501 résultats pour "souffrances"
-
L'Ecole des femmes (acte 2 ; scène 5)
jeune fille mise en cage ( promenade, temps, petit chat, couture - la femme est vouée aux taches ménagères« six chemises, je pense, et six coiffes aussi » - Ag ne se rend même pas compte de cette aliénation ( elle répond ingénument et avec fraicheur à ses questions« jamais je ne m'ennuie » - mise en valeur de la relation paternaliste qui les unit, relation dans laquelle les réponses de la femme ne sont quel'écho de la volonté de l'homme« La promenade est belle. / Fort belle. / Le beau jour !/ Fo...
-
Candide. Chapitre: 19 - Voltaire
b/ Sa réelle condition - Candide et Cacambo vont à la rencontre du noir qui est « étendu par terre » : il y a une opposition entre la liberté demouvements et l'obligation d'immobilité - la litote « caleçon de toile » montre le statut méprisable car la toile était utilisée pour envelopper les marchandises - l'accent est mit sur l'absence de la moitié de l'habit : cette distorsion insiste sur la situation réelle de mutilation - champs lexical du négociant : omniprésence du maitre et de la dominati...
-
LE ROMAN NOIR (Histoire de la littérature)
sanglants. Avec ses jeunes filles persécutées, ses traîtres, ses moines diaboliques (qui traduisent plus le rêve de sacrilège et de blasphème que l'anticléricalisme), le roman noir fascine parce qu'il fait appel aux instincts de cruauté, au désir d'aventures terribles pour échapper à l'ennui, à tout ce qu'il y a en nous de nocturne et de refoulé. JI repose. comme la tragédie, sur la terreur et la pitié, mais non sublimées, organisées plutôt en scènes d...
-
Définition du terme:
CRUCIFIÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.
ton crucifié (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1863, page 1283 ). Ce visage crucifié, cette tête suppliciée (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Germinie Lacerteux, 1864, page 272 ). Fréquence absolue littéraire : 349. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 229, b) 349; XXe. siècle : a) 706, b) 676. Forme dérivée du verbe "crucifier" crucifier CRUCIFIER, verbe transitif. A.— [Par référence au supplice de la croix] 1. Faire mourir par le supplice de la croix. Cela val...
-
Euthanasie
III - L'Euthanasie dans l'art et dans les médias Introduction Cela fait depuis le temps des philosophes grecs ( Socrate, Kant, Schopenhauer... ) que le débat sur l'euthanasie existe. Avec l'arrivée de la loi Leonetti en 2005, elle pose grands nombres de débats et questions. Mais ce débat est encore plus présent avec l'arrivée de François Hollande au pouvoir en 2012. Depuis son élection, le président veut dépasser la loi Leonetti. Cette loi maintient l'interdit fon...
-
caprices de Marianne
des plaisirs de la vie, qui se soucie peu des sentiments . Tandis que Coelio montre sa passion amoureuse par des hyperboles « amour sans espoir » dans sa tirade «depuis un mois j'erre autour de cette maison la nuit et le jour». Le verbe « errer » souligne le désarroi du héros, tout comme les expressions du temps renforcent l'idée d'un amour qui l'obsède, comme il l'affirmait quelques lignes plus haut « L'amour (...) trouble ma vie entière ». L'amour comme un absolu pour Coelio s'oppose et se dis...
-
Usage et définition du mot:
APTITUDE, substantif féminin.
Remarque?: On peut ? propos de ces emplois parler de performance parce que m?me la notion d'aptitude ? la souffrance sugg?re souvent un effort personnel comparable ? un travail. 2. Usuel. [La performance est de l'ordre de l'action sous toutes ses formes] a) [G?n?ralement au pluriel, avec souvent un adjectif donnant des pr?cisions sur les qualit?s] Les aptitudes physiques, morales; de grandes aptitudes?: ? 5.... je n'ai pas les aptitudes physiques et encore moins les pr?dispositions spiritue...
-
Faut-il être pessimiste ?
Souffrance quand le désir n'est pas satisfait, ennui quand la volonté vient à manquer d'objet ou quand uneprompte satisfaction vient lui enlever tout motif de désirer.La plus heureuse vie est celle qui comporte le moins de souffrance, c'est-à-dire celle où le désir et lasatisfaction « se suivent à des intervalles qui ne sont ni trop longs, ni trop courts ». Une telle vie vaut-elle,pour autant, la peine d'être vécue ? Le jeu en vaut-il la chandelle ? Et Schopenhauer de railler Leibniz qu...
