1934 résultats pour "tantes"

• Le mot "tempérament" dans l'oeuvre de DESCARTES

  aussi par le seul tempérament du corps ou par les impressions qui se rencontrent fortuitement dans le cerveau, comme il arrivelorsqu'on se sent triste ou joyeux sans en pouvoir dire aucun sujet, il paraît néanmoins, par ce qui a été dit, que toutes les mêmespeuvent aussi être excitées par les objets qui meuvent les sens, et que ces objets sont leurs causes les plus ordinaires etprincipales ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 133. Que si quelques vieillards pleurent aussi fort a...

• Le Moi, chose pensante ?

  n'empêche pas que cette façon de penser ou d'organiser nos pensées en les rapportant à soi, caractérise l'homme et le distingue des autres espèces. Dans Anthropologie du point de vue pragmatique , Kant répond à la question : "Qu'est-ce qui définit l'homme et le distingue des autres espèces vivantes ?". Ce qui caractérise l'homme c'est qu'il possède la capacité de dire Je, de se retourner sur moi-même po...

• XXV - Les boucliers invisibles   Le lendemain du jour où Catherine avait écrit la lettre qu'on vient de lire, le gouverneur entra chez Coconnas avec un appareil des plus imposants : il se composait de deux hallebardiers et de quatre robes noires.

  Il faut, pour queLaMole comprenne cebillet etpour qu’ilaitfoi avec Coconnas dansceque lePiémontais appelait ses boucliers invisibles , que nous ramenions lelecteur àcette petite maison, àcette chambre où tant descènes d’unbonheur enivrant, oùtant deparfums, àpeine évaporés, oùtant dedoux souvenirs, devenus depuis desangoisses, brisaientlecœur d’une femme àdemi renversée surdes coussins develours. – Être reine, êtreforte, êtrejeune, êtreriche, êtrebelle, etsouffrir ceque jesouffre !s’écriait cett...

• Les petits enfants j'ai ri.

  Tante sans frissonner. Et ilparlait delaplaisante simplicité desbar-mitsva duVieux Continent, comparée(vousétiez censé lesentir) àl'extravagance àla fois empesée etempressée descérémonies d'aujourd'hui : tout d'abord, lescérémonies religieusesdansdestemples glacésauxtoits pentus et,ensuite, les réceptions danslessalles derestaurant etles country clubs luxueux, àl'occasion desquelles des garçons commemoilisaient la parashah, la portion delaTorah correspondant àcette semaine-là, etchantaient sansc...

• Vocabulaire: COMMENT, adverbe.

  ne le connaissiez gu?re plus que moi! GEORGES BERNANOS, Monsieur Ouine, 1943, page 1384. B.? Comment, adverbe interrogatif de mani?re. 1. Interrogation directe. a) [Comment interroge sur la mani?re dont une action se d?roule ou un fait se pr?sente] ? Comment + verbe ? forme personne?: ? 5. VIRELADE. ? Comment es-tu entr?? Tu as fait lever le jardinier? ALAIN. ? Non, Monsieur, ?lisabeth m'a donn? la clef de la grille, cette apr?s-midi. FRAN?OIS MAURIAC, Les Mal aim?s, 1945, II, 3,...

• Définition du terme: CURÉ, substantif masculin.

  espagnol, 1933, page 104) : Ø 2. On nous a permis encore de voir le jardin [de Goethe] , assez grand, mais planté pour l'utilité plus que pour l'agrément — ce qu'on appelle chez nous un jardin de curé. GÉRARD DE NERVAL, Lorely, 1852, page 96. · Fleurs de curé. Nous n'avons dans nos plates-bandes que (...) des lis (...) des pentecôtes (...) des roses trémières (...) des jalousies (...) des oeillets (...) enfin ce qu'on appelle des fleurs de curé (OCTAVE FEUILLET, La Morte, 1886, page 32 ). · P...

