2567 résultats pour "realite"

• Sociologie des religions

  religiosité. Enfin en 3e et dernière partie, on tâchera de voir que ce dilemme apparaît à travers les rapports avec autrui. I. établir  la fonction  subjective  de  la religion. Comme dit dans l'intro la religion n'est pas une théorie mais un facteur thématique pour appréhender la culture subjective et la culture objective, il envisage la religion sous l'angle des relations humaines et sociales. Il convient donc de comprendre ce que sont ces deux formes de cultures. Pour Simmel la constructi...

• Qu'est-ce que l'idéalisme ?

  instant l'incommunicabilité des idées visuelles et des idées tactiles. L'illusion selon laquelle il y aurait une idéecommune à la vue et au toucher, une idée abstraite d'étendue vient de l'emploi de mots. Le langage nous fait croire,à tort, à l'existence d'entités abstraites, mais il n'y a pas de réalité en dehors de la perception. Mais alors, si lamatière comme substrat, comme réalité indépendante, est une pure illusion, qu'est-ce qui fait que les objets quitombent sous nos sens demeur...

• Synthèse sur la télé réalité

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  Nous savons donc que nos sens sont indispensables pour acquérir nos connaissances mais ils ne sont pas essentiellementsuffisants. Nous savons que l'expérience sensible nous permet d'avoir des connaissances fondamentales, et par expériencesensible, on entend expérience Sensible acquise par nos sens. Mais il faut examiner la question qui permet de démontrer que les sens sont suffisants ou non a« l'apprentissage » de nos connaissances, est ce que l'expérience sensible qu'on acquiert par nos sens et...

• La jeunesse, une réalité sociologique

• La religion est-elle une fuite hors de la réalité ?

• N'Y A-T- IL DE RATIONALITE QUE SCIENTIFIQUE ?

  relations normales. La loi y est une donnée construite, la théorie unesupposition de l'esprit, la structure de la science a pour finalité de coordonner lesphénomènes d'en réguler les causes et les effets dans un système et de constituerainsi la rationalité du réel.La rationalité a ses niveaux d'interprétation du réel. Dans sonontologie formelle, elle est démonstration mathématique déduction logique etanticipation des causes. Dans ses dispositions hypothétiques elle confirme lerésultat par expéri...

• Sens et connaissance

  métaphysique en tant qu'une pensée ou bien en tant que quelque chose qui est seulement pensable, qui ne fait paspartie du réel mais du possible. En réunifiant les propos de Leibniz et de Kant, nous pouvons déduire que lamétaphysique n'est pas une connaissance parce qu'on ne peu pas en faire une expérience sensible qu'est unecondition nécessaire pour connaître. Ce n'est qu'une pensée puisqu'elle fait partie du possible et n'est pas uneréalité objective. Mais n'y a t il pas de...

• Faut-il opposer être et paraître ?

  poser, par contraste avec l'être sensible (c'est-à-dire en réalité l'apparence) un mode d'être absolu. Il faut pour celadénoncer le sensible comme étant seulement l'apparence de la réalité, celle qui est véritablement. Cela suppose unrenversement de nos habitudes de pensée. Etre, c'est être invisible ; c'est-à-dire précisément l'être s'oppose au paraîtreparce qu'il ne saurait apparaître justement.Les Idées de Platon sont souvent comprises comme des entités plus ou moins nébuleuses. Mais c...

• La conscience nous éloigne-t-elle de la réalité ?

• 1 Paru dans Modernités, n°24, "L'irressemblance, Poésie et autobiographie", textes réunis et présentés par Michel Braud et Valéry Hugotte, Presses Universitaires de Bordeaux, 2007.

  2 Cependant, les dates et les lieux mentionnées dans le recueil établissent indirectement un pacte autobiographique : la préface, signée "V. H.", est datée de "Guernesey, mars 1856". Hugo est en effet expulsé de Jersey, son premier exil dans les îles anglo - normandes, en octobre 1855, et s'installe alors à Guernesey, d'où il surveille à distance la publication des Contemplations . Or, le dernier poème du recueil, "A celle qui...

• La conscience peut-elle sortir d'elle-même ?

  II. À travers sa révolution copernicienne en philosophie, Kant opère unchangement de référent qui change le problématique et évite lesapories cartésiennes. Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle deCopernic. Le savant polonais mit enfin l'astronomie sur la voie de la sciencemoderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et en délogea laTerre (héliocentrisme). Kant compare le décentrement opéré par Copernic ausien propre: jusqu'alors, on a che...

• " Prenez vos rêves pour des réalités ".

  Boissy-Saint-Léger/Nation en 24 minutes. Haute de 220 mètres, la tour Maine-Montparnasse, achevée en 1973, élève ses 58 niveaux de verre et d’acier dans le ciel de Paris. Seule lui tient encore tête la tour Eiffel. Autres évolutions : inventée par Roland Moréno, la carte à puce — bancaire ou téléphonique — bouleverse la notion “ d’argent ”. Comme la télécopie — plus tard commercialisée sous le nom de fax — va transformer les moyens de communication. Avant la généralisation de la greffe du c œ ur...

• La conscience comme réalité en soi

  je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit». C'est là, à ce moment de la démarche cartésienne, la seuleexception au doute universel. Je peux douter de tout, mais je ne peux douter de la condition inhérente à l'actemême de douter. Car si le rêveur, en proie à ses songes, ne pense pas qu'il peut rêver, et si le fou, dans sonaliénation, ne saurait ni penser ni dire qu'il est fou, il faut bien que moi, moi qui me persuade que je rêve ou que jesuis fou, moi qui veut douter, je pense et, pa...

• Fiction ou réalité

  Oral dev1 anglais Alex Both documents are good examples of the "Fiction and Reality" theme. First I will explain these two concepts. What is fiction? It is the domain of the imagination. It’s not true. it's an illusion. But reality, on the other hand, is in the area of reality. It’s not imagined. It exists for real. It’is the opposite of fiction, the first theme. They are completely different. The first document is a tweet of President Donald Trump and the second document, is a cartoon il...

• ces fils de pute tels qu'ils étaient en réalité.

  52 J’étais presque descendu devoiture avantqueVillaverde nefinisse delagarer. Unebonne dizaine de véhicules depatrouille noiretblanc étaient dispersés surleparking, plusuncamion duSWAT 1 et deux véhicules d’intervention d’urgence.Deuxagents enuniforme avaientdéjàdéployé leruban d’interdiction depasser àune cinquantaine demètres del’entrée delagalerie commerciale. Del’autre côtédu parking setrouvaient quatrecamions deschaînes detélé locales. Uncinquième étaitentrain desegarer, alors que jecourais...

• Faut-il s'abstenir de croire ?

  qui représente le pouvoir par son costume : cape toge couronne. Cf. Ubu Roi • Ex : Harpagon est ridicule et dans tout son comportement et dans ses vêtements, ce que Frosine lui rappelle =>rire du spectateur. Le costume sert la pièce (ici, le comique). Ridicule du personnage : « fraise à l'antique », « votrehaut-de-chausses, attaché au pourpoint avec des aiguillettes : c'est pour la rendre folle de vous ». NB : Molièrejoue aussi des anachronismes ! B- Un monde très hiérarchisé • Au...

• La liberté, réalité ou illusion ?

  [II. La liberté comme réalité positive] [1. La liberté comme incarnation de la volonté ] Pour que la liberté soit une « réalité », il faut qu'elle ait une existence de fait. Elle ne doit pas relever du simpleconcept ou d'un pur fantasme (on a vu que le fantasme ou l'idée délirante diffère de l'illusion), mais s'incarner. Unepremière façon de la rendre « réelle » consiste alors à montrer qu'elle prend corps, au sens littéral, dans tous leshommes. Cela signifie deux choses. D'une part, tous les h...

• Qu'est-ce que la réalité ?

• Le rapport de l'homme à la réalité doit il être essentiellement technique ?

• L'expérience esthétique change-t-elle la conscience que nous avons de la réalité ?

• Est-il toujours illusoire de prendre ses désirs pour des réalités ?

• Est-ce la raison ou l'expérience qui nous assure de la réalité des choses ?

• La volonté consiste-t-elle à concilier nos désirs et la réalité ?

• Faut-il dire que la réalité détruit le rêve ?

• Faut-il dire que la réalité détruit le rêve ?

• Commentaire Rousseau, Julie et la nouvelle Héloise, lettre VIII

  surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent car elle provoque de « l'espoir » et « le charme de l'illusion » (L2). Or ce sont deux sentiments positifs. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir et nous jouissons donc en avance d'un...

• Commentaire Rousseau , Lucie et la nouvelle Héloïse, lettre VIII

  surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent car elle provoque de « l'espoir » et « le charme de l'illusion » (L2). Or ce sont deux sentiments positifs. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir et nous jouissons donc en avance d'un...

• L'abstraction nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  — L'abstraction n'augmente pas notre pouvoir sur les choses — La pensée abstraite s'éloigne de la réalité concrète. Elle ne donne qu'une idée simplifiée et réductrice du monde. C'est l'expérience pratique qui nous donne un pouvoir sur les choses. L'abstraction s'é- loigne de la réalité S i l'on accorde trop de pouvoir à la pen- sée abstraite, on finit par s'éloigner de la réalité et par créer des concepts vi- des de sens. Qu'est-ce donc que le «monde des idées» pl...

• Une oeuvre d'art se contente-t-elle d'imiter ?

  est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui, occupe un espace àtrois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en fait infidèle à son modèle tel qu'ilest. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel sensible (cf. les règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiaire de...

• aussi vaine que les nuage

  sujet et qui n'aide pas à y répondre précisément. distinguer la citation (si elle existe) de la question. La citation est un point de départ pour la réflexion. NB : Essayer de définir les termes les plus importants au brouillon peut aider. Exemple de sujet Une citation : « Aussi vaine que les nuages, aussi nécessaire que le pain, la poésie n'est plus forcément une maîtresse d'illusions. Elle peut être aussi, elle doit être surtout la réalité profonde prise aux mots, une vérité qui se fait chant....

• Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte ?

  Freud a montré que l'illusion comprenait toujours une part de désir,contrairement à l'erreur. L'originalité de l'illusion, c'est qu'elle survit enquelque sorte à sa réfutation. La jeune fille qui s'est mis en têted'épouser un prince ne se laissera pas convaincre que c'est impossible.Le raciste fanatique n'admettra jamais, en dépit de tous les argumentsque les Noirs sont aussi intelligents que les Blancs. Et, dans un toutautre ordre, les illusions des sens subsistent lorsque la rais...

• Madame Bovary - Le bal à La Vaubyessard

  du héros a consisté à « saut[er] un fossé » ! => ironie de Flaubert.De même, les noms « Miss Arabelle et Romulus » (Romulus = fondateur de Rome avec son frère Rémus) désignent icides chevaux ! => tous ces détails symboliques stigmatisent impitoyablement sous la plume de l'auteur le ridicule etle vide d'existences oisives. 2) Hypocrisie L'hypocrisie mondaine apparaît, entre autre, à travers les intrigues amoureuses révélées par la scène du billet douxintercepté par Emma. Cette scène très rapide é...

• Le théâtre, selon vous, doit-il être une reproduction fidèle de la vie?

  III- « Le réel dans l'irréel » A- L'artifice au service du réel Très difficile de représenter le réel car on n'est jamais objectif. L'auteur peut utiliser la pièce afin de mettre enscène une réalité (défaut par exemple) en grossissant les traits, en insistant sur le ridicule, sur l'absurde.Ex : Molière veut faire prendre conscience des défauts par le rire. Développer cette idée à partir de cet auteur oud'un autre. Ex : caricature de l'avare, il fait rire et donc le spectateur prend...

• Les grands courants de la philosophie

  Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine q...

• Est-il justifié d'affirmer qu'il ne faut pas rêver ?

  monde des vivants et des morts, ce genre de rêve peut conduire l'homme à sa perte. La chimère est une illusion vaine, elle ne se produit pas. Le rêve a également une fonction importante dans nos relations sociales. Notre univers onirique nous donne des raisons de vivre et d'espérer, mais si nous ne parvenons pas à nous raccrocher à cette espérance dans la réalité, le rêve devient une chose néfaste, on s’enferme dans notre imagination et on se détache de notre entourage. Par exemple, une personne...

• l'art, illusion de la vérité ?

  La philosophie de l'art commence avec Platon par une condamnation. Il faut renvoyer lespoètes hors des murs de la Cité. Socrate rejette les discours écrits pour privilégier laparole, et la peinture n'est tenue que pour une imitation dégradée et inférieure d'uneréalité par ailleurs déjà imitée des Idées. Par ailleurs, poésie, peinture et musique nesont pas sensées exprimer la beauté. Si l'art est condamnable, c'est qu'il est fondé surla mimêsis, l'imitation. Les choses sont, et elles sont ce qu...

• Dissertaion sur le roman

  est basé sur l'année 1327, époque où la chrétienté est très importante, toute l'histoire se passe dans une abbaye situé en Provence, Guillaume de Baskerville un moine est chargé de mener un enquête sur la mort suspect de plusieurs moines, il découvre alors que ces derniers ont lu des livres interdits à cette époque, et comme les moines avait l'habitude de mouiller leur doigts pour mieux tourner les pages, les moines les plus important avait empoissonné les coins des pages...

• La nouvelle Héoloise etude de texte

  « jouissance » que nous apportent l'espoir et le charme de l'illusion vaut mieux que la réalité elle-même. Après avoir affirmé que l'état d'attente, lorsque nous sommes dominés par un désir, par un espoir et une illusion est un état qui apporte un bonheur qui permet de remplacer le bonheur que nous procure la réalité, il prend un exemple inverse pour appuyer son argumentation, il montre le malheur que provoque une absence de désir. Il prend l'exemple d'une personne qui « n'a plus rien à...

• Ne désire-t-on que ce qui a du prix pour autrui ?

  l'opposition entre nature et culture. Parce qu'il est capable de progresser, de s'améliorer lui-même, et passeulement de comprendre des choses nouvelles, l'homme est de loin supérieur à l'animal. Mais encore luifaut-il savoir utiliser ce don : la guerre comme la médecine sont des fruits de cette perfectibilité. La reconnaissance mutuelle • Le moment de la naissance de la conscience de soi est celui du passage du besoin au désir (thèmedéveloppé par Hegel dans La phénoménologie de l'esprit). H...

• Société et chocs des civilisations

  Les grands chocs (pétroliers, ….) on dit que se sont des crises. Hors crise = moment critique« crise » < grec krisis= cycles économiques ?= mouvement de liquéfaction ?= crise systémique ? (I.Wallerstein) , dont l'issue est soit la mort, soit une transformation. C'est une brève rupture de l'équilibre. On doit juger. C'est un momentd'urgence qui se termine par un retour à la normal ou la mort. Ce mot peut désigner soit des cycles économiques ( voy slide pourles graphes). Soit, que la société est d...

• Est-il possible de parvenir à la vérité?

  Est-il possible de parvenir à la vérité? « Ce sont rarement les réponses qui apportent la vérité, mais l’enchaînement des questions. » - Daniel Pennac, La Fée carabine Depuis son avènement, la philosophie entraîna de nombreuses controverses au sujet de la prétention à la vérité. Toutefois, il est possible de distinguer une harmonie entre les philosophes face à la finalité de cette...

• La liberté ou la mort de F. HEGEL

  l'autre, cette présence assume, au regard de la liberté, valeur de réalité essentielle, c'est alors que s'établit entre elles, avec l'obli­ gation réciproque d'être reconnues dans la réalité effective et déter­ minée, la relation maîtrise-servitude, ou, absolument parlant, servitude-obéissance dans la mesure où cette différence d'autono­ mie est donnée par le rapport naturel immédiat. Puisqu'il est nécessaire que chacune des deux consciences...

