent"

• THÉOPHILE GAUTIER (1811-1872). Ce que disent les hirondelles.

  Auront filé sous notre essaim,Plaines brunes, pics blancs, mers bleues,Brodant d'écume leur bassin! »Avec cris et battements d'ailes,Sur la moulure aux bords étroits,Ainsi jasent les hirondelles,Voyant venir la rouille au bois.Je comprends tout ce qu'elles disent;Car le poète est un oiseau;Mais captif, ses élans se brisentContre un invisible réseau !Des ailes! des ailes! des ailes!Comme dans le chant de Ruckert,Pour voler là-bas avec elles,Au soleil d'or, au printemps vert. (Émaux et Camées, Fas...

• Les mots disent-ils les choses ?

• « On dit toujours : laissez parler les faits; le malheur, c'est que ces faits ne disent rien. » Commentez ces paroles d'Henri Poincaré.

• « On dit toujours : laissez parler les faits; le malheur, c'est que ces faits ne disent rien. » Commentez ces paroles d'Henri Poincaré.

• Yang Kien régna de 589 à 604 De Yang Kien, également appelé Wen-ti de son titre posthume, ou Kao-tsou de son nom de temple, les historiographes chinois disent plus de mal que de bien.

  Plus tard, manifestant cette tendance au syncrétisme qui se répand lors de la fusion des deux Chines, le fondateur des Souei se laissa tenter aussi par le taoïsme. Avant de régner, Yang Kien avait, pour le compte des Tcheou, liquidé l'autre royaume du Nord, celui des Ts'i. Une fois sur le trône, il regarda vers le Sud. Il annexa d'abord une principauté de Hank'eou, puis s'attaqua aux Tch'en. Mais auparavant, il avait inondé le territoire ennemi de pamphlets (trois cent mille exemplaires, dit-on)...

• Dois-je attendre des autres qu'ils me disent qui je suis ?

  a) L'introspection peut être entendue comme un moyen interne de se connaître soi-même. Or se connaître soi-même c'est se comprendre, se saisir de l'intérieur, reconnaître ce qui fait que je suis moi, unique et individuel. Onpeut effectivement se souvenir déjà que Socrate dans l'Alcibiade de Platon développait cette maxime delphique à savoir le fameux « connais-toi toi-même ». Or l'atteindre n'est pas chose aisée mais surtout c'est bien plus uncritique de la fécondité cognitive que pro...

• Les mots disent-ils les choses ?

  nomenclature puisque chaque chose pourrait en fait être désignée par un tout autre signifiant que celui que celui quila représente par convention. Par conséquent, avec Saussure, il ne peut plus être question du lien entre le mot et lachose, puisqu'en fait ce mot n'existe plus. Bien sûr il reste le fait que c'est ce mot qui désigne cette chose, mais celien est purement utilitaire et n'est préservé que pour que la langue reste un moyen de communication pour tous lesmembres d'une même communauté li...

• Lorsque les animaux parlent, disent-ils la même chose que nous ?

• Les coupables qui se disent forcés au crime sont aussi

• Sextus Empiricus et la vérité

  possible de démontrer l'unique existence du faux, et donc la non-existence du vrai. Cela établirai bien une vérité,car la vérité est l'affirmation de ce qui existe ou la négation de ce qui n'existe pas. De plus, notre connaissance dela réalité extérieure, possibilité admise par les dogmatiques, se verrai accroître. On peut comprendre alors la divisionau sein même de l'école dogmatique en ce qui concerne l'existence du vrai : pour les uns il existe quelque chose devrai, pour les autres il n'exist...

• Pourquoi, dans la vie de tous les jours, les hommes disent-ils la plupart du temps la vérité ?

• Quoi qu'en disent les moralistes, l'entendement humain doit beaucoup

  1 1 1 1 L'homme sauvage, privé d'entendement, ne craint point la mort 1 Toute la dernière partie du texte est dévolue à l'homme sauvage. En partant de la représentation de l 'homme civi­ lisé, en le privant de l'entendement, on obtient celle de L'homme sauvage. Dès lors, dans l'obscurité de son être, les passions («les désirs ») ne subiront que la pression (l'impul­ sion) des besoins du corps («les besoins physiques »). Position d'équili...

