6038 résultats pour "humaines"

• Retourner à la nature ?

  Textes commentés 43 Ce texte devrait être lu et relu à tous ceux qui, à la suite de Voltaire et de sa lecture sommaire et partiale du Discours sur l'inégalité, s'obstinent à parler de retour à la nature et emboîtent le pas à l'auteur de Candide qui écrivait spiri­ tuellement et injustement à Rousseau : « J'ai reçu, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain. On n'a jamais tant employé d'esprit à vouloir nous rendre bêtes. Il prend...

• Passion et action ?

  Le concept de devoir moral La formule du devoir s'exprime de manière très simple : "Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peuxvouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle." Toutes les maximes pratiques qui ont en vue l'utilité oul'intérêt personnel ne peuvent en effet tenir lieu de lois universelles, car si elles sont valables pour moi, elles nepeuvent, sans se contredire, être applicables à tous. Dans les Fondements de la métaphysique des moeurs, Kantprend pour exemple...

• tpe sur l'echographie

• Dissertation: L'artiste est-il un génie ?

• Les ressemblances et les différences entre l'homme et l'animal

  parle et qui vit en société. La société animale suppose une hiérarchisation tandis que l’homme évolue selon des lois qu’il se donne, en prenant en compte les sens du juste et de l’injuste. L’homme organise sa vie sociale par la raison. L’homme est-il le seul à posséder les facultés suivantes : langage, raison, outil, socialité, conscience de soi, du bien et du mal, sexualité, attitude face à la mort… ? 98%...

• géographie.

  l’observation aérienne. Pour obtenir des informations, les géographes ont également recours aux radars et aux satellites artificiels. 3.2 Cartographie Coupe topographique transversale© Microsoft Corporation. Tous droits réservés. La carte est l’outil par excellence du géographe et elle peut être utilisée pour enregistrer de simples données ou les résultats d’une étude géographique complexe. La carterassemble et localise un grand nombre d’informations auparavant ponctuelles. Elle permet égalemen...

• enfant, n.

  enfantine (littérature) 2. DROIT : descendant. Le droit civil, en France et dans les pays de tradition civiliste, distingue plusieurs catégories d'enfants selon leur filiation. L'enfant légitime est celui qui naît alors que ses parents sont mariés l'un avec l'autre, ou qui est conçu durant ce mariage. L'enfant naturel est celui qui naît alors que ses parents ne sont pas mariés entre eux ; sa filiation peut être aujourd'hui assez aisément établie, notamment par reconnaissance volontaire ou par...

• philosophie : la liberté

  Troisième partie : (l.31 à 51) Comme la conscience de la liberté, la volonté, sont des notions difficiles à cerner. Rousseau ajoute une autre différence spécifique incontestable de l'humanité : la perfectibilité. Du point de vue de l'Histoire, l'individu humain et l'ensemble de l'humanité se perfectionne alors qu'il y a une immobilité des individus et des espèces animales. La perfectibilité est une capacité de perfectionnement indéfini qui permet en fonction des circonstances...

• Est ce l'ignorance de ce que nous sommes qui fait la force de nos passions ?

  concrètes et réelles. Problème : Sans nos désirs donc nous ne sommes au mieux plus qu'un sujet de grammaire, au pire un néant qui sefantasme une existence, un ange, un dieu : un être pour qui tout est contemplation. La raison ne peut donc nousprescrire de combattre les désirs, de les éradiquer dans une ascèse intellectuelle improbable, que nul homme n'a put,ne peut, et ne pourra jamais expérimenter sans mourir, ou au mieux, mourir en tant qu'homme en devenant un dieu. Transition : Mais alors co...

• L'homme est-il perfectible ?

  ». Enfin Aristote tente de différencier les rapports d'autorité qui se font jour dans la famille, le village, l'Etat,et enfin la cité proprement dite.La cité est la communauté politique au suprême degré et comme elle est spécifiquement humaine, « L'hommeest animal politique au suprême degré ». En effet la communauté originaire est la famille : c'est l'associationminimale qui permet la simple survie, la reproduction « biologique » de l'individu et de l'espèce. Composée dupère, de la mère, des enf...

