113 résultats pour "fier"

• «Titre» le Président, Comme je vous l'avais demandé dans un précédent courrier, vous avez rendu une ordonnance d'injonction de faire à l'encontre de Monsieur Florent Pineau, propriétaire de "La hi-fi de pointe", demeurant 3, rue de l'Université, à Blauvac.

• Eugène IV 1383-1447 Grave, beau, d'une pureté qui illumine, d'une autorité qui domine, fier et calme, courageux sans limite, mais aussi candide qu'entêté, tel apparaissait Eugène IV à ses familiers, tel l'a figuré Isaïe de Pise, couché sur son tombeau.

  beaucoup de sympathie pour les thèses conciliaires. Entre Rome et Bâle, la méfiance est naturelle et elle devient vite hostilité déclarée. Les premiers avantages sont pour le concile. L'empereur Sigismond le prend sous sa protection ; sept rois y sont représentés ; d'illustres évêques y sont venus et même les cardinaux et les employés de la Curie se hâtent d'y adhérer. Eugène IV, frappé en août 1431 d'une attaque d'apoplexie, paralysé, doit faire face en Italie aux entreprises des Colonna et du...

• Faut-il se méfier des apparences ?

  brutal qui nous menace, rendant par là même impossible toute «vision» du vrai que nous cherchons. Notre «âme» nepeut que subir les errances du corps qu'elle incarne et «naît» donc embarrassée d'abord des croyances dont lesobjets sont les images, c'est-à-dire les apparences. Ainsi, je ne peux que croire savoir, étape fondamentale de laconnaissance qui situe bien l'Amour du Vrai comme un état intermédiaire entre le manque (pénia) et la provision(poros, l'issue, l'expédient). En ce sens, on ne peut...

• qui, par le droit de la guerre, et en l'état naturel des hommes, pouvait lui être ôtée ; et l'avantage qu'il promet au vainqueur, est son service et son obéissance.

  III. L'obligation d'un esclave naît de ce que son maître lui a accordé la liberté de son corps. L'obligation d'un esclave envers son maître, ne vient donc pas de cela simplement qu'il lui a donné la vie, mais de ce qu'il ne le tient point lié, ni en prison ; car, toute obligation naît d'un pacte, et le pacte suppose qu'on se fie à une personne, comme il a été dit au neuvième art. du second chapitre, où j'ai défini que le pacte était une promesse de celui auquel on se...

• black cat

  negre ar fi nişte vrăjitoare. Nu cred că-ntotdeauna vorbea cu seriozitate, şi pomenesc aceasta doar fiindcă mi-am amintit chiar acum. Îi dădusem numele Pluto, şi-mi devenise tovarăşul favorit de joacă. Pisica nu lăsa pe nimeni altul decât pe mine să-i aducă de mâncare, şi mă urmărea într- una prin casă. Abia izbuteam s-o opresc să nu se ia după mine şi pe stradă. Prietenia noastră a durat ani de-a rândul, ani mulţi în care felul meu de-a fi, întreaga-mi fire — cu aj...

• Encyclopedia of Philosophy: al-Farabi, Abu Nasr

  fully justifies Fakhry's characterization of al-Farabi, cited earlier, as 'the founder of Arab Neo-Platonism'. 3 Epistemology Farabian epistemology has both a Neoplatonic and an Aristotelian dimension. Much of the former has already been surveyed in our examination of al-Farabi's metaphysics, and thus our attention turns now to theAristotelian dimension. Our three primary Arabic sources for this are al-Farabi's Kitab ihsa' al-'ulum , Risala fi'l-'aql and Kitab al-huruf . It is...

• Peut-on &e fier aux apparence& ? [Introduction] La notion d'appare_nce interroge d'emblée notre sens de la réalité, notre capacité à...

  Peut-on &e fier aux apparence& ? [Introduction] La notion d'appare_nce interroge d'emblée notre sens de la réalité, notre capacité à nous représenter les choses telles qu'elles sont, et par là même notre exigence de vérité. D'un côté, nous ne voyons que des apparences, et ce sont elles qui nécessairement guident et initient n'importe quelle démarche de connaissance. On ne peut que partir d'elles, donc d'une certaine façon s'y fier, puisqu'en les posant comme étape nécessaire de notre quête, c'es...

