1073 résultats pour "saisissant"

• ce dont nous sommes tombés d'accord : puisque chaque faculté a par nature son objet, qu'il y a deux facultés, l'opinion et la science, qu'elles diffèrent l'une de l'autre à ce que nous disons, il s'ensuit qu'il n'est pas possible que le connaissable et l'opinable soient identiques.

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 189 que comme des doubles?- G. Si.- S. Et les choses grandes ou petites, légères ou lourdes méritent-elles plutôt ces qualifications que nous leur donnons éven­ tuellement que les qualifications contraires? - G. Non, car toujours chacune tiendra des deux. -S. Chacune de ces multiples choses est-elle plutôt qu'elle n'est pas ce que l'on dit qu'elle est? - G. Elle res­ semble à ces propos à double sens qu'o...

• Le développement psychomoteur

  SHS Le développement psychomoteur 28/02 → La Cénesthésie (notion de sa propre existence) et la proprioception ( repérage dans l’espace) se mettent en place au 1er mois de vie. III) L'enfant de 1 mois à 2 ans C’est le stade émotionnel selon Henri Wallon La motricité va progressivement perdre son caractère anarchique pour devenir volontaire notamment dans la préhension volontaire active .Ce développement se fait en parallèle avec le développement de la vision et de la sensibilité. Il se fait...

• Cinq Semaines En Ballon CHAPITRE XXI Rumeurs etranges.

  Celui-ci se reveilla aussitot. " Silence, fit Kennedy, parlons a voix basse. \24Il y a quelque chose? \24Oui, reveillons Joe. " Des que Joe se fut leve, le chasseur raconta ce qu'il avait vu. " Encore ces maudits singes? dit Joe. \24C'est possible; mais il faut prendre ses precautions. \24Joe et moi, dit Kennedy, nous allons descendre dans l'arbre par l'echelle. \24Et pendant ce temps, repartit le docteur, je prendrai mes mesures de maniere a pouvoir nous enlever rapidement. \24C'est convenu. \2...

• Définition et usage du mot: BARAGOUINER, verbe intransitif.

  B.? Emploi transitif (avec un compl?ment d'objet interne) 1. Baragouiner une langue (notamment ?trang?re). La parler incorrectement ou la ma?triser insuffisamment jusqu'? la rendre inintelligible?: ? 5.... j'entends tr?s bien l'Italien; il y a du moins peu de choses qui m'?chappent quand on ne le parle pas trop vite; pour ce qui est de le parler, je baragouine quelques mots. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1850, page 265. ? Par extension. Dire (dans sa propre langue) des choses peu int...

• Platon et la critique de la démocratie

  des panégyriques et éloges de la liberté dont on jouissait dans la cité athénienne.Or, dès la fin de cette première partie, Platon pose la question : l'élan sans fin pour ce qui semble posséder lasuprême excellence, cette liberté faite pour tout permettre, tout vouloir, tout désirer conduit nécessairement (« lemet dans l'obligation ») ce gouvernement à recourir à la tyrannie, c'est-à-dire à demander une aide à un autrerégime politique, la tyrannie, ce régime où un maître absolu gouverne et d...

• En quoi ce texte est-il un apologue ?

  Par exemple, la perfidie de l'homme qui va porter plainte contre son sauveur dans le texte du corpus, le mensonge du cerf dans «les obsèques de la Lionne », et la cruauté de l'homme envers un innocent dans « l'Homme et la Couleuvre » de Jean de LaFontaine. Ces apologues nous permettent donc de voir le monde tel qu'il est, d'instruire les hommes et de délivrer des messages àla société. Dans cette deuxième partie, nous montrerons que les apologues ne peuvent pas toujours montrer le monde tel qu'il...

• Définition du terme: CROCHER, verbe.

  chantant de chez nous, qui fait comme des noeuds aux mots, qui ne glissent pas tout le long des phrases, crochent, en route il hésitait par moment; et puis il repartait plus vite... CHARLES-FERDINAND RAMUZ, Aimé Pache, peintre vaudois, 1911, page 84. B.— Emplois techniques. 1. MARINE. a) Emploi transitif. Passer le croc d'une poulie à l'endroit où il doit agir. Crocher les palans des canons, crocher une poulie de retour. On allait partir pour la pêche, on crochait les gouvernails, on frappait...