-
-
Est-il difficile d’être heureux ?
Il semblerait alors qu'il ne suffise pas de chercher le bonheur pour le trouver. L'enjeu est de savoir si il est possible d'accéder au bonheur et à quel prix. Pour répondre au problème posé, on va d'abord voir que l'Homme peut être à l'origine de son propre bonheur. Mais cette idée ne suffit pas et on verra que la complexité du bonheur le rend pour le moins inaccessible. L'Homme joue un rôle important dans son propre bonheur. Consciemment ou inconsciemment tout Homme cherche constamm...
-
La mort du Père Goriot
II. Une agonie atrocea. La souffrance insupportableb. Les visions morbides du Père Goriotc. Le pathos du passageConclusion I/ Un père martyre 1/ La tragédie du Père Goriot Le Père Goriot se révèle être une véritable figure tragique dans son agonie. D'ailleurs, l'ensemble de l'œuvre étaitdécrite par Balzac comme « une effroyable tragédie parisienne ».Cet aspect tragique passe par plusieurs dimensions :– la fatalité qui pèse sur lui : « Mais je serai mort »– l'image de la paternité frustrée jusqu'...
- La recherche du bonheur
-
Le bonheur est-il accessible à l'homme?
Dans un second temps, si nous nous penchons sur l'étymologie du terme « bonheur », il nous apparaît qu'il vient dulatin bonum augurium qui signifie « bon augure ». Cela nous oppose à un problème, puisqu'il ne s'agit donc plus de quelque chose que nous contrôlons mais d'un concept mu par la chance. Dans la langue française, nous parlons biende porte-bonheur , un objet qui est censé nous porter chance, et non l'état durable de plénitude comme vu auparavant. Cela rejoint le point de vue du stoï...
-
Bérénice, Racine - Acte V, scène 7
le passé mais bien une permanence : « J'aimais, Seigneur, j'aimais, je voulais être aimée » Les sonorités en ai, l'écho qu'ellestrouvent dans la rime féminine finale en « ée », par laquelle se termine cet alexandrin bouleversant, attestent de la tendresse qu'elleressent. Pourtant elle a douté et s'est alarmée de ce qu'elle a pu prendre pour un reniement, une trahison. Le passé composé, ici,renvoie la souffrance dans un temps que Bérénice veut éloigner d'elle : « (…) je me suis alarmée, J'ai cru...
-
problème venait probablement de l'âge de Tess et des nombreuses années pendant lesquelles elle avait pris la
pilule.
5 San Diego, Californie Lorsque laporte delachambre s’ouvrit,moncœur seserra. Pas d’angoisse maissous l’effet d’une surcharge émotivequime souleva. Unebonne surcharge émotive. Michelle n’avaitpaschangé. Mêmepeauveloutée etmême teintdemiel. Même saupoudrage délicatde taches derousseur surson nezfinetses joues ciselées. Desyeux sombres defélin, fenêtres surune âme pétrie d’intelligence etde malice. Uncorps svelte toutencourbes quiaurait faittourner latête deHugh Hefner, le patron de Playboy . Exac...
-
Suffit-il de modérer ses désirs pour être heureux ?
Notre représentation immédiate du bonheur le définit comme une succession de moments de jouissance. Mais, au lieu de viser un moment de satisfaction éphémère, le désir du bonheur n'implique-t-il pas que l'on s'installedurablement dans un bien suffisant ? La réponse de ÉpicureLa santé de l'âme exige de bien désirer" Le dieu n'est pas à craindre, la mort ne donne pas de souci ; et tandis que le bien est facile à obtenir, le mal est facile à supporter. "Épicure, repris par Philodème, dans Contre l...
-
Le désir
Cela mène t-il au bonheur ? Est-ce un idéal de vie possible, voir même l'idéal de vie en soi ? Epicure est célèbre pour avoir refusé cette opposition entre plaisir et bonheur, professant que seul le plaisir peutdonner au bonheur un contenu adéquat. Certes, il ne s'agit nullement de rechercher n'importe quel plaisirn'importe comment. En effet, chez Epicure, les désirs font l'objet d'une évaluation, d'un contrôle ou d'unemaîtrise qui constitue proprement la sagesse : la maîtrise d...
