6836 résultats pour "sens"

• Nos désirs menacent-ils notre liberté ?

  distingue du besoin qui est purement physique et que l’homme a en commun avec les animaux. De ce fait, il   intègre   une   dimension   sociale,   symbolique   ou   imaginaire   qui   influe   sur   sa   nature.   Cependant,   de   nombreux   philosophes   appellent   à  une   ma îtrise   du   d ésir,   voire   à  sa   condamnation,   du   fait   qu’il   est   un   élément   incontr ôlable.   En   ce   sens,   d ès   l’Antiquit é  grecque,   des   philosophes   tels   Platon   ou   Socrate   c...

• La révolution chinoise de 1911 (Histoire)

• L'hypothèse de l'inconscient nous rend-telle transparent à nous-même ?

  Mais l'hypothèse de Freud va plus loin. L'inconscient pris comme substantif est une découverte freudienne. Ildésigne alors une réalité psychique( l'adjectif psychique découle de psuchê : âme), c'est-à-dire une pensée ou un esprit qui exclut la conscience et même lui résiste. Confronté à des patients souffrant de pathologies sans causesorganiques apparentes, Freud constate l'efficacité d'une thérapie fondée sur la verbalisation de traumatismespassés, apparemment oubliés, mais pesa...

• La liberté consiste-t-elle à faire ce qu'il nous plaît ?

• Dictionnaire en ligne: ENSOLEILLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  messe villageoise (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Sido, 1929, page 174 ). Vous me salissez la face du monde, après me l'avoir ensoleillée (HENRI DE MONTHERLANT, Pitié pour les femmes, 1936, page 1187 ). La gaieté qui m'avait ensoleillé le coeur, au début de notre amitié (SIMONE DE BEAUVOIR, Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958, page 327 ). — Emploi pronominal à sens passif. Son visage, son regard s'ensoleilla brusquement. Synonymes : s'illuminer, s'éclairer; antonyme : s'attrister. Elle s'...

• Cours: LA RELIGION (1 de 2)

• Cours le sujet et autrui

  LE SUJET ET AUTRUI - A) Bibliographie possible Alcibiade de Platon ou le souci de soi ( 119b-128d) Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant Volonté de Puissance de Nietzsche pg 147 Méditations Métaphysique 1, 2 et 3 de Descartes Lettre écrite à Elisabeth du 15 septembre 1645 Essai de Psychanalyse appliquée de Freud Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse de Lacan A’) bibliographie complémentaire Le livre de sable de Borges extrait du chapitre sur Autrui ( recu...

• ABSURDE (Absurd)

• Nietzsche: apports conceptuels

• Bergson: A quoi vise l'art?

• Fiche de synthèse : la poésie

• Methode de Dissertation

• L'esprit est-il opposé à la matière ?

  • Qu'est-ce en effet que l'objet extérieur? — C'est avant tout de l'étendue, qu'il soit matière brute ouvivante. Il ne pense rien, ne veut rien, n'a que des propriétés extrinsèques et pourra donc être déterminé parla connaissance des rapports (grandeur, vitesse, distance...) qui le situent en fonction des autres. Et l'oncomprend comment cette idée (qui englobe le monde des vivants par la théorie de l'animal-machine) a permisà la science moderne, de prendre son essor.Mais les deux substances...

• rhétorique de descartes

• ABORTIF -> AVORT ER ABOUCHER -> ABOULER -> BOUCHE BOULE ABOULIE n.

  ❏ L es d ériv és ab ay em en t ( fin XIII e s .) e t ab ay eur ( XIII e s .) o n t é té a u ssi m od if ié s e n ABO IE M ENT n. m . ( XV I e s .) e t ABO YEU R n. m . ( ab boyeur, XV I e s .) , f o rm e q ui l 'e m porte d éfin iti v em en t a u XV II e s iè cle . Abay eur d ésig ne d 'a b ord u n e p ers o n ne q ui p ro te ste a v ec f o rc e , p uis ( 1 387) u n c hie n q ui a b oie . ◆ Abaie re , « c e lu i q ui c o n voite » ( 1 250-1 270), c o rre...

• liberté

• La pensée abstraite détourne-t-elle de la réalité ?

  La philosophie n'est que le développement de cette intuition ou « attention que l'esprit se prête à lui-même ».Or tout le problème est de savoir d'où vient le langage : est-il de par sa nature instrument de l'intelligence ouauxiliaire de l'intuition ? Et si la première hypothèse est la bonne, comment le philosophe pourra-t-il encoreuser du langage ? b) Mouvement du texte.• 1 er moment (- « les origines du mot et de l'idée ») : hypothèses sur l'origine du langage. Le langage, quiest naturel à l'h...