• Le mot "faveur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et encore qu'il y ait beaucoup plus de choses en lui, qui vous peuvent convier à procurer son avancement, que je n'en reconnaisen moi pour mériter l'honneur de vos bonnes grâces, je n'eus pas laissé de reconnaître que c'est moi qui vous suis redevable desfaveurs qu'il a reçues, non seulement à cause que je l'aime assez pour prendre part au bien qui lui arrive, mais aussi parce quemon inclination me porte si fort à vous honorer et servir, que je ne crains pas de devoir à votre courtoisie ce que j...

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• Paul Delvaux

  - La fondation Paul Delvaux est créée en 1980, et un musée voit le jour deux ans plus tard à Saint-Idesbald dans lacommune de Coxyde. Un endroit où Paul Delvaux a passé une grande partie de sa vie.- Il décède à l'âge de 97 ans en juillet à Furnes (en Belgique), où il s'était installé en 1969, et repose maintenantdans le cimetière de la ville. 2. Personnalité : - Il est élevé dans un contexte féminin; sa mère et sa tante lui ont toujours interdit d'assouvir ses pulsions, sasexualité. Cela va infl...

• Article de presse: Senghor, professeur, poète et chef d'Etat

  En politique, Senghor réussit haut la main. Ministre de la IVe, puis de la Ve, urbain et charmeur dans les couloirs du Palais-Bourbon, il n'a pas oublié que chez lui les Sérères sont réputés comme lutteurs. Entre deux citations, ce Vaugelas d'outre-mer pratique à merveille le pancrace parlementaire. Quand survient l'indépendance, ilest ministre-conseiller dans le gouvernement de Michel Debré. Avec Félix Houphouët-Boigny, il est déjà l'un des deux " grandsAfricains " et il anime, face au RDA d...

• Du Côté de Chez Swann Peut-être l'immobilité des choses autour de nous leur est-elle imposée par notre certitude que ce sont elles et non pas d'autres, par l'immobilité de notre pensée en face d'elles.

  moralement par l'odeur inconnue du vétiver, convaincu de l'hostilité des rideaux violets et de l'insolente indifférence de la pendule que jacassait tout haut comme si je n'eusse pas été là; \24 où une étrange et impitoyable glace à pieds quadrangulaires, barrant obliquement un des angles de la pièce, se creusait à vif dans la douce plénitude de mon champ visuel accoutumé un emplacement qui n'y était pas prévu; \24 où ma pensée, s'efforçant pendant des heures de se disloquer, de s'étirer en...

• Le mot "diamètre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et parce que la distance qui est entre ces points M et L, est plus ou moins grande, à raison de celle qui est entre eux et le verreABC, ou autre tel corps qui fait que les rayons s'y assemblent, sans que la grandeur du diamètre de ce corps y puisse rienajouter, ni sa figure particulière, qu'environ un quart ou un tiers tout au plus ; Et un miroir ardent dont le diamètre n'est pas plus grand qu'environ la centième partie de la distance qui est entre lui et le lieu où ildoit rassembler les rayons...

• La représentation de l'adultère au 19e en littérature est elle conforme à la réalité ?

  "Il n'y a pas d'autre limite que celle-ci : tant que l'homme peut, tant que la femme veut." - naissances illégitimes: On s'aperçoit qu'au 19 ème siècle les naissances illégitimes croissent. Ceci est du à une libération de la société et des mœurs. Àjuste titre , on peut le voir dans la Double Famille de Balzac. ( = p 99 : La double famille : « Mes mœurs sont pures. Hélas ! Au bout de sept années de douleur, le besoin d'être heureux m'a,par une pente insensible, conduit à aimer une autre femme qu...

• Article de presse: Conférence d'Helsinki, les mots et les choses

  uns et par les autres. N'est-il pas significatif que, à la veille même de l'ouverture de la conférence, M. Henry Kissinger ait mis engarde les Soviétiques contre toute ingérence dans l'affaire portugaise, au moment même où se développe aux Açores unmouvement indépendantiste qui fait trop l'affaire des Américains pour qu'on ne les soupçonne pas d'y jouer un certain rôle? Recul américain... Paradoxalement, en effet, cette rencontre qui devrait asseoir le statu quo européen, qui devrait avoir l'...