• Les repas festifs d'aujourd'hui

  faveur, c'est qu'ilest longtemps resté l'apanage des nantis, le peuple se contentant, dans le meilleur des cas, de « lapoule au pot » du dimanche. Les riches, tel le seigneur de Trêves, servaient donc de la viande à leursinvités pour affi rmer leur statut et, parallèlement, les petites gens se faisaient un devoir d'en offrir auxleurs pour marquer une rupture avec la pitance ordinaire. Depuis l'industrialisation de l'élevage dans lesannées 60 qui a conduit à une baisse des prix en boucherie, cett...

• Ecriture d'invention: Discours de Rastignac

  Certains racontent des mensonges pour s'en sortir. D'autres font simplement face à la vérité. Bon nombre sont des êtrescorrompus en guerre avec le bien, et certains sont bons mais subissent malgré tout le pouvoir du mal. Des milliers de personnesdans Paris, des milliers d'âmes et d‘esprits. Malgré cela, vous êtes tout seul face à votre destin. Tout seul confronté à vos choix, àvotre combat. Quand vous auras quelques difficultés et que vous voudrez vous battre, une difficulté vous arrêtera: da...

• Albert Cohen, Belle du seigneur. Adrien Deume soupira d'aise, fier d'avoir rangé d'emblée sa voiture entre les deux Cadillac. Il...

  Albert Cohen, Belle du seigneur. Adrien Deume soupira d'aise, fier d'avoir rangé d'emblée sa voiture entre les deux Cadillac. Il retira la clef du contact, s'assura que les vitres étaient bien relevées, sortit, ferma la porte à clef, tira à plusieurs reprises la poignée pour plus de certitude, considéra sa voiture avec tendresse. Epatante sa Chrysler, des reprises foudroyantes. Douce mais nerveuse, voilà. Sa grosse canne sous le bras, portant gravement sa mallette de fonctionnaire distingué, il...

• Ces quatre textes répondent-ils aux attentes d'une scène d'exposition?

  Corneille la suite de la pièce nous dira qui épousera Chimène et qui sont père aura choisi de son côté, tandis que chez Racine le suspense est de savoir comment va se finir la relation entre Néron et Britannicus suite à l’enlèvement de Junis, sa bien-aimée par son demi-frère qui a été déshériter par sa belle-mère au profit de Néron qui est en train de devenir un tyran mais aussi que va devenir la relation mère -fils ou Agrippine a tout fait afin que son fils soit au pouvoir et son fi...

• La formule "je ne crois que ce que je vois" est-elle justifiable ?

  2. LOCKE, Essai sur l'entendement humain Supposons donc qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tous caractères,sans aucune idée, quelle qu'elle soit. Comment vient-elle à recevoir des idées ? [...1 D'où puise-t-elle tousces matériaux qui sont comme le fond de tous ses raisonnements et de toutes ses connaissances ? À cela jeréponds en un mot, de l'Expérience : c'est là le fondement de toutes nos connaissances, et c'est de làqu'elles tiennent leur première ori...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  Une seconde perspective possible consiste à accorder une certaine confiance aux données sensibles, mais à limiterleur application quant à la constitution de la connaissance, ou plutôt à limiter cette application, à la déclarerinsuffisante : on a en effet besoin de principes rationnels pour fonder la connaissance, et ces principes ne nous sontpas donnés par nos sens mais par l'exercice de notre faculté rationnelle de compréhension. Les sens sont doncutiles pour constituer la connaissa...

• adulescence

  aboutit ou non à l’élaboration du complexe de castration comme opérateur structurant de la vie psychique. Les nouvelles désorganisations, la problématique des cas limite et plus récemment, l’introduction par les sociologues de la catégorie des adulescents, interrogent me semble-t-il, sur cette capacité à pouvoir effectuer ce travail sans heurt. Face à ce qui apparait comme un travail de différenciation, de l’inscription d’un manque source de désir que l’autre...