• CAMILLE PISSARRO: vie et oeuvre

  LETTRE À SON FILS LUCIEN Merci de vos conseils, vous devez voir qu'il y a longtemps que j'a i pensé à ce que vous me dites. Ce qui m'a empêché longtemps de faire la nature vivante c'est tout simplement la facilité d'avoir des modèles à ma disposition, non pas seulement pour faire le tableau, mais pour étudier la chose sérieusement. Du reste, je ne tarderai pas à essayer encore d'en faire, ce sera fort diffi cile, car vous devez vous douter que...

• Strindberg, Mademoiselle Julie (extrait).

  Me voilà à bavarder de rêves avec vous ! Venez donc ! Rien que dans le parc ! (Elle lui offre le bras et ils s’en vont.) JEAN Nous n’avons qu’à dormir sur neuf fleurs de la Saint-Jean cette nuit, nos rêves se réaliseront, Mademoiselle ! (Parvenus à la porte, Mademoiselle et Jean se retournent. Jean porte la main à l’un de ses yeux.) MADEMOISELLE Faites voir ce que vous avez dans l’œil ! JEAN Oh, ce n’est rien… Un grain de poussière seulement… ça va passer tout de suite. MADEMOISELLE C’est la m...

• Le plaisir chez Kant

      Dans la critique de la raison pure. Est ce que c'est l'expérience des choses qui nous donne la connaissance, ou a t-on des connaissances préalables à l'expérience ? C'est donc une question épistémologique è La notion d'expérience est essentielle. Ce qu'on désigne comme précédent l'expérience : c'est a priori : c'est avant de faire l'expérience de la chose. Le contraire est a posteriori : une fois l'expérience faite   Donc la question est : Existe t-il des connaissances a priori ? C'est à d...

• La pensée abstraite détourne-t-elle de la réalité ?

  La philosophie n'est que le développement de cette intuition ou « attention que l'esprit se prête à lui-même ».Or tout le problème est de savoir d'où vient le langage : est-il de par sa nature instrument de l'intelligence ouauxiliaire de l'intuition ? Et si la première hypothèse est la bonne, comment le philosophe pourra-t-il encoreuser du langage ? b) Mouvement du texte.• 1 er moment (- « les origines du mot et de l'idée ») : hypothèses sur l'origine du langage. Le langage, quiest naturel à l'h...

• Electre (Acte II, scène 10) - Giraudoux

  répète la même structure syntaxique (« j'ai ») et donne ainsi à l'ensemble de ses répliques le ton péremptoire d'unevérité indiscutable. Obnubilation et aliénation L'emploi des mêmes formules basiques (« Me voilà » — « je sais » — « j'ai ») donne un caractère obsédant aux répliques d'Électre, comme si elle était cramponnée à une idée fixe. Cette crispation de la conscience aboutit d'ailleurs à la formule qui ne retient que deux termes considérés comme un absolu irréductible (« J'ai la justice...

• Commentaire de tarrou

    III. L'oeuvre est une allégorie. a) L'allégorie de la condition humaine b) L'allégorie de la révolte   I. Une confession à valeur argumentative   a) L'énonciation   Tarrou s'adresse à Rieux, le double fictionnel de Camus, en utilisant le discours direct, nous le remarquons à l'emploiement des guillemets, du passé composé, du pronom personnel «je» ainsi que les marques du destinataire.   Le narrateur Rieux rapporte les paroles de Tarrou qui s'adresse à Rieux narrateur-personnage, Tarrou étant a...

• l'image n'est-elle Qu'une apparence trompeuse ?

  du vrai, et si elle façonne tous les objets, c'est, semble-t-il, parce qu'elle ne touche qu'à une petitepartie de chacun, laquelle n'est d'ailleurs qu'un simulacre (eidôlon ) ... Lorsque quelqu'un vient nous annoncer qu'il a trouvé un homme instruit de tous les métiers, qui connaît tout ce que chacun connaît danssa partie [...], il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment il a rencontré un charlatan et unimitateur. » 2. L'image est apparence trompeuse quand elle tend à se subst...