• Le mot "joie" dans l'oeuvre de DESCARTES

  muscles qui sont autour du c_ur, et là excitent le mouvement des nerfs, par lequel est excité un autre mouvement dans le cerveau,qui donne à l'âme le sentiment ou la passion de la joie. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, QUATRIEME PARTIE, Art. 197. au lieu que, si vous remuez la plume d'une autre façon presque semblable, la seule différence qui sera en ce peu de mouvementleur peut donner des pensées toutes contraires, comme de paix, de repos, de douceur, et exciter en eux des passions d'amour...

• Histoire de la Revolution francaise, tome 1 allies, avaient cede en

  Ce meme jour, 28 fevrier, il exercait, presque pour la derniere fois, son empire, signalait sa haine contre les Lameth, et deployait contre eux sa redoutable puissance. La loi sur l'emigration allait etre discutee. Chapelier la presenta au nom du comite. Il partageait, disait-il, l'indignation generale contre ces Francais qui abandonnaient leur patrie; mais il declarait qu'apres plusieurs jours de reflexions, le comite avait reconnu l'impossibilite de faire une loi sur l'emigration. Il etait dif...

• Anthologie philosophique: KANT

  74 1 KANT ET LES LUMIÈRES: LA SCIENCE ET LA MORALE Mathématique et physique sont les deux connaissances théoriques de la raison qui doivent déterminer leurs objets a priori, la première de façon entièrement pure, la seconde du moins en partie, mais aussi selon d'autres sources de connaissance que celles de la raison. La mathématique, depuis les temps les plus reculés où s'étend l'histoire de la raison humaine, a emprunté, chez l'admirable...

• gymnastique.

  exercices exécutés avec accompagnement musical, et Georges Hébert, dont la méthode, dite hébertisme, visait à éduquer l'enfant tant du point de vue moral que du point de vue physique. Il s'agissait de lui faire pratiquer, dans des conditions aussi proches que possible des conditions naturelles, les activités de l'homme primitif : marcher, courir, grimper, sauter, porter, lutter, etc. ; il devait alors devenir un homme accompli. En France, l'obligation de pratiquer la gymnastique dans le...

• Le Droit administratif

  12 LEDROIT ADMINISTRATIF ENMUTATION tiques et des représentations sociales qu'elle concourt àobjectiver!, en la tra­ duisant dans lelangage du droit, elle est aussi le reflet des stratégies corpora­ tives déployées par les professionnels concernés pour asseoir leur autorité dans le champ juridique et social ;les équilibres réalisés étant par essence instables et variant en fonction de multiples paramètres, on assistera àla réévaluation incessante des découpages disciplinaires et des positi...

• Le mot "mode" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Il y a trois termes principaux en chaque mode, par lesquels il faut commencer, et principalement finir, comme chacun sait. On les appelle modes, tant parce qu'ils empêchent que la chanson ne passe les bornes prescrites à chaque partie, queprincipalement aussi parce qu'ils peuvent beaucoup aider et servir à composer différents airs qui nous touchent diversement selonla diversité de leurs modes. car il est constant qu'il y a certains modes où, dans les plus considérables lieux et dans ceux qui le...

• Le mot "honneur" chez René DESCARTES

  LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 164. et ainsi on n'a pas seulement une très profonde humilité au regard de Dieu, mais aussi on rend sans répugnance tout l'honneur et lerespect qui est dû aux hommes, à chacun selon le rang et l'autorité qu'il a dans le monde et on ne méprise rien que les vices. LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 168. et une honnête femme n'est pas blâmée d'être jalouse de son honneur c'est-à-dire de ne se garder pas seulement de mal faire ;...