• Johann Sebastian Bach

  · le type d’alimentation du papier vierge : les deux principaux types d’alimentation sont : · l’alimentation par bac ou tiroir qui utilise un stockage interne d’un grand nombre de feuilles de papier, · l’alimentation par plateau qui utilise un stockage externe d’une petite quantité de feuilles (de 50 à 100) ; · l’interface : liaison série , port parallèle , USB , Wi-Fi , ethernet / IPv4 , ethernet/ IPv6 3 ; · d’autres caractéristiques physiques comme la dimens...

• - Ah !

  vous embrasser parprocuration. – Fi donc ! monsieur Weller ! – Pourquoi fi,ma chère ? – Pour parler comme ça. – Bah ! iln’y apas demal. C’est danslanature. Pasvrai, cuisinière ? – Taisez-vous, impertinent, » répliquacelle-ciavecunvisage dejubilation. Etlà-dessus la cuisinière etMary seprirent àrire encore, jusqu’àceque lerire etlabière etlaviande combinés eussentmislacharmante bonneendanger d’étouffer. Ellenetut tirée decette crise alarmante qu’aumoyen defortes tapessurledos etde plusieurs autre...

• puissante, confortablement assise auprès de la cheminée, et qui s'occupait à souffler le feu, afin de faire chauffer l'eau pour le thé.

  – Un peu, quec’en estun ! rétorqua l’imperturbable Sam,etj’espère quecerévérend gentleman m’excusera sije dis que jevoudrais bienêtreleWeller quivous possède, belle- mère. » C’était làun compliment àdeux tranchants. Ilinsinuait queMme Weller étaitunefemme fort agréable, eten même tempsqueM. Stiggins avaituneapparence ecclésiastique. Effectivement, il produisit sur-le-champ uneffet visible, etSam poursuivit sonavantage enembrassant sa belle-mère. « Voulez-vous bienfinir ! s’écria Mme Weller enler...

• À cette réflexion, Gandalf se redressa

  davantage de savoir et de sagesse que vous ne l’imaginez. » « Quelle est donc cette sagesse ? » demanda Gandalf. « Elle est suffisante pour percevoir qu’il est deux folies à éviter. L’usage de cet objet est dangereux. À l’heure présente, l’en voyer aux mains d’un Semi -Homme sans intelligence dans le pays de l’ennemi lui - même, comme vous l’avez fait, vous et ce fils à moi, est pure folie. » « Et le Seigneur Denethor, qu’aurait -il fait ? » « Ni l’une ni l’autre de ces deux ch...

• CHAPITRE SEPT LE BÛCHER DE DENETHOR

  dôme. « Arrêtez ! Arrêtez ! cria Gandalf, s’élançan t vers l’escalier de pierre qui précédait la porte. Arrêtez cette folie ! » Car là étaient les serviteurs de Denethor, leurs épées et des torches à la main, mais, sous le portique, se tenait seul sur la dernière marche. Beregond, vêtu du noir et argent de la Garde, et il tenait la porte contre eux. Deux étaient déjà tombés sous son épée, souillant le mausolée de leur sang, et les autres le maudissaient, le qualifiant de hors...

• Définition du terme: CROIRE, verbe transitif.

  les pieds chauds. Ceci est absurde et vous ne pouvez le croire sans violer les lois de la raison et du sens commun. Remarque : Attesté dans Grand dictionnaire universel du XIXe. et du XX-20e. siècle (Pierre Larousse) ainsi que dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRANÇAISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANÇAISE (ÉMILE LITTRÉ ) et DICTIONNAIRE ALPHABÉTIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRANÇAISE (PAUL ROBERT) pour la 1re. expression. · J'aime mieux le croire que d'...

• Plan de commentaire : La Princesse de Babylone, Voltaire

  ruinent tout sur leur passage , et n'ont pour but que de « dévaster des plaines fertiles », ce qui signifie qu'ils anéantissent tout ceque l'homme et la nature peuvent produire de beau et de bon. Et ce, de la façon la plus absurde et la plus gratuite, puisqueVoltaire rajoute avec sa sombre ironie (et un nouveau paradoxe) que le résultat est qu'ils finissent « par régner sur des cimetières». On se demande en effet quel en est l'intérêt et on ne peut que souscrire au « diagnostic » de l'auteur : c...