• Platon et la vertu de l'homme

  II. Le thème de l'essaim est un terme récurent dans l'oeuvre de Platon: son utilisation est quelque part dépréciatrice.Elle signifie que l'esprit a râté quelque chose, qu'il n'est pas parvenu à bout de son investigation. Pourquoi? Parceque l'esprit tend à l'unité, il tente de découvrir des définitions sous lesquelles peuvent être subsumer un grandnombre de cas. S'il y a autant de définition qu'il y a de choses, la pensée n'a pas avancé par rapport au réel, elleest toujours collé irrémédiable...

• Définition: AGILITÉ, substantif féminin.

  espèces. Certaines sont très difficiles à saisir; non seulement en raison de leur agilité, de la promptitude et rapidité de leur essor, mais aussi de leur habileté et de cette singulière habitude qu'elles ont de ne pas fuir devant l'ennemi, mais de le contourner aussitôt, de manière à échapper à sa vue. ANDRÉ GIDE, Le Retour du Tchad, 1928, page 996.  13. Il y a enfin les paresseux : le matin, ils arrivent avec une lenteur de tortue; le soir, ils s'échappent avec l' agilité du lièvre; et l'ét...

• ALAIN: Le miracle de la peinture

  II – Matérialité et Apparence a) Ainsi comme on peut le constater, cette seconde partie du texte est structurée par un ensemble de paradoxesapparents, comme nous allons le voir. Et le premier semble bien être celui autour de l'objet. En fait ici, Alain résumece qu'il vient de dire à propos de l'âme et de la peinture, mais ici du côté de la matérialité en insistant par le termeobjet. En effet, l'âme est par excellence d'essence immatérielle comme on l'a déjà tout comme les opinions et lesjugement...

• Andreï Makine Le Testament français - Sujet non corrigé

  AUTOBIOGRAPHIE • SUJET C'est là, en poussant ses pieds frigorifiés vers la braise, qu'il me 20 demanda avec une insistance coléreuse : ·~ Et après ? Ils l'ont tué, ce gars, c'est ça ? Pris de court et ne trouvant dans ma mémoire aucun éclaircissement sur ce point, j'émis un balbutiement hésitant: .,--Euh ... C'est que je.ne sais pas au juste ... 25 -Comment, tu ne sais pas? Mais tu m'as tout raconté! -Non, mais, tu...

• La conscience de soi implique-t-elle autrui ?

  Hegel B- Ma conscience est donc le « pont » qui me permet d'être connecté à autrui. Sans elle je ne pourrais medistinguer des autres et donc je me fondrais dans un tout immédiat hors de la conscience du temps et de l'espacequi agissent sur mon corps et mon esprit. "La conscience n'est qu'un réseau de communications entre hommes ; c'est en cette seule qualité qu'elle a étéforcée de se développer : l'homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s'en passer. Si nos action...

• Définition: ÉTHIQUE, substantif féminin et adjectif.

  composés, à partir de éthico comme élément préfixal, de création générale récente dans le vocabulaire philosophique a ) Éthico-biologique. Qui ressortit à l'éthique et à la biologie. Nécessités humaines les plus urgentes d'ordre éthico-biologique (Jacques Maritain, Humanisme intégral, problèmes temporels et spirituels d'une nouvelle chrétienté, 1936, page 106 ß ). ? ) Éthico-métaphysique. Qui ressortit à l'éthique et à la métaphysique. Le risque inhérent à toute situation concrète fait pratiquem...

• Animaux de la Cour: Dans une lettre qui précède l'Éloge de la Folie, Érasme fait remarquer que « l'écrivain eut toujours la liberté de railler [...] les communes conditions de la vie »1. Pensez-vous, comme cet auteur de la Renaissance, que se moquer soit le moyen le plus efficace pour amener le lecteur à réfléchir sur le comportement de l'homme en société ?

  quand ils portent une traîne plus longue. Les grands jouent des coudes à l'e nvi pour se faire voir plus rappro chés de Jupit er, n'aspirant qu'à balancer à leur cou une chaîne plus lourde, étalant ainsi à la fois la force physique et l'opulence'. 1. Peuple mythique connu pour son faste et ses richesses. 2. Les hommes qui, dans L'Odyssée d'Homère, convoitent la femme d'Ulysse absent et profitent des richesses du palais. 3. Richesse. Te xte 2 Rabelais,...

• RÉALITÉ ET VÉRITÉ

  262 La problématique du langage demander si c'est dire la vérité que de présenter la réalité telle qu'elle est : . · · « Deux juifs se rencontrent en wagon dans une station de Galicie. "Où vas-tu? dit l'un. -À Cracovie, dit l'autre. -Vois quel menteur tu fais! s'exclame l'autre. Tu dis que tu vas à Cracovie pour que je croie que tu vas à Lemberg. Mais je sais bien que tu vas vraiment à Cracovie. Alors, pourquoi mentir?"» Fr...

• Michel Strogoff Mais quelquefois, comme si son coeur eût cessé de battre un instant, ses jambes fléchissaient, son pas se ralentissait, son bras se tendait, elle restait en arrière.

  pas surmener son cheval, et, à le voir, on n'eût jamais cru qu'il suivait une route que les Tartares pouvaient couper d'un moment à l'autre. Nadia, tenant Michel Strogoff par la main, s'était rangée de côté. La kibitka s'arrêta, et le conducteur regarda la jeune fille en souriant. «Et où donc allez-vous comme cela?» lui demanda-t-il en faisant de bons yeux tout ronds. Au son de cette voix, Michel Strogoff se dit qu'il l'avait entendue quelque part. Et, sans doute, elle suffit à lui faire reconna...

• La Main Gauche Cela a duré deux mois environ.

  —Allons, et vite, tu sais que je ne plaisante pas. —Eh bien!... mon colonel..., c'est le capitaine Saint-Albert. A peine avait-il prononcé ce nom, qu'une flamme lui brûla les yeux, et il s'abattit sur la face, une balle au milieu du front. LE LAPIN Maître Lecacheur apparut sur la porte de sa maison, à l'heure ordinaire, entre cinq heures et cinq heures un quart du matin, pour surveiller ses gens qui se mettaient au travail. Rouge, mal éveillé, l'oeil droit ouvert, l'oeil gauche presque fermé, il...

• Vocabulaire: CHAUVE, adjectif.

  ? Locutions proverbiales vieillies. L'occasion est chauve. Elle est difficile ? saisir, il faut se h?ter de la saisir. Cette heure si vite envol?e ne se retrouvera plus?: on sait que l'occasion est chauve (LOUIS REYBAUD, J?r?me Paturot ? la recherche d'une position sociale, 1842, page 208 ). B.? Par analogie. 1. Domaine des sciences nat. BOTANIQUE. Cypr?s* chauve. Un cypr?s chauve dont les feuilles ressemblent ? des d?coupures de mousse (FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, M?moires d'Outre-Tomb...

• Qu'est-il raisonnable de croire ?

  coutumes, les traditions. Au-dessus, croire ce que tout le monde croit (que Paris existe même quand on ne le voitpas, que l'Australie existe quoiqu'on ne l'ait jamais vue). Au-dessus, croire ce que les plus savants affirment enaccord d'après des preuves que la terre tourne, que les étoiles sont des soleils, que la lune est un astre mort, etc.).Tous ces degrés forment le domaine de la croyance. Quand la croyance est volontaire et jurée d'après la haute idéeque l'on se fait du devoir humain, son...

• La conscience de soi passe-t-elle par autrui ?

  B- Ma conscience est donc le « pont » qui me permet d'être connecté à autrui. Sans elle je ne pourrais medistinguer des autres et donc je me fondrais dans un tout immédiat hors de la conscience du temps et de l'espacequi agissent sur mon corps et mon esprit. "La conscience n'est qu'un réseau de communications entre hommes ; c'est en cette seule qualité qu'elle a étéforcée de se développer : l'homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s'en passer. Si nos actions,pen...

• officieuses étaient bonnes, et nous mourûmes de peur lorsque les communiqués étaient mauvais.

    C hapitre XLVII Dans lapetite maison prèsdelaboulangerie Reynaud,LeeetAdam fixèrent aumur une carte dufront Ouest etyplantèrent desrangées d’épingles àtête colorée. Celaleur donnait l’impression departiciper àla guerre. Lorsque Mr.Kelly mourut, ondemanda à Adam Traskdeleremplacer auBureau deRecrutement. C’étaitl’homme qu’ilfallait pour cetravail. Safabrique deglace nel’occupait pasbeaucoup etilavait d’honorables états deservice. Adam Traskavaitfaitlaguerre –une petite guerre demanœuvres etde b...