• Esquisses Pyrhoniennes, Livre II, Paragraphes 85-87 (commentaire)

  telles qu'elles sont en elles-mêmes, connaître les propriétés physiques qui leur sont propres, c'est posséder la véritédonc l'existence du vrai ne permettrai pas de prouver l'existence d'un monde extérieur réel. Néanmoins, la recherchede la preuve de l'existence du vrai n'est pas vaine : l'effort de l'esprit humain pour parvenir à une authentique véritépeut être couronnée de succès. Ainsi, cette preuve, apportée, serait une concrétisation. De plus, cela permettraitd'officialiser, en quelque sort...

• «Prénom», Mes amis me disent que j'ai tout pour être heureux : j'ai une bonne situation (responsable marketing dans un grand groupe), une maison à la sortie de la ville, j'aime le sport, les concerts, le cinéma.

• Un universitaire contemporain réfléchissant sur l'étude de la littérature écrit : « L'inquiétude c'est la vie même de la conscience. Toute vie suppose effort, dépense de force. Ce que cherchent des élèves, trop souvent, c'est une réponse de catéchisme « ce qu'il faut penser de... » et dans leurs devoirs ce qu'ils disent c'est ce qu'ils croient que l'on doit dire. Or le principe de l'enseignement littéraire est de leur faire admettre qu'il n'y a pas de dogme tout fait et qu'à chacun sa

• Les comédies « profanes » Le théâtre de Marguerite dans son ensemble, et pas seulement la « tétralogie biblique » (la Nativité, les Trois Rois, les Innocents, le Désert), reprend toute sa pensée intime, toute l’inspiration religieuse de la poésie qui lui est parallèle; il est également marqué, de la manière la plus profonde, par la mort du frère de la reine. Ainsi, la Comédie sur le trépas du roy et la Comédie de Mont-de-Marsan disent-elles l’insupportable éloignement, mais aussi la s

• Les sources de l'historien Charles SEIGNOBOS (1854-1942) Il n'y a pas de science qui soit dans des conditions aussi défectueuses.

  d?finir dans le tissu documentaire lui-m?me des unit?s, des ensembles, des s?ries, des rapports. Il faut d?tacher l'histoire de l'image o? elle s'est longtemps complue et par quoi elle trouvait sa justification anthropologique?: celle d'une m?moire mill?naire et collective qui s'aidait de documents mat?riels pour retrouver la fra?cheur de ses souvenirs?; elle est le travail et la mise en ?uvre d'une mat?rialit? documentaire (livres, textes, r?cits, registres, actes, ?difices, institutions, r?gle...

• Candide ou l'optimisme - Voltaire: Chapitre 19

  Voltaire metteur en scène va compléter son travail par ce réquisitoire fortement structuré qu'il met dans la bouche de son nègrequi n'est en fait qu'un personnage de papier- L'argumentation : Voltaire fait de son nègre le principal agent d'une argumentation fortement structurée :. Organisation : description de sa situation- les conséquences du Code noir - un récit explicatif- un argumentaire pour dénoncer laduplicité des discours (à la fois des parents et des prêtres).Le récit du nègre décrit la...

• «Fatum, disent les latins : c'était dit; mektoub, disent les Arabes : c'était écrit. [...] La fatalité, c'est le triomphe du langage. » Domenach, Retour au tragique, 1967. Commentez cette citation.

• [Le nègre de Surinam] CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique du chapitre XIX)

  nature du héros qui se montre toujours sensible à la souffrance d'autrui. Sa bonté apparaît dans l'appellationaffectueuse : «mon ami». L'intensité de son émotion est soulignée par les tournures interrogatives et exclamatives,ainsi que par l'adjectif «horrible», dont la présence fréquente dans le roman est liée au thème de l'omniprésence desmalheurs qui frappent l'homme.A cela, l'esclave répond sur un ton de soumission : «J'attends mon maître, monsieur Vanderdendur, le fameuxnégoci...