• Peut-on se fier à la raison ?

  bonheur. Les comportements injustes et malhonnêtes semblent même parfois rendre leurs auteurs plus heureux que les actions vertueuses (cf. fiche 40). Déçus voire aigris, les hommes en viennent z alors à se défier de la raison et à se réfugier dans des conduites plus 0 faciles qui, en apparence seulement, les rendent plus heureux. Il) • Du point de vue théorique enfin, la raison est capable de produire ~ ses propres illusions. Un...

• Peut-on se fier à l'évidence ?

  C'est pourquoi se convertir au vrai consiste à se détourner du fait. Le donné sensoriel, l'expérience vécue ne fournissentqu'un sentiment de proximité, l'être-là familier du vrai de l'interprétation psychologique et d'une ontologie directe. Cesdernières reposent sur la tendance, l'excitation, la force, l'intensité, l'insistance. On finit par s'abandonner à "ce qui crève lesyeux". On s'y adonne à un empirisme routinier, à l'affairement quotidien alors que s'imposent le passage, la graduation, lep...

• Peut-on se fier à l'opinion ?

• Peut-on se fier à l'évidence ?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse le psychologique pour s'élever au logique, au nécessaire. A l'immédiateté de l'intuition il oppose les étapes nécessaires de la démonstration, conçue comme chaîne où l'on substitue aux définis les définitions, et selon unordre d'implication logique dont le syllogisme fournit un des modèles. « Tous les hommes sont mortels. Or, Socrate est un h...

• Peut-on se fier à la raison ?

  l'inverse de l'erreur. L'illusion transcendantale est un besoin structurel de la raison pure, et aucun effort d'attentionne peut y remédier.La connaissance est unification. Pas de connaissance sans données sensibles ; mais les formes a priori de lasensibilité (espace et temps) unifient déjà les données de l'expérience. Puis cette expérience sensible est unifiéesous les catégories de l ‘entendement. La raison, enfin, a pour destination d'unifier toute la connaissance en unsystème sous des...

• Puisque nous sommes parfois victimes d'illusions, nous ne devons pas nous fier à nos sens.

  Transition : Pouvons nous réellement nous passez des sens dans la vie courante ? Cette affirmation peut paraitreirrationnelle, tant nos perceptions semblent nous liées au monde qui nous entourent. 2. Les illusions ne remettent pas en cause l'acquisition de nos connaissances. Les sens sont une source deconnaissance. a. L'illusion peut être une erreur de perception, de jugement voire de raisonnement.Les sens ne sont pas forcement impliqué. Ils peuvent être de simples transmetteurs d...

• 289. rvvŒLKl 111' ffLOTEVE, 11118' dv ciwo8civn Ne te fie pas à une femme, même si elle est en train...

  289. rvvŒLKl 111' ffLOTEVE, 11118' dv ciwo8civn Ne te fie pas à une femme, même si elle est en train de mourir Ce proverbe nous est transmis par les parémiographes (Diogen. 4, 4; Greg. Cypr. 2, 8 : Greg. Cypr. M., 2, 61; Macar. 3, 13) et les Monostiques de Ménandre en proposent différentes variantes (cf. en particulier 142 J. (= Pap. XIV 24] yvvaLKl µ� 11ioTEVE Tov oavToû �(ov, >; 233 Èv yàp yvvaLel o-ÙK iEfaT' i6ttv, > , ou 171 et 560 J.). Le même motif connaît diverses attestations dans la li...

• Tov ËTEpoV w68a ... ÈV TTI aol>fi, ËXWV Avec un pied dans la tombe L'expression est empruntée à un passage...

  Tov ËTEpoV w68a ... ÈV TTI aol>fi, ËXWV Avec un pied dans la tombe L'expression est empruntée à un passage de Lucien (Hermotimus, 78), où elle désigne un vieil homme sur le point de mourir; dans l'Apologie (1) par contre, Lucien utilise une autre expression pour décrire une personne âgée prête à quitter ce monde : TÔv ËTE pov 1ro6a Èv T~ TTop0µt ( q, ixoVTa, >, en faisant bien évidemment a11usion aux âmes que Charon transporte dans sa barque jusqu'aux Enfers...

• > Louis Aragon définissait le surréalisme comme« un abus du stupé­ fiant image». En quoi cette définition vous semble4-elle s'appliquer...

  > Louis Aragon définissait le surréalisme comme« un abus du stupé­ fiant image». En quoi cette définition vous semble4-elle s'appliquer au recueil de Man Ray et de Paul Eluard, Les Mains libres ? Les clés pour r:éussir Bien comprendre le sujet UfüUoimuliiLqU1:Jo.uuu.l' .l�s:JlQJ1bJ�s_sen� • « Stupéfiant }> peut être compris au sens métaphorique de drogue et avoir une puissance subversive, ou vouloir dire « étonnant >> ou l renvoie dans notre recueil aux dessins de Man Ray, mais on peut aussi...

• Pecca f ortiter, sed fortius f ule et gaude in Christo Pèche fortement, mais fie-toi au Christ et réjouis-toi en...

  Pecca f ortiter, sed fortius f ule et gaude in Christo Pèche fortement, mais fie-toi au Christ et réjouis-toi en lui plus fortement encore On trouve aussi cette expression sous sa foi 11,e simplifiée. Pèche fortement, mais crois plus fort encore. et on l'attribue généralement à saint Augustin ; elle est empruntée en fait, du moins sous cette foi111et à une lettre que Luther adressa à Mélanchton le l cr août 1521 (2, 372, 424...

• Analyse linéaire de l'extrait du chapitre 17 de GARGANTUA de "Quelques jours après qu'il se furent rafraîchis" à "C'est à dire fier d'en parler"

  103 Analyse linéaire de l'extrait du chapitre 17 de GARGANTUA de "Quelques jours après qu'il se furent rafraîchis" à "C'est à dire fier d'en parler" Introduction Rabelais est un auteur humaniste du 16ème siècle, moine puis médecin réputé, il a effectué de nombreux déplacements et plusieurs séjours en Italie. C'est un érudit passionné de culture antique. Il est connu notamment pour Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), des œuvres comiques et satiriques relatant les aventures d'une famill...

• France 1989-1990 Un pays sans boussole S'il fallait ne se fier qu'aux taux de croissance économique, la France s'est "bien...

  France 1989-1990 Un pays sans boussole S'il fallait ne se fier qu'aux taux de croissance économique, la France s'est "bien portée" en 1989 et 1990. La reprise de l'activité, très soutenue depuis 1987, s'est confirmée, la croissance est restée forte (3,4% en 1989). Dans une conjoncture occidentale favorable, la stabilité du franc s'est confirmée, répondant en cela à un objectif majeur des politiques menées depuis plusieurs années: maintenir la parité avec le mark allemand et maîtriser l'inflatio...

• Mature fias senex, ut maneas diu Deviens vieux de bonne heure si tu désires rester vieux longtemps! Il s'agit de...

  Mature fias senex, ut maneas diu Deviens vieux de bonne heure si tu désires rester vieux longtemps! Il s'agit de la version en latin vulgaire d'un proverbe antique (cf. Walther 14490): Cicéron dans le De Senectute (10, 32) en faisant l'éloge d'une vieillesse active, qui pe1111~ttait aux personnes de rester jeunes, du moins en esprit (cf. aussi 11, 38),...

• Kl)E(aacov EEVLap.os >.axcivcov • ~ ♦Lllav acai xcipLv fi wapci8EOLS p.C)OXCdV P.ETà ix8pas Mieux vaut offrir l'hospitalité avec des herbes...

  Kl)E(aacov EEVLap.os >.axcivcov • ~ ♦Lllav acai xcipLv fi wapci8EOLS p.C)OXCdV P.ETà ix8pas Mieux vaut offrir l'hospitalité avec des herbes et de l'affection que de l'offrir avec un veau gras et de l'inimitié Cette maxime qui redit l'importance, non de ce que l'on fait, mais de l'état d'esprit dans lequel on l'accomplit (cf. n.501, y compris pour une expression similaire chez Sénèque), dérive des Proverbes vétérotestamentaires ( 15, 17) ; la version de la Vulgate (Melius est vocare ad holera cum...

• commentaire sur acte V mariage de Figaro

• Cours de Biologie Cellulaire 1ème année PACES 2011-2012 Le Cytosquelette Réjane PAUMELLE-LESTRELIN Faculté de pharmacie Laboratoire de Biologie Cellulaire- 3ème étage- Aile Est Inserm U1011- J&K- Médecine Pôle recherche rejane.

  Lundi26septembre Mercredi28septembre Mardi4octobre Mardi11octobre LeCytosquelette Mardi11octobre ED2:30novembre2décembre

• Le pylône, entrée de la maison des dieux

  sentaient Pharaon debout. A gauche de l'entrée, des bas­ reliefs reprennent des scènes de la fameuse bataille de Qa­ desh. Le poème épique du scribe Pentaour narrant la victoire du grand souverain contre le roi hittite Mouwa ­ tal li y est également gravé. L'un des pylônes du Rames­ séum, d'une largeur d'envi­ ron 70 m, relate également les conquêtes de Ramsès Il en Asie Mineure. Le premier py­ lône de Médinet-Habou, en r...

• Le château-musée de Boulogne-sur-Mer (3)

  une bandelette rouge est croisée autour d'une amulet­ te figurant le cou du défunt. De chaque côté du collier, deux serpents protecteurs sont lovés. Sur le couvercle , au-dessous du disque ailé, Horus-Behe­ dety , un beau tableau poly­ ch rome représente la pesée du cœur et l'introduct ion du mort parmi les divinités : de droite à gauche, la balance est activée par un Anubis agenouillé . Sur l'un des pla­ teaux est posé...

• Buddha

• Alain: La route en lacets.

  et le bonheur. Le chemin est malaisé. On reconnaît sans peine l'allusion aux guerres et, d'une façon générale, à ladifficulté des rapports humains. Kant les résume sous le concept d'insociable sociabilité car les hommes ont besoinles uns des autres mais sont rivaux, se jalousent et se nuisent. Toutefois, la difficulté de la marche n'empêche pasle progrès puisque la route monte toujours. Nous pouvons donc dire qu'Alain juge erronée la conviction selon laquellela somme des maux que les hommes se c...

• Berkeley, 3e dialogue entre Hylas et Philonous, Oeuvres, Aubier, t. II, traduction Leroy

  main avec elle, une sensation tactile, la douleur même que j'éprouve après le choc, un état de conscience.Aucune chose matérielle n'existe énigmatiquement au-delà de mes perceptions. La seule réalité des chosesc'est d'être perçues : « Esse est percipi ». Je n'ai plus le droit de dire que j'ai une ou plusieurs idées de laporte. Il vaut mieux dire que la porte est un ensemble d'idées et n'est que cela. b) Explication détaillée du texte Hylas rappelle d'abord que Philonous l'accuse de septicism...

• automobile, course - sport.

  Michael SchumacherLe pilote allemand Michael Schumacher a commencé sa carrière de Formule 1 en 1993. Depuis cette date, il a remporté de nombreuxGrands Prix (70 victoires en 2003, soit un record absolu) et 6 titres de champion du monde (également un record).Gero Breloer/EPA/LANDOV Une saison régulière de Formule 1 comprend entre 15 et 20 Grands Prix, disputés sur une distance d’environ 300 km, à l’exception de Monaco où l’épreuve ne couvre que260 km (dans un cadre urbain, exceptionnel par sa sit...

• ddddd

  et Argan croient que La première source de comique est le caractère d'Argan . Il nous fait rire avec sa peur de la maladie et sa dépendance des médecines et des lavements , avec son marchandage pour économiser et ne pas être dupe de M. Fleurant , son apothicaire . Il y le comique du caractère de Toinette qui nous fait rire par ses ruses et surtout par le renversement des rôles qu'elle créé : c'est elle la plus forte et pas son maître. Puis , il y a le comique de langage , on rit du style fleuri...

• COMMENTAIRE SCENE D EXPOSITION DU MARIAGE DE FIGARO

  FIGARO. Bazile ! ô mon mignon ! si jamais volée de bois vert, appliquée sur une échine, a dûment redressé, la moelle épinière à quelqu’un… SUZANNE. Tu croyais, bon garçon ! que cette dot qu’on me donne était pour les beaux yeux de ton mérite ? FIGARO. J’avais assez fait pour l’espérer. SUZANNE. Que les gens d’esprit sont bêtes ! FIGARO. On le dit. SUZANNE. Mais c’est qu’on ne veut pas le croire ! FIGARO. On a tort. SUZANNE. Apprends qu’il la destine à obtenir de moi, secrètement, certain quar...

• Le Conscrit ou Le Retour de Crimee De boire ensemble A table!

  ROBERT. Oui, mes amis, noire Julien mérite le bonheur, et à plus d'un titre; j'en sais quelque chose, moi! JULIEN. Allons, allons, Robert, je t'en prie, tais-toi. ROBERT (souriant). Tais-toi donc toi-même, monsieur le modeste... Écoutez, mes amis, ce petit épisode de notre carrière militaire!... C'était presque sous les murs de Sébastopol; j'étais avec mes camarades, placé en éclaireur pendant la nuit... Le poste, croyez-le bien, n'était pas très agréable; mais le devoir avant tout, le soldat ne...

• Molière (1840). Une soirée perdue (Poésies nouvelles)

  par : ramasser le fouet de la satire? Alfred de Musset ne s'est-il pas montré parfois satirique éloquent? Dans quellespièces, notamment? Quelles sont les qualités qui font d'Alfred de Musset un classique? II. — L'analyse du morceau. — Distinguez les différentes parties du morceau : a) Alfred de Musset à unereprésentation du MISANTHROPE; b) L'hommage à Molière; c) L'indignation du poète; son dessein; Quel sentiment sedégage de la première partie du morceau? (J'étais seul...; Ce n'était...

• Vocabulaire: CHRONOMÈTRE, substantif masculin.

  2. [Par analogie de fonctionnement] Cette automatique r?gularit? des sorties et des rentr?es qui (...) avait fait de Sixte un chronom?tre vivant (PAUL BOURGET, Le Disciple, 1889, page 486 ). 3. Au figur?. Ce qui sert de point de rep?re et permet de dater des ?poques tr?s recul?es?: ? 2.... en cas de conflit, auquel des deux chronom?tres nous fierons-nous, pour compter les ann?es de la terre? ? la lenteur de d?sagr?gation du radium? Ou ? la lenteur d'agr?gation de la mati?re vivante? PIERRE...

• Han d'Islande --Je ne vous évitais pas, j'étais comme le malheureux aveugle que l'on rend à la lumière après de longues années, et qui se détourne un moment du jour.

  dans le donjon. En passant à l'extrémité du corridor de l'orient, il avait recueilli quelques paroles et vu comme deux spectres se mouvoir dans la galerie à la clarté de la lune. Alors, naturellement curieux et hardi, il avait caché sa lanterne sous son manteau, et s'était avancé sur la pointe du pied près des deux fantômes, que son brusque éclat de rire venait d'arracher désagréablement à leur extase. Éthel fit un mouvement pour fuir Ordener, puis, revenant à lui comme par instinct et pour lui...

• La rotisserie de la Reine Pedauque Mais Catherine ne bougeait point et pleurait encore.

  Cela le dispense de s'embarrasser dans des niaiseries. J'ai servi sous M. de Villars, j'ai fait la guerre de succession et j'ai risqué d'être tué sans raison à la bataille de Parme. C'est bien le moins qu'en retour je puisse rosser mes gens, frustrer mes créanciers et prendre à mes amis, s'il me plaît, leur femme ou même leur maîtresse. —Vous parlez noblement, dit mon bon maître, et vous montrez jaloux de maintenir les prérogatives de la noblesse. —Je n'ai point, reprit M. d'Anquetil, de ces scr...