24742 résultats pour "l+art+du+roman+est+de+savoir+mentir"

• Anthologie sur le jugement de gout

  74 j LES AVANT-GARDES ET I.:ART MODERNE et, de l'autre, dans les bornes du cœur et de l'esprit humain. La nature est infiniment riche en objets, et chacun de ces objets peut être considéré d'un nombre infini de . ' marneres. Imaginons un modèle placé dans une salle de dessin. Lartiste peut le copier sous autant de faces qu'il y a de points de vue d'où il peut l'envisager. Qu'on change l'attitude et la position de ce modèle : voilà un n...

• l'art doit-il plaire ?

  cette raison que le désir d'écouter l'œuvre ne s'épuise pas. Le plaisir naît de ce libre accord et finalement pour Kant de l'expérience intérieure de la liberté de nos facultés. Ce qui plaît est la liberté. L'expérience esthétique est une expérience de laliberté comme absence de contraintes, intellectuelles (règles de l'accord des facultés en vue d'une connaissance), morales (le beaun'est pas le bien), sensibles (le beau n'est pas l'agréable),utilitaires (le beau n'est pas l'utile). II L'ar...

• L'oeuvre d'art nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  Il doit régner partout, et même dans la fable De toute fiction l'adroite faussetéNe tend qu'à faire briller la vérité L'œuvre d'art se donne comme fin de mettre en évidence la vérité. La fiction n'a de sens que, d'une certaine manière, comme artifice pédagogique. L'art ne nous éloigne ou ne nous rapproche pas du réel, il permet de le mettre enlumière de le faire voir à qui ne le verrait pas. Mais dès lors on voit bien que l'art perd toute spécificité. Ce qui reste déterminant dans notre accès au...

• LE DRAME EN LITTERATURE

  res qu'il faut mettre sur la scène. mais les conditions. Jus­ qu'à présent. dans la comédie. le caractère a été l'objet principal. et la condition n'a été que l'accessoire; il faut que la condition devienne aujourd'hui l'objet principal et que le caractère ne soit que l'accessoire. C'est du caractère qu'on tirait toute l'i ntri gue . On cherchait en général les circons­ tances qui le faisaient sortir, et l'on ench aîn ait ces circons­ tances. C'est la con...

• L'ARCHITECTURE ROMANE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  est le carré du chœur avec ou sans abside . Dans les petites églises, cette forme est répandue dans l'ensemble de l'Europe. • le chevet ou l'abside expriment le mieux l'inféodation des volumes, caractéristique essentielle de l 'architecture romane. Autour de l'autel à l'intérieur et du clocher à l'extérieur, l'abside , les absidioles , et les chapelles rayonnantes sont regroupées par auréoles concentriques . Cet encastrement échelonné des volumes venant...

• L'art doit-il plaire?

  Ainsi, pour Hegel, les oeuvres d'art ne doivent pas être jugées par le point devue des sens, mais celui de l'esprit. Hegel rompt avec Kant, pour qui labeauté naturelle tient une large part. La contemplation de la belle natureaccordemystérieusement l'imagination et l'entendement. Hegel rejette la beauténaturelle, car la beauté artistique étant un produit de l'esprit lui estnécessairement supérieure. C'est pour nous et non en soi et pour soi qu'unêtre naturel peut être beau. L'im...

• EXTRAITS DE LA PHILOSOPHIE DE Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  64 j SCHOPENHAUER : PESSIMISME ET ART DU BONHEUR cette objectité depuis l'impulsion inconsciente des forces obscures de la nature jusqu'à l'action la plus consciente de l'homme ; arrivés à ce point, nous ne nous soustrai­ rons pas aux conséquences de notre doctrine : en même temps que l'on nie et que l'on sacrifie la Volonté, tous les phénomènes doivent être également supprimés ; sup­ primées aussi l'impulsion et l'évolution sans but et sans t...

• Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?

  En revanche, nous dirons que l'art, c'est-à-dire, l'activité distincte de l'artisanat depuis le XVIIIe siècle, n'est pasutile, et que cette dimension de non utilité est inséparable de sa définition. En effet, les produits de l'art ne serventpas à satisfaire de fins, ils ne sont jamais des moyens : le tableau dans le musée, la sculpture dans le parc ne sontdestinés à remplir aucune sorte de fins. Ils sont uniquement destinés à notre contemplation, mais ne peuvent êtreréifiés qu'au prix d'une nég...

