6836 résultats pour "séné"

• (1509) et le verbe devenant, pour des raisons inconnues, péjoratif et correspondant à « habiller de manière grotesque » (1680), le participe ACCOUT RÉ, ÉE étant adjectivé dans ce sens à la même époque.

  AC CRO CH ER → CRO C L AC CRO IR E v., d 'a b ord acre ir e ( d éb . XII e s .) , e st i s su , d 'a p rè s cro ir e , d u l a ti n accre d ere « a jo ute r fo i à » , d e ad - (→ à ) e t cre d ere (→ c ro ir e ), s o uven t c o n fo n du, p ar e xem ple d an s fa ir e a cre ir e (1 155), a v ec à c ro ir e . A ccre d ere a p ris e n l a ti n m éd ié v al l e s e n s d e « d on ner o u p re n dre à c ré d it » . ❏ C 'e st c e tte d ouble v ale ur d...

• Explication texte 1 Franz Fanon de « j'apercois déjà le visage...est un sens révolutionnaire »

• Un dictionnaire donne pour le mot « tolérance » le sens d’« indulgence, condescendance pour ce qu’on ne peut empêcher ». Qu’en pensez-vous ?

  Ce qu'on ne peut empllcher Il est vrai qu'un pers onnag e co mm e Oscar Thibault est tolérant aussi par nécessité. La tolérance telle que nous l'avons d éfinie n'est pas seulement une dispos ition intérieu re : c'es t u ne cer taine manière de concevoir les rapports entre l'i ndividu et la société. Nous y trouvo ns d'abord une pris e de con sci ence lucide et réa liste de ce qui es t possible ou non : on se rés ign e alors à une situation q...

• Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

  U! DISSERTATIO~S PHILOSOPHIQUES V. - On peut trouver avec r:laude Bernard que Descartes attribue une importance exagérée à la méthode. Elle ne suffit pas pour faire des découvertes ; il y faut un certain génie inventif, et le génie est chose in di v id uelle. I5I. La notion d'activité mentale. Dans quelle mesure s'impose-t-elle à la psychologie? Comment faut-il la concevoir? (l\Iontpellier). PLAN 1. -Toute activité n'est pas mouvemen...

• La mort ôte-t-elle tout sens à l'existence humaine ?

  ; il n'en reste pas moins que l'affirmation d'un terme à l'histoire retrouve quelque chose d'une conception de l'hommecomme appelé à réaliser sur terre un projet qui le dépasse. « Philosopher c'est apprendre à mourir. » Montaigne, Essais, 1580-1588. Montaigne prône ici la « pré-méditation » de la mort. Pour combattre la crainte qu'elle suscite en nous, il fautl'apprivoiser, nous faire à son idée, nous habituer à elle : «N'ayons rien si souvent en tête que la mort », dit-il plusloin. « La...

• Le verbe exister a-t-il le même sens quand on dit: Dieu existe, le soleil existe, j'existe ?

• Discipline de l'espace et du temps, l'urbanisme, notion ancienne, n'acquiert son sens moderne, au-delà des affrontements théoriques, qu'au XIX e siècle.

  moderne ville - Histoire de l'urbanisation - Les origines du monde urbain Les livres urbanisme - le village de Bram, dans l'Aude, page 5359, volume 10 Quelques écrits et projets fondateurs C'est à la Renaissance qu'apparut l'art urbain, avec les premiers écrits sur les principes de construction des villes, dans un sens strictement architectural. Dans son traité De re aedificatoria , Leon Battista Alberti (1404-1472) préconisa un plan fait de cercles concentriques, auquel allaient succé...

• Y a-t-il un sens à associer liberté, égalité, fraternité ?

• MoyenÂge Intellect actif - - Sens universel Image dans le sens individuel 1 Abstraction Images des choses 1 de singulières...

  MoyenÂge Intellect actif - - Sens universel Image dans le sens individuel 1 Abstraction Images des choses 1 de singulières ! l'intelligible ,.__ Faculté de 1 représentation 1 __�, Intellect possible 1 1 species sensibilis i species intelligibilis 1 1 Faculté sensible Intellect A Théorie de la connaissance � Loi éternelle ). · �·"·�--- .. Obligation interne Règla normative 1î B Ethique : la loi Bian-être de la communauté Q � Haute sculastique / Thomas d'Aquin L'homme est l...