• Article de presse: Dialogue de sourds au Sahara

  toute la clarté nécessaire, que l'Algérie ne saurait renier l'acquisition la plus chère des peuples et le principe cardinal des Nationsunies que représente le droit à l'autodétermination. Alger ne saurait entériner quelque solution que ce soit à l'élaboration et à lamise en oeuvre desquelles elle n'aurait pas été associée au titre de partie concernée et intéressée. " Ce droit à l'autodétermination,Alger rappelle qu'il a été proclamé en ce qui concerne le Sahara occidental par les Nations unies d...

• Les lois justes sont celles qui s'ingénient à faire que les hommes, les femmes, les enfants, les malades, les ignorants soient tous égaux. Ceux qui disent, contre le droit, que l'inégalité est dans la nature des choses, disent donc des pauvretés Alain, Propos sur les pouvoirs, (18/10/1907). Commentez cette citation.

• Louis CALAFERTE: C'est la guerre, L'arpenteur, Gallimard, p. 40-41

  sache précisément s'il invente ou non. Il évoque des relations avec d'autres personnages : le « on » désigneprobablement un groupe d'enfants (cf. « si on se met à plusieurs », 1. 25-26), mais peut aussi renvoyer au seulnarrateur, s'imaginant en compagnie de ses camarades ou encore jouant à la guerre avec d'autres soldats. Ainsi, «On est bien à l'abri » peut constituer un discours indirect libre, le locuteur n'étant pas clairement identifiable. Enrevanche, un premier personnage, « le...

• Giraudoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu

  et des début d'annexion, la question de la guerre se pose déjà en France et en Europe qui se remet à peine desséquelles de la première guerre mondiale. Le débat mime les réflexions politiques de l'époque. Par la transpositiondans le contexte de la Grèce antique, Giraudoux reprend une tradition qu'il étend à toutes les époques, à tous leslieux. Il insiste sur l'universalisation de son propos: « écoutez ce que toutes les femmes du monde disent par mavoix », dit Andromaque. La réflexion dépasse lar...

• Les sciences humaines nous disent-elles ce qu'est l'humanité ?

  [III. La liberté respectée] La prévisibilité de l'homme n'est donc pas comparable à celle des phénomènes de la nature. Et les chercheurs ensciences humaines ne sauraient être soupçonnés de vouloir réduire l'être humain au rang d'un simple objet, soumis àun déterminisme absolu.Ils confirment ainsi d'anciennes (puisque antérieures aux sciences humaines elles-mêmes) remarques de Kant.Évoquant la constitution nécessaire d'une anthropologie (soit d'un savoir sur l'homme : ce que doivent précisé...

• Lorsque les animaux parlent, disent-ils la même chose que nous ?

  2) La communication animale repose en outre sur des signaux fixes là où le langage révèle la capacité humaine d'associer des idées,d'interpréter des signes et de fonctionner avec des termes ambigus, voire nouveaux. Le terme de parole désigne ainsi l'aspectpersonnel, et empreint de liberté du langage. Ainsi, les animaux communiquent mais ne parlent pas, ne disent rien, dans la mesure oùle dire est signe de la conscience, de la pensée et de la liberté vis-à-vis de la détermination de l...

• Laissez parler les faits

  II. — CES FAITS NE DISENT RIEN. Pas plus que ceux qui profèrent le mot d'ordre qu'il critique, POINCARÉ ne prend évidemment pas au sens propre lesverbes « parler » et « dire ». Il faut les prendre au sens figuré, en sorte qu'on pourrait remplacer les deuxpropositions qui s'opposent par les suivantes : « Laissez-vous instruire par les faits. — Le malheur c'est que cesfaits n'apprennent rien. » Mais même ainsi comprise, la réplique de POINCARÉ reste surprenante, car comment, sansles faits, constru...

• le slam poésies urbaines

  Présentation de l’œuvre Le Slam est le lien entre écriture et performance, encourageant les poètes à se focaliser sur ce qu’ils disent et comment ils le disent. Le Slam est né en 1984 lorsque Mark Smith, ouvrier en bâtiment et poète, mit en place une série de lecture dans un club de jazz à Chicago. Il cherchait à donner un nouveau souffle aux scènes ouvertes de poésie en faisant participer le public sur scènes. Depuis lors, le Slam est devenu une forme d’art inter...

