1436 résultats pour "notions"

• En confrontant à la notion de « tragique » vos connaissances sur le genre romanesque en général, vous évaluerez la...

  En confrontant à la notion de « tragique » vos connaissances sur le genre romanesque en général, vous évaluerez la pertinence de cette affirmation d'André Malraux : « Le roman est devenu le moyen privilégié de l'expression du tragique dans l'homme ». En confrontant à la notion de « tragique » vos connaissances sur le genre romanesque en général, vous évaluerez la pertinence de cette affirmation d'André Malraux : « Le roman est devenu le moyen privilégié de l'expression du tragique dans l'homme...

• Est-il exact de dire que la notion de liberté est la découverte centrale du siècle des Lumières ?

  discrimination et de trahison envers les femmes, mais aussi une critique des femmes elles-mêmes qui ont des vices (elles utilisent leurs charmes à mauvais escient etne sont pas solidaires). En les appelant à la révolte avec véhémence, Olympe de Gouge souhaite arracher les femmes à l'esclavage des hommes et redonner leur vertuaux femmes par la liberté.Rousseau, à travers son écrit Emile ou de l'Education, conjugue plusieurs formes de liberté à la fois. En mimant d'abord une mère noble scandalisée...

• Commentaire Nietsch

  considèrent qu'un travail ne vaut la peine que s'il apporte du plaisir. Cela montre bien que pour eux le travail n'est pas une nécessité, un besoin mais plutôt un idéal. On constate une nouvelle fois le contraste entre les deux catégories d'homme, la première se base surtout sur le salaire, qu'au choix du travail alors que dans l'autre leur volonté, leur investissement est beaucoup plus marqué, ils sont prêts à exercer « le plus difficile et le plus dur » trava...

• « La sûreté est la notion sociale la plus haute de la société bourgeoise, la notion de la police : toute la société n'existe que pour garantir à chacun de ses membres la conservation de sa personne, de ses droits et de ses propriétés. » Marx, La Question juive, 1844. Commentez cette citation.

• Le sujet est-il défini par ses actes ?

  que soient les résultats que l'on puisse obtenir dans la solitude par la pratique religieuse de la honte, la honte danssa structure première est honte devant quelqu'un. Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : ce geste colle àmoi, je ne le juge ni ne le blâme, je le vis simplement, je le réalise sur le mode du pour-soi. Mais voici tout à coupque je lève la tête ; quelqu'un était là et m'a vu. Je réalise tout à coup toute la vulgarité de mon geste et j'aihonte... Autrui est le médiateur...

• Patrimoine mondial de l'Unesco - beaux-arts.

  – être directement ou matériellement associé à des événements ou des traditions vivantes, des idées, des croyances ou des œuvres artistiques et littéraires ayant une signification universelle exceptionnelle. Parmi les biens culturels figurent également le patrimoine industriel, à savoir les sites ayant joué un rôle significatif dans l’histoire du développement du système productif industriel. 4. 3 Les biens mixtes Dans la mesure où il est parfois difficile de séparer un bien culturel de son...

• Connaître la vérité est-ce débarrasser de toutes croyances ?

  approuvée par presque toutes les religions, affirme d'après la Bible qu'il y aurait un lieu idyllique, après la vie surterre, où les hommes seraient récompensés de leur bon comportement. On peut donc se demander si ce « nirvana »existe réellement et alors cette interrogation métaphysique restera sans réponse tant qu'un esprit scientifiquen'aura pas trouvé le moyen d'expliquer rationnellement notre devenir post mortem. Par conséquent, une croyancene peut être considérée comme erronée tan...

• Sous sa première forme, la notion de masse correspond à une appréciation quantitative grossière et comme gourmande de la réalité. On apprécie une masse des yeux ... La notion de masse concrétise le désir même de manger. Bachelard, La philosophie du non. page 22. Commentez cette citation.

• Le Théâtre Doit-Il Nécessairement Exprimer Une Forme De Révolte ?

  vérité à l’auteur, en étant le plus convaincant et le plus réaliste possible. En effet, Albert Camus montre dans son article apparu dans Combat l’effet que va avoir la bombe atomique sur la planète prochainement «il va falloir choisir, dans un avenir plus ou moins proche, entre le suicide collectif et l’utilisation intelligente des conquêtes scientifiques », ce qui va avoir pour effet de faire réagir le lecteur qui se sentira menacer. Paul Valéry va lui aussi faire réagir le lecteu...

• Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ?

