5414 résultats pour "liberta"

• Dissertation citation « La règle de l'article 1134 Code civil est la conséquence de l'autonomie de la volonté : la volonté est toute puissante ; elle engage l'individu à l'égal de la loi »

  Nous etudierons dans un premier temps l’influence que possède l’autonomie de la volonté sur le Code civil (I) puis il s’en suivra une étude sur le déclin croissant de l’autonomie de la volonté dans le contrat (II). I- L’influence de l’autonomie de la volonté sur le Code civil Ce qui peut contribuer à l’influence de l’autonomie de la volonté sur le Code civil est en premier l’accord des volontés ce qui est l’élément essentiel du contrat (A) mais également la liberté contractuelle du c...

• L'Autriche-Hongrie :Prison des peuples ?

  indiquer librement la langue usuelle (Umgangsprache), celle dont il se sert dans sa vie sociale et professionnelle. Lescitoyens habitants en Hongrie doivent indiquer, en revanche, leur langue maternelle, ce qui n'a rien à voir car ils'agit d'une langue qu'on ne choisit pas. Il n'en demeure pas moins que les peuples ont le droit, théoriquement, deparler la langue de leur nationalité. En réalité, le droit de parler sa langue ne sera respecter qu'en Cisleithanie, ettrès partiellement ou tardivemen...

• Le devenir historique dépend-il du libre choix de l'homme ?

  On peut cependant modifier la réflexion et considérer le problème sous un angle un peu différent, en parlant de lathèse déterministe. Elle soutient que l'histoire, et par conséquent le devenir historique, est entièrement conditionnépar la loi de cause à effet. Spinoza, en particulier, nous montre que tous les phénomènes du monde, aussi bien naturels qu'historiques, s'enchaînent nécessairement les uns aux autres, quetous sont l'effet d'une autre cause antérieure, elle-même effet d'une autrecau...

• La vie politique de la France de 1870 à 1914 (histoire)

• De l'essence de l'existence d'AUTRUI selon G. MARCEL

• TPE pouvoir des médias

• La société fait-elle l'homme ?

  social » : ce qu'Aristote désigne est moins l'appartenance à une communauté quelconque, ou encore régie par des intérêts « économiques », que l'accès à une sphère autre, seulement politique, et qui permet à l'homme de s'épanouir en tant qu'homme, de viser le bonheur, d'entretenir avec lesautres hommes des liens libres, libérés de tout enjeu vital.Plus étranges peuvent paraître les deux autres thèses, liées, d'Aristote, affirmant que la cité est une réalité naturelle, et surtout, qu'elle...

• cours droit constitutionnel l1

  Ex= lors des élections, on peut les appréhender sous le droit constitutionnel en terme de validité par exemple, on peut aussi les appréhender sous l’angle de la science politique. 1959-> on appréhendait l’étude de la constitution sous l’angle de la science politique dans la mesure où la constitution n’était pas appréhendée sous un enseignement distinct de ce dernier. Avant 1958 la constitution -> une norme sans sanction dite « mole ». Il faut attendre la 5 ème République avec la créatio...

• Grand oral du bac : La loi de séparation de l'Église et de l'État

  presque tous les jours. le texte étant prêt la discussion parlementaire peut commencer des le 21 mars 1905. LE von Au cours des débats à la Chambre qui durent jusqu'en juillet 1905, l'opposition au projet de loi comprend les catholiques et les pr9gressistes. le pays reste calme, même si certaines régions se mobilisent fortement en signant la pétition pour le maintien du Concordat. l'Ouest (où le souvenir des persécutions révolutionnaires reste viva...

• Est ce l'ignorance de ce que nous sommes qui fait la force de nos passions ?

  concrètes et réelles. Problème : Sans nos désirs donc nous ne sommes au mieux plus qu'un sujet de grammaire, au pire un néant qui sefantasme une existence, un ange, un dieu : un être pour qui tout est contemplation. La raison ne peut donc nousprescrire de combattre les désirs, de les éradiquer dans une ascèse intellectuelle improbable, que nul homme n'a put,ne peut, et ne pourra jamais expérimenter sans mourir, ou au mieux, mourir en tant qu'homme en devenant un dieu. Transition : Mais alors co...