• L'histoire est-elle une quête de sens ?

• "les poètes romantiques ont vu dans l'histoire tristanienne une aspiration mystique à la mort", Michel Stanesco et Michel Zink se demandent si "cette interprétation est si éloignée du sens de la légende médiévale, comme on veut souvent le croire".

• L'organisation capitaliste du travail en change-t-elle le sens ?

  Cela laisse entendre, d'une part, qu'il y a une forme de travail qui n'est pas propre à l'homme. MARX n'exclut doncpas l'animal de l'activité laborieuse. Prêter à MARX cette conviction que l'homme seul travaille expose à uncontresens. D'autre part, il s'agit d'un point de départ : le travail qui sera ici exposé n'est pas sa forme complète, laforme qui lui sera donnée par les différentes sortes d'organisation sociale et économique du travail. Le texte se situeentre deux époques : le travai...

• Le sensible dans l'art ne concerne que ceux de nos sens qui sont intellectualisés : la vue et l'ouïe, à l'exclusion de l'odorat, du goût et du toucher.

• « Penser, c'est dire non ». Alain. Quel sens et quelle valeur accordez vous à ce jugement ?

  réduire lui -même en esclavage, en déléguant son pouvoir de juger : « Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! » Le second piège est plus subtil, dans la mesure où il ne s’agit même plus d’être trompé par autrui, mais d’être leurré par son propre manque de lucidité. On ne peut prétendre penser, lorsqu’on se laisse guider par ses sens. Penser, c’est dire non à l’évidence de l’intuition. Dans le Ménon, de Platon, Socrate explique à Ménon la cause de l’erre...

• Examinez cette définition de SCHOPENHAUER: « Par métaphysique j'entends tout ce qui a la prétention d'être une connaissance dépassant l'expérience, c'est-à-dire les phénomènes donnés, et qui tend à expliquer par quoi la nature est conditionnée dans un sens ou dans l'autre, ou, pour parler vulgairement, à montrer ce qu'il y a derrière la nature et qui la rend possible.» ?

  connaissances humaines. Elle donne ainsi un fondement à toutes connaissances puisqu'elle fournit par la raison lespremiers principes qui les soutiennent. Ce que recherche Descartes en écrivant les méditations métaphysiques , c'est fonder la possibilité d'une connaissance certaine. La métaphysique est aussi alors une tentative de fondationde l'entreprise intellectuelle. Le parcours de sa pensée dans cet ouvrage est très célèbre. Il décide dans un premiertemps de douter de tout ce qu'il lui ap...

• Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

  public, en français. Le « bon sens » est synonyme de « raison », cela veut dire que « la raison est naturellement égale en tout homme », que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux ». Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d' Einstein , ils n'ont pas plus de raison que moi ! Cependant, un lecteur scrupuleux du « Discours » est assez vite désarçonné par la justifica...

• « le surnaturel naît souvent de ce que l'on prend le sens figuré à la lettre. » Todorov

• En quel sens peut-on dire d'une oeuvre d'art qu'elle est vraie?

  nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'il représenteles Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est, est ce quiapparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentation subjective. 3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'...

• Le sens de l'histoire est-il relatif ?

• Quel est le sens du titre ? (Un roi sans divertissement (1947) de Jean Giono.)

  154 « divertissements » plus cruels comme le meurtre et la couleur rouge du sang, qui sur la neige forme un spectacle saisissant, source de beauté et de fascination. Qui est roi? Le premier personnage qui peut être ainsi désigné est évidemment M.V. Ce tran­ quille habitant de Chichilianne, trop entouré par sa femme -la brodeuse de la troi­ sième partie du roman -menant une vie sans histoire dans une maison bourgeoise aux meubles cossus, cherche dura...

• S'écoulant dans le lit assuré du bon sens, la philosophie naturelle (1) produit au mieux une rhétorique de vérités triviales.

• Qu'entend-on par raison ? Cherchez ce qui peut faire l'unité des différents sens qui sont donnés généralement à ce mot ?

• Les divers sens du mot culture peuvent-ils être ramenés à l'unité ?

• Il n'y a pas de vrai sens d'un texte. Pas d'autorité de l'auteur. Quoi qu'il ait voulu dire, il a écrit ce qu'il a écrit. Une fois publié, un texte est comme un appareil dont chacun peut se servir à sa guise et selon ses moyens

  pour Ellénore, une femme de dix ans plus âgée que lui. Dans cette oeuvre, l'amour apparaît comme étant plus fort que la société. Cependant, chaque lecteur est libre d'avoir son avis propre sur le sujet. Si certains peuvent admirer leur courage d'être passés outre les valeurs et normes de la société, d'autres peuvent ne pas approuver ce comportement voire en être choqué, ce qui est tout à fait légitime au XIXe siècle. Montaigne soutient également cette thèse selon laquelle il n'y a pas de vérité...

• La philosophie est-elle créatrice de sens ?

• Définition / Sens du mot: ARGENT, substantif masculin.

  en argent ?maill?, due ? Antoine Vechte, de la perle du mus?e, les Tr?s Riches Heures du duc de Berry. Notons encore une vaisselle de table en argent plaqu? par Levrat, aux armes des Cond?, avec verri?res cr?nel?es et cloches. SERGE GRANDJEAN. L'Orf?vrerie du XIXe. si?cle en Europe, 1962, page 112. SYNTAXE?: Argent battu. Qui a ?t? travaill? au marteau. Argent fil?. Qui est retors avec des fils de soie. Argent fin. Qui comporte tr?s peu de cuivre. Argent fum?. Qui a pris la teinte de l'or p...

• On chercherait en vain dans cette œuvre les signes de quelque démangeaison métaphysique : peut-être est-ce l'arrière-fond campagnard – quelque chose comme un positivisme de bon aloi – qui a préservé Gracq des affres du mysticisme et des tourments de l'intellectualisme. Il y a en lui un matérialisme heureux, paisible, qui se satisfait de ce monde, y trouve nourriture pour l'esprit comme pour le rêve, et équilibre. Si le tragique, en effet, ne prend pas, c'est parce que l'homme ne se sen

  maintenir avec lui un contact heureux. C'est en cela que Gracq se distingue de nombre d'écrivains contemporains, en lesquels il voyait souvent de simples « prophètesde pauvreté et de malheur » (« Le surréalisme et la littérature contemporaine », Bibliothèque de la Pléiade, p. 1031) Si l'on peut rapprocher ces récits d'une écriturepoétique, c'est précisément en ce qu'ils sont profondément affirmatifs : on y respire, alors que, selon Gracq, dans nombre de romans contemporains, on est asphyxiépar l...

• Quels sont les divers sens du mot "raison" ?

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l’évidence et le sens de l’ambiguïté. »

  LA · CONNAISSANCE LECTURES CONSEILLÉES 79 'I . 'On iira bien sûr en premier lieu le texte gloge de la Philosophie. Le volume de la collection cc idées >> (Gallimard) qui porte ce titre contient en outre des essais qui, se trouvent par ailleurs ·dans Signes. Pour ce qui est de l'évidence chez Descartes, les élèves ont le choix entre les Règles pour la Direction de l' Esprit, le Discours de la Méthode, les Méditations ou les Princip...

• Ce ne sont pas nos sens qui nous trompent, mais c'est notre volonté qui nous trompe par ses jugements précipités.

• Dans quelle mesure les mots ont-ils un sens ?

• DESCARTES: Bon sens et raison

• Maurice Merleau-Ponty par Stéphanie Dupouy La philosophie de Merleau-Ponty est un effort pour penser l'unité profonde de la conscience et du corps, de l'esprit et de la matière, du sens et du monde.

  par Stéphanie Dupouy

• En quel sens peut-on dire que la parole est un outil ?

• Le loisir peut-il avoir un sens quand le travail n'en a pas ?

• Quels sens peut-on donner au mot fidélité?

  EJ TAUREAU C'est un principe et une base essentielle de la vie à deux dans votre cas. Vous ne sup­ portez pas que cette règle soit prise en défaut et, si elle l'est un jour, vous vous en souvien­ drez et ne le pardonnerez pas vraiment. Vous êtes même ca­ pable de toute la fidélité du monde lorsque vous aimez. L'ascendant VIerge vous en­ chaîne complètement à l'être adulé. El GÉMEAUX Le mot vous fait frémir! Vous ne pouvez ni l'e...

• Les sens du mot « essai » (Montaigne)

  L'épicurisme Pourtant, la sagesse ne consiste pas à se fermer au monde; au contraire, il s'agit de suivre au plus près la nature: d'où la fascination de Montaigne pour le Nou­ veau Monde (III, p. 169) et pour la recherche naturelle du bien et de la vertu dont font preuve les sauvages (1, p. 305). Le scepticisme Montaigne jette sur l'homme un regard critique et sceptique; on l'a vu récuser le discours des Anciens, celui des savants, la coutu...

• Quel est le sens de l'expression « il a tout pour être heureux » ?

  heureux ? L La possession de tous les objets désirés engendre l'ennui. L'habitude de tout posséder, de n'avoir rienbesoin de plus, celle de ne pas être en manque de quelque chose engendre aussi l'ennui. La possession et l'habitudeengendre plus encore que de l'ennui, elles engendrent le dégout, non comme répugnance mais comme absence degout, insipidité même du bonheur. Je ne suis pas heureux parce que le bonheur est insipide parce que je ne goûteplus ou pas le bonheur que je possède. Ce qui me fa...

• Y a-t-il un sens à parler chez l'homme d'acte inhumain?

  A l'origine des règles sociales, morales, des lois, il y a la nécessité de contrôler les instincts. Ce contrôle apour but de favoriser la vie collective et la collaboration entre les êtres. L'homme a besoin de son semblable.Ne plus dominer ses instincts revient à nier autrui. Une telle attitude est parfaitement inhumaine. [Si l'homme est un être humain, tous les actesqu'il accomplit sont humains. Même lorsqu'il tortureson prochain, il n'agit pas à la manière d'une bête. Seul l'être humain conn...

• Si tout est déterminé, le hasard a-t-il encore un sens ?

• Quel sens accorder à l'expression commune« manquer de volonté » ?

  reste inatteignable. 3. Le bon usage de la volonté A. La volonté doit être éduquéeSi le principe de ma volonté est en moi sans toutefois être à ma disposition, je peux néanmoins tenter de porterremède à mon manque de volonté par une culture de celle-ci qui puisse m'en donner le bon usage. C'est le sens del'ascèse stoïcienne telle que nous l'a livrée Épictète dans ses Entretiens et son Manuel: la volonté peut s'éduquer,se cultiver par un exercice, conformément à la nature et à la destination de m...

• En quel sens désirer, est-ce ignorer ?

• LES SENS DU MOT POSITIF (Discours sur l'Esprit positif) - COMTE

• SENS ET EXPRESSION, John Roger Searle (résumé & analyse)

•   CHEREA   Dans un sens, oui.

    Ilsort.

• LA PROBLÉMATIQUE DU SENS: L’HISTOIRE

• En quel sens peut-on dire que percevoir finit par n'être plus qu'une occasion de se souvenir

• Fin de Partie Beckett : "Rien n'est plus drôle que le malheur" affirme Nell. En quoi cette réplique éclaire-t-elle le sens de la pièce ?

  manquer. Nagg et Nell vont jusqu'à se partager un biscuit, faute de "bouillie" (p.21) que réclame Nagg à Hammcomme un enfant (paradoxe car Nagg et le père de Hamm). Le mot "bouilles" lui-même désigne par sa naturepéjorative de la nourriture sommaire et peu appétissante. L'auteur souligne que la fin est imminente et inévitable :"Si elles devaient germer elles auraient germé. Elles ne germeront jamais." Dit Clov (p.26) en parlant des graines. La solitude et l'angoisse viennent accentu...

• En quel sens faut-il prendre le principe : la fonction crée l'organe ?

  La fonction ne crée pas l'organe La théorie de l'évolution de Darwin est plus solide que celle de Lamarck. Elle peut être défendue indépendamment de la théorie de l'hérédité de l'acquis, à laquelle Darwin croyait pourtant. La théorie de Darwin s'articule autour de deux principes L e premier principe de la théorie de Dar­ win est celui de la varia­ bilité: au sein d' une

• Philippe RIBET Consultant informatique Profil Compétences techniques Sens relationnel et commercial 6, Hameau de la Palmeraie, 06 600 ANTