1757 résultats pour "justice"
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la justice des mineurs
adultes, il ne peut être placé en détention provisoire sauf pour un crime ; · de 16 à 18 ans, peut être placé en détention provisoire, l'excuse de minorité peut être écartée. Face au rajeunissement et à l'aggravation de la délinquance, la justice des mineurs s'est progressivement orientée vers une accélération des procédures et un renforcement de l'encadrement éducatif . Ainsi, la loi n°2002-1138 d'orientation et de programmation pour la justice du 9 septembre 2002 marque un d...
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Justice et droit chez Pascal
Ainsi, Pascal a posé les limites concrètes des deux concepts : l a justice est dénuée de force, d'efficacité ; la forc e est dénuée de droit , de légitimité. Il va pouvoir énoncer sa thèse : il faut associer justice et force pour pallier leurs carences respectives. Il y a pour cela deux voies. Soit faire que « ce qui est juste est fort » et l’on confère la force bénéfique à l'institution judiciaire pour faire appliquer l'idéal de justice ; soit faire que « ce qui est fort est juste » et...
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La justice ne peut-elle être considérée que comme un idéal ?
Une corrélation existe donc entre le droit naturel et la raison qui est définis par Descartes comme étant « la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d’avec le faux » en tant qu’elle « est naturellement égale à tous les hommes » ( Discours de la méthode ) ce qui rejoint l’idée que tout homme à la faculté d’être juste de par sa nature. Le fait d’enfreindre une loi naturelle ne peut cependant pas être sanctionné d’un point de vu juridique d’où la mise en place d’un droi...
- Y a-t-il une justice ?
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La justice est-elle une vertu ou une illusion ?
Et concernant ce qu'on a appelé « le sentiment » de justice ou d'injustice, ne peut-on pas estimer que sa sourceprovient en fait des valeurs sociales qui nous ont été transmises ? Le fondement moral de ce qui rend une action,une personne, une idée « juste » n'est peut-être lui-même qu'une illusion. On se demandera donc en quel sens la justice est vertueuse, tout en la soupçonnant de n'être peut-être qu'uneillusion. Première partie. La justice : une vertu. La justice est une vertu cardinale, comm...
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La justice et le droit
Poursuivre la réflexion pour déceler ce qui est à l'origine de la justice. Pour cela, affirmer l'incapacité de la loi,même la meilleure, pour garantir la justice. En effet la loi est un énoncé général qu'il faut encore adapter à toutesituation par définition particulière. On sait qu'en certains cas l'application stricte de la loi va à l'encontre de ce quiest dû à chacun. Il y a donc exigence, pour être juste, d'interpréter la loi, par un discernement qui indique ce quiconvient au-delà de ce qui...
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Peut-il avoir une justice extérieure au droit ?
rappelait Pascal, la justice institutionnelle, le droit sont relatifs, les lois sont changeantes : « Plaisance justicequ'une rivière borne ! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » Pour lui, l'équité telle qu'elle est pratiquée dansle droit est liée aux mœurs et non pas à un principe universel. De fait, si la notion de justice est elle-mêmechangeante, cela veut dire qu'elle est liée de manière stricte au droit et aux lois. II Il existe une idée de justice supérieure au...
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Notes de cours: LA JUSTICE.
souvent mal proportionnées à l'acte en question et, par là même, injustes. La justice des hommes est imparfaite. Dureste, son but n'est point de rétablir, par l'expiation du crime, l'équilibre d'une idéale justice; son but est utilitaire: ilest d'éviter le retour des crimes en intimidant les criminels possibles par la menace des châtiments, en empêchantde nuire à nouveau, voire en éliminant ceux qui déjà ont commis des crimes. Le pouvoir de la justice légale est d'ailleurs fort limité: la plupa...
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justice (philosophie) - philosophie.
La justice-institution doit chercher à appliquer au mieux la loi ; mais étant donné que la loi est générale et que les cas à juger sont toujours particuliers, elle ne peut pas tout prévoir. Il faut donc un « correctif à la loi », à savoir l'équité (Aristote, Éthique à Nicomaque ) ; alors, la justice privilégie l'esprit sur la lettre de la loi. Jules Lagneau (1851-1894) allait plus loin encore quand il soutenait dans ses Célèbres Leçons qu'il fallait « substituer la charité à la justice ou plut...