• Monsieur Bergeret a Paris gélatineux!

  —Un homme qui est là, en espalier, contre le mur d'en face. —Qu'est-ce que c'est que cet homme? —Je n'en sais rien. Je regarde si ce n'est pas un de mes agents. Je suis filé. Depuis que j'habite Paris, je promène toute la journée deux agents. C'est agaçant à la longue. Cette fois je croyais pourtant bien les avoir semés. —Est-ce que vous ne pourriez pas vous plaindre? —A qui? —Je ne sais pas... au gouvernement.... Il ne répondit rien et demeura quelque temps encore en observation. Puis, s'étant...

• L'homme Qui Rit La mémoire de Dea était, plus encore que celle de Gwynplaine, dans la nuée.

  Ursus, bourru, avait entendu. Le lendemain, comme ils étaient tous trois ensemble, il dit: \24D'ailleurs Dea est laide aussi. Le mot manqua son effet. Dea et Gwynplaine n'écoutaient pas. Absorbés l'un dans l'autre, ils percevaient rarement les épiphonèmes d'Ursus. Ursus était profond en pure perte. Cette fois pourtant la précaution d'Ursus «Dea est laide aussi indiquait chez cet homme docte une certaine science de la femme. Il est certain que Gwynplaine avait fait, loyalement, une imprudence. Di...

• Askip la musique c'est la vie

  Le paradoxe de ma folie était de passer d'un extrême à l'autre. De l'idée que j'étais une personne hors du commun à celle que je n'étais qu'un pion sur l'échiquier de la vie. J'avais dans la tête, deux consciences et à partir de ce moment, je me suis demandé si j'avais un problème. Seulement, lorsque l'on à plusieurs consciences, on à vite fait d'oublier ce que l'autre pense. Plus j'avançais dans la vie et plus je développais d'idée. Certain jour, le meurtre, parfois le viole et d'autre encore,...

• loi du 3 juin 1958

  de saisir par le droit le pouvoir politique, c'est un axe fondateur d'un ordre politique. Elle est lié à la valeur de la société à un moment donné mais semble aussi être un acte de défiance vis-à-vis du pouvoir politique. La forme d'un acte constitutionnel est une force juridique supérieur à tous autres actes et suppose une norme juridique créée et révisée selon une procédure particulière. C'est de plus un ensemble de textes relatifs au pouvoir politique et à la garantie des libertés et permet l...

• Lexique philosophique (de EGOISME à EQUIVOQUE)

  Ensemble :désigne les objets qui ont en commun un élément caractéristique susceptible de les réunir dans une même catégorieque l'on appelle ensemble. Depuis Cantor, les mathématiques disposent d'une Théorie des ensembles infinis. En-soil'en-soi est la substance qui n'a pas besoin d'autre chose pour exister. C'est aussi ce qui est, indépendamment desconditions de connaissance qui sont les nôtres ; en ce sens, Kant parle de "chose en soi" ou de "noumène". ChezSartre, "l'être-en-soi" s'oppose à "l'...

• COMMENTAIRE SCENE D EXPOSITION DU MARIAGE DE FIGARO

  FIGARO. Bazile ! ô mon mignon ! si jamais volée de bois vert, appliquée sur une échine, a dûment redressé, la moelle épinière à quelqu’un… SUZANNE. Tu croyais, bon garçon ! que cette dot qu’on me donne était pour les beaux yeux de ton mérite ? FIGARO. J’avais assez fait pour l’espérer. SUZANNE. Que les gens d’esprit sont bêtes ! FIGARO. On le dit. SUZANNE. Mais c’est qu’on ne veut pas le croire ! FIGARO. On a tort. SUZANNE. Apprends qu’il la destine à obtenir de moi, secrètement, certain quar...

• L'auberge de l'ange gardien Quand vint le jour du depart, le general etait radieux, Moutier bondissait de joie.

  Le pauvre Derigny voulut parler, mais la parole expira sur ses levres et il tomba comme une masse, serrant encore les enfants contre son coeur. Moutier avait amorti sa chute en le soutenant a demi, aide des deux soeurs; il degagea avec peine Jacques et Paul de l'etreinte de Derigny. Lorsque Jacques put parler, il fondit en larmes et s'ecria: “C'est papa, c'est mon pauvre papa! Je l'ai presque reconnu quand il a dit: “Mes pauvres enfants!” et surtout quand il nous a embrasses si fort; c'est comme...