  Lévinas commence par opposer perception d'un objet et rencontre authentique d'autrui. Quand je pose l'autrecomme objet, je le projette sur une surface d'objectivité : il m'apparaît comme un tableau à décrire, unesurface à observer et détailler, son unité éclate en autant de petits objets à commenter (les éléments duvisage sont eux-mêmes réductibles à des unités plus petites. Ce rapport est un rapport théorique qui ne medonne pas véritablement autrui : dans un processus de connaissance, ma con...

• Respecter la nature » est-ce renoncer à la transformer?

  \PHILOSOPHIE~ LA NATURE, LA TECHNIQUE, l'ART SUJET 1 .. iUJET NATIONAL JUIN 200,] 2. Élaborer la problématique. (Recherchez si la notion de respect est applicable à la nature.) 3. Construire le plan détaillé . .................................................... '" ........................................................................\ ..................................................... ~............................................... . ~ c "' ..............

• Y a-t-il un droit à désobéir?

  II. La loi humaine, celle de la cité autant que celle de mon action libre, peuple contre une loi, un esclave contre son maître (Rousseau). - Perspective collective, avec lathéorie de la révolte légitime : quand lepouvoir exécutif ne suit pas les décisions votées par la Volonté générale, ce pouvoir n'est plus légitime,puisque son mandat vient précisément du peuple lui-même, dans l'intentionunique de conserver et de respecter l'autorité de ses décisions. La révoltedevient donc légitime, lorsque la...

• Les grandes découvertes en physique

  ne font que s'auto-entretenir. Sadi Carnot montre qu'un moteur thermique ne peut convertir la chaleur entièrement en travail : il y a néce ssairement des pertes . Selon le second principe de la thermodynamique qui se généralise à toutes les conversions énergétiques bien que la chute d'un boulet dans l'eau élève légèrement la température de l'eau et s'accompagne de la perte d'énergie cinétique du boulet , jamais on n'observera Je phénomène inverse : l...

• Analyse du sujet et problématisation Ce sujet comporte deux mots-clés : la notion d’ écrivain et le terme « histoires...

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet comporte deux mots-clés : la notion d’ écrivain et le terme « histoires » Le terme d’écrivain est une notion générale englobant les gens qui pratiquent un métier relevant de l’écriture littéraire : poètes, romanciers, essayistes, dramaturges, nouvellistes, fabulistes… Le terme « histoires » est lui aussi très général . Une histoire peu se définir comme une suite de faits qui constituent l'élément narratif d'une œuvre, comme un agencement en système d...

• MATHÉMATIQUES ANALYSE INFINITÉSIMALE NOTIONS DE LIMITE ET DE FONCTION CALCUL DIFFÉRENTIEL ET INTÉGRAL

  nouveaux qui sont à l'origine du calcul diffé­ rentiel et intégral. Il y avait, d'une part, le problème des tangentes qui consistait à déter­ miner la pente de la tangente en un point donné d'une courbe et d'autre part le problème des aires (ou des quadratures) qui consistait à calculer la surface délimitée par une courbe donnée. En fait, ces deux problèmes sont inverses l'un de l'autre et vers la fin du xvu• siècle, on s'est...

• Le malheur donne-t-il le droit d'être injuste ? ANALYSE DU SUJET {fil) Ordonner les notions À la lecture du sujet,...

  Le malheur donne-t-il le droit d'être injuste ? ANALYSE DU SUJET {fil) Ordonner les notions À la lecture du sujet, trois notions du programme apparaissent d'emblée : le bonheur, le droit, la justice. Il faut déterminer sur laquelle la question porte véritablement Il ne s'agit pas de déter­ miner quelles sont les conséquences du malheur et ses éven­ tuelles compensations. mais plutôt de réfléchir sur les fluctuations de nos droits selon /es aléas de notre bonheur ou, mieux encore, de se demande...

• Explication de texte

  l'expérimentation qui nous permettrait de jouir du bonheur, à condition que nous nous retenions d’en faire un « mythe » ou d’en dramatiser l'absence. Le « bonheur idéal » et la notion d'' « absolu » ou de « parfait » sont liés dans le sens qu'ils forment tous un idéal utopique presque impossible à atteindre. Il ne faut pas chercher le bonheur par la pensée, ou en faire toute un mythe, mais il faut l...