• Platon - philosophie.

  coup, auraient la possibilité de prendre conscience de leur état. Les écrits de la dernière période comprennent Théétète (dans lequel Platon refuse d’identifier la connaissance à la perception des sens), Parménide (analyse critique de la théorie des Formes ou Idées), le Sophiste (autre exposé de la théorie des Idées), ainsi que Philèbe (discussion sur la relation entre le plaisir et le bien), Timée (conceptions platoniciennes des sciences naturelles et de la cosmologie) et les Lois...

• Le réel se limite-t-il à ce que perçoivent nos sens ?

  suis. » 2. L'intervention de l'esprit D'autre part, la réalité de l'esprit peut être attestée en examinant comment on perçoit. Face à un morceau de cirepar exemple, chaque sens me donne une information : forme cubique, dure, inodore, etc. Le même morceau de cireporté sous la flamme donne des informations contraires : informe, liquide, forte odeur, etc. Si j'identifie qu'il s'agitbien du même morceau de cire, ce n'est pas grâce aux sens, mais à un jugement de l'esprit qui, en quelque sorte,ne tie...

• ESPRIT ET MATIERE

  monde de la matière, du «réel», et le monde des idées, de l'idéal rêvé par l'esprit. Souvent, le mot idéalisme est pris dans une acception élogieuse: l'homme d'idéal s'élève« au-dessus» du réel. Parfois aussi le mot idéalisme est utilisé avec une nuance péjorative: un idéaliste, c'est un homme perdu dans ses songes, qui ne tient pas assez compte des réalités concrètes. En métaphysique, le terme idéaliste a un sens plus radical : un idéaliste, c...

• Lectures de Bergson

  Dans la nature Dans l'esprit ● Hors de nous ● Nos sens → perception sensible de la réalité extérieure ● PEINTRE ● En nous ● Notre conscience → perception de l'esprit (mental) de la réalité intérieure ● ROMANCIER / POÈTE ● Étapes de l'argumentation : ● Partie 1 : (l.1 à l.7) durant les lignes 1 et 2 , l'auteur présente le problème et la thèse. L'artiste est celui qui nous donne à voir l'invisible aussi bien « dans la nature, hors de nous » c'est à dire les choses perceptibles par nos...

• Freud: L'erreur n'est-elle due qu'à l'ignorance ?

  commun qui fait que nous en sommes venus à confondre ces deux notions. La problématique générale de ce texte est liée au regard psychanalytique de l'auteur sur la question du phénomènede l'illusion. Cette problématique est celle du procès critique des racines et de l'avenir des religions et de la cultureeuropéenne. Celles-ci s'alimentent des angoisses existentielles (mort, souffrance), ainsi que des frustrations(renoncements, interdits culturels) que rencontre l'humain dans les limites que l...

• Pourquoi ce qui nous déplait dans la vie nous plait-il dans une oeuvre d'art ?

  n'existèrent qu'au jour où l'art les inventa. Maintenant, il faut l'avouer, nous en avons à l'excès. Ilssont devenus le pur maniérisme d'une clique, et le réalisme exagéré de leur méthode donne labronchite aux gens stupides. Là où l'homme cultivé saisit un effet, l'homme d'esprit inculte attrape unrhume. Soyons donc humains et prions l'Art de tourner ailleurs ses admirables yeux. Il l'a déjà fait, du reste. Cette blanche et frissonnante lumière que l'on voit maintenant en France, avec se...

• L'argent est la puissance aliénée de l'Humanité. Marx, Troisième Manuscrit de 1844

  - 2 - Nous reviendrons longuement sur ce concept d’aliénation, très présent dans le texte que nous avons à étudier. Mais d’ores et déjà, donnons lui un sens simple, courant : être aliéné, c’est, pour une conscience, être déterminée par une puissance extérieure à la conscience, en l’occurrence, par la réalité des modes de production de la vie matérielle et ses besoins. Si donc le philosophe est la figure de la conscience en tant qu’elle est aliénée, cela veut dire deux choses : la premi...