• Définition: BRAS, substantif masculin.

  en chaussons parce qu'il savait que Trarieux détestait le laisser-aller. SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 458. · Figuré. [Par référence à la décontraction, au laisser- aller que peut révéler cette tenue] : Ø 6. Aussi longtemps qu'on vit la tour de Saint-Martin, chacun des beaux messieurs garda l'air compassé. Mais sitôt qu'on fut hors des yeux de la cité, tous les fronts s'éclaircirent, et les esprits se mirent comme moi, en bras de chemise. ROMAIN ROLLAND, Colas Breugnon, 1919,...

• Le mot "feu" dans l'oeuvre de DESCARTES

  pourquoi ils ne font point le même étant mis en poudre ; ni de ce qu'il se fond assez facilement sur le feu quand il est entier, en considérant qu'il y a plusieurs parties d'eau douceenfermées entre les siennes ; car d'autant qu'elle ne se tire que par la violence d'un fort grand feu, ou du sel pur, ou du sel mêlé avec quelque autre corps fortsec et fort fixe, comme de la brique qui ne sert qu'a l'empêcher de se fondre : il est évident que ses parties sont les mêmes qui ont auparavant composé le...

• Le terme "dessein" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mathématiques, et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'yconsidèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent, je pensai qu'il valait mieux que j'examinasseseulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plusaisée ; DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Non que je désapprouvasse les lois qui, pour remédier à l'...

• Le mot "parole" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différence qui est entre nos sentiments et les choses qui les produisent. Vous savez bien que les paroles, n'ayant aucune ressemblance avec les choses qu'elles signifient, ne laissent pas de nous les faireconcevoir, et souvent même sans que nous prenions garde au son des mots, ni à leurs syllabes ; Mais vous direz, peut-être, que nos oreilles ne nous font véritablement sentir que le son des paroles, ni nos yeux que lacontenance de c...

• COMPRÉHENSION DES ESSAIS DE MONTAIGNE

  ESSAIS comme celle de Du Bellay au roi pour ses Antiquités de Rome ou de Castiglione au révérend et illustre seigneur Don Michel de Silva, évêque de V iseo, pour Le Livre du Courtisan, la camaraderie populaire de Rabelais avec ses« amis lecteurs» dans Pantagruel, ou plus soldatesque de Monluc envers la« noblesse de Gascougne »;ou encore la préciosité de Ronsard pour ses Amours, soit déclamatoire : «Divin troupeau», soit plus intime . «Prends...

• suffit-il d'avoir une opinion pour penser

  critiques). Ainsi, ces opinions sont encore aujourd'hui les fondements de nombreuses croyances obscurantistes, comme l'infériorité présumée par certains des hommes de peau de couleur différente. Néanmoins, elles eurent aussi le mérite d'unir les hommes de croyances similaires en sociétés. En société, les opinions, qu'elles soient le fruit des sens ou de processus plus complexes intrinsèquement liés au développement intellectuel, culturel et technique des civilisations, se trouvent amplifi...

• Le mot "triste" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, QUATRIEME PARTIE, Art. 197. Sur un même papier, avec la même plume, et la même encre, en remuant tant soit peu le bout de la plume en certaine façon, voustracez des lettres qui font imaginer des combats, des tempêtes, ou des furies, à ceux qui les lisent, et qui les rendent indignés outristes ; LES PASSIONS DE L'AME, PREMIERE PARTIE, ARTICLE 26. mais, encore qu'on soit endormi et qu'on rêve, on ne saurait se sentir triste ou ému de quelque autre passion, q...

• L'homme peut il se reconnaître dans le travail

  activités animales ne sont pas de la même nature que les activités humaine, car le résultat du travail existe dans l'imagination de l'homme avant qu’il l’ai fait; alors qu’à l'inverse, les activités des animaux proviennent de leur instinct et non de leur volonté ni de leur imagination. D’après Marx, « l’animal ne produit que sous l’empire du besoin physique immédiat tandis que l’Homme produit alors même qu’il est libéré du besoin physique, et il ne produit que lorsqu’il en est libéré...