• LE ROMAN POLICIER (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  • Ce style , spécifiquement américai n, on l'appelle aussi « hard-boiled » ( d ur à cuire) , par référence au caractère tremp é des nouveau x héros de romans . Il est n é dans l'e ntre-deux-guerres , dans les p ulps, ces journaux bon marché dont certains éta ie n t consacrés aux récits policiers . Dan s l ' un d'eux, la revue Black Mask , en 1929, est impr imée la première œuvr e ( la Moisson rouge ) signée Dashiell Hammett (189 4-1961 ). • Noir , le nouve...

• AIMÉ, -ÉE, participe passé et adjectif verbal.

• Le mot "imagination" chez René DESCARTES

  Aussi reçoit-elle, à raison de ces diverses facultés, les noms divers d'intelligence pure, d'imagination, de mémoire, de sensibilité. Elle s'appelle proprement esprit, lorsqu'elle forme dans l'imagination de nouvelles idées, ou lorsqu'elle s'applique à celles qui sontdéjà formées, et que nous la considérons comme la cause de ces différentes opérations. Car comme l'intelligence peut être mue par l'imagination, et agir sur elle, comme celle-ci à son tour peut agir sur les sens à l'aidede la forc...

• la science est elle plus nécessaire que l'art ?

  pour les désirs I) si on entend par science, la connaissance, on peut même ici penser à la critique de l'art par Platon qui associe l'oeuvre d'art a un simulacre, une illusion qui détourne du vrai, de l'Idée, du monde intelligible pour nous maintenir prisonnier du monde sensible et de ses charmes. TR: mais l'utile se réduit-il à l'utilitaire, les seuls besoins de l'homme sont-ils des besoins vitaux? Bien qu'inutilitaire, l'art est-il contingent?  II. L'art est aussi utile et essentiel que la sci...

• art corporel - arts plastiques.

  À travers actions et performances, exécutées devant un public, un objectif ou une caméra, le corps, sujet d’expérimentation et non plus objet de représentation, travesti, meurtri ou éprouvé, permet de révéler ce qu’aucun autre langage ne saurait véhiculer. L’exhibition, le fétichisme, le voyeurisme sont exposés dans des mises en scène brutales où transparaissent nettement la fascination du morbide, le goût de la provocation et les références mystiques. Le corps, la chair sont volontairement muti...

• L'art n'a t-il pour but que de nous changer les idées ?

  mon pauvre argent, mon cher ami! on m'a privé de toi; et puisque tu m'es enlevé, j'ai perdu mon support, maconsolation, ma joie; tout est fini pour moi, et je n'ai plus que faire au monde : sans toi, il m'est impossible devivre ». L'avare , Acte IV, scène VII. Dans une telle page, le lecteur trouve un plaisir, une émotion comique à même de le distraire des soucis pressantsde sa propre vie. b. L'art et la distraction apportée à notre esprit Mais c'est en un autre sens que l'art a pour...

• Nos préférences sont-elles un critère suffisant pour juger d'une oeuvre d'art

  l'unanimité d'un sentiment pourtant profondément personnel. Un homme qui juge mal d'une oeuvre d'art est un homme qui juge moins de sa beauté que de ses agréments.Parce qu'il se laisse dominer par l'intérêt sensuel, tout à fait personnel, qu'il porte à l'objet représenté par untableau, son jugement de goût n'est pas pur. C'est la raison pour laquelle l'universalité du jugement de goût estmoins un fait qu'un idéal à atteindre. L'ignorant ne peut pas jugerLe jugement est une opération intellectu...

• paléolithique, art - beaux-arts.

  4 DATATION L'analyse de minuscules fragments des pigments prélevés sur les dessins et les peintures des grottes a été entreprise depuis peu ; elle révèle dans la plupart des cas la présence de charbon. La datation au radiocarbone 14C ( voir datation, méthodes de) suggère une accumulation épisodique et complexe, parfois étendue sur de longues périodes, des représentations rupestres. À l'exception de quelques rares objets non utilitaires des périodes les plus éloignées, l'art paléolithique eur...

• Quels sont les avantages et les dangers des romans historiques ?