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Au nom de quoi rend-on la justice ?
de différence. C'est lui qui organise les inégalités économiques de la façon la plus juste. Autrement dit, l'État tented'agir sur les inégalités économiques, autant que cela ne remet pas en cause la liberté et l'égalité des chances.Rawls en vient à dire qu'il y aura des inégalités justes et des inégalités injustes. Les inégalités justes sont celles qui bénéficient aux plus mal lotis. Par là, Rawls interdit que l'on puisse sacrifier le bien-être de certains pour le bien commun. On ne tolérera...
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Blaise Pascal, Pensées: La justice et la force
COMMENTAIRE DE TEXTE -2. Les faits : la justice et la force sont réunies sous la bannière de la force A Une justice sans visibilité : Pascal présente ici une différence entre force et justice qui prépare leur réunion ultime. La justice peut être « contredite>> (ligne 3), parce qu'elle n'est pas identifiable en elle-même. Pour se faire reconnaître et triom pher, elle aurait besoin de la force, qui est elle,« reconnaissable>>...
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La justice se ramène-t-elle au droit ?
Poursuivre la réflexion pour déceler ce qui est à l'origine de la justice. Pour cela, affirmer l'incapacité de la loi,même la meilleure, pour garantir la justice. En effet la loi est un énoncé général qu'il faut encore adapter à toutesituation par définition particulière. On sait qu'en certains cas l'application stricte de la loi va à l'encontre de ce quiest dû à chacun. Il y a donc exigence, pour être juste, d'interpréter la loi, par un discernement qui indique ce quiconvient au-delà de ce qui...
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La justice est-elle une forme de vengeance?
Au fond, réalistes et idéalistes étaient d'accord sur l'idée que la justice n'a rien à voir avec la vengeance, le réaliste affirmant simplement que la justice n'existant pas,il ne peut qu'exister la vengeance. Or la justice va mettre fin à la vengeance.
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Synthèse: LA JUSTICE & LE DROIT
pas la position de Rousseau, ni de la pensée des « droits de l'homme » : les lois peuvent être injustes, et cautionner des inégalités de droits. Un droit positif juste sera alors un droit conforme au droit naturel, c'est-à-dire à ce que la raison reconnaît comme moralement fondé, eu égard à la dignité de la personne humaine. 4. La justice est-elle une vertu ou une illusion ? Platon soutient que la justice, si elle est l'idéal de la communauté...
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Justice et vengeance
La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est uneréparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre estl'oeuvre d'un juge. C'est pourquoi il faut que la réparation soiteffectuée à titre de punition, car, dans la vengeance, la passion joueson rôle et le droit se trouve ainsi troublé. De plus, la vengeance n'apas la forme du droit, mais celle de l'arbitraire, car la partie lésée agittoujours par sentiment ou selon un mobile subjectif. Aussi bien le droit...
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La justice vient-elle de Dieu ?
Transition : Les injustices d'ici-bas remettent en cause la justice divine dans la mesure où elles en sont les effets. Deuxième partie : Les objections à la théodicée. S'il n'y a de justice que divine et que cette justiceest remise en cause alors c'est l'existence même de la justice qui est interrogée. 2.1 Dieu auteur du mal puisque créateur du monde. Dieu serait-il injuste ? « LE THÉOLOGIEN- Si Dieu se réjouit de la félicité de tous, pourquoi ne les a-t-il pas rendus tous heureux ?S'il...
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Quelle égalité peut exiger la justice ?
découle. Kant reprend donc à son compte l'équité comme fondement de la justice. d) En se fondant sur l'équité, la justice implique donc une égalité de droits. L'égalité de droit et l'inégalité de fait. La sensible différence entre la justice comme expression de la raison de tout sujet et comme expression d'un corpsconstitué d'égaux prend de l'importance quand on s'intéresse aux conditions de possibilité de l'expression de lajustice. En effet, et c'est un point crucial, étab...
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Blaise PASCAL: Justice, force.
Le but de ce texte est avant tout apologétique : il montre l'inanité des tentatives purement humaines pouratteindre la justice, car c'est l'impuissance de l'homme à reconnaître la justice et à l'imposer que soulignePascal. Seul Dieu paraît en mesure d'imposer la justice, car lui seul unit la clairvoyance à la puissance.On peut toutefois opposer au constat désabusé de Pascal les protestations de Rousseau : la justice est, selonlui, aisément reconnaissable grâce à la voix toute puissante de l...