• NOUVELLE Danse ET DÉCADENCE de 1990 à 1994 : Histoire

  NOUVELLE DANSE ET DÉCADENCE. Le couple, le duo, constitue/li les éléments moléculaires de la concep ti o n chorégraphique de Jean-Claude Gal/otto. Espaces d'irruption de la danse s'exprimant dans l'ordre des passions amoureuses, des pulsions sexuelles, des complicités et des conflits, la danse éta/11 d'abord une histoire d'amour qui se développe à travers une narration explicite ou implicite. Ci-dessus: Docteur Labus. © 1}isran Valès - Enguerand d'un jai...

• Commentaire de texte, Le Baron Perché, conte philosophique écrit par l’auteur italien Italo Calvino en 1957 et qui fait parti de la trilogie Nos Ancêtres.

  pierre à aiguiser, ou d’avertir qu’il fallait à dévier l’eau du jardin . Les paysans commençaient à lui faire de plus en plus en confiance , confiance qui était réciproque car lui même défendait les terres des paysans quand ils étaient absent « s’il voyait un vol d’étourneaux se poser dans un champ blé il faisait du tapage et agitait son chapeau pour les mettre en fuite ». On remarque donc que en plus d’échanger avec les paysans et d’avoir une bonne relation avec eux , Cosimo reçoit même...

• Article de presse: Emmenée par Solidarité, la droite remporte les législatives en Pologne

• PEUT-ON JUSTIFIER CERTAINES INEGALITES ?

  appel au sens moral de la communauté. Cependant, si l'on peut justifier au niveau de la société certaines inégalités,n'est-ce pas ne pas tenir compte de l'individu et ne pas saisir l'expérience d'injustice découlant de l'inégalité ? II – Inégalité, sentiment d'injustice et individu a) Le problème principal se situe en effet dans la non-reconnaissance justement de l'individu dans sa spécificité etdans son expérience de l'injustice dans la théorie rawlsienne de la justice. L'individu est sacrifié...

• HUGO: Les Châtiments, Livre VI, 15 (v. 21 à 42).STELLA - Lecture méthodique

  --·INTRODUCTION Situation du passage Le premier poème des Châtiments s'intitule« Nox »(c'est-à­ dire « La nuit»). Le dernier se nomme« Lux» (c'est-à-dire« La lumière»). Ce passage symbolique de J'ombre à la lumière est rythmé par plusieurs textes du recueil. C'est le cas de« Stella», qui décrit l'apparition de l'étoile du matin 1 . Les premiers vers présentent le poète qui s'éveille et voit luire J'étoile que toute la nature, enco...

• Yvonne Knibielher et Catherine Fouquet, Histoire des Mères

  VOCABULAIRE • l'inertie des mentalités : le mot «inertie» désigne l'état de ce qui est inerte, de ce qui ne bouge pas. Dans le texteil s'agit de la façon de considérer la maternité qui, au cours des siècles, tend à rester la même, c'est-à-dire «lecentre, la source de toute culture féminine». • quels déterminismes pèsent sur elles : les femmes doivent analyser quelles conditions biologiques et socialesdéterminent leur rôle de mère ; le texte parle plus haut des « conditions économiques, d...

• Anthologie sur la mort

  siècles. J’ai trouvé judicieux de rechercher des poètes actuels, vivants , pour intégrer leurs poèmes à ce travail. En ce qui concerne les deux autres siècles, ce sont les deux époques qui me touchent le plus : le XIX e siècle parce que c’est le siècle du Romantisme, et le XXe parce que de nouvelles formes, une nouvelle approche apparaissent grâce aux mouvements Dada et surréaliste . Pour les trois formes poétiques que nous devions choisir, le sonnet, (ici, un p...

• Institution juridictionnelle

  Article 371 : l'enfant doit à tout âge respect à ses pères et mère : n'a pas changer depuis 1804 et vient tout droit de Moise. Conclusion Droit et Morale : Droit et morale s'opposent en leurs modes de sanctions, mais ils présentent aussi des convergences parce que la morale peut être une source du droit comme la religion. * Quand est-il de la différence entre Droit et Religion ? L'histoire et même la situation actuelle met en avant les convergences de religions : Exemple : dans...

• Ghana.

  Le Ghana doit son nom au puissant empire africain qui, entre les VIII e et XI e siècles, s'étendait dans la région du moyen Niger ( voir article suivant ). Les possi bilités du commerce de l'or et des esclaves attirèrent des Européens dans ce pays au XVII e siècle. Il devint colonie de la couronne britannique, en 1874, et reçut une large autonomie, en 1951, avec un Parlement élu librement. Il devint le premier État indépendant de l'Afrique noire, le 6 mars 1957, réunissant la Gold Coast et la...

• EXEMPLES DE SUJETS PAR NOTIONS

  La technique du   commen ta i re composé L’introduction R e m a r q ues p r é l i m i n a i r es : Il est généralement conseillé d’écrire des phrases complexes. Quelques éléments relatifs à l’auteur peuvent être formulés, à condition qu’ils éclairent la lecture du texte en question. Au tout début de l’ i n t roduct ion du commen ta i re composé , il ne faut pas omettre l’entrée en matière. Le plan, quant à lui, doit être énoncé clairement et élégamment à la fin d...

• Delacroix Eugène, 1798-1863, né à Saint-Maurice (Val-de-Marne), peintre français.

  aquarelle couleur - L'application de la couleur : la peinture couleur - L'art et la couleur - L'émancipation de la couleur dessin France - Arts - Beaux-arts - Les derniers classiques, les premiers romantiques fresque - Déclin et renouveau Guérin (Pierre Narcisse, baron) impressionnisme - Les précurseurs lithographie Luxembourg marine orientalisme Palais-Bourbon peinture - Le travail du peintre - La touche romantisme - Peinture - En France Rubens Pierre Paul Saint-Sulpice salon...

• La fin de Satan « Tu l'en souviens, je l'ai ramassée

  Sur son front formidable une molle fumée Flottait, et sa paupière horrible était fermée. O Prodige; Satan venait de s'endormir. Une commotion de stupeur fit frémir L'immuable nuée au fond du précipice. L'antique patient de l'éternel supplice, Pour souffrir à jamais à jamais rajeuni, Lui, l'immense oeil de tigre ouvert sur l'infini, Satan, le mal, l'horreur condensée en génie, L'anxiété, le guet, la douleur, l'insomnie, Dormait. En même temps la terre eut un répit. La lave folle aux f...

• Les lois n'ont pas été inventées pour empêcher les actions des hommes, mais afin de les conduire, de même que la nature n'a pas donné des berges aux rivières pour les arrêter mais pour en diriger le cours.

• Grand cours: LE POUVOIR (b/g)

• Pour avoir des droits, faut-il en etre digne ?

  caractère particulier, constitutions, lois, décrets, ordonnances, coutumes, jurisprudence. Ces règles sont « positives » en ce sens qu'elles forment un objet d'étude concret et certain ; on les connaît ; elles ont un texte, une formule arrêtée et précise ; elles résultent d'un ensemble de faits et de notions qui peuvent être mis hors de contestation et qui ne dépendent pas des opinions individuelles. Il existe cependant d'innombrables controverses sur les solutions du droit positif,...

• Préserver entre les générations une culture commune vous semble-t-il important ?

  qui s'est passé dans la société avant eux.Toutefois, je pense que les parents sont aussi impliqués dans ces difficultés pour transmettre une culturecommune.Je constate que l'éducation des parents a beaucoup changé, les parents laissent un écart avec les jeunesafin qu'ils puissent apprendre à vivre en autonomie étant donné la société actuelle.Les parents essayent de négocier avec les enfants, de ne pas trop les frustrer, ils refusent ainsi de leurimposer une bonne conduite.Il y a une réelle diffé...

• Tito (Josip Broz.

  doigt ». Aussi, dès 1948, le Kominform, organe de coordination des partis communistes occidentaux, condamna-t-il le PC yougoslave, et la lutte contre le titisme fut-elle très violente dans les pays soumis au stalinisme. Mais les communistes yougoslaves se solidarisèrent avec leur chef. La Yougoslavie, qui s'orienta dans la voie d'un socialisme autogestionnaire, fut toutefois reconnue par Khrouchtchev en 1955, et elle prit bientôt la tête du « mouvement des non-alignés » (1956). Tito, devenu prés...