• La liberté s'oppose-t-elle à la nécessité ?

  Si les phénomènes s'enchaînent nécessairement, l'homme qui acquiesce à ces liaisons semble courbé, dira-t-on,sous un aveugle destin. 0r cette vision paraît naïve et unilatérale. Elle confond le fatalisme, qui enchaîne l'homme, et le déterminisme qui, au contraire,la libère. Par le travail et la technique l'homme peut, précisément, sans supprimer lalégalité de la nature, sans tenter de lever la contrainte de ses lois, se libérer parl'obéissance elle-même. Hegel a fort bien analysé ceprocessu...

• Blaise Cendrars : L'Or

  Tout le récit est donc une immense interrogation dont la seule visée est de connaître le sens de ce « motmystérieux », « l'Ouest ».Rebondissement Mais c'est un récit en plusieurs phases : récit des voyageurs, puis récit de ce qu'en pense Suter. L'Ouest,c'est « la prairie ». Puis récit des « Indiens qui parlent d'un pays enchanté, de villes d'or, de femmes qui n'ont qu'un sein ». Cerécit pourrait bien sûr être développé davantage, mais ne l'est pas. Puis récit des « trappeurs » qui « ont enten...

• Voyage de J.

  De dains ilz disent que se sont moutons les appellent Asquenondo Ung liepvre Sourhamda Ung chien Agayo Des ouyayes Sadeguenda Le chemin Adde Ilz appellent la graine de concombres ou mellons Casconda Qand ilz veullent dire demain Ilz dient Achide Le ciel Qenhia La terre Damga Le soleil Ysnay La lune Assomaha Les estoilles Siguehoham Le vent Cahoha La mer Agogasy Les vagues de la mer Coda Une ysle Cohena Une montaigne Ogacha La glace Honnesca La neige Cani...

• France Quéré et «l’incertitude de l’avenir»

  Session de iuin 1991 décrire comme imparable et dont ils n'essaient par conséquent jamais de nous délier? Au contraire, ils semblent enliser à plaisir la jeunesse dans son malheur. La crainte de ne pas trouver d'emploi, disent-ils avec le plus grand sérieux, dissuade les jeunes de 10 s'appliquer à leurs études ; l'éventualité du divorce les empêche de se marier. Oui, sous ces banalités perce une équivoque compli­ cité. En s...

• Première Guerre Mondiale

  destiné à être enseignant avant que la guerre éclate, i l est blessé sur le front et passe la f in du conflit à l ’arrière, réformé car i l a été blessé. I l se met à écrire Sous Verdun , Nuit de Guerre , La Boue et l ’œuvre que nous étudions, Les Eparges . Ces textes seront censurés car l ’auteur y décrit les horreurs de la guerre et toute sa dimension humaine. II) Les tranchées A) Le froid et le manque de feu Les soldats avaient une hygiène de vie plutôt mauvaise, i ls av...

• CANDIDE: Voltaire - Le nègre de Surinam (Chapitre 19ème)

  malheureux que nous. Les fétiches hollandais qui m'ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfantsd'Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste ; mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus degermains. Or vous m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une manière plus horrible. Extrait du chapitre 19 de Candide ou l'optimiste - de Voltaire Etude I - Un constat Le récit de la rencontre avec le nègre est fait par le narrateur...

• Le mot "parler" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ABREGE DE LA MUSIQUE, Des modes. Ce traité est fort célèbre parmi les praticiens, et chacun sait assez ce que c'est que des modes, ainsi il serait inutile d'en vouloir iciparler à fond. DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. que la philosophie donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et se faire admirer des moins savants ; DISCOURS DE LA METHODE, Seconde Partie. Et, pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas ét...

• Le mot "parole" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différence qui est entre nos sentiments et les choses qui les produisent. Vous savez bien que les paroles, n'ayant aucune ressemblance avec les choses qu'elles signifient, ne laissent pas de nous les faireconcevoir, et souvent même sans que nous prenions garde au son des mots, ni à leurs syllabes ; Mais vous direz, peut-être, que nos oreilles ne nous font véritablement sentir que le son des paroles, ni nos yeux que lacontenance de c...

• Respecter les règles du jeu D Ce qu'on vous demande « La dissertation, disent les Texte officiels, est la forme...

  Respecter les règles du jeu D Ce qu'on vous demande « La dissertation, disent les Texte officiels, est la forme la plus personnelle et la plus élaborée du travail de 1'élève en philosophie.» On vous demande donc : 1. Une réflexion personnelle sur le sujet. La reproduction mécanique du cours et le défilé de doctrines sont absolument proscrits : bien qu'il mette en jeu des notions au programme et appelle des références aux auteurs, un sujet de philosophie n'est ni une question de cours ni une...

• Tout spectacle tragique est le spectacle d'un conflit. Un « drama », disent les Grecs, une action. Un conflit coupé...

  Tout spectacle tragique est le spectacle d'un conflit. Un « drama », disent les Grecs, une action. Un conflit coupé de chants d'angoisse, d'espoir ou de sagesse, parfois de triomphe, mais toujours, et jusque dans les chants lyriques, une action qui nous rend haletants, parce que nous y participons, nous spectateurs, suspendus entre la crainte et l'espoir, comme s'il s'agissait de notre propre sort : le heurt d'un homme de quatre coudées (de deux mètres), dit Aristophane, d'un héros contre un obs...

• &{ICaLa llÈII ••• AÉyOVTES ffOUOL d8LICŒ ffOLOÛOL Bien des gens disent des choses justes et commett...

  &{ICaLa llÈII ••• AÉyOVTES ffOUOL d8LICŒ ffOLOÛOL Bien des gens disent des choses justes et commettent des injustices Cette expression dérive des Mémorables de Xénophon (4, 4, 10) et elle est répertoriée par les parémiographes (ABen. 6. 8d); on peut la rapprocher du topos selon lequel il est possible de commetbe une mauvaise action, avec une certaine fo1111e de cynisme, tout en sachant...

• « Les gens qui ne disent jamais rien, on croit juste qu'ils veulent entendre, mais souvent, tu ne sais pas, je me taisais pour donner l'exemple. »

  « Les gens qui ne disent jamais rien, on croit juste qu'ils veulent entendre, mais souvent, tu ne sais pas, je me taisais pour donner l'exemple. » cette réplique vient de la pièce de théâtre contemporain « Juste la fin du monde écrite par jean Luc Lagarce en 1990 qui parle de Louis qui, à 34 ans, après une longue absence, rend visite à sa famille pour leur annoncer qu’il est malade. Mais, ces retrouvailles familiales ne se passent pas comme prévu pour louis. Les membres de la famille ont...

• La loi dit-elle ce qui est juste ?

  c) L'exemple le plus célèbre en philosophiepolitique ayant assimilé la loi au juste est sans aucun douteHobbes. Pour lui le juste n'existe pas sans la loi, et s'identifie aucontenu de la loi. Mais outre la réaction qu'un telle affirmationsuscite, il faut comprendre que pour Hobbes, les individus sontessentiellement des êtres égoïstes et partiaux. Ce qui ne veutpas dire qu'ils soient mauvais mais que, puisqu'ils sont ce qu'ilssont, le souverain dit le juste par la loi. La l...

• Rousseau et la volonté

  Présenter l'ordre logique selon lequel s'articulent les idées en les expliquant. L'idée centrale de ce texte est que le vice dépend de la volonté. Rous­ seau l'exprime à travers le cas concret de "coupables qui se disent forcés au crime'', et qu'il juge "menteurs" autant que méchants. Quelle est la situation de ces "coupables"? Ils présentent leur tendance au vice et à la méchanceté comme l'effet d'une contrainte à laquelle ils se...

• QU'EST-CE QU'UN FRANÇAIS ? (PIERRE DANINOS)

  il s'agit d'ouvrages objectifs et sérieux qui pèsent mûrement leurs responsabilités et n'expriment rien que de définitif.Les termes qu'ils utilisent sont eux-mêmes généraux et scientifiques : comptent, totalisent. C'est là un calcul, unfait d'expérience. En regard, l'expression est divisée apparaît d'autant plus tendancieuse avec le double sens duverbe et la forme passive qui implique une idée d'événement subi et inéluctable.C'est donc l'humour qui frappe le lecteur dès le début du texte, humo...

• Exposé sur le métier de professeur des écoles et D'EPS

  La formation inclut des contenus qui permettent à l'étudiant de tenir compte des aspects juridiques, éthiques et déontologiques relatifs à l'exercice de ses fonctions futures.   SOURCE N° 1 : références Compte rendu de lecture : L'enseignement : les professeurs d'EPS   Le document est un ouvrage sur les métiers dans le sport, écrit par S.Blot , C.Camelin & A.Vigny. Le livre nous parle des différents métiers qui sont reliés au sport. J'ai choisi une partie du livre sur le métier de professeur...

• Définition / Usage: APPAREILLER2, verbe transitif.

  HONOR? DE BALZAC, Les Illusions perdues, 1843, page 187. ? Par extension, vieilli, ou par plaisanterie. Marier?: ? 4. Bourgeois et bourgeoises, vilains et vilaines se flairent, se choisissent ? loisir. Il en va tout autrement pour les t?tes couronn?es. L'opportunit? gouvernementale appareille le masculin au f?minin sans se soucier des sentiments individuels. JACQUES AUDIBERTI, Le Mal court, 1947, II, page 161. 3. [Le compl?ment d?signe des animaux] Les r?unir pour leur faire effectuer u...

• MONTAIGNE, Michel Eyquem, seigneur de : sa vie et son oeuvre (Histoire de la littérature)

  On peut remarquer que la vie littéraire de Montaigne commence à la mort de son père ( 1569). Celui-ci avait, en quelque sorte, guidé ses premiers pas : le forçant à n'apprendre que le latin, sous le préceptorat d' Horstanus; l'emmenant avec lui lorsqu'il se rendait à la Cour ou voyageait ailleurs; résignant en faveur de son fils sa charge de conseiller à la Cour des Aides de Périgueux; ct surtout lui demandant la traduction de la Théologie naturell...

• Définition: ARBITRAGE, substantif masculin.

  G?RARD BELORGEY, Le Gouvernement et l'administration de la France, 1967, page 130. ? Au figur?: ? 4. Mais comment justifier l'?tat d'?me de gens qui vous disent?: ? Qu'est-ce que cela me fait que Dreyfus ait ?t? bien ou mal jug?? Entre un juif et l'arm?e, on ne peut pas h?siter. ? En sommes-nous l? vraiment? Pas de loi pour un juif. Quelle diff?rence avec Carrier qui disait?: ? Pas de loi pour un pr?tre, pas de loi pour un royaliste et les siens ?? Alors c'est toujours la guerre sociale, et i...

• Le mot "pain" dans l'oeuvre de DESCARTES

  partie de la substance, ni même de la quantité de ce même corps, ni aussi aucunes parties des autres corps qui l'environnent, maisseulement " ce terme que l'on conçoit être moyen entre chacune des particules de ce corps et les corps qui les environnent, et quin'a point d'autre entité que la modale. Ainsi, puisque le contact se fait dans ce seul tertre, et que rien n'est senti, si ce n'est par contact, c'est une chose manifeste que,de cela seul que les substances du pain et du vin sont dites êtr...

• Définition: AMENDE, substantif féminin.

  de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965). 2. Par extension, langage courant, familier. Punition l?g?re impos?e et consentie par jeu, comme sanction ? une infraction, un oubli, etc.?: ? 5. D'ailleurs nous ne parlons jamais de la guerre?: c'est d?fendu pendant les repas. Il est ?galement interdit de parler argot et de s'entretenir du service. Pour toute infraction, il fau...

• Définition: AUTEUR, substantif masculin.

  PAUL L?AUTAUD, In memoriam, 1905, page 194. ? Absolument, dans le m?me sens, mais avec une nuance tr?s familier?: ? 4.... vous pensez bien que si ce n'?tait pas son p?re, il y avait longtemps qu'elle lui aurait coll? son billet de retour pour le poussier des invalos de la Publique! Mais quoi! on est bien forc? de garder les convenances, de subvenir ? ses auteurs quand on n'est pas des enfants de chiens et surtout quand on est dans le commerce. Oh! la famille! Malheur de malheur! Et il y en a...