• Gabriel LE PRÉCEPTEUR.

  SCÈNE IX. Sur le pont Saint-Ange. Quatre heures du matin. GABRIEL, suivi de Mosca, GIGLIO. GABRIEL, marchant avec agitation et s'arrêtant au milieu au pont. Le suicide!... Cette pensée ne me sort pas de l'esprit. Pourtant je me sens mieux ici!... J'étouffais dans cette petite chambre, et je craignais à chaque instant que mes sanglots ne vinssent à réveiller mon pauvre Marc, fidèle serviteur dont mes malheurs avancent la décrépitude, et que ma tristesse a vieilli plus que les années! (Mosca fait...

• l'histoire enseigne t-elle la relativité des valeurs ?

  de l'esprit, soit cette vision intérieur de l'intellect. Inutile de se résigner ainsi à l'injustice: l'idéal nous sauve del'abandon de la justice en nous permettant de la trouver intacte en un certain endroit et de tendre vers elle commevers un idéal. Cet idéal, c'est précisément ce que va refuser Montaigne. En ce sens, et par sa critique même, peut-être va-t-ilnous permettre de mieux saisir ce que nous entendons exactement par le mot « valeur ». Montaigne, dans Les Essais (« L'apologie...

• La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?

  « Cette conscience de lui même, l'homme l'acquiert de deux manières:théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tousles mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, encherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, età se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux.Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec lemonde extérieur, et de ces rapports naît égalem...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Schizoïdie à Sexualité)

  expression des Scolastiques pour nommer l'organe central qui unifie le divers des impressions sensibles et constitueun objet de perception, ainsi que la fonction qui lui correspond. Cette expression est aussi employée de façon pluscourante comme synonyme de bon sens. Sensation :résultat psychologique dans la conscience de l'exercice des sens. Sensibilité :en physiologie, capacité de la matière vivante à réagir à des stimulations. En Psychologie, faculté d'éprouver dessensations ou des impression...

• Robur-le-Conquerant - Je me vengerai, ingénieur Robur!

  hélices suspensives. Robur bondit vers le roufle central « Force ! ... Force ! ... cria-t-il au mécanicien. Il faut monter rapidement et plus haut que l'orage! - Impossible, maître! - Qu'y a-t-il? - Les courants sont troublés!... Il se fait des intermittences!...» Et de fait, l'Albatros s'abaissait sensiblement. Ainsi qu'il arrive pour les courants des fils télégraphiques pendant les orages, le fonctionnement électrique n'opérait plus qu'incomplètement dans les accumulateurs de l'aéronef. Mais,...

• Eschyle: PROMÉTHÉE ENCHAÎNÉ

  char les chevaux bridés, luxe orgueilleux du riche. Nul que moi n'a trouvé pour les matelots ces chars aux ailes detoile, ces coureurs de mer. Moi qui trouvais de pareils engins pour les hommes, misère ! aujourd'hui je ne puis savoirce qui me déferait de ma douleur présente. LE CORYPHÉE Tu subis une peine indigne ; tu t'égares, l'esprit trouble ; inquiet comme un mauvais médecin, tu te décourages, tune peux trouver par quel remède te guérir toi-même. PROMÉTHÉE Tu t'étonneras plus à entendre le...

• Baudelaire : Bénédiction (Les Fleurs du Mal) - Commentaire

  Vers le Ciel, où son œil voit un trône splendide,Le Poëte serein lève ses bras pieux,Et les vastes éclairs de son esprit lucideLui dérobent l'aspect des peuples furieux: - «Soyez béni, mon Dieu, qui donnez la souffranceComme un divin remède à nos impuretésEt comme la meilleure et la plus pure essenceQui prépare les forts aux saintes voluptés! Je sais que vous gardez une place au PoèteDans les rangs bienheureux des saintes Légions,Et que vous l'invitez à l'éternelle fêteDes Trônes, des Vertus, de...