• ENFANT (L'). Roman de Jules Vallès (résume et analyse complète)

  totalement inversée par rapport à la normale et qui annonce *Poil de Carotte. La mère paysanne s'est mariée à un petit professeur inquiet pour sa carrière, et elle se venge de son inadap­ tation sociale en brimant son enfant dans ses joies et ses désirs, et en l'inci­ tant ainsi à une révolte permanente. Deuxième pouvoir oppressif, celui de l'école où la plupart des adultes sont eux-mêmes infantilisés et où l'enfant apprend seulement le men...

• l'homme peut il être objet de science?

  § 2. La sociologie comme science positive A. Cuvillier définit la sociologie comme «la science des groupes humains réels et concrets, c'est-à-dire enracinésdans l'histoire». Cette définition met heureusement l'accent sur cette idée que le concept fondamental de lasociologie est celui du groupe social, que ce groupe est quelque chose de réel et de distinct des individus qui lecomposent et non une pure abstraction, et enfin que le présent s'éclaire par le passé et s'oriente vers l'avenir, la...

• Kant

• citation d'auteurs philosophique

  Citation 4 : Sa conscience est en parfaite santé. Il rote du bonheur. - Félix Leclerc   Conscience morale   Définition dico : sentiment, perception que l'être humain a de lui-même, de sa propre existence Capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal, qui, si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, fait pourtant notre dignité. Citation 1 : « La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux. »Em...

• HUSSERL: De simples sciences de faits

  2. Exercice d'explication commentée·: a} Veuillez, en relevant les termes clés du .texte et en utilisant vos connaissances, expliquer e{ commenter les passages suivants : - «De simples sciences de faits forment une simple huma­ nité de fait» ; - «Ces questions atteignent finalement l'homme ... et de donner au monde ambiant une forme de raison» ; - «La simple science des corps ... puisqu'elle fait abstraction de tout ce qui est subjectif» ; - «En ce qui concerne...

• Cours: LE DESIR (4 de 4)

• Albert Camus, extrait du Discours de Suède.

• Dictionnaire en ligne: ÉMANCIPER, verbe transitif.

  1840, page 478 ). Les plus hardis novateurs ont peine à s'émanciper totalement de leur époque (EDMOND ROSTAND, La Genèse de la vie, 1943, page 21 ). B.— Au figuré, emploi pronominal réfléchi, parfois avec une nuance péjorative. Se libérer, se dégager d'une dépendance morale, des préjugés de son époque, etc. Je voulais m'émanciper jusqu'à déposer un baiser sur sa chaste épaule (ALEXANDRE DUMAS PÈRE. Le Comte de Monte-Cristo, tome 1, 1846, page 540 ). Il s'émancipait, buvait la goutte, prenait la...

• La critique politique et l'apologie du despotisme éclairé

  E X P 0 9 i S F C ff E S s'indigne contre toutes les atteintes au droit des individus -dont ses héros font l'expérience à commencer par Micromégas banni de sa planète pour avoir composé un livre d'une grande audace philosophique -et, dans L'ingénu, élève la liberté au rang de droit absolu, « le bien le plus précieux des hommes ». Il fait condamner par Gordon l'intolérance des docteurs de Sorbonne qui censurent les ouvrages et inter­ disen...

• Questions Rousseau-Jonas-Conche

• cours: NATURE / CULTURE (d de e)

• Anthologie sur l'art et l'esthétisme (philo)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• La société est-elle responsable des illusions de notre conscience ?

  III. En définitive, nous devons trouver à assumer une juste responsabilité 1. Un juste équilibre entre déterminisme et liberté – Reconnaître que nous sommes partiellement déterminés (et conduits par làà des illusions sur nous-mêmes, les autres et notre environnement) cf.Spinoza, Éthique ou Lettre LVIII à Schuller. Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grand...

• Etre tolérant, est-ce tout tolérer ?

• Jean-Paul SARTRE: Si dieu n'existait pas...

  tragique. l'homme est libre, et par conséquent responsable de ses choix. On peut cependant nuancer en soulignantqu'il existe non pas des déterminismes, mais des pesanteurs psychologiques et sociologiques qui agissent surl'individu. Cette liberté humaine, pour se déployer dans l'authenticité d'une existence positive, suppose unepédagogie du bonheur qui est l'une des tâches de la culture. Ce passage explicite la notion de « délaissement », empruntée là aussi à Heidegger. Sartre pa...

• NIETZSCHE: La conscience est la dernière et la plus tardive évolution de la vie organique

  - Nietzsche nous donne la réponse, sans les instincts, l'homme périrait. Le philosophe prend ici à contre-pied lesdires de la philosophie classique qui voit dans l'homme aucune nature, aucun instinct inné. Pour le philosopheallemand, ce qui importe le plus, ce sont ces instincts inconscients qui dirigent l'action de l'homme. Bergson reprendplus tard cette idée : il affirmera que les instincts sont plus infaillibles que l'intelligence et la conscience.La conscience est cause de ses actes inc...

• Musset: Lorenzaccio

  LA FICHE DE LECTURE LITIÉRAIRE le rôle qu'y jouent l'Histoire et la politique, l'absence des règles classiques qui imposaient unité de lieu, de temps et d'action, c'est évidemment un drame his­ torique, digne de Shakespeare, que Musset admirait. En 1827, avec la fameuse Préface de Cromwell où il jetait les bases d'une nouvelle dramaturgie, puis avec le triomphe d'Hernani en 1830, Hugo avait «inventé» le drame romantique. On admettr...

• Le changement de régime matrimonial

  dénonc és. Ce principe d’immutabilit é du r égime matrimonial a ainsi v écu plus de 150ans   jusqu’ à ce que la  loi du 13 juillet 1965 , par une innovation remarquable, l’ait   assoupli en introduisant la  mutabilit é judicaire contr ôlée   à l’art 1397 code   civ.                                  En effet, il ne s’agit plus de prohiber le changement   de r égime matrimonial mais de refuser la souverainet é des  époux en cette   mati ère.  La prohibition n’a plus que pour signification l’i...

• basque (Pays) - encyclopédie.

  La littérature basque. D'anciennes prières, des complaintes, des contes et légendes, un théâtre populaire, tel est le trésor de l'ancienne littérature basque, avec de curieux restes de paganisme. Mais il fallut attendre 1545 pour qu'apparaisse le premier ouvrage imprimé en basque, les Prémices de la langue des Basques , de Bernard Dechepare, précédant de peu la traduction du Nouveau Testament. Le XVII e siècle fut celui du développement de la poésie et de la prose, avec en particulier Gu...

• Définition: ADORATEUR, -TRICE, substantif et adjectif.

  CHARLES MAURRAS, Kiel et Tanger, pr?face, 1914, page LXXXI. ? 3. M. Godeau ne pleurait que celles de ses larmes qu'il leur devait. Une r?signation infinie montait de leurs cadavres. Contemplatifs muets, adorateurs extatiques, on les avait renvers?s de leurs stalles de pierre pour les faire servir; ils entraient dans le domaine abominable de l'utilit? humaine. MARCEL JOUHANDEAU, Monsieur Godeau intime, 1926, page 301. ? 4. Sur la coupole de la Sakhra ou mosqu?e d'Omar on lisa...

• N'y a-t-il que ce qui est égal qui est juste ?

  C'est donc la différence que cette conception ne prend pas en compte. Or serait-il juste de lever l'impôt en divisantla somme à obtenir par le nombre de contribuables ? Certaines égalités peuvent donc être injustes. 2. On peut trouver juste de promouvoir ou de défendre certaines inégalités. 1. La loi institue une égalité de droit entre les individus. Certes, mais cela n'implique nullement une égalité réelle.Il n'y a rien dans la Déclaration de 89 qui interdise aux citoyens, de s'enrichir. Le p...

• Les valeurs de la République

• Définition du terme: ANTI(-)HUMAIN, -AINE, (ANTI HUMAIN, ANTI-HUMAIN) adjectif et substantif.

  /> ? 4. Le parlement ?tait en vacances, un lumbago retenait Gladstone au lit, sa hache inutile reposait dans sa cour, il se mit ? composer un pamphlet. La violence du langage en ?tait remarquable?: ? orgie barbare et satanique... les Turcs, sp?cimens anti-humains de l'humanit?... ? ?MILE HERZOG, DIT ANDR? MAUROIS, La Vie de Disra?li, 1927, page 286. b) [Se rapporte ? un pouvoir ou ? un ?tat de l'homme] : ? 5.... l'esclavage est quelque chose d'antihumain que l'on n'accepte qu'? la condition d...