- Justice
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LA JUSTICE ET LE DROIT
La justice et le droit La justice es.t la première vertu des institutions sociales comme la vérité est celle de systèmes de pensée. Si efficaces et bien organisées que soient des institutions et des lois, elles doivent être réformées ou abolies si elles sont injustes. Les inégalités sociales et économiques doivent être organisées de façon à ce que, à /a fois, (a) elles apportent aux plus désavantages les meilleures perspecti...
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Est-ce que la justice réprime ou répare ?
criminels qui sont irréversibles, l'injustice y compris quand elletouche des biens n'est pas dans le seul manque du bien maisaussi dans le sentiment d'injustice de la victime. Si la justicerépare, s'agit-il de réparer objectivement l'injustice, enrestituant un dédommagement "équivalent" à la victime, ou bienle sentiment d'injustice ressenti par la victime? c) Dans cette partie, nous avons posé pour finde la justice le maintien d'un ordre, or la répression semblega...
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« Je rends la justice, sans préjugé ni partialité » ?
même au prix de sa vie, sur la nécessité de respecter la loi de l'Etat. Voici le discours qu'il se tient à lui-même dansun dialogue fictif entre la loi et lui : « Dis-nous Socrate, qu'as-tu dessein de faire ? Ce que tu tentes, qu'est-ceautre chose que de vouloir nous détruire, nous les lois, et tout l'Etat, autant qu'il est en ton pouvoir ? Crois-tuvraiment qu'un Etat puisse subsister, qu'il ne soit pas renversé, lorsque les jugements rendus y sont sans force,lorsque les particuliers peuvent en...
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La justice suppose-t-elle l'égalité?
cas. Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide,...
- JUSTICE
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La justice suppose t-elle l'égalité?
cas. Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide,...
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La vengeance est-elle une forme de justice ?
II La vengeance est une réaction émotive individuelle 1. La vengeance est gouvernée par la passion et le sentiment Pourtant, nous voyons que dans la définition de la vengeance entre l'aspect de ressentiment envers le criminel. Lavengeance est une affaire de sentiment ou de passion. La plupart du temps, on se venge d'un crime commis sur nosproches et sur notre famille. Le désir de vengeance naît donc d'une douleur profonde et croit pouvoir atténuer lemalheur en punissant le responsable....
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Fiche de cours en philo : LA JUSTICE .
l'universalité de la loi à la singularité du cas, l'acte de juger, de rectifier (selonl'image implicite du droit) en tenant compte des circonstances, en appréciant.Aussi, venir devant le juge, est-ce venir devant la justice vivante. La peineprononcée a quelque chose d'une indemnité réparant autant que faire se peutl'échange injuste imposé à la victime.La justice dans les échanges économiques a quelque chose de la justesse. Onéchange des choses utiles, des services. L'échange peut-il tendre...
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Le mot "justice" dans l'oeuvre de DESCARTES
car, outre que, le criminel étant absent, tout ce qu'on lui peut faire n'est que de l'empêcher de revenir dans le pays, et ainsi punirsa femme et ses enfants plus que lui, j'apprends qu'il y a quantité d'autres paysans en ces provinces, qui ont commis des meurtresmoins excusables et dont la vie est moins innocente, qui ne laissent pas d'y demeurer, sans avoir aucun pardon de son altesse (etle mort était de ce nombre), ce qui me fait croire que, si on commençait par mon voisin à faire un exemple,...
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Un monde sans justice est-il humain ?
seraient les hommes sans un pouvoir commun, et examiner pourquoi et comment ils en sortent. Hobbes considère que les hommes sont égaux. C'est-à-dire que les différences de force ou de ruse ne sont pas si grandes que l'un d'entre nous puisse s'approprier une chose et en exclure les autres. Hobbes emploie pour le montrer un argument très étrange ; tout homme a toujours assez de force pour en tuer un autre. Les hommes sont donc égaux en aptitude et en droit : chacun a un droit égal sur toute ch...