• L'Imaginaire, 1940, Jean-Paul Sartre.

  d'intermédiaires entre l'objet et la conscience. Mais que ce soit la chaise perçue ou la chaise imaginée, celle-ci ne pénètre en aucun cas dans la conscience ; eneffet, entre l'objet et la conscience, il y a toujours l'intermédiaire de la perception ou de l'imagination. Car, toujoursselon la thèse de Descartes, la conscience d'un être fait partie de ses pensées, et la pensée est ce qui définit son «moi», c'est son essence. Sa pensée et plus particulièrement sa conscience sont donc dissociables d...

• Le mot "fer" dans l'oeuvre de DESCARTES

  fissent une partie de son corps, et qu'ils lui fussent nécessaires pour marcher. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSE A L'AUTRE PARTIE, REPONSE AUX CHOSES QUI PEUVENT ARRETER LES THEOLOGIENS. Et quoique le fer et le feu ne se manient jamais sans péril par des enfants ou par des imprudents, néanmoins, parce qu'ils sontutiles pour la vie, il n'y a personne qui juge qu'il se faille abstenir pour cela de leur usage. LES PRINCIPES DE LA PHILO...

• Les Personnages Dans Les Liaisons Dangereuses

  lettres, toutefois elle accepte qu'il lui écrive quand il sera parti et quand le vicomte fouillera chez elle il trouvera des larmes sur seslettres. Elle lui demande quand même de partir. Elle dit une fois ou l'autre ceci est ma dernière lettre, mais écrit à nouveau par lasuite. Elle dit aussi notamment « Je dois être heureuse » (Elle parle de son mari), on ne la sent pas insensible au vicomte maistente de s'en protéger. S'ensuit toute une série de lettres où elle le conjure d'arrêter de lui écri...

• Sujet de dissertation : Artiste ou artisan ?

  objet fabriqué lui servira de modèle pour en reproduire d'autres identiques. Parallèlement, chez l'artiste, noter cetteidée d'imitation, mais qui se manifeste ici sous un autre aspect. Disons que l'artiste baigne dans l'imitation lorsqu'ilcherche à reproduire un tableau de la nature, même s'il n'y pas là-dedans une volonté de copie stricte à proprementparler. Sénèque a d'ailleurs déclaré que « tout art est une imitation de la nature ». . Pour Platon, comme pourAristote et toute l'Antiquité cla...

• Toutes les croyances sont-elles des préjugés ?

  distinctes des préjugés individuels. 2.1 Les croyances religieuses ont un fondement et une valeur collectifs. « Les croyances proprement religieuses sont toujours communes à une collectivité déterminée qui fait profession d'y adhérer et de pratiquer les rites qui en sont solidaires. Elles ne sont pas seulement admises à titreindividuel par tous les membres de cette collectivité ; mais elles sont la chose du groupe et elles en font l'unité. Lesindividus qui la composent se sentent liés l...

• Peut-on parler d'une force des idées ?

  montrer que l'ensemble du passé humain n'est pas livré au hasard, mais présente une rationalité et une nécessitéque l'on peut ressaisir.Progressant dans la voie ouverte par Kant, Hegel propose une sorte de révolution en faisant de l'histoire un desobjets centraux de la philosophie. Aristote affirmait dans la « Poétique » : « La poésie est plus philosophique et plusnoble que la chronique. » En effet, selon lui, alors que l'auteur dramatique construit une intrigue cohérente etlogique, l'hi...

• Le mot "juge" dans l'oeuvre de DESCARTES

  d'autant fait-on qu'elle représente moins d'objets, à cause que l'espace qu'elle occupe ne peut aucunement être augmenté, si cen'est peut-être de fort peu en la renversant, ce que je juge être à rejeter pour d'autres raisons. LA DIOPTRIQUE, DISCOURS DIXIEME, DE LA FACON DE TAILLER LES VERRES. Et afin que la difficulté que vous pourrez trouver en la construction de ces dernières lunettes ne vous dégoûte, je vous veux avertirqu'encore que d'abord leur usage n'attire pas tant que celui de...