• Commentaire Dom Juan scènes 1 et 2

  La tirade fait le point sur l’action : - passée :le spectateur comprend qu'Elvire cherche DJ (« mise en campagne ») et découvre même des éléments plus lointains du début de leur relation (cour offensive de DJ « tant de » (l.45) + hyperboles) - En cours : « Je ne te dis pas qu’il ait changé de sentiments pour done Elvire… tu sais que sur son ordre je partis avant lui ». La pièce s’ouvre sur une action en cours, c’est déjà une situation de rupture, non une situation de c...

• Rousseau - Les Confessions : « On dirait que mon coeur et mon esprit n'appartiennent pas au même individu » - Autoportrait

  : toutes les décorations sont entremêlées ; on voit de toutes parts un tiraillement qui fait peine ; on croit que tout va renverser. Cependant peu à peu tout s'arrange, rien ne manque, et l'on est tout surpris de voir succéder à ce long tumulte un spectacle ravissant. Cette manœuvre est à peu près celle qu i se fait dans mon cerveau quand je veux écrire. Si j'avais su, premi èrement attendre, et puis rendre dans leur beauté les...

• Le roman, c'est l'histoire d'une découverte progressive ...

  refroid it les images et en même temps les brouille. Peut-être plusieurs vies intérieures en conflit, comme le per met le roman par lettres, donnent-elles plus de variété; mais par cet abus d'analyse, l'objet manque aussi. Car la vie romanes que ne s'écl aire que par l'oppo sition des objets et par la pré sence du monde ; et dans le monde des objets il fau t compter les homm es aussi. C'est en quoi la Julie est inférieure aux Confe ssions. Enfin le thèm...

• RUSSELL: Croyance et connaissance

  II/ Illustration :Pour prendre un exemple très vulgaire: si un homme croit que le nom de dernier premier ministre commençait par unB, il croit ce qui est vrai, puisque le dernier Premier ministre était Sir Henry Campbell Bannerman. Mais s'il croit queM. Balfour était le dernier Premier ministre, il croira toujours que le nom du dernier Premier ministre commence par unB, et cependant cette croyance, quoique vraie, ne sera pas estimée constituer une connaissance.Si un journal, par une anticipat...

• sciences qui ne servent à rien !

  L'ÉDUCATION («PAIDEIA)o 73 sein ? - G. Voici : considérer le décor céleste, dans la mesure même où c'est un décor visible, comme ce qu'il y a de plus beau et de plus exact dans le genre, mais aussi comme très inférieur au décor véritable : des mouvements dont la vitesse réelle et la lenteur réelle se meuvent entre elles et meuvent ce qui s'y trouve dans le nombre vrai et toutes les vraies figures, toutes réalités que peuvent saisir la raison...

• SARTRE (Jean-Paul)

  domaine le plus libre de la pensée, parce que l'esprit peut s'y saisir dans une production indépendante du réel, mais qui est aussi le p lus obscur, parce qu'il est lié au désir et foncti onn e souvent malgré nous (dans le rêve ou le délire}. Sartre, pour laisser à la conscience sa souveraineté, distingue alors la conscience réfléchie de la conscience préréj/exive. Au sein de cette conscience, tout comme le monde est là dès l' o rig in e. les autres...

• La Curée Céleste prit la chemise des mains du jeune homme.

  \24 Tu es une fêlée, ma chère, il faut soigner ça. Il finit par demander curieusement: \24 Mais pourquoi M. de Saffré plutôt qu'un autre? \24 Il me fait la cour, dit Renée. Maxime retint une impertinence; il allait dire qu'elle s'était sans doute crue plus vieille d'un mois en avouant M. de Saffré pour amant. Il n'eut que le sourire mauvais de cette méchanceté, et, jetant son cigare dans le feu, il vint s'asseoir de l'autre côté de la cheminée. Là, il parla raison, il donna à entendre à...

• HOBBES: Egalité naturelle et violence à l'état de nature.

  déposséder quelqu'un, finira à son tour par être dépossédé; celui qui tue, finira aussi par être tué. Pourquoi s'agit-illà de quelque chose d'essentiel pour Hobbes? Il faut saisir que le problème se pose en terme de stabilisation . S'il existait au sein de l'état de nature des différences notables, des fronts de force pourraient se créer de telle sorteque l'espace social se stabiliserait. En effet, si un homme ou une association d'homme pouvait affirmer leursupériorité face aux autres,...