  Allant plus loin, nous pouvons dire que le roman historique représente un grand avantage, qui est celui d'être ungenre didactique. En effet, le roman historique ne se contente pas de mettre en place une narration imaginaire, il lasitue dans un contexte historique précis qui fait l'objet d'une importante documentation par l'auteur. A ce titre, nouspouvons penser au grand roman historique de Flaubert, Salammbô , auquel il a consacré de très importantes recherches et des voyages en Afrique...

• L'oeuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique, Walter Benjamin

  d'aura était méconnue au préalable car c'est en quelque sorte le phénomène de reproduction qui en à fait mesurertout les tenants et les aboutissants, lesquels à l'époque n'étaient en aucun cas perceptibles. La reproductibilité del'œuvre et donc une étape obligatoire à l'histoire de l'art, qui ouvre une nouvelle ère ou l'homme n'avait pasconscience encore du monde incroyable auquel il pouvait appartenir. Fort de cette découverte, Benjamin montreque la perte de l'aura est nécessaire à l'œu...

• Pourquoi ce qui nous déplait dans la vie nous plait-il dans une oeuvre d'art ?

  n'existèrent qu'au jour où l'art les inventa. Maintenant, il faut l'avouer, nous en avons à l'excès. Ilssont devenus le pur maniérisme d'une clique, et le réalisme exagéré de leur méthode donne labronchite aux gens stupides. Là où l'homme cultivé saisit un effet, l'homme d'esprit inculte attrape unrhume. Soyons donc humains et prions l'Art de tourner ailleurs ses admirables yeux. Il l'a déjà fait, du reste. Cette blanche et frissonnante lumière que l'on voit maintenant en France, avec se...

• indien, art - beaux-arts.

  pas un polythéisme au sens strict, l’iconographie atteste donc l’adoration d’un Dieu unique et abstrait à travers une profusion de déités. L’art jaïn, relativement dépouillé, figure surtout les vingt-quatre Jinas ou Tirthankaras (maîtres divinisés), dont le plus important est Mahavira, fondateur du jaïnisme et contemporain du Bouddha. Certaines images jaïn évoquent celles du bouddhisme par leur style et par leur inspiration. La sculpture profane, inscrite dans un contexte religieux très prégn...

• moderne, art - arts décoratifs.

  La seconde phase, appelée « cubisme synthétique » (1912-1914), est issue de la technique du collage. Des matériaux divers comme le bois, le papier peint, la toile cirée, les journaux, le sable ou les plumes sont collés sur la toile, jouxtant des parties qui sont peintes. L’objet réel, et non plus représenté, est introduit pour la première fois dans une œuvre d’art. Picasso réalise cela pour la première fois avec la Nature morte à la chaise cannée (1912). Bien que les formes restent fragmentées...

• LE ROMAN AUX XIVe ET XVe SIÈCLES

  lourdes cuirasses et aux trop longues lances, mais par une espèce de nostalgie ou un désir de compensation les vertus des chevaliers sont toujours évoquées avec respect. On veut reconstituer une époque disparue et remonter aux origines en proposant aux lecteurs les beaux exemples et les bons usages d'autref ois. Les romans bretons Jusqu'au xvme et même au x1xe siècle, la grande source des connaissances sur l'an­ cienne chevalerie, ou sur ce qu'on...

• Les arts sont-ils un langage ?

  Introduction Évoquant le travail de l'artiste, on dit souvent qu'il veut « communiquer » quelque chose au public; à propos de l'art « engagé », on parle de son « message». Les arts sont-ils donc un langage? Cette question nous invite à réfléchir sur la pertinence d'une métaphore très souvent employée. C onstitue-t-elle unmodèle pertinent pour comprendre ce qui se passe entre les artistes et le public, ou risque-t-elle d'introduire des confusions?Nous envisagerons d'abord les raisons qui conduise...

• l'art n'est-il qu'un jeu? Peut-il, doit-il se proposer une action morale et sociale?

  préserver de l'improvisation creuse et de l'instabilité d'esprit. Par cette trace de nos actions, ineffaçable, nousapprenons la prudence ; mais par ce témoin fidèle de la moindre esquisse, nous apprenons la confiance aussi. Avez-vous compris l'essentiel ? 1 Peut-on, dans l'art, se fier entièrement à l'inspiration ?2 Faut-il opposer l'artiste et l'artisan ?3 L'imagination et la fantaisie sont-elles libres ? Réponses: 1 - Non, car l'inspiration ne pourrait produire à elle seule que des oeuvres c...