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Justice et Droit (cours de terminale)
faits ne portent pas en soi une caution de justice. B/Faiblesse de la force Devant la force nous cédons par nécessité. La force est une présence physique ; donc du moment que l'on peutprendre le dessus , rien n'empêche alors de désobéir à la force. On voit bien que la force est insuffisante et elle abesoin de convaincre les dominés du bien fondé de leur obéissance. Rousseau : l'idée d'une loi du plus fort est absurde car le plus fort n'incarne pas de valeur morales. La seule force ne peut...
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Fiche de synthèse : La justice n’est-elle qu’un idéal ?
III) Le vécu concret de la justice : une dualité positive. A. La justice externe (légalité) et la justice interne (moralité) . B. La justice civile et la justice divine donnent un contenu à l’idée d’humanité. C. La justice comme acte : l’acte de juger. A partir de l’acte interprétatif, il semble nécessaire de montrer qu’une image idéale de la justice nous sert de fil directeur pour penser la justice et l’humanité en général. Il ne s’agit pas, par le biais de cette imag...
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La Justice et le Droit
« Ce qui est juste selon la nature c'est que le plus fort l'emporte » Pourquoi certains faits tombent-ils sous le coup de la loi et pas d'autres ? Il y a une variabilité historique et géographique du droit sur laquelle beaucoup de penseur notamment Pascal, s'appuient :« Vérité en-deçà des Pyrénées,erreur au-delà ». « Plaisante justice qu'une rivière borne ». Examinons donc maintenant un peu plus en détail le concept de justice. B- La justice Aristote, L’Éthique à Nicomaque...
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Pourquoi faut-il rendre la justice ?
Mais la justice n'est pas vengeance, elle est harmonie. 2. a) On remarquera toutefois que cette idée de la justice apparaît bien archaïque, et qu'il n'est pas assuré que cettefaçon de « rendre la justice » s'accorde avec l'idée que l'on se fait de la justice. En effet, celui qui décide qu'il faut« rendre la justice » pense généralement qu'il doit en être ainsi parce qu'il suppose que lorsque la justice est rendue,le monde est plus juste et l'injustice est réparée. Pour le dire simplement, il pe...
- justice.
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La justice est-elle un idéal ?
A. Préférer l'ordre à la justice ? Le devoir moral kantien est catégorique et inconditionnel dans sa prescription, il est donc coupé de tout souciconcernant l'ordre du monde, et la paix sociale par exemple. Le devoir-être tourne le dos à l'être et il n'est pasd'infinies possibilités de régler le rapport de la justice comme idéal au réel, que de sacrifier celui-ci à celle-là. « Faisce que tu dois et périsse le monde », la conscience morale n'est responsable que de son intention droite, null...
- LA JUSTICE
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LE DROIT ET LA JUSTICE (cours de philosophie)
Le juste est ce qui a été coutumier de tenir pour juste, et l'injuste, ce qui a été "coutumier de punir". C'est que d'un point de vue politique, la justice est une vertu intenable. Elle est à distance infini des véritables enjeux politiques et des intérêts économiques. La justice en soi est une chimère ou une vue de l'esprit incapable de rendre compte de l'antagonisme des passions et de la réalité socio-historique. L'argument de Thrasymaque (L...
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Platon : Droit et justice
En quoi le mythe dit « de Gygès » est -il un mythe ? Quel en est le sens ? Quelle en est la portée ? Avant de recomposer le contexte dans lequel le muthos prend pleinement sa signification, il faut mettre en évidence la ligne problématique qui traverse de part en part ce passage du Livre II de La République. La justice est -elle comme le soutient Thrasymaque « l’intérêt du plus fort » ? Sur un ton provocateur qui résonne comme un immor alisme, la justice n’est qu’une convention qui...
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Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?
Est-il toutefois plausible que l'application du droit permette d'établir véritablement le règne de la justice? Sans douteque non. Outre qu'un système juridique n'est jamais parfait, il ne fait qu'encadrer la conduite extérieure des individussans prétendre régenter leurs intentions intérieures. Or, le règne de la justice ne suppose-t-il pas la disposition dechacun à contribuer à ce règne? II.... mais la seule application du droit ne peut suffire. Détaillons donc les raisons qui rendent insuffisan...
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Des lois suffisent-elles pour assurer la justice ?
sur ce point de l'énoncé scientifique, Ce dernier fonde une relation de causalité. Le scientifique dit : « Si A, alors B.» Le phénomène B n'est appréhendé que par rapport au phénomène A, sa cause. Le juriste formulera par contre larelation A/B sur le mode de l'imputation : « Si A, alors il faut B. » Les règles de droit ne lient donc jamais A et B dupoint de vue de leur être, mais selon leur « devoir-être », cette notion se trouvant donc être le champ d'imputationdu Droit.Comment tout système jur...
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Comment la justice se situe-t-elle parmi les vertus ?
que chez Rawls on se situe dans le cadre d'une théorie contractualiste où les contractants ont été soumis à « unvoile d'ignorance » c'est-à-dire qu'ils ne savaient pas quelle place ils occuperaient après la mise en place du pactesocial devenant contrat social. Autrement dit, nul n'a eu intérêt à rendre onéreux pour autrui le pacte social dans lamesure où les clauses du pacte ont été faites en aveugle. Elle est la vertu essentielle de tout système socialc) « La justice est un idéal irrationnel »...
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Justice extrême est extrême injustice
de la bonne manière. Suite à cette diffusion, le résultat de la colère des musulmans fut extrême car certains d'entre eux ont attaqué le consulat des Etats-Unis à Benghazi, qui a entraîné la mort de l'ambassadeur John Stevens et de trois autres Américains. En effet cette revanche sur le consulat est injuste pour les quatre victimes innocentes qui ont été tuées, la réaction de ces musulmans est abusive même si ils ont été fortement provoqué. La vengeance est donc une justice extrême qui peut ma...
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La justice suppose t-elle l'égalité?
Dans l'Ethique à Nicomaque, Aristote définit la justice de la manière suivante :"Le juste est ce qui est susceptible de créer ou de sauvegarder, en totalitéou en partie, le bonheur de la communauté politique." La justice n'a de sensréel que par la communauté et pour elle. Elle n'est pas une vertu en soi, maisdans la relation à autrui. Elle consiste essentiellement à obéir aux lois de laCité, qui, étant fixées par le législateur, sont nécessairement légales.L'injustice sera une action commise...
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Faire régner la justice est-ce seulement faire appliquer la loi ?
Cependant le droit est un repère pour la société, instaurer le droit permet d'éviter toute discrimination faite à l'égardde la justice. Il permet de nous situer, donc d'avoir une place, mais surtout il nous permet de jouer un rôle pour lajustice. Le droit a toujours guider nos actes. Il est donc un ensemble de règles que nous nous devons d'accepter.Lorsque l'homme a commencé à obéir aux dix commandements, c'est parce ces règles symbolisaient le bien, et demanière laïque c'est ce qu'est le droit....
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La justice suppose-t-elle l'égalité ?
Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide, peut...
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Y a-t-il une opposition absolue entre la justice et l'injustice ?
II. La justice est relative, puisqu'elle implique une interprétation des normes dejustice. Platon considère qu'il suffit de connaître ce qui est bien et d'agir selon cetteconnaissance pour être juste. Mais il y a plusieurs types de justice. Au livre V deL'éthique à Nicomaque , Aristote distingue la justice commutative, et la justice distributive. La justice commutative consiste à distribuer les biens selon un principed'égalité. La monnaie sert précisément cette fin...
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Peut-il y avoir une justice à l'écart du droit ?
[Transition]La cause semble entendue. Seule l'autorité du droit positif permet de fonder la justice. La notion de justice s'avèrecependant plus complexe.3. Complexité de l'idée de justiceA. La conscience morale Dans les Principes de la philosophie du droit, Hegel dénonce ceux qui se justifient en disantque « pour le juste il n'est point de lois ». Cette référence à la Bible peut en effet servir de prétexte pour légitimerdes actes violents et intolérants. Certains se croient dispensés de respecte...
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La justice ne relève-t-elle que de l'Etat ?
descendit et entre autres merveilles, que les mythes racontent, il vit un cheval de bronze, creux, avec desfenêtres par lesquelles il aperçut un cadavre d'une taille plus grande qu'un homme, qui ne portait sur lui qu'unebague d'or. Gygès s'en empara et remonta à la surface. Chaque mois les bergers tenaient une assemblée pourfaire un rapport au roi sur l'état de ses troupeaux. Gygès se rendit à cette réunion portant cette bague audoigt. S'étant assis au milieu des autres il lui arriva par hasard...
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La justice suppose-t-elle l'égalité ?
Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide, peut...
- Qu'est-ce que la justice ?