• L'intérêt général est-il en perdition ?

  formulation du bien public, ce que montrent bien ces nouvelles formes d'actions ou de participation à une vie publique de proximité. L'intérêt général découlerait naturellement de l'ordre des choses si l'on laissait faire les citoyens : les banques défendent une position similaire en prônant uneautorégulation du secteur financier, au nom d'une sagesse qui s'imposerait de façon naturelle. On voit où cela a conduit le monde. 2 Une nouvelle approche de l'intérêt général Pour faire face à ces critiq...

• La réalité : qu'entendons-nous par là ?

  La réalité : qu'entendons-nous par là? THÈMES DE RÉFLE XION • Indications lorsqu'on tente de définir la notion de «réalité )), Le terme réalité se dédouble de la façon la plus simple en « réalité sensible » (matrice de l'apparence, du fictif , de l'i maginair e) et en « réalité intelligible » (lieu de la « vraie » réalité, de la certitude). Que l'homme se débarras se du négatif de l'erreur qui le séduit ou par lequel il se séduit lui-même, qu'il reno...

• Le siècle de la raison? La raison est la notion centrale du siècle des Lumières. Définie comme la faculté de...

  Le siècle de la raison? La raison est la notion centrale du siècle des Lumières. Définie comme la faculté de saisir de façon méthodique des rapports logiques entre les notions et les faits, en établissant preuves et démonstrations, elle se spécialise au xvm e siècle pour désigner l'ensemble des acquis de la philosophie des Lumières contre le fanatisme et la superstition 1• La raison devient souveraine : les philosophes placent leur confiance en elle, et l'ap­ pliquent à de nombreux domaines qui...

• LE HASARD EXISTE-T-IL ?

  Il n 'y a pa s de ha sard dans la nature 1~[·]~1 L'univers n'est pas ce qu'il est par hasard. La nature est le fruit d'une intelligence supérieure qui a ordonné les choses et les êtres. Nous ne nommons hasard que ce dont la cause nous échappe: Dieu est l'auteur seule nécessité de sa na- mathématiques, pouvait du monde ture.» Sa nature veut qu' il comprendre la matière s i Dieu est l'auteur conna isse toutes choses et les lois qui gou...

• Pédagogie et psychothérapie institutionnelle

  Les soignants ne sont donc plus de simples exécutants des décisions du médecin mais ils y coopèrent et sont responsables de leurs actions.Ce travail en équipe repose sur une volonté de libération des communications et une tendance à détruire les rapports d'autorité traditionnels. La hiérarchie esthorizontalisée (tous les membres de l'équipe professionnelle sont considérés au même niveau et peuvent être considérés comme soignants pour le patient), cequi implique un partage égalitaire du pouvoir d...

• Y a-t-il un devoir d'être heureux ?

  "Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas desplaisirs des hommes débauchés ni de ceux qui consistent dans lajouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous entendons leplaisir comme l'absence de douleur pour le corps, l'absence de troublepour l'âme. Car ce ne sont ni des beuveries et des festins à n'en plusfinir, ni la jouissance de jeunes garçons ou de femmes, ni ladégustation de poissons et de bonne chère que comporte une tablesomptueuse, qui enge...

• lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La raison et le sensible; le mythe, la science et la philosophie; la...

  lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La raison et le sensible; le mythe, la science et la philosophie; la logique et la méthode. Dl FFICULTÉS ► Le danger de ce type de sujet est de se lancer dans une description des caractéristiques des savoirs scientifiques et de proposer, par exemple, une discussion sur la construction de l'objectivité en omettant l'essentiel de la question. ► La question du sujet porte au contraire sur l'équivalence et même la congruence de la connaissance du réel...

• Peut-on être libre sans être responsable? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La liberté; la conscience, l'inconscient, le sujet;...

  Peut-on être libre sans être responsable? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La liberté; la conscience, l'inconscient, le sujet; la morale, le droit et la politique;- le devoir et le bonheur. REMARQUES ET DIFFICULTÉS ► Le sujet incite à réfléchir sur l'implication entre la liberté et la res­ ponsabilité. La difficulté du sujet provient du caractère implicite de la notion qui permet de lier liberté et responsabilité : la conscience. ► Il conviendra d'envisager les différents sens du...

• La culture libère-t-elle l’homme ?

  DIAS Zoé L1 Philo – Lettres 2017/2018 La culture est aujourd’hui un terme qui est ancré dans notre société et sans laquelle on n’imagine plus vivre. En effet, il est difficile de s’imaginer, aujourd’hui, une vie sans culture où l’homme retournerait à « l’état de nature », comme l’appelait Rousseau dans son « Discours sur les origines et les fondements des inégalités parmi les hommes ». Mais alors que la notion de culture occu...