• L'expression contemplation de l'oeuvre d'art signifie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique ?

  KANT: « La beauté est la forme de la fïnalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentation d'une fin ». Ce qui est beau a l'apparence de la finalité. Chaque élément semble concourirà l'effet d'ensemble, qu'il s'agisse d'un paysage, d'un tableau, d'une musique.Cette finalité ne se ramène pas au critère classique de la perfection puisquecelle-ci suppose Inadéquation de ce qui est à l'idée ou concept. Or, nousvenons de le voir, le jugement de goût est toujours particulier et...

• Cours: LE DIALOGUE

• Y a-t-il de faux désirs ?

  [II - Le désir créateur] [A. Le désir illusoire]Il est incontestable que, d'un point vue classiquement rationnel, nombreux sont les désirs qui me « font prendre desvessies pour des lanternes ». L'objet désiré n'est jamais aussi beau, impressionnant, empli de qualités, que le faitcroire le désir, et cet écart entre son image et sa réalité peut être considérable. De ce point de vue, le proverbe : «L'amour est aveugle » dit vrai, même s'il n'explique pas cette cécité. Tant que l'on se contente de...

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (2 de 7 )

• De quel monde l'art nous parle-t-il ?

  dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'il représente les Dieux à l'image deshommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est, est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration del'opinion, représentation de la représentation subjective. 3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production él...

• qu'est-ce qu'être amoureux ?

  III Ainsi aimer et tomber amoureux ont une signification différente. Aimer suggère un état statique qui n'évolue qui ne modifie pas son entourage tandis que tomber amoureux suggère un passage brutal d'un état premier à un étatsecond. Le coup de foudre est celui qui frappe l'individu de façon inattendue et indépendante de l'homme. On peutne plus aimer par choix mais on ne peut pas ne plus tomber amoureux, aimer inspire un état dans la longueur tandisque tomber amoureux est fixé dans l'insta...

• Cours: LES PASSIONS

• GENETIQUE ET EVOLUTION

  000200000D6F00000CAE : la théorie de l'évolution semble devoir être prolongée et complétée par la génétique, non que cette dernière apporte à la première une scientificité qui lui ferait défaut, mais en raison d'une complémentarité essentielle. La théorie de l'évolution considère, comme son nom l'indique, les transformations des espèces à l'échelle d'un temps géologique ; mais elle semble incapable par elle- même de rendre compte de la stabilité du type qui perdure d'une génération à une...

• Définition du terme: CONTEMPLATION, substantif féminin.

  de son nombril! (?MILE ZOLA, L'?uvre, 1886, page 143) : ? 4. De toutes mani?res, l'acte de r?flexion, au lieu de se constituer en m?ditation athl?tique o? il ramasse ses forces pour les engager plus rudement, se d?grade alors en contemplation narcissique de ses propres formes. EMMANUEL MOUNIER, Trait? du caract?re, 1946, page 669. ? PHILOSOPHIE (sens platonicien). Contemplation th?or?tique des Id?es?: ? 5. Bonaparte, qui ne perdait son temps ni dans la contemplation des id?es abstraites,...

• Baudelaire et la politique

  « Lorsqu'il ne signifie pas tout bonnement "citadin" (qui habite le bourg), "bourgeois", pour Flaubert, veut dire "philistin", personne qui ne se préoccupe que de l'as­ pect matériel des choses et n'adhère qu'aux valeurs conventionnelles. Il n'emploie jamais le mot "bourgeois" avec une quelconque connotation politico-économique marxiste. La bourgeoisie, pour Flaubert, est un état d'esprit, pas un état de finances. Dans une célèbre scène de notre livre,...

• L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?

  une relation de croyance. Problématisation : Il faut donc se demander qu'est-ce qui est le plus à même de définir l'attitude philosophique par excellence. Est-ce la découverte de vérités ou la critique ? L'injonction « ne jamais croire » définit-elle de façon satisfaisante laphilosophie telle qu'elle est, constitue-t-elle une norme de la philosophie ? La philosophie vise-t-elle seulement levrai ? Le moment premier de la remise en question : le scepticisme. 1. a) Le scepti...

• L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté?

  serait alors invité à la considérer comme une influence dont il est possible de se délivrer? Nous verrons que pour répondre à cette question, nous devrons nous souvenir de la finalité thérapeutique de la psychanalyse.   PREMIERE PARTIE: RECONNAITRE L'EXISTENCE DE L'INCONSCIENT.   Il convenait de redéfinir d'une part l'idée d'un inconscient psychique (à ne pas confondre avec l'idée d'inconscience) et de resynthétiser rapidement l'ensemble des arguments qui tendent à nous dévoiler l'existence d'un...