• néerlandais, art - beaux-arts.

  4. 1 L’architecture et la sculpture Au XVII e siècle, les provinces catholiques sont très réceptives à l’art baroque tandis que celles du Nord sont plutôt attirées par le classicisme. Adepte de cette seconde école, Jacob Van Campen réalise la Mauritshuis de La Haye (1633, en collaboration avec Pieter Post) et l’hôtel de ville d’Amsterdam (1647-1665, aujourd’hui Palais royal). C’est dans le même esprit que Philip Vingboons et Daniel Stalpaert revoient l’architecture de Leyde. Jusqu’en 1650, l...

• L'art du roman

  eq au temps. Lit encore se pose la question du point de rnc adopté. Bien sou\ent. la focalisation varie. et parfois. la description se fond dans le récit. La description peut a mir une fonction esthétique, si elle sert à l'embellissement du récit symbolique. si clic contient un sens caché, diégétique. si clic participe à l'érnlution du récit. Il est à noter que la description a envahi le Nouveau Roman. qui cède. pour ainsi dire. !'init...

• L'objet technique prend-il la place de l'oeuvre d'art ?

  a. Les occurrences du terme « art » sont multiples. Dès lors, parler de l'art culinaire ou de l'art d'être père ne se rapporte pas à l'art compris à travers les Beaux-Arts. Aussi, toute production qui n'est pas issue directement de lanature, mais qui dépend de l'habileté humaine est en un sens de l'art (surtout si cette habileté est réfléchie). Oncomprend alors que pour qu'un objet entre dans la catégorie « art », il faut qu'il soit produit suivant une méthode.Mais le terme « art » reste encore...

• L'art est-il un luxe?

  2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiairede nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'ilreprésente les Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est,est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentation subjective. 3) Parce que l'...

• chinois, art - beaux-arts.

  4 LA DYNASTIE DES ZHOU (V. 1027-256 AV. J.-C.) Les Shang ne parvinrent pas à endiguer l’invasion des Zhou, tribu qui vivait à leur frontière occidentale. Vers 1122 av. J.-C., les Zhou attaquèrent Anyang puis établirent le siège de leur dynastie près de Xi’an, au Shaanxi. Dans les premiers temps, ils préservèrent la culture des Shang. Les bronzes et les jades du début des Zhou, appelé période des Zhou occidentaux , ressemblent à ceux de la dynastie précédente. Mais les vases rituels de bronze,...

• synthèse bovary

  oublie la platitude de son mariage et n'est pas encore assaillie par les problèmes d'argent, comme dans la troisième partie. Aux extrémités du roman, nous avons, au début, un long crescendo, et à la fin, un long descrescendo : avant le mariage de Charles et d'Emma (Chap 1, 2, 3 de la première partie), Emma elle-même est à peine connue du lecteur, et il faudra encore trois chapitres (chap 4, 5, 6) au romancier pour cerner les causes de l'insatisfaction de son héroïne. A la fin du roman, dans les...

• Blanche ou l'Oubli : un roman du roman (résumé) d’Aragon

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)BLANCHE OU L'OUBU LoUIS ARAGON. Roman, 1967. Geoffroy Gaiffier, le n arra teur, tente de retrouver le souvenir de sa femme Blanche qui l'a abandonné il y a dix­ huit ans. Pour retrouver la vérité de Blanche, celle qu'il n'a pas su voir, évanescente, oubliée et oublieuse, Geoffroy s'abandonne lui-même à l'ou­ bli et réinvente Blanche: en effet, le linguiste qu'est Geoffroy sait que l'ou­ bli, qui est consta mment...

• La vocation de l'art consiste-t-elle nécessairement à rendre "durable"ce qui n'est que "fugitif" ?

  La question au centre de notre travail sera donc de déterminer si l'art est un procédé valable pour pérenniser lessentiments et les existences fugitives. I. La vocation de l'art consiste nécessairement à rendre durable le fugitif a. L'art est dans le domaine de l' « œuvre », non du « travail » Nous commencerons par soutenir la thèse qu'il appartient à la nature même de l'art de rendre durable ce qui estfugitif, de sorte qu'il s'agit nécessairement de sa vocation....