-
- Commentaires : la Peste de Camus
-
Dictionnaire en ligne:
DISSOLUTION, substantif féminin.
· Dissolution saturée. Dissolution contenant une quantité maximum du corps dissous. Si (...) l'on ajoute du nitre à une dissolution saturée de sel marin, ce nitre se dissoudra et une partie du sel marin cristallisera (HÉLÈNE METZGER, La Genèse de la science des cristaux, 1918, page 187 ). — En particulier. Solution sursaturée de caoutchouc dans le benzène ou le sulfure de carbone, utilisée pour coller et réparer les pneumatiques et les chambres à air. Collage à la dissolution. Une odeur de téréb...
-
Définition:
AUJOURD'HUI, adverbe.
? 5. Comme je n'aurai pas de temps non plus dimanche prochain, je profite, aujourd'hui, pour t'?crire, de la vague paresse triste d'une apr?s-midi de jeudi... JACQUES RIVI?RE, Correspondance [avec Alain-Fournier] , 1905, page 185. 3. [Aujourd'hui peut ?tre modifi? par des adverbes (m?me, encore, d?j?, etc.)]?: ? 6. Malaga qui l'attendait de jour n'avait pas ? pr?voir de feux. D'ailleurs il n'atterrirait pas. Il continuerait, sans doute tr?s bas, sur Tanger. Il faudrait, aujourd'hui encore, pa...
-
Phèdre, les fureurs de la passion tragique
Ce 1er argument qui critique la notion de fidélité, une notion respectée par ses contemporains qui montre bien laposition de libertinage. Etude détaillée du 2ème axe : 2ème argument qui montre que Don Juan est sensible surtout à la beauté physique des femmes. Champ lexical de labeauté prépondérant : « une belle », « beau visage », « beauté ». Beauté = principale responsable de sa positiond'infidèle « pour moi la beauté me ravit partout où je la trouve ».Il assume sa position même s'il continue q...
- Ruy Blas - Scène 3 Acte II. Victor Hugo
-
Pauline de Alexandre Dumas
La réponse nous est donnée tranquillement, lorsque Dumas retrouve Nerval qui lui raconte son histoire. Tout le roman est doncécrit sur le mode de la narration : c'est Dumas qui raconte, puis son ami Nerval et enfin Pauline, qui insère à un moment le récit desa malheureuse vie conjugale. Il y a très peu de dialogue, ce qui peut rendre la lecture difficile, particulièrement à un jeune publicqui se rebute souvent devant les longs paragraphes. Par contre, pour les fanatiques de Dumas, il s'agit là...
-
Dictionnaire en ligne:
ÉCLAIRCI, -IE, participe passé et adjectif.
l'accompagne au théâtre, lui fait gober des oeufs crus pour lui éclaircir la voix (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Vie en fleur, 1922, page 393 ). La pleine nuit éclaircissait la voix des torrents. De tous côtés, on entendait le ruissellement d'eaux courantes (JEAN GIONO, Le Bonheur fou, 1957, page 302 ). 2. Rendre moins épais ou moins serré en ménageant des surfaces ou des volumes plus clairs par rapport à l'entourage ou à l'état antérieur. a) [Le complément d'objet désigne un...
-
Dictionnaire en ligne:
DIMINUANT, -ANTE, participe présent et adjectif.
Ø 1.... si la compression extérieure du tronc (ceintures, corset) allonge la durée de l'inspiration, elle diminue d'autre part l'amplitude et augmente la fréquence des mouvements respiratoires. DOCTEUR JEAN BARATOUX, La Voix, 1912, pages 60-61. 2. Emplois spéciaux. a) MARINE. Diminuer de voiles. " Réduire la surface de la voilure exposée à l'action du vent " (Le dictionnaire de la marine à voile (PIERRE-MARIE-JOSEPH DE BONNEPOUX), Edmond Paris) 1971). J'aimais mieux que la conserve fût quelqu...