• Cours: LA PERCEPTION (3 de 7)

• arithmétique - encyclopédie.

  mathématiques. Aujourd'hui, on met à contribution les gros ordinateurs pour tenter d'infirmer des conjectures classiques ou pour en formuler de nouvelles. Nombre de diviseurs d'un entier et indicateur d'Euler. Soit n un entier naturel non nul. On note d (n) le nombre de diviseurs de n et f(n), l'indicateur d'Euler, c'est-à-dire le nombre d'entiers inférieurs à n et premiers avec n. Les fonctions arithmétiques d et f sont des fonctions arithmétiques multiplicatives, au sens suiva...

• FAUT-IL DESIRER L'IMPOSSIBLE? ?

  l'obtention de son désir. Nous retrouvons ceci chez Aristote, philosophe grec du IIIe siècle avant JC, dans son roman de l'âme, où il dit que les désirs sont fondamentales dans laconstruction de la personnalité. Dans le cas suivant désirer l'impossible à desconséquences positives.Il y a un désir que nous retrouvons quasiment chez la totalité des êtreshumains, qu'il soit conscient ou non, c'est le désir d'immortalité, qui finalementdécoule de la crainte de la mort. Ce désir imposs...

• Les Confessions, Livre I, p. 49-50. Lecture méthodique (Rousseau)

  l'injustice est resté si profondément gravé dans mon âme, que toutes les idées qui s'y rapportent me rendent ma première émotion, et ce sentiment, relatif à moi dans son origine, a pris une telle consistance en lui-même, et s'est tellement déta- 35 ché de tout intérêt personnel, que mon cœur s'enflamme au spectacle ou au récit de toute action injuste, quel qu'en soit l'objet et en quelque lieu qu'elle se commette, comme si l'eff...

• semiologie

• Définition: AFFRONT, substantif masculin.

  dehors, il fallut absolument trinquer avec lui. ÉMILE ZOLA, Le Docteur Pascal, 1893, page 52. B.— Honte, déshonneur ressentis par celui qui est ou qui croit être l'objet d'un affront (au sens A) :  10.... chaque Musulman croit avoir Montmorency à combattre, et, pendant un instant, l'armée entière a reculé devant lui; mais les Sarrazins reviennent à la charge, ils ne peuvent consentir à l' affront de fuir devant un seul guerrier; ils l'entourent de toutes parts; en vain Josselin abat une foule

• la biochimie de l'amour

• l'ignorant est-il libre ?

  - la liberté politique : absence de contraintes politiques et sociales, par opposition à l'oppression. • Pour se libérer des contraintes, encore faut-il les connaître : en ce sens, l'ignorance s'oppose à la libertépuisqu'elle la freine. La méconnaissance des causes internes et externes qui déterminent nos actions et nos penséesentraîne la privation de notre liberté. C'est également cette méconnaissance qui permet à d'autres d'avoir prise surnous et de contrôler nos actions : à l'ignoran...

• Littérature Française du Romantisme à nos Jours FONTAINE Corinne Emilie Aurore 04/02/1992 30002575 Dissertation.

  réalisations poétiques de Mallarmé ? D’abord, il convient de constater une crise de sens chez Mallarmé, puis qu’il semble se dégager de son écriture une nouvelle spiritualité du Verbe. En fin il faut s’interroger sur la place de l’homme, le poète et sa quête du vers. Les années 1866 à 1869 sont sous le signe de la page blanche chez Mallarmé qui subit une crise : la « crise de Tournon ». Cette crise marque la découverte du néant chez le poète alors qu’il composait Hérodiade , il conf...

• Définition du mot: À L'INSU DE, locution prépositionnelle.

  d'ailleurs rentr?es ? son insu, subrepticement. HENRI BERGSON, Les Deux sources de la morale et de la religion, 1932, page 87. ? [Avec un sens r?fl?chi] Sans en avoir conscience. Antonymes?: consciemment, sciemment. Je m'?tais insensiblement et ? mon insu rapproch? de la rive d'o? j'?tais parti (JEAN DUSAULX, Voyage ? Bar?ge et dans les Hautes-Pyr?n?es fait en 1788, tome 1, 1796, page 136 ). Javert, cet homme hautain, ?tait ? son insu plein de simplicit? et de dignit? (VICTOR HUGO, Le...

• Le moi

  Ce p ro bl ème pe ut d ’ab ord êtr e p os é à part ir d e la réfl exion cart ésie nne, d u c og ito tel qu’el le es t dév elo pp ée dan s la Médi ta ti on s ec o nde 1 Ai nsi da ns ce tex te D esc art es par vien t à la c o nc lu si on que l’exis te n ce d u mo i e st es senti ellem ent lié e à la con sc ien ce q ue cel ui- ci p eut a v oir d e lu i-mê me , q ue le m oi n e pe ut êtr e co nçu qu e par le « je » sus cep tible de se pen se r lui- même da ns l...