• semi-conducteurs

  TRANSISTOR MOS.doc 15/09/2002 Auteur : HANNEQUIN Page 2 sur 8 1.) CONSTITUTION 1.1.) NOTION DE DOPAGE En électronique nous utilisons principalement du silicium sous forme cristalline. Dans ce cristal chaque atome partage les électrons de sa couche périphérique ( couche de valence ) avec ses voisins. Ceci a pour conséquence de la compléter, ce qui implique une mauvaise conduction...

• La liberté peut elle s'apprendre ?

  La liberté est un état, qu’il semble impossible de modifier à la suite d’un apprentissage. Tout d’abord, nous pouvons définir et caractériser la notion de liberté comme un état propre à l’être humain, dont ce dernier est conscient. Grâce à la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789, ce droit naturel qu’était la liberté est devenu un droit positif, établi par un ensemble d’institutions étatique...

• La science-fiction

  faudrait donc agir sur l'espace autour du vaisseau. Le système Alpha du Centaure situé à 4,4 années- lumière de nous ne prendrait ainsi que deux semaines à être ralliée. Pour le moment, les recherches de la Nasa se focalisent sur une application à petite échelle. Mais rien que l'idée de maîtriser le saut temporel ravira bien des scientifiques. Dès que l'on considère la possibilité de voyager vers le passé, on se heurte aux paradoxes. Voici une...

• Faut-il se méfier des religions ?

  - Pour Nietzsche, d'une manière générale, il faut se méfier des opinionsimposées, et se défaire absolument de se qui se pose comme la norme. C'estune faiblesse de l'homme que de suivre les idées empruntées à la religion, etsa vraie puissance serait de s'en défaire pour affirmer son libre-arbitre, c'est-à-dire la détermination de sa volonté. Il faudrait ainsi se méfier es religions quinous empêchent d'affirmer notre liberté et notre puissance, et donc endéfinitive, notre humanité. La...

• Les faits humains peuvent-ils être traités comme des choses ?

  Nous avons donc vu que si on considère l'intitulé de l'énoncé « peut-on » dans son aspect de ‘capacité', il est indéniablement possible de traiter les faits humains comme des choses. Cependant, il est aisé de se rendrecompte que le résultat est opposé lorsqu'on considère le verbe pouvoir sous l'angle de la légitimité. Il n'est en effet pas légitime, pas éthiquement correct de comparer les faits humains aux choses, et doncles sciences humaines aux sciences de la nature.Ceci est to...

• Les connaissances scientifiques sont-elles vraies ?

  C'est en supprimant ce présupposé et en tâchant de s'en tenir aux pures données de l'observation que Humecritique la notion cartésienne de vérité scientifique : nous n'avons affaire, disent les empiristes, qu'à des croyancesreposant massivement sur des habitudes et qui ne sont vraies que tant que le contraire n'a pas été montré. Cecritère restera très important dans la pratique scientifique : on ne prouve pas absolument une proposition, on la metà l'épreuve en essayant de la réfuter. Sa...

• Qu'est-ce que l'objectivité scientifique ?

  Matérialisme rationnel (P.U.F.). • On peut s'apercevoir ici qu'une réflexion sur l'objectivité scientifique est nonseulement une réflexion d'ordre méthodologique, épistémologique mais d'ordrephilosophique, d'ordre ontologique (ce qui signale l'enjeu du débat). La façondont Bachelard appréhende l'objectivité scientifique dans les sciences du XXele conduit à affirmer que la connaissance scientifique n'a plus pour contenu laconnaissance de la nature.Une telle question pour lui est dépassée, dé...

• LA CONNAISSANCE DU MONDE VIVANT LE VIVANT ET SON MILIEU • La notion de programme Démocrite ou Monod commentent la...

  LA CONNAISSANCE DU MONDE VIVANT LE VIVANT ET SON MILIEU • La notion de programme Démocrite ou Monod commentent la vie par les fruits du hasard et de la nécessité. L'apparition de la vie se situe, tout au moins pour nous, à partir d'une modification quantique de l'ADN au niveau de la cellule. Cette mutation reste due au hasard. Mais cette modification plus ou moins importante n'est pas toujours acceptée par l'organisme. La sélection interne de l'espèce décidera, et là nous voyons à l'œuvre le pr...

• Peut-on étre insensible a la beauté ?

  seulement pour lui mais pour tous et parle alors de la beauté comme si elle était une propriété d'objets ; il dit donc : lachose est belle, et s'il compte sur l'accord des autres avec son jugement de satisfaction, ce n'est pas qu'il ait constatédiverses reprises cet accord mais c'est qu'il l'exige. Il blâme s'ils jugent autrement, il leur dénie le goût tout en demandantqu'ils en aient ; et ainsi on ne peut pas dire : chacun son goût. Cela reviendrait à dire : il n'y a pas de goût, c'est-à-dire p...

• Sujet: Pensez-vous qu'on puisse limiter le domaine de la poésie à l'expression des sentiments mélancoliques ? Deux notions à définir...

  Sujet: Pensez-vous qu'on puisse limiter le domaine de la poésie à l'expression des sentiments mélancoliques ? Deux notions à définir : "poésie" qui peut désigner plusieurs choses : depuis les grands récits épiques d'Homère jusqu'aux textes en vers libres contemporains. La mention des "sentiments mélancoliques" semble attirer l'attention sur une certaine poésie : la poésie lyrique. La question peut se comprendre alors comme : peut-on limiter le domaine de la poésie au lyrisme? La notion "sentimen...

• L'indépendance suffit-elle à définir la liberté?

  La conception de la liberté comme indépendance est contradictoire parce que si on l'étend à tous les hommes, ellemet à mal la possibilité même de l'exercice de la liberté : « Si chacun fait ce qui lui plaît, on fait souvent ce quidéplaît à d'autres, et cela ne s'appelle pas un état libre » (Rousseau, Vllle Lettre écrite de la montagne). "On a beau vouloir confondre l'indépendance et la liberté. Ces deuxchoses sont si différentes que même elles s'excluent mutuellement.Quand chacun fait ce qui...

• Le droit et la justice: Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat social

  1. LA LOI Rousseau interroge la notion de loi du point de vue de son FONDAMENTALE ET ..... utilité ou de son « avantage » qui consiste à rendre compte SON APPLICATION ..... des« vrais fondements de la justice et du droit naturel». La a. Énoncé de la loi ..... loi est expressive d'une préférence de chaque individu pour ..... le bien de la totalité. C'est cette préférence qui va constituer ..... les « vrais fondements » du juste...

• « L'administration peut-elle être efficace ? »

  de recrutement impersonnelles par concours qui semblaient le gage d'un recrutement sur des critères de compétences objectifs est remis en cause. Le courantnéo-managérialiste préconise l'ouverture des fonctions à des contractuelles, cela permettant une meilleure adaptation à la conjoncture et offrant une nouvelledynamique à l'administration. Les mécanismes d'avancement doivent également évolué vers la prise en compte de critères de mérite et de performances. Larémunération devrait quant à elle ê...

• la connaissance de soi, tout en sachant, comme l'avait su Benjamin Constant dans Adolphe, que « l'analyse tue la spontanéité ».

  à la clwse en soi et tout réduire à la représentation, telle est l'unique pensée de Renouvier. Ainsi, les catégories qui permettent de connaître l'univers ne sont rien de spécifique et ne s'opposent pas aux objets comme leur forme subjec­ tive : lois de l'entendement et lois de la nature, c'est tout un. Le « phénomé­ nisme >> supprime l'opposition de la nature objective et du sujet connaissant. Tout représente et est représenté à la fois. Le...

• Max Weber oppose « éthique de responsabilité » et « éthique de conviction » . En quoi cela éclaire-t-il la politique ?

  comme s'inscrit cette interdépendance en politique, notre domaine de prédilection ? Quelles sont ses limites ? Deuxièmement, intéressons nous donc plus précisément à cette notion de dépendance en politique, soulevée dans lapartie précédente. Cependant, définissons tout d'abord la notion de politique. Selon Weber, la politique se résumeen partie au monopole de la violence légitime. Néanmoins, élargissons le sujet d'étude. Ainsi la politique peut sedéfinir étant l'art de gouverner, de gérer les...

• Toute force est-elle violence ?

  même proportionnels. Il y a par ailleurs un domaine où l'usage de la force est incontestablement une forme de violence : le droit du plusfort. On peut ainsi interroger la légitimité du droit du plus fort, pour constater qu'un droit du plus fort est absolumentillégitime, et qu'à défaut de pouvoir être justifié, il peut néanmoins être imposé... par la violence. ROUSSEAU, Du contrat social , livre I, chap.3. « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'ilne...

• N'y a-t-il de démonstration que scientifique ?

