1321 résultats pour "heureuse"
- Peut-on alors véritablement se sentir heureux ?
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Une société heureuse aurait-elle besoin de religion ?
d'un rapport direct qu 'il entretient avec Dieu. Ce rapport direct s 'appelle la foi. Comme l 'explique Pascal au fragment 424 de ses Pensées en édition Lafuma : « c 'est le cœur qui sent Dieu et non la raison. Voilà ce que c 'est que la foi. Dieu sensible et non à la raison ». Ainsi l 'essence de la religion résiderait dans la foi comme cette présence de Dieu dans le cœur d 'un homme. Cette présence de Dieu sensible au cœur aurait son cadre de référence non dans le cadre collectif de la pol...
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Pour vivre heureux, vivons cachés ?
Le bonheur c'est vivre caché – une conception du bonheur autarciqueI. 1. Le bonheur, c'est vivre en autarcie EPICURE« Ainsi, nous considérons l'autosuffisance comme un grand bien : non pour satisfaire à uneobsession gratuite de frugalité, mais pour que le minimum, au cas où la profusion ferait défaut, noussatisfasse . Car nous sommes intimement convaincus qu'on trouve d'autant plus d'agréments à l'abondance qu'on y est moins attaché, et que si tout ce qui est naturel est plutôt facile à s...
- N'est-on jamais heureux qu'en imagination ?
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L'ignorance alors ne serait-elle pas le secret d'une vie heureuse ?
I. De la haine de la vie au bonheur de la connaissance « La vérité est peut-être triste », affirmait Renan ; et effectivement, il est certain que les illusions sont souvent plus réconfortantes que la connaissance. Au reste, si elles ne l'étaient pas, pourquoi en aurions-nous ? Si la vérité est triste, l'illusion est consolatrice : celui qui recherche avant tout son bonheur devra donc se méfier d'une connaissance qui apporte toujours avec elle son lot de déconvenues, de déceptions et de blessures...
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Dans quelle mesure le désir d'etre heureux nous empêche t-il de l'etre ?
capable de se procurer ce genre de denrées, même si elles sont difficiles à recueillir, mais comme ses récipientssont percés et fêlés, il serait forcé de les remplir sans cesse, jour et nuit, en s'infligeant les plus péniblespeines. Alors, regarde bien, si ces deux hommes représentent chacun une manière de vivre, de laquelle desdeux dis-tu qu'elle est la plus heureuse ? Est-ce la vie de l'homme déréglé ou celle de l'homme tempérant ? Ente racontant cela, est-ce que je te convaincs d'admet...
- Peut-on être heureux dans l'illusion ?
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ALAIN, Propos sur le bonheur, 1910 (commentaire): Pensez-vous avec l’auteur que le bonheur puisse être le résultat d’un « art d’étre heureux» ?
ment délivré de toutes les petites peines qu'il n'a point l'occasion ni le temps de raconter. Le principe est celui-ci : si tu ne parles pas de tes peines, j'entends de tes petites peines, tu n'y penseras pas longtemps. Dans cet art d'être heureux, auquel je pense, je mettrais aussi d'utiles conseils sur le bon usage du mauvais temps. Au moment où j'écris, la pluie tombe ; les tuiles sonnent ; mille petites rigoles bavardent ; l'air est lavé et...
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- Dépend-il de nous d être heureux ?
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Peut-on être heureux dans la solitude?
signifierait ainsi pouvoir se passer d'autrui. Or, il semble que l'homme se définisse par son caractère social, par le fait qu'il ait besoin de vivre en société, que ce besoin soit ou non agréable pour lui. à Ainsi, se pose la question de savoir si l'homme est capable de vivre sans autrui et de ne pas en souffrir. Autrement dit, est-il possible d'atteindre un état de satisfaction complète et de plénitude dans la solitude, c'est-à- dire l'isolement momentané ou durable, en ayant peu d...
- A t-on besoin des autres pour être heureux?
- Tous sans exception, nous voulons être heureux !
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Pour être heureux, suffit-il de ne manquer de rien ?
- 1 Seule la sagesse peut conduire au bonheur 1 tM•HI 1 Ce ne sont pas les biens qui procurent le bonheur, mais l'usage qu'on en fait. Peu de biens intelligemment utilisés favorisent plus la félicité que de nombreux biens et talents dont on ne sait tirer profit. Posséder ne suffit pas S upposons, nous dit Platon, un char pentier ayant à sa dis position tous les outils nécessaires, tout le bois •Il faut, si l'on veut...
- Peut-on être heureux malgré les privations ?
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heureux qui comme ulysse
Plus mon Loyre Gaulois, que le Tybre Latin, Plus mon petit Lyré, que le mont Palatin, Et plus que l'air marin la doulceur Angevine
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Ne pouvons-nous que désirer être heureux ?
L'introduction s'appuiera sur les éléments exposés ci dessous (p. 2) que vous devrez reformuler Le développement s'appuiera sur plusieurs parties argumentées, à partir des lectures faites en cours et des textes présents dans ce document ; il pourra s'appuyer sur les pistes suggérées à la fin de ce document (p. 7) que vous devrez développer, illustrer et justifier, mais vous devrez construire par vous même les transitions permettant de passer d'une partie à l'autre. La conclusion sera intégraleme...
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- Dissertation: Peut-on être heureux sans être libre ?
- Vie heureuse et plaisir4
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Peut-on desirer autre chose que d'être heureux ?
La question est équivoque du fait de la position de la négation : en se questionnant, on peut en effet se demander : (1) Pouvons-nous désirer ne pas être heureux ? Alors on questionne la possibilité du désir positif dumalheur. (2) Pouvons-nous ne pas désirer être heureux ? Alors on questionne négativement le bonheur, ce qui nerevient pas au malheur positif mais seulement à l'indifférence possible du désir face au bonheur. Il s'agira donc dequestionner le rapport entre le désir et le bonheur....
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Peut-on trouver un tyran heureux ?
Transition : Ainsi avons -nous vu que le pouvoir que le pouvoir apporte plaisir au tyran, par la richesse et la liberté apparente. Mais la définition étymologique d’un bonheur synonyme de chance n’est pas le seul a prendre en compte. Le bonheur en philosophie est un état permanent de contentement intérieur. Alors nous pouvons nous demander si le tyran, violent, est heureux. Ce pouvoir n’est pas de plus un obstacle au bonheur ? le bonheur n’est il pas atteignable que par une...
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Etre Heureux, est-ce être insensible ?
Chacun pense communément que le bonheur est une plénitude de joie, une satisfaction complète pour la personne. Mais le bonheurn'est-il pas un idéal inaccessible? En effet, si le bonheur se définit pas sa permanence, l'Homme lui est vulnérable et mortel: le bonheurne semble pas fait pour lui.Etre Heureux est-ce être insensible? Ce qui étonne ici c'est que l'insensibilité qui est l'absence de toute tristesse mais aussi de toutejoie soit synonyme de bonheur. La problématique est alors la suivante:...
- Peut-On Etre Libre Et Heureux A La Fois?
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Peut-on décider d'être heureux?
Ce à quoi s'oppose cet extrait: Ce texte d'Épictète a pour objet de définir ce qu'on doit véritablement entendre par le mot « liberté ». Uneconception contraire à la raison, et qui pour cela ne peut être que « folie », consiste à croire que la liberté seréalise lorsque « tout m'arrive comme il me plaît ». Cette définition est pourtant largement répandue, et en la faisanttenir par un « fou », Épictète souligne de manière forte combien la conception de la liberté qu'il défend ici s'oppos...
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Peut-on désirer autre chose que d'être heureux ?
On 23/10/2011 16:53, [email protected] wrote: L'utilisateur suivant demande un avis sur son devoir : NOM prénom : vesperini thomasEmail : [email protected] Classe : T Lien de login directhttp://www.devoir-de-philosophie.com/manager/[email protected] Philosophe Français du XVIIIème siècle, Rousseau définit le bonheur comme quelque chose vers lequel on tend, sans que nous ayons conscience del’atteindre, « On jouit moin...
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- Peut-on désirer autre chose que d'être heureux ?
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Faut-il être libre pour être heureux ?
I- Première partie Idée générale : Dans cette première partie, nous allons développer la thèse du sens commun, qui relie la spontanément le bonheur à la liberté. Pourquoi cette thèse semble- t-elle s’imposer ? Quelles sont les présupposés philosophiques ? a) Naturellement, les gens assimile nt la liberté comme un droit privilégié , qui rend heureux la personne qui en jouit. En effet, la nature nous a offert un libre arbitre permet tant d’agir, de ressentir et de penser en respec...
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Y A-T-IL UN DEVOIR D'ÊTRE HEUREUX ?
A-t-on le devoir d'être heureux ? La question posée nous fait nous interroger, en tant que sujets conscients, « on », sur un aspect primordial de notre vie : le bonheur, cet état de la consciencepleinement satisfaite, qui définit le fait d'être heureux. Le verbe être pose le problème de savoir si le bonheur est un état, une nature, si on peut atteindre unétat de bonheur absolu, être pleinement heureux. En tout cas, le bonheur semble être souhaitable à tous les êtres humains, et chacun le rec...
- Faut-Il Avoir De La Chance Pour Être Heureux ?
- Le Désir Peut-Il Nous Rendre Heureux ?
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La philosophie matérialiste peut-elle nous rendre heureux aujourd'hui ?
La philosophie matérialiste ne peut pas nous rendre heureux aujourd'hui ·~[•]~· _ ___, Le matérialisme détruit tous les idéaux et toutes les espérances. Il nie la transcendance de l'esprit. Il nous condamne au stoïcisme, c'est-à-dire à supporter la perspective du néant avec le sourire. Le matérialisme conduit au désespoir C e n'est pas par hasard si Comte Sponville lie le maté rialisme au désespoir . Il a beau jouer sur les mots,...
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Y a-t-il un devoir d'être heureux?
"Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas desplaisirs des hommes débauchés ni de ceux qui consistent dans lajouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous entendons leplaisir comme l'absence de douleur pour le corps, l'absence de troublepour l'âme. Car ce ne sont ni des beuveries et des festins à n'en plusfinir, ni la jouissance de jeunes garçons ou de femmes, ni ladégustation de poissons et de bonne chère que comporte une tablesomptueuse, qui enge...
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Y a-t-il un devoir d'être heureux ?
"Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas desplaisirs des hommes débauchés ni de ceux qui consistent dans lajouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous entendons leplaisir comme l'absence de douleur pour le corps, l'absence de troublepour l'âme. Car ce ne sont ni des beuveries et des festins à n'en plusfinir, ni la jouissance de jeunes garçons ou de femmes, ni ladégustation de poissons et de bonne chère que comporte une tablesomptueuse, qui enge...
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Faut-il travailler pour être heureux ?
faire ce qu’il aime, s’investir dans ses passions, ou encore passer du temps avec des personnes qui lui sont chères.Le bonheur serait aussi par ailleurs un idéal, non de la raison, mais de l’imagination.Un homme, en pensant, en réfléchissant, en imaginant un monde plus mauvais que le notre, pourrait donc conclure qu’il est heureux et que bien d’autres élémentspourraient l’accabler.Le rêve aussi peut rendre heureux, ou bien l’espoir, on dit d’ailleurs que l’espoir fait vivre.Il y a alors énorméme...
- Exemples de la cooccurrence heureux ou malheureux.
- Être heureux est-ce passer du bon temps ?
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Les hommes seraient-ils plus heureux s'ils vivaient dans l'isolement ou la solitude ?
2) Exister, c'est s'affirmer face à l'autre Pour Hegel, l'affirmation de chacun passe par l'opposition à autrui. Hegel, Phénoménologie de l'Esprit : « Ce qui pour elle [la conscience de soi] est autre chose, est, en tant qu'objet inessentiel, marqué du caractère négatif. Mais l'autre est aussi une conscience de soi ; un individu se présente face à un autre individu. Etse présentant face à face ainsi immédiatement, ils sont l'un pour l'autre à la manière d'objets communs ; fi...
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l'homme raisonnable peut-il être heureux ?
sont conformes à la raison. Le malheur de l'homme tient à ce qu'il n'est pas entièrement un être raisonnable, qu'iln'est pas totalement déterminé dans ses actions par la représentation objective du bien. Entre la loi et lui (cad sonvouloir) doit s'interposer le devoir qui s'exprime par des impératifs.Mais KANT opère la distinction entre des impératifs hypothétiques et des impératifs catégoriques. A chaque fois, ils'agit de l'homme conçu comme un sujet capable d'être déterminé pratiquement...
- Avons-nous besoins des autres pour etre heureux ?
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« Croyez-moi, ceux qui lisent sont plus intelligents, plus habiles, plus riches que ceux qui ne lisent pas. Et surtout, ils sont plus heureux. Ils ont toujours à portée de main un remède souverain pour combattre la tristesse, les soucis, le vide. »
Michel TOURNIER.
À l'aide d'exemples précis, commentez ce point de vue sur la lecture et dites dans quelle mesure vous le partagez.
être humain. Tout le reste doit être brûlé. Malheureusement, brûler les livres, ça n'est pas une attitude trèsheureuse. Cela a même un fâcheux relent d'obscurantisme. L'Émile (le livre), d'ailleurs, sera brûlé et son auteur poursuivi par la justice française, puis genevoise. Un livre, c'est aussi dangereux. C'est pour cela qu'on les faitflamber aujourd'hui encore où Salman Rushdie vit en proscrit. On imagine volontiers que les ennemis de Rushdie, comme ceux de Voltaire ou Roussea...
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Sénèque, La vie heureuse, XIII, 1, 2, 3. Commentaire.
est bon qui est honnête », écrit-il. Il n’y a qu’un bien, la vertu, il n’y a qu’un mal, le vice, tout le reste est indifférent. Le sage, c’est-à-dire l’homme vertueux est donc proclamé heureux même dans les souffrances et dans la servitude. Tout en se prononçant pour l’identité vertu-bonheur, Sénèque oppose radicalement vertu et volupté. « On rencontre la vertu au temple, au forum, à la curie, debout devant les remparts, couver...
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- Suffit-il de vouloir être heureux pour l'être ?
- Une vie heureuse est-elle une vie de plaisirs ?
- l'ignorant est-il le plus heureux des hommes ?
- Dissertation: Faut-il être vertueux pour être heureux ?
- Faut-il s'empêcher de désirer pour être heureux?
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«Heureux les pauvres d'esprit. » Commentez
mûr et plus profond, qui est celui que l'on trouve après une période de long apprentissage sur soi et le monde. Une fois toutes ses épreuves traversées, Alexis a acquis une sérénité heureuse. 3 Problématique La question est de savoir si l'ignorance est la clé du bonheur, et si, a contrario, la quête de vérité, de savoir et de lucidité est la source de nos malheurs. Dès lors la problématique pourrait être la suivante: l'ignoran...
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Pour être heureux, faut-il être étranger au monde ?
l'une des manifestations les plus évidentes) que le bonheur humain ne peut être autre chose qu'un état desatisfaction éprouvé a une vie laborieuse et la plus dépourvue possible des maux inhérents a la condition humaine. II. Une conception réductrice du bonheur? Le bonheur voltairien mérite-t-il réellement ce nom ? a. Cependant, nous pouvons nous interroger a juste titre sur la validité de la définition voltairienne du bonheur en nousposant une question très simple :...
- Peut-on être heureux sans le savoir ?
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Est-il vertueux d’accomplir tous ces désirs ? Sous quelles conditions la satisfaction de tous ses désirs peut-elle amener l’homme à suivre une vie heureuse et morale ?
au sein de l’esprit de l’homme est une chose, sa réalisation concrète en est une autre. De plus, cet accomplissement du désir s’est vu, bien des fois , nécessaire à travers différents points de vue. Pour déterminer en quoi la satisfaction des désirs est nécessaire il convient de définir précisément ce à quoi renvoie le désir. Le dé sir n’ est rien d’autre que la volonté de se rapprocher d’une chose qui nous manque, dont l’absence nous pèse. L’a ttraction provoqu...
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Faut-il bien vivre pour être heureux ?
sont pas les choses, mais seulement l'opinion que nous en avons. Et c'est là l'origine de nos troubles, de nossouffrances, de nos malheurs. Épictète l'affirme :« Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais les opinions qu'ils en ont [...] Lors donc que noussommes traversés, troublés ou tristes, n'en accusons pas d'autres que nous-mêmes, c'est-à-dire nos opinions»(Manuel, V ).Mors, mis en garde contre le trouble (taraxé), nouspourrons, comme le sage, écarter de nous le...