• l'art exprime-t-il ou représente-t-il ?

  charpentier qu'il aura peint, de sorte qu'ils prendront l'imitation pour la vérité. — Assurément. — Ainsi, mon cher ami, lorsque quelqu'un viendra nous dire qu'il a trouvé un homme qui sait tous les métiers, quiréunit en lui seul dans un degré éminent toutes les connaissances partagées entre les autres hommes, il faudra luirépondre qu'il est dupe; qu'il s'est laissé tromper par un magicien, par un imitateur qu'il a pris pour un habile homme,faute de pouvoir distinguer la vraie science de l'ignor...

• De quoi sommes-nous vraiment responsables ?

  KANTSupposons que quelqu'un affirme, en parlant de son penchant au plaisir, qu'il lui est tout à fait impossible d'y résisterquand se présentent l'objet aimé et l'occasion : si, devant la maison où il rencontre cette occasion, une potenceétait dressée pour l'y attacher aussitôt qu'il aurait satisfait sa passion, ne triompherait-il pas alors de son penchant? On ne doit pas chercher longtemps ce qu'il répondrait. Mais demandez-lui si, dans le cas où son prince luiordonnerait, en le mena...

• KIERKEGAARD ET DON JUAN

  désir séducteur, Kierkegaard semble changer de sujet, rupture évidente par le ton du style adopté, qui nous faitpasser d'un registre conceptuel au registre poétique (usage abondant des métaphores, répétition de l'injonction à« écouter » l'opéra de Mozart) destiné à nous faire entendre, par la médiation du texte, la force séductrice de lamusique par laquelle seule nous pouvons accéder à « une idée » de Don Juan. L'auteur met donc en question lapuissance de l'entendement qui, traditionnellement, d...

• La Littérature, Moyen Privilégié De Constitution De La Subjectivité ?

• Y a-t-il nécessairement des imperfections dans le langage ?

  TRANSITION : Dans cet usage scientifique, positif du langage, ne prend-on pas la proie pour son ombre ? Le général ne se gagne-t-il pas au prix du sacrifice du particulier ? Si Socrate est un homme, un " bipède sans plume ", tous leshommes ne sont pas Socrate ?De plus, problème de la déshumanisation du langage scientifique, langage de l'intellect et non de la sensibilité. "Pleinde mérite, pourtant c'est poétiquement que l'homme demeure sur cette terre." HOLDERLIN 3) Une imperfection constitutiv...

• methode d'un commentaire

• Jean Paul Sartre, L'EXISTENTIALISME est un humanisme.

• Vocabulaire: CHARABIA, CHARABIAS, CHARABIAT, substantif masculin.

  qu'ils sont accomplis, et par cons?quent permis, ou voulus de Dieu. Ce charabia de pi?t? mal entendue, en glorifiant tout abusivement, ressemble fort au fatalisme musulman. HENRI-FR?D?RIC AMIEL, Journal intime, 1866, page 515. 2. Langage tr?s sp?cialis? et, de ce fait, difficilement accessible. Charabia de droit, charabia diplomatique, politique; charabia philosophico-scientifique; charabia des t?l?grammes. Synonyme?: jargon. Le charabia international des professeurs (GEORGES BERNANOS, La Gra...

• Vocabulaire: CHARABIA, CHARABIAS, CHARABIAT, substantif masculin.

  qu'ils sont accomplis, et par cons?quent permis, ou voulus de Dieu. Ce charabia de pi?t? mal entendue, en glorifiant tout abusivement, ressemble fort au fatalisme musulman. HENRI-FR?D?RIC AMIEL, Journal intime, 1866, page 515. 2. Langage tr?s sp?cialis? et, de ce fait, difficilement accessible. Charabia de droit, charabia diplomatique, politique; charabia philosophico-scientifique; charabia des t?l?grammes. Synonyme?: jargon. Le charabia international des professeurs (GEORGES BERNANOS, La Gra...

• Faut-il protéger ou respecter la nature ?

  D'une part, il s'agit de connaître les éléments « aussi distinctement que nous connaissons les métiers de nosartisans ». Puis « de les employer de même façon à tous les usages auxquels ils sont propres ». Il n'est pasindifférent que l'activité artisanale devienne le modèle de la connaissance. On connaît comme on agit ou ontransforme, et dans un même but. La nature désenchantée n'est plus qu'un matériau offert à l'action de l'homme,dans son propre intérêt. Connaître et...