• Au début du XIX e siècle, une nouvelle conception esthétique déferle sur l'Europe ; ses écrivains, ses artistes, ses musiciens vont se ranger sous la bannière romantique.

  devinaient bien que la souveraineté nationale avait partie liée avec le développement de l'État, mais aussi avec la misère sociale que celui-ci entraînait ( Ballades lyriques , 1798, de Wordsworth et Coleridge). C'est pourquoi ils applaudirent d'abord à l'avènement de la Révolution française (en particulier Blake et Wordsworth), avant d'être déçus par le retour à des formes étatiques encore plus despotiques. D'où cette tentation de l'Orient qui gagna Byron ( le Giaour , 1813 ; la Fiancée d'Aby...

• Fiche de révision entre littérature (16, 17, 18, 19 et 20e siècles)

  roman épistolaire.On se retrouve dans les salons et les cafés.Le préromantisme : rousseau, bernardin de St pierre. Famille, vertu, nature avec la montagne.La solitude et l'amour durable. Pessimisme. Aspects du roman au 18ème siècle. Nouveaux sous genres :• picaresque• fantastique• philosophique• sentimental• érotiqueThèmes nouveaux• enfance• vie : récit de vie• rencontres mêlées• pêché• critique de la société• orientalismeFormes romanesques• frame-novel : narrateur a rencontré qqn qui lui a raco...

• Dissertaion sur le roman

  est basé sur l'année 1327, époque où la chrétienté est très importante, toute l'histoire se passe dans une abbaye situé en Provence, Guillaume de Baskerville un moine est chargé de mener un enquête sur la mort suspect de plusieurs moines, il découvre alors que ces derniers ont lu des livres interdits à cette époque, et comme les moines avait l'habitude de mouiller leur doigts pour mieux tourner les pages, les moines les plus important avait empoissonné les coins des pages...

• B. LES FAUX SAVOIRS ET LEURS DANGERS 1. INFÉRIORITÉ DE L'IMAGE [SOCRATE-CRATYLE] —

  162 PLATON PAR LUI-MÊME 2. LE STATUT DE L'IMAGE: CE N'EST PAS UN DOUBLE [CRA TYLE-SOCRA TE] - C. Vois-tu, Socrate, lorsque l'art de lire et d'écrire nous permet d'attribuer aux noms leurs let­ tres : A, B, etc. si nous faisons une suppression, ou une addition ou un changement, il n'est même pas écrit du tout : il est autre, dès qu'il subit l'une de ces altérations. -S. J'ai peur, Cratyle, qu'en procédant ainsi nous ne...

• Y a-t-il un art de penser ?

• [De l'universalité du besoin d'art]

  • Selon Hegel, si l'art est universel, s'il est caractéristique de l'homme, c'est parce que ce dernier est un être « doué de conscience », qu'il est conscience de soi. Mais pour que la conscience de soi échappe au vide de la pure tautologie: Je = Je (cf. Phénoménologie de /'esprit, IV, 1), elle doit avoir un contenu. L'homme va donc prendre conscience de lui-même en prenant conscience de son être intérieur, des mouvements de son âme, de ses...

• L'art est-il sérieux ?

  toutes les valeurs, est la réalité qui est au-delà de toutes les vérités. En ce sens, Hegel dira son Esthétique que l'apparence est essentielle à l'essence. Il n'y aurait pas de vérité s'iln'apparaissait pas pour elle-même et pour autrui. On a tendance a opposer leMonde Extérieur, matériel, jugé véritable et le Monde Intérieur et sensible del'art d'illusoire. Justement, il faut voir au-delà de la réalité pour trouver lavérité. Ce qui est réel est pour soi et en soi. C'est la substan...

• LITTÉRATURE: ROMAN NOUVEAU ET NOUVEAU ROMAN. CINÉMA: LA NOUVELLE VAGUE. PEINTURE: L’ABSTRACTION LYRIQUE.

• La fonction du roman est-elle de représenter le monde tel qu'il est ?

  et d'ouverture d'esprit. Bien que se passant dans le futur, nombre de romans ne sont néanmoins pas des romansd'aventure, mai des utopies et surtout contre-utopies (ou dystopie). Le mot utopie est un néologisme dont ThomasMore est à l'origine, synthèse des mots grecs « ou-topos » (littéralement lieu qui n'est pas) et « eu-topos »(littéralement lieu de bonheur). Il représente une réalité idéale et sans défauts. La contre-utopie est un genre quien découle directement : au lieu de présenter...

• L'ART COMME TRANSFIGURATION ACTIVE DU DONNÉ

  Car l'art est limité dans ses moyens d'expression et ne peut produire que des illusions partielles qui ne trompent qu'un seul sens; en fait, quand l'art s'en z~ tient au but formel de la stricte imitation, il ne nous donne, à la place du réel et du vivant, que la caricature de la vie.» HEGEL Le bouleversement esthétique que le surréalisme a apporté au début du siècle pourrait faire penser que la croisade contre la conception de l'art c...

• Theater I INTRODUCTION The Art of Theater BBC Worldwide Americas, Inc.

  Theater at EpidaurusAncient Greek dramas were performed in open-air theaters like this one in Epidaurus, Greece, which was designed byPolyclitus the Younger in 350 bc. A festival of ancient Greek drama is still held in the summer in this 14,000-seat theater.Roger Wood/Corbis Fundamental to the theater experience is the act of seeing and being seen; in fact, the word theater comes from the Greek word theatron , meaning 'seeing place.' Throughout the history of world cultures, actors have used...

• ART

• dissertation sur l'art

  II art ne modifie pas la réalité Il paraît difficile de penser que l’art ne modifie pas la réalité pourtant il s’avére que non si nous voyons l’art comme inutile. En effet alors que l’objet technique à une utilité particulière, l’œuvre d’art elle n’a pas de fonction. Elle est donc inutile. L’art n’est pas un travail, il ne permet pas de satisfaire un quelconque besoin. Lorsque l’on fait de l’art c’est de manière désintéressé. De plus l’art demande un certain génie et non pas un talent que l...

• art et technique

  ressentir des émotions mais il peut aussi nous permettre de nous détacher de la réalité. Ce qui est utile dans l’art, c’est son inutilité. En fait, l’art nous libère du quotidien, des obligations qui relèvent de l’utilité en nous invitant à la contemplation par n’importe quel moyen. C’est ce que voulait par ex nous faire comprendre Klein XXè en exhibant la possibilité de vendre du vide. On comprend ainsi que le pouvoir économique même d’une œuvre peut être indifférent à...

• symbolisme (art) - beaux-arts.

  Puvis de Chavannes, le Rêve Le thème du rêve a été maintes fois illustré par les artistes symbolistes. Le peintre décrit l'univers des songes à l'aide de figures gracieuses dont l'élégance s'oppose à l'aspect trivial dupersonnage principal.Pierre Puvis de Chavannes, le Rêve. « Il voit dans son sommeil l'Amour, la Gloire et la Richesse lui apparaître », 1883. Huile sur toile, 82 × 102 cm. Musée d'Orsay, Paris.Giraudon/Art Resource, NY Il convient de rechercher les précurseurs des symbolistes dans...

• L'art est-il un langage ?

  [Le langage possède certaines caractéristiquesque l'on ne retrouve pas dans la création artistique. C'est pourquoi on ne peut pas dire que l'art est un langage. Il est un moyen d'expression.] L'art est un système closPour qu'il y ait langage, dit Roman Jakobson, il faut qu'il y ait un émetteur (celui qui parle), un récepteur (celuiqui écoute) et un «canal» de communication reliant l'un et l'autre. Mais cela ne suffit pas. Il faut quel'émetteur et le récepteur utilisent les mêmes codes...

• Y a-t-il du sérieux dans l'art ?

  toutes les valeurs, est la réalité qui est au-delà de toutes les vérités. En ce sens, Hegel dira son Esthétique que l'apparence est essentielle à l'essence. Il n'y aurait pas de vérité s'iln'apparaissait pas pour elle-même et pour autrui. On a tendance a opposer leMonde Extérieur, matériel, jugé véritable et le Monde Intérieur et sensible del'art d'illusoire. Justement, il faut voir au-delà de la réalité pour trouver lavérité. Ce qui est réel est pour soi et en soi. C'est la substan...

• A, substantif masculin.