-
-
ACTE 1 SCENE 1 LES CAPRICES DE MARIANNE SCENE D EXPOSITION
personnage que voudrait être Coelio. Octave ne représente t-il pas l'opposé idéal de Coelio ? Sans doute est-ce une des raisonsqui poussent Octave à vouloir protéger Cœlio, car en son ami, Octave se retrouve aussi .La syntaxe, l'ordre des phrases marquent cette identité des deux personnages, leur similitude est aussi différence, opposition. Lechiasme: « heureux d'être fou! » et « Fou de ne pas être heureux! », notons la stichomythie, les deux personnages se répondentvivement surtout dans la prem...
-
les racines du ciel
général. Il la prend pour un manifeste antiblanc, comme le d énouement d'une faillite de la civilisation occidentale (46, 47). Il a un r ôle sournois, il ne veut pas être dupe, il ne peut d écemment s'engager contre une id ée qui malgr é tout sonne juste. Seuls, deux blancs ont sign é la p étition : Forsythe et Minna. Ch 8 Lors du premier contact entre Morel et Minna, la discussion s'engage p êlem êle sur les éléphants et les Allemands : Morel a, en un certain sens été "Allemand" penda...
-
épistolaire, roman - littérature.
En France, où les romans connaissent un grand succès dans la première moitié du XVII e siècle, l’Astrée (1607-1628) d’Honoré d’Urfé fait la part belle à l’épistolaire, tout comme les romans de Marin Le Roy de Gomberville ( Polexandre, 1629-1632), Gautier de Costes de La Calprenède ( Cléopâtre, 1646-1657) et Madeleine de Scudéry ( Artamène ou le Grand Cyrus, 1649-1653). Le genre commence à fleurir en France durant la seconde moitié du XVII e siècle, avec l’ Histoire amoureuse des Gaule...
-
Rachi, il est tout à fait clair que les mots
souvenir particulier d'euxetde leurs vies.Ellesait, a-t-il continué. Ellesesouvient. C'est lesens soudain etvertigineux deleur proximité, àcet instant-là, quiafait que masœur et moi nous sommes misàpleurer. Voilàjusqu'où vouspouvez vousrapprocher desmorts :vous pouvez êtreassis dans unesalle deséjour parunbel après-midi d'été,soixante ansaprès que ces morts sontmorts, etparler àune vieille dameronde quigesticule vigoureusement, qui, vous vous enrendez compte, aexactement lemême âgequ'aurait lafi...
-
Tout ce qui ne me tue pas me rend plus fort
Ce qui ne me tue pas me rend plus fort 1 Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) «Je ne suis pas un être humain, je suis de la dynamite 2• » Nietzsche, de fait, est un philosophe à manier avec la plus grande précaution. Provocateur et ambigu, radical et virulent, intempestif, déconcertant, voire agaçant, il est d'un abord dif ficile. Sa pensée, écrite pour la majeure partie sous la forme de fragments et d'aphorismes, ne se laisse enfermer dans aucune doctrine simple et immédiatement l...
-
Tirade De Phèdre (Racine) Acte I, Scène 3
groupe nominal « mes yeux » s'oppose toujours au pronom personnel « je ». Phèdre n'assume pas l'amour coupable qu'ellenourrit pour Hippolyte. 2/ La jeune femme, faute d'être capable de dominer ses sentiments, tente de limiter sa responsabilité, ce qui conduit le spectateurà déceler parfois dans son discours un manque de sincérité. Elle se trahit d'ailleurs lorsqu'elle dit : « Je lui bâtis un temple, et prissoin de l'orner », le spectateur comprend que Phèdre désire implorer la déesse Vénus pour...
-
Dictionnaire en ligne:
ÉCLAIRCIE, substantif féminin.
1. Rendre clair, plus clair; rendre net. a) Domaine de la vue. — [Le complément d'objet désigne ce que l'on voit] Éclaircir une couleur. Les liqueurs à éclaircir les teints noirs (EDMOND FARAL, La Vie quotidienne au temps de Saint Louis, 1942, page 136 ). Éclaircir sa palette : peindre plus clair (HUGUES, Expressions d'atelier, sans date. ). · Par métaphore. Maintenant, tout était éclairci entre eux deux; (...) il n'y avait plus aucun voile entre leurs deux âmes (JULIEN VIAUD, DIT PIERRE LOTI, P...
-
Article de presse: La sainte de Calcutta
porte de son collège. Sa vocation est sur les trottoirs-mouroirs de la ville. " Je devais sortir du couvent, dit-elle, aider les pauvres,vivre avec eux. C'était un ordre, un devoir, une certitude. " Le 16 août 1948, elle abandonne même l'habit occidental des religieuses de Loreto et enfile le sari blanc, bordé de bleu, avecune croix sur l'épaule, qui va pour toujours l'identifier au peuple indien et devenir célèbre dans le monde. C'est l'habit desmissionnaires de la Charité, une congrégation...
-
-
Dissertation sur l'amour et le regard du romancier.
Mais un roman, à travers l'intrigue amoureuse, peut aussi porter une vision pleine d'espoir. Aisni, dans Une mystérieuse fiancée , de Kate O'riordan, les amants finissent par s'avouer leur amour à la fin, et à se reconnaître pour ce qu'ils sont, alors que la jeune femme, religieuseen habits de civils, avait vécu avec l'être aimé une série de quiproquos douloureux – bien que traités sur le mode léger – , celui-ci la prenantpour une prostituée. Ici les qualités de sincérité, de générosité et de...
-
II
Ma soeur, Mrs Joe Gargery, n'avait pas moins de vingt ans de plus que moi, et elle s'était fait une certaine
réputation d'âme charitable auprès des voisins, en m'élevant, comme elle disait, « à la main ».
– Et pourquoi yes-tu allé ? Voilàceque jevoudrais savoir,s’écriamasœur. – Je nesais pas, dis-je àvoix basse. – Je nesais pas ! reprit masœur, jene leferai plusjamais ! Jeconnais cela.Jet’abandonnerai undeces jours, moi qui n’ai jamais quittécetablier depuis quetues au monde. C’estdéjàbien assez d’être lafemme d’unforgeron, etd’un Gargery encore,sansêtretamère ! » Mes pensées s’écartèrent dusujet dontilétait question, carenregardant lefeu d’un airinconsolable, jevis paraître, danslescharbons veng...
-
RIMBAUD Jean Nicolas Arthur : sa vie et son oeuvre
Tout le reste n'est que fragments épars. Des poèmes qu'il parvint très rarement à faire publier, et qui sont loin d'être les meilleurs : . Le premier regroupe des pièces plus ou moins anciennes, parfois riches en réminiscences livresques ( « Soleil et chair>> , « le Bal des pendus>>), parfois un peu appliquées ( > ), mais aussi émues ( > ) et fraîches ( « Sensation >> ). Le second est constitué de pièces entièrement nouvelles, que le «Petit Poucet r...
-
Explication du texte de Jean Jacques Rousseau extrait de la Nouvelle Héloise
Rousseau évoque ensuite l’imagination, c'est-à-dire la faculté\ permettant de se libérer des contraintes du réel en les rendant imaginaire, selon les rêves de l’homme. L’imagination est la po\ ssibilité de produire des images, d’inventer, de rêver. Roussea\ u va alors décrire la puissance de l’imagination par rapport au dési\ r. L’objet désiré est imaginé, idéalisé, fantasmé p\ uisque l’homme peut dépasser les limites du réel. Il voit l’objet désiré comm\ e une véritable sublimation. L’homme pe...
-
LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »
l'homme pour mettre la terre à son service, se protéger de la violence des forces de la nature etc ». Le problème sepose alors : pourquoi la culture nous rend-elle malheureux?Freud cite trois « occasions historiques » de nature très différente qui ont développé les sentiments anticulturelsdes humains : la dévalorisation du monde à la suite de la victoire du christianisme qui aurait entrainé les gens à sedétourner de la culture ; l'idéalisation de la vie de certains peuples exotiques découverts l...
- Lois et repères autour de la fin de vie
-
volonté de puissance.
berce d'illusions; ets'il entend désigner unpremier boucémissaire, ilcommet unebien piètre injustice. Car après unsemestre àpeine d'activité, legouvernement Olliviernepeut êtreraisonnablement tenupour responsable del'état del'armée. Aupire, onpeut reprocher àson chef, entant qu'homme politique,d'avoireu sa part dans uneresponsabilité collectivedontleCorps législatif nepeut lui-même s'affranchir; d'ailleurs,n'est- ce pas celui-ci, bienplusqueleprésident duConseil, quiaentraîné lepays dans laguerr...