• Le mot "lettre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  devoir pas être, vu que cela ne cadre point avec leur nombre ni avec la manière dont on les a désignés, on ne l'a fait que pourconserver au texte toute la fidélité qu'on lui devait, et pour ne pas altérer la pensée de l'auteur en accommodant le texte auxfigures. Mais cela même, ajoute Clerselier, fait voir que puisque l'auteur désigne lui-même les figures par des lettres et par des chiffres, ilfallait qu'il les eût présentes devant lui quand il en a parlé de la sorte ; LES PRINCIPES DE LA PHI...

• De l'esprit critique en France Paulin Limayrac

  la fureur des pillards, qui les combat pendant l'action et qui les juge après coup? De même, quand ce n'est plus ladestruction et l'incendie qui menacent ces beaux domaines, mais la pauvreté et la disette; quand les vieux sillonssont en friche et qu'on ne cherche pas à en creuser de nouveaux, n'est-ce pas encore la critique qui demande unelevée de bras, indique les terrains féconds et donne du coeur aux travailleurs? Elle n'est donc pas si inutile, et lapoésie a tort, au moins dans ce reproche....

• Etre conscient de soi, est-ce se connaître?

  moment-là ? Nous l'ignorons donc nous sommes conscients du désir sans en avoir la connaissance.Ces exemples vont donc dans le sens de la thèse évoquée, être conscient de soi, n'est pas se connaître mais plusse méconnaitre. En fait, être conscient de soi est une condition nécessaire pour se connaître mais non suffisante,car se connaître n'est-ce pas quelque chose d'évolutif, d'inachevé et surtout que l'on ne pourra jamais accomplir ? Dans cette dernière partie nous verrons si se connaître soi-mêm...

• Le mot "imaginer" chez René DESCARTES

  qu'il y ait au monde une chimère : DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. et de plus par l'expérience qui montre que tout celui qui est dans le corps en peut sortir en fort peu de temps par une seule artèrelorsqu'elle est coupée, encore même qu'elle fût étroitement liée fort proche du coeur, et coupée entre lui et le lien, en sorte qu'onn'eût aucun sujet d'imaginer que le sang qui en sortirait vînt d'ailleurs. sans qu'il faille imaginer d'autre cause qui fasse que les parties du sang q...

• citation d'auteurs philosophique

  Citation 4 : Sa conscience est en parfaite santé. Il rote du bonheur. - Félix Leclerc   Conscience morale   Définition dico : sentiment, perception que l'être humain a de lui-même, de sa propre existence Capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal, qui, si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, fait pourtant notre dignité. Citation 1 : « La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux. »Em...

• Hannah Arendt Eichmann à Jérusalem

  coupables   d’être   n és.   Il   faut   croire   que   ces   juges   à  Jérusalem   n’ont   pas   su   saisir   leur   chance   historique,   parce   qu’ils   n’entendaient   juger   Eichmann   que   pour   les   crimes   dont   il   portait   la   responsabilit é à l’ égard du « peuple juif » qu’ils repr ésentaient : l’organisation, en collaboration   avec   les   conseils   juifs,   d’une  émigration  forc ée,   la  confiscation  au  profit   de   l’ État   des   avoirs   juifs   et   l’ary...

• Pourquoi distingue-t-on la production de la création ?

  que produire, car il donne acte à ce qui n'était pas même en puissance. L'homme en tant que créature ne peut queproduire au sens où en transformant la nature, la matière il ne fait qu'actualiser ce qui était déjà en puissance dansla matière. De cette manière, l'acte de créer, est inaccessible aux créatures : « Nul étant crée ne peut causerquelque chose sans une réalité préexistante, ce qui exclut l'idée de création. » selon Saint-Thomas-d'Aquin. Dieuéchappe donc totalement au schéma aristotélic...

• Le mot "général" dans l'oeuvre de DESCARTES

  La multiplicité des règles vient souvent de l'ignorance des maîtres, et ce qui pourrait se réduire à un principe général unique estmoins clair lorsqu'on le divise en plusieurs règles particulières. ABREGE DE LA MUSIQUE, Du nombre et du temps qu'on doit observer dans les sons. Pour ce qui regarde les différentes passions que la musique peut exciter en nous par la seule variété des mesures, je dis en généralqu'une mesure lente produit en nous des passions lentes, telles que peuvent être la lan...

• Définition: CERVELLE, substantif féminin.

  ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Le Mannequin d'osier, 1897, page 243. 2. [Organe de la vie psychique] Cervelle fêlée, malade : Ø 5. Il y a là une force nouvelle, supérieure aux antipathies provinciales, inconnue il y a cent ans, située non dans les nerfs, le sang et les habitudes, mais dans la cervelle, les lectures et le raisonnement... HYPPOLYTE-ADOLPHE TAINE, Voyage en Italie, tome 2, 1866, page 34. Ø 6. Privé de sommeil, je ne vaux plus rien. Les rouages de ma cervelle s'...

• La science est-elle vraisemblable ?

  nécessaire d'envisager la seconde catégorie, qui consiste en la généralisation de l'énoncé singulier, et dont lesénoncés, dits énoncés généraux, peuvent seuls prétendre appartenir à la science. Considérons l'exemple empruntéau domaine de la Chimie : « l'acide fait virer le papier de tournesol au rouge » On remarque ici, qu'à la différence desénoncés singuliers, les énoncés généraux contiennent des affirmations concernant les propriétés ou lecomportement d'un aspect de l'univers. Ils po...

• OEUVRE POUR L'ORAL : PROPOSITIONS 1 à 6 - Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique

  INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire - Le mot histoire est dérivé d’un mot grec qui signifiait enquête. Ce mot possède deux significations principales. Il y a d’une part l’histoire qui est écrite par les historiens; son but est la connaissance du passé des sociétés humaines ou, comme l’écrit Raymond Aron, “ la science que les hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir ”. Il y a d’autre part l’histoire comme succession...

• Le mot "demeure" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ce qui doit empêcher qu'on ne s'étonne de ce que l'action du soleil élève assez haut les petites parties de la matière dont secomposent les vapeurs et les exhalaisons, vu qu'elle s'étend toujours en même temps sur toute une moitié de la terre, et qu'elle ydemeure les jours entiers. LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. d'où vient que cette base demeure plus petite, et même l'eau peut être tant agitée que les parties du sel iront au fonds avantqu'elles aient formé aucuns grains. et aussi...

• Paul et Virgine (résumé et analyse)

  ciel." Puis lorsque la pluie cesse et que les vents reprennent leur cours ordinaire Paul et Virginie constatent l'étendue de la dévastation : À la vue de cette désolation, Virginie dit à Paul : " vous aviez apporté ici des oiseaux, l'ouragan les a tués. Vous aviez planté ce jardin, il est détruit. Tout périt sur la terre ; il n'y a que le ciel qui ne change point. " Paul lui répondit : " Q ue ne puis-je vous donner quelque chose du ciel ! M ais je ne possède rien, m êm e sur la terre. " Vir...

• Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, éd. du Centenaire, P.U.F., Paris, 1970, p. 1204.

  Textes commentés Bergson distingue ici deux types de morales : la morale « statique » correspond à la société « close », dans laquelle l'obligation représente la pression que la société, qui ne vise qu'à se conserver, exerce sur l'individu au moyen d'un système d'habitudes plus ou moins assimilable à l'instinct. Cette pression s'exprime à travers un ensemble de prescriptions sociales impersonnelles que Bergson appelle le « tout de l'obligation...