  Demande d'échange de corrigé de titi SASOU ( [email protected] ). Sujet déposé : N'y a-t-il de démonstration que scientifique ? Introduction On associe généralement les notions de science et de démonstration. Mais le fait qu'une démonstration circulairesoit logiquement valide bien qu'elle ne prouve rien, car sa conclusion figure déjà sans ses prémisses, semble indiquerque ces deux notions ne sont pas forcément synonymes. N'y a-t-il donc de démonstration que scientifique ? Laquestion porte...

• Comment les notions mathématiques, dépendant de l'esprit, peuvent-elles expliquer un réel qui n'en dépend pas ? (Pistes de réflexion seulement)

  • Einstein : « Pour autant que les propositions de la Mathématique se rapportent à la réalité, elles ne sont pas certaines et pour autant qu'elles sont certaines, elles ne se rapportent pas à la réalité. » • Nietzsche : « La « science », telle qu'on la pratique de nos jours, est un essai de créer pour tous les phénomènes un langage chiffré commun, qui permette de calculer, donc dominer plus aisément la nature. Mais ce langage chiffréqui résume toutes les « lois » observées n'explique rien — c'...

• Y a-t-il des actes indifférents ?

  valeurs ne sont qu'illusion ou mystification pour qui ou pour quoi agir ? L'expérience de la guerre et de ses atrocités, la découverte du totalitarisme, la présence dans le monde dit « libre »de formes ouvertes ou dissimulées d'exploitation de l'homme — du prolétaire aussi bien que du colonisé —, révèlentla présence massive et incontournable du mal. La bonne conscience, la fuite dans l'anonymat du « on » n'est pluspossible à moins de se ranger dans la catégorie des « salauds », ces « gros pleins...

• Est-il juste d'opposer la civilisation à la barbarie ?

  symbiotique et non antagoniste. De plus, Montaigne nous met en garde face à un double problème méthodologiquepour ainsi dire. Le premier, c'est celui du raisonnement par induction: « Mais pour avoir cet avantage sur nous d'avoir veu la Palestine, ils veulent jouir de ce privilège de nous conter nouvelles de tout le demeurant du monde ». La plupart de ceux qui parlent de leur voyage confondent la parcelle du monde visité avec le monde dans sonentièreté: de l'expérience particulière on...

• Qui a peur de la liberté ? Autres notions abordées : l 'inconscient. L'illusion. La mémoire. Le pouvoir. La violence....

  Qui a peur de la liberté ? Autres notions abordées : l 'inconscient. L'illusion. La mémoire. Le pouvoir. La violence. La volonté. lffln!!!!!IJ!ilm'i!lllll'DIBllli&lilŒll!ili Avant de commencer Analyse du sujet Vous êtes ici en présence d'un remarquable sujet de réflexion, qui vous interroge sur un des noyaux les plus complexes de l'âme hu­ maine, sur une dimension énigmatique du sujet: la peur de la li­ berté, laquelle contient certainement un centre trouble, inquiétant, peu clair, avec un enra...

• ]:;éphémère a-t-il de la valeur? Autres notions abordées : le désir. La mort. L'existence. Le bonheur. Avant de commencer Analyse...

  ]:;éphémère a-t-il de la valeur? Autres notions abordées : le désir. La mort. L'existence. Le bonheur. Avant de commencer Analyse du sujet Un beau sujet, qui nous interroge concrètement sur le sens de notre destinée et qui, de plus, peut être compris sur un double plan, lit­ téraire et philosophique. Car l'intitulé met en question, au fond, la valeur de ce qui ne dure que peu de temps, de cet éphémère chanté par les poètes ou les écrivains, y compris sous la forme de cet insecte vivant souven...

• Puissance du formalisme de G. PEANO

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Leibniz projetait un art combinatoire dans lequel « toutes les notions composées de l'univers entier sont réduites en peu de notions simples qui en sont comme l'alphabet et, inversement, il est possible de trouver, par une méthode bien ordonnée de combinaison de cet alphabet, toutes les choses avec tous leurs théorèmes et ce qu'on en pourra jamais trouver » {Lettre au Duc Johann Friedrich, o...

• On n'arrête pas le progrès ?

  Problématique : La notion clé du sujet est bien celle de progrès, notion qu'il va falloir longuement interroger. Peut-on, en droit,rester sur une telle conception du progrès ? L'homme est-il condamné à progresser ? (dimension de fatalité) Et toutprogrès dans un domaine, technique en l'occurrence, est-il source d'avancée dans les autres domaines de la viehumaine ?® Qu'est ce que le progrès ? suppose déjà la question d'un Existe-t-il un quelconque progrès ? Plan : I)...