-
La condition ouvrière de Simone Weil
Les ouvriers sont obligés de se soumettre à l'oppression des chefs afin de ne pas se faire renvoyer. Ne pouvant passe permettre d'être insolent avec leurs chefs ils doivent accepter de mettre de coté leurs humeurs afin d'obéir àleurs chefs et de leur être totalement dociles. Comme nous l'explique Simone Weil : « il faut se taire et obéir, quandà ses propres accès d'énervements il faut les ravaler, ils ne peuvent se traduire par la parole ou par les gestes carles gestes sont à chaque instants dé...
-
-
Incipit de "Une Vie" - Maupassant
« partir » l.11, « sac de voyage » l.14.Le COD « la veille » (l.9) montre que cette libération est très récente, et est opposée au terme « pour toujours ».L'expression « rayant chaque nom de saint » (l.16) est symbolique, Jeanne rejette ainsi son éducation religieusejusqu'au jour où sa liberté lui a été rendue « jusqu'au 2 mai, jour de sa sortie au couvent ».Cette opposition avec le contexte spatio-temporel permet à l'auteur de mettre en évidence le caractèreenthousiaste et rêveur de Jeann...
-
Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?
soumis à la causalité comme l'ensemble des autres choses. Spinoza disait déjà dans l'éthique que « l'homme n'est pas un empire dans un empire » voulant signifier par là qu'il était comme le reste de la nature soumis aux lois. De même, les sciences aujourd'hui telles que les neurosciences voient dans l'esprit un mot illusoire qui trouve sesexplications dans le fonctionnement purement matériel du cerveau. Jean-Pierre Changeux dans L'homme neuronal défend l'idée que le fonctionnement du ce...
-
Le Rapport de Brodeck de Philippe Claudel
Brodeck est alors chargé contre son gré de relater les faits, pour justifier cet acte impardonnable qu'il n'a même pascommis. Durant la rédaction de son rapport et des notes qu'il prend parallèlement et en secret, Brodeck est espionné,menacé, traqué. Témoin passif des comportements ignobles de tous les villageois, le lecteur est un peu plus « ravagé d'horreur » aufur et à mesure qu'il s'enfonce dans le livre et que le livre s'enfonce en lui, à l'image d'un couteau à la lame aigui...
-
Article "Torture" de Voltaire (Encyclopédie)
Les mélioratifs ou termes associes au plaisir et à la torture, les appréciatifs (antiphrastiques) : « il se donne leplaisir» ; et l'on sait bien qu'il n'y a pas que des petits plaisirs... « aient renoncé au plaisir de donner la question »Peut-être que Voltaire parodie aussi sur le même mode ironique les formulations en usage dans l'aristocratie L'apparente légèreté de ton du philosophe pour parler de choses graves : Voltaire mêle les registres, notammentcelui du pathétique et du tragique.L'...
- La Misére De L'Home Dans Fin De Partie De Beckett
-
Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30)
humaine. (CF théâ tre d'ombre, ou films de Charlie Chaplin). Plan de commentaire : Valorisation de la guerre : adjectifs appréciatifs (beau, leste, brillant...)dépréciation des victimes : 10 000 coquins...les Te Deum : solennité et sacré.Une valorisation naturellement ironique (harmonie infernale). 1. La "boucherie héroique" Sur quoi Voltaire met-il l'accent ? Parallélisme des situations, innocence et souffrance des victimes : la guerreest atroce, absurde ; elle ne sert rien. 2. Tona...
- Le rôle de l'infirmier dans la prise en
-
Explication de texte de Rousseau extrait de l'« Emile ou de l'éducation »
d'informations ou bien tout simplement comme le dit Rousseau « un flux continuel ». A l'aide du champ lexical employé, Rousseau dégage une relation entre le « bonheur » et le « malheur » et de la confusion dans lequel ces deux sentiments fonctionnent par groupes d'oxymore. Ce dernier mêle ses états afin de démontrer qu'ils ne peuvent pas être séparés l'un de l'autre et qu'ils sont de plus la mesure l'un de l'autre. Dans ce paragraphe, Rousseau s'appuie sur des oxymores « plus-moins », « heureu...
-
- Primo Levi, Si c'est un homme
- Pierre et Jean