• La pluralité des cultures peut-elle nuire à l'humanité ?

  l'on juge responsable du conflit qui secoue le pays, l'intégrisme musulman qui depuis quelques années détient uneplace de choix sur la scène internationale pour le radicalisme de ses actions et enfin moins connu, l'intégrisme sikhen Inde qu'on remarqua du fait lorsqu'un activiste assassinat Indira Gandhi en 1984. Ces multiples tentatives plus ou moins efficace de faire se ranger le monde sous une seule et même bannièreculturelle n'ont fait qu'accentuer le besoin des peuples à avoir une ident...

• Marx et l'aliénation de l'ouvrier

  système capitaliste, il est bien obligé, pour survivre, de s'y soumettre. Le travail est donc l'activité non libre parexcellence.- Dans le travail, il ne se sent plus lui-même. Il a l'impression de n'être lui-même qu'en dehors de son travail. Dans letexte, Marx écrit que le travail lui-même devient un « objet » qu'il s'agit de s'approprier. Le travail n'est plus unesatisfaction de soi mais un simple moyen d'assurer l'existence et la satisfaction des besoins. Dans le travail, l'ouvrierne s'appart...

• L'Etat est-il nécessaire aux hommes ?

  L'Etat est devenu nécessaire. a) Montesquieu va le premier critiquer la conception qu'a Hobbes de l'état de nature. Si les hommes étaient à ce point belliqueux comment auraient-ils pu survivre avant l'instauration del'Etat ? Puisque, et c'est un lieu commun de l'âge moderne, l'Etat est pensé comme un institutionvolontaire qui apparaît en un temps précis, alors l'Etat n'est pas une réalité naturelle maisartificielle et il faut se poser la question des sociétés...

• bioéthique - encyclopédie.

  scientifiques de leur utilisation ou de leur rejet se réduisent. Or la recherche va donner à l'homme trois maîtrises essentielles : celle de la reproduction, avec toutes les solutions audacieuses proposées aujourd'hui aux couples infertiles, mais aussi les questions sur le statut de l'embryon in vitro, accessible aux manipulations ; celle de l'hérédité qui rencontre « la rébellion de l'homme » (Jean Hamburger) contre les lois de la sélection naturelle, qui ne défendent pas l'individu mais...

• La conscience permet-elle de définir l'homme ?

  - Kant partage cette conception de la conscience morale de soi commeélément spécifique définissant l'homme. Mais comme le fera Husserl pour laconscience psychologique, il recherche une conception génétique de cette"responsabilité", accordée par Dieu à l'homme selon Leibniz. Pour Kant,l'homme est susceptible de la produire par l'exercice de sa raison : laconscience morale consiste d'ailleurs dans cette auto-imposition (à soi-même)consciente d'un devoir universel. Cette "respon...

• Quelle est l’importance du personnage d’Athéna dans les chants V à XIII de L’Odyssée ?

  aux côtés d’Ulysse au moment de la guerre de Troie. -C’est un personnage -clé du merveilleux, du surnaturel divin, dont l’action est toute « magique », conforme aux pouvoirs que l’on attribue aux dieux : apparition en rêve, métamorphoses multiples, « magie » *elle se métamorphose à 2 reprises aux yeux d’Ulysse en prenant forme humaine : en petite fille en Phéacie, puis en jeune pâtre à Ithaque *elle répand de la brume ou du brouillard autour d’Ulysse afin de le rendre invisib...

• Le besoin d'égalité n'exprime-t-il que la jalousie des déshérités ?

  Dans la République, II, Platon relate un mythe qui illustre l'idée qu"'onne pratique la justice que malgré soi et par impuissance de commettrel'injustice. Gygès était berger. Lors d'un tremblement de terreaccompagné d'un orage, la terre se fendit pour laisser apparaître unecrevasse. Il y descendit et trouva un cheval d'airain, creux à l'intérieur,qui recélait le cadavre d'un géant. Au doigt de ce cadavre était unebague en or que Gygès déroba pour la passer à son doigt. Puis ilremonta...

• Définition: CELLULI-, CELLULO-, élément préfixe.

  (Georges Gérard, Manuel d'anatomie humaine, 1912, page 331) II.— Substantifs. A.— [La voyelle de liaison est -i-; le 2e. élément est un élément suffixe général] — ZOOLOGIE. cellulie, substantif féminin. " Mollusque. Genre de foraminifères, qui a été abandonné " (Grand dictionnaire universel du XIXe. siècle (Pierre Larousse)) B.— [La voyelle de liaison est -o-] 1. [Le 2e. élément est un élément suffixe nominal spécial] — PHYSIQUE. cellulophone, substantif masculin. " Appareil de synthèse des sons...

• La science dépend-elle de l'histoire ?

  ----- r La. science est une rlalité autonome UM~• La méthodologie scientifique obéit à une nécessité interne: la rigueur et la logique des raisonnements se passent de toute référence à l'histoire. De même, l'observation des faits se limite à une description de ce qui est. La science de théo rè m es. Hypo- tion s des objet s dan s le repose sur thèses et déductions p assé» ('.l}aité de la nature des conventions relèvent de l'i...

• L’ARTISTE, DIEU ET LA CRÉATION

  L'art 45 fois de suite, par référence aux « six jours mis par Dieu pour créer le monde». L'art et la réalité Quoi qu'il en soit, pas plus qu'il n'y a de Dieu sans création, il n'y a d'artiste sans œuvre, si «immatérielle» soit-elle. De plus : les œuvres d'art ne sont jamais des restitutions à l'iden­ tique de ce qu'il est convenu d'appeler la réalité, ni des créations au sens théologique. Le tableau «réaliste» le plu...

• Voyage au bout de la nuit de Céline: L’âge du roman phénoménologique

  comportement, gestes et paroles. Un monologue intérieur peut très bien prendre place dans une description phénoméno­ logique. Tout le projet de discours au colonel que Bardamu retourne dans sa tête (p. 21 sqq.) ne sort pas de la ligne que nous tentons de définir, puisque nous apprenons seulement que Bardamu s'est dit ceci et cela sans avoir même à nous demander s,.il a eu raison ou tort. LA PREMIÈRE PERSONNE OU SINGULIER...

• Rousseau, essai sur l'origine des langues

  1 ère partie du texte Cet extrait de l’ Essai sur l’origine des langues clôture le chapitre IX et fait office de conclusion. En effet, Rousseau a précédemment argumenté sur l’origine des langues. Il montre tout d’abord l’évolution de l’homme barbare à l’homme civilisé, il cherche à défendre le barbare, qui n’a pas le choix d’être vindicatif alors que l’homme civilisé, lui, peut choisir entre être bon ou être méchant, lui n’est...

• télédétection.

  nombreux domaines. En météorologie, la vision synoptique des nuages et de leur température sommitale permet la prévision météorologique et le suivi des cyclones ; en océanographie, on peut désormais dresser des tableaux successifs, fréquents et globaux de la couleur, de la température et de l'état de la surface des mers et des océans ; en géologie et en géographie physique, les images satellitaires servent à décrire de façon synoptique les grands traits structuraux, la répartition des paysages v...

• La science nous délivre t-elle des mythes ?

  universelle. En effet, le mot « science » vient du latin « scientia » voulant dire le « savoir ». C'est le fait d'expliquer rationnellement les phénomènes naturels par des lois mathématiques en excluant toute explication par des éléments surnaturels. La science exclurai alors toute part de mythologie, croyance imaginaire, voire mensongère, exprimant une conception ou une idée abstraite. La mythologie est donc l'inverse de la rationalité philosophique et scientifique. Ainsi, nous pouvons dire que...

• Quelle est la finalité de l'activité technique ?

• « L'existence précède l'essence » : SARTRE

• Le domaine de la liberté commence-t-il là où cesse le travail ?

  2. ... comme une source de vices à son remèdeC'est à ce titre que l'oisiveté est condamnée comme source de vices. Si elle est condamnée par le senscommun, ce n'est pas tant en effet parce qu'elle ne produit pas d'objets extérieurs (à ce titre le repos ou lesommeil seraient eux aussi condamnables) que parce qu'elle laisse l'esprit seul avec lui-même : l'oisivetéencourage le vice ou le produit parce que l'homme oisif n'a rien d'autre à faire qu'à s'y adonner, parcequ'aucun trav...

• Pour exister, un personnage de roman doit-il nécessairement réussir?

• Préface de la Contribution à la critique de l'économie politique de Marx

  Textes commentés 45 résoudre, car, à y regarder de plus près, il se trouvera toujours que le problème ne surgit que là où les conditions matérielles pour le résoudre existent déjà ou du moins sont en voie de devenir. A grands traits, les modes de production asiatique, antique, féodal et bourgeois moderne peuvent être qualifiés d'époques progressives de la formation Pconomique de la société. Les rapports de production bourgeois sont la dernière...

• Vanuatu.

  Les Nouvelles-Hébrides furent découvertes en 1606 par le Portugais Pedro de Queiros et redécouvertes, après un oubli de cent soixante ans, par le Français Bougainville. Le capitaine Cook les explora en 1774, mais, malgré l'installation de colons australiens, anglais et français, elles demeurèrent longtemps sans gouvernement officiel. En 1887 fut créée une commission navale franco-anglaise chargée d'administrer l'ensemble des îles de l'archipel. Mais l'opposition des Anglais à tout projet d'annex...

• Dictionnaire en ligne: ÉCONOMIQUE1, adjectif et substantif.

  surtout à la bêtise des êtres, il faut détenir un secret d'amour que le monde ne connaît plus. Tant que ce secret ne sera pas retrouvé, vous changerez en vain les conditions humaines : je croyais que c'était l'égoïsme qui me rendait étranger à tout ce qui touche l'économique et le social; (...) mais il y avait aussi en moi un sentiment, une obscure certitude que cela ne sert à rien de révolutionner la face du monde; il faut atteindre le monde au coeur. FRANÇOIS MAURIAC, Le Noeud de vipères, 193...

• Pourquoi seul un être pourvu de raison peut-il avoir des passions et des désirs ? (Pistes de réflexion seulement)

  IntroductionLes termes de raison et de passion sont souvent présentés opposés, antinomiques et nous jugeons qu'ils s'excluent l'un l'autre. Mais l'expérience montre que « l'esclavage » des passions peut s'arrêter et que la raison a une formede pouvoir sur cet état dangereux. En revanche, la passion, à son paroxysme, interdit tout contrôle, tout salut.1 - Le conflit raison-passionNotre culture privilégie un débat illustré par le théâtre. Nous y voyons des héros déchirés par leurs passions et ne p...

• Peut-on distinguer secte et religion ?

  religion est une absolutisation des valeurs sociales. La loi divine redouble la loi sociale, lui confère un très fort pouvoir d’obligation, de contrainte. Toutes les propriétés qui sont attribuées Dieu, impersonnalité, extériorité, etc. sont en réalité des propriétés de la société. C'est d'ailleurs en ce sens que Rousseau dans le livre du Contrat social amène la notion de religion civile en 1762 bien avant Emile Durkheim. La religion civile imaginée par Rousseau est une religion consensu...

• Vocabulaire: CONCILIER, verbe transitif.

  VICTOR HUGO, Marie Tudor, 1833, page 2. ? 3. Et c'est sa complexit? m?me qui nous rend compte de la v?rit? du catholicisme?: il se tient au centre de la r?alit? en ce qu'il s'accorde avec ce qui semble discord, et concilie ce qui para?t purement inconciliable. HENRI MASSIS, Jugements, 1924, page 202. ? Emploi absolu?: ? 4. ? Je ne concilierai point non plus. Car concilier c'est se satisfaire de l'ignominie d'un m?lange ti?de o? se sont concili?es des boissons glac?es et br?lantes... ? AN...

• Les exigences de la raison et l’esprit scientifique.

  RAISON ET ESPRIT SCIENTIFIQUE 151 tue.r la poésie, le sentiment (« C'est là, disait H. Poincaré, une opinion très répandue >>) ••• A beaucoup d'humains, nullement méprisables, d'ailleurs, la vie quotidienne n'offre pas tellement d'occasions d'appliquer la raison, à moins que l'on ne confonde celle-ci avec une vague « jugeotte » ou avec les routines. Quelques auteurs, désireux de prouver l'existence des « principes rationnels » chez tous les hommes, ins...

• Vocabulaire: CLOISONNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1874, pages 987-988. Remarque?: On rencontre dans la documentation le terme cloisonnisme, substantif masculin " Mani?re de peindre pratiqu?e par Van Gogh qui consiste ", par imitation des ?maux cloisonn?s, " ? cerner d'un trait les diff?rentes masses color?es qui composent un tableau " (Hugues, Expressions d'atelier, sans date). C.? Au figur?. Qui est s?par? arbitrairement. Les disciplines sont trop cloisonn?es ? l'int?rieur des universit?s (G...

• La science apporte-t-elle entière satisfaction au désir de connaître de l'homme ?

  indéfiniment « en sursis », elle ne saurait satisfaire l'exigence d'un savoir catégorique. 2. Limites externes. — Les limites de la connaissance scientifique ne sont pas seulement internes ; l'homme se posedes problèmes que la science est incapable de résoudre ; la science connaît donc aussi des limites qu'on pourraitappeler externes ; indiquons les plus importantes : a) Connaissance phénoménale et connaissance ontologique. — La science a pour objet l'être en tant qu'il se mesureou se nombre (ma...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de NATURE à OBJECTIVATION)

  L'expression "corrélation noétique-noématique" met l'accent sur cette caractéristique de la conscience et sur laliaison nécessaire qui existe entre noèse et noème. Noétique : . a rapport avec la noèse. Nombre : rapport entre une grandeur et une autre qui a statut d'unité. L'intuition du nombre est une notion fondamentale del'entendement humain. Loi des grands nombres : la probabilité mathématique rejoint l'expérience si l'on met en jeu unassez grand nombre de cas. Nominalisme : conception phi...

• Vocabulaire: COLLECTEUR, -TRICE, substantif masculin et adjectif.

  comprim? (Encyclop?die internationale des sciences et des techniques (PIERRE AUGER, M.D. GRMEK), Paris, Presses de la Cit? tome 4, 1970, page 750, au mot ?gout. ). 2. ?quipement ou ?l?ment d'?quipement permettant de rassembler, recueillir des objets, des particules, des faits. a) ?LECTRICIT?. Ensemble de lames conductrices, isol?es les unes des autres et reli?es au bobinage d'un rotor, pour recueillir le courant induit?: ? 2. L'emploi du courant continu conduit (...) forc?ment ? employer com...

• Vocabulaire: COLLECTEUR, -TRICE, substantif masculin et adjectif.

  Presses de la Cit? tome 4, 1970, page 750, au mot ?gout. ). 2. ?quipement ou ?l?ment d'?quipement permettant de rassembler, recueillir des objets, des particules, des faits. a) ?LECTRICIT?. Ensemble de lames conductrices, isol?es les unes des autres et reli?es au bobinage d'un rotor, pour recueillir le courant induit?: ? 2. L'emploi du courant continu conduit (...) forc?ment ? employer comme moteurs des dynamos munies de collecteurs et de balais. JULIEN-NAPOL?ON HATON DE LA GOUPILLI?RE, Cou...

• DUMÉZIL (Georges)

  considéré dans sa totalité ou dans tel de ses aspects particuliers, vivent et durent par Je jeu de trois fonctions hiérarchi­ sées : au sommet, la puissance souve­ raine qui prend deux aspects, l'un magi­ que, l'autre juridique; puis la force physique principalement représentée par Je guerrier; enfin, la fécondité, qui touche humains, animaux et végétaux, et appelle les concepts de santé, de beauté, de jeunesse, de volupté. Cette idéologie ne command...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Transformisme à Verbe)

  Unité : caractérise ce qui est un, malgré le nombre de ses constituants et leur diversité, et constitue un tout (unité dumoi...). Elément d'un tout. En mathématique : nombre 1, base du système numérique. Univers : totalité de tout ce qui existe dans l'espace et dans le temps. Universaux : désignent, chez les Scolastiques, les idées générales, genres et espèces, tels qu'Aristote les a définis. Universel : s'applique à l'univers. En Logique, une proposition est universelle lorsque son sujet est pr...

• ASSUJETTISSEMENT, substantif masculin.

  originel ? des n?cessit?s biologiques. HENRI BERGSON, Les Deux sources de la morale et de la religion, 1932, page 169. b) Situation de contrainte impos?e ? quelqu'un et due ? l'ob?issance, ? des r?gles, obligations, formalit?s ou normes astreignantes de tous ordres. Confer discipline, lien, servitude(s). ? [En raison de la vie professionnelle ou du contexte social] : ? 4. Le n?gociant tr?sorier de France [? Bordeaux] t?chait de placer son fils dans le Parlement (...). Les deux heures de pr...

• LE DROIT AU XVIIIe siècle

  qui assure l'exécution. C'est elle qui nous engage à l'application du droit naturel. 1742. François Richer d'Aube, Essai sur les principes du droit et de la morale.C'est le tour de M. d'Aube, maître des requêtes de son état, et par sa famille neveu de Fontenelle : la loi naturellequi a un caractère d'éternité et d'universalité, qui ne peut être abrogée et qui n'a point besoin d'interprète, estgravée dans tous les cœurs. L'homme est un être matériel, donc il tend à sa conservation; un être spirit...

• Zola Germinal

  Un style épique et détaillé Malgré la volonté de faire du roman naturaliste un objet scientifique, Zola n’en reste pas moins un poète. Riche de descriptions, introduisant le parler populaire dans la littérature, caractérisant avec fougue les sentiments, construisant avec brio l’intrigue, Zola donne à son écriture un aspect vivant. Ses personnifications des objets phares de la Révolution industrielle, à la fois outil et artisan de destruction, ami et ennemi (la Louison de La Bête humaine, l...

• Si tu t'imagines Queneau

  les beaux jours s'en vont ». Les vers suivants opposent en antithèse la permanence du temps cosmique (il est cyclique) à la finitude du temps humain (il est linéaire), « tu marches tout droit vers que tu ne vois pas », à savoir la vieillesse. Enfin, la phrase célèbre « Carpe Diem » est ici reprise par l'injonction : « cueille les roses de la vie ». 2). L'imitation de Ronsard         Hommage à Ronsard A Cassandre est un des poèmes les plus connus en France ; il est étudié par pratiquement t...

• Définition: CADEAU, CADEAUX, substantif masculin.

  ?MILE ZOLA, Le Docteur Pascal, 1893, page 241. ? Argot. Petit cadeau. Payement?: ? 5. Dans ces femmes d'ailleurs je n'ai pas trouv? l'ange Qu'il e?t fallu pour remplacer ce diable, toi! ... Mais toutes, comme la premi?re du cort?ge, D?s avant la bougie ?teinte et le rideau Tir?, n'oubliaient pas le ? mon petit cadeau ?. PAUL VERLAINE, ?l?gies, 1893, page 63. 2. Par analogie. [D?signe un anim? humain ou un inanim? abstrait] : ? 6. Si vous voulez savoir des nouvelles de mon int?rieur,...

• En attendant Godot – Analyse pages 114-116 (Beckett)

• Le travail, un paradoxe - TRAVAIL ET SALAIRE - TRAVAIL ET NÉCESSITÉ - L'ORGANISATION SOCIALE DU TRAVAIL - TRAVAIL ET VALEUR - TRAVAIL ET BESOIN

  ' Comment comprendre ce paradoxe : une société de loi­ sirs qui fait du travail l'activité humaine suprême? On dira que le paradoxe n'est pas si grand: on désigne simplement du même mot des activités incomparables et qui n'ont en commun que d'être rémunérées. Mais en faisant un usage si lâche du mot« travail», ne lui ôte-t-on pas toute significa­ tion précise? Il importe donc de savoir ce que l'on doit enten­ dre précisémen...

• Les Aztèques : Cinq siècles de civilisation réduits à néant

  Les Aztèques croient que la Terre a connu quatre Soleils et que la mort d'un Soleil est marquée par une grande catastrophe qui détruit l'humanité. Ils vivent le cinquième et dernier soleil, dont la fin sera marquée par des tremblements de terre et la venue de monstres squelettiques. Ainsi les Aztèques se battent pour repousser le moment de la fin du monde. UN PANTHtON ILUMITt Outre Huitzilopochtli, de nombreux autres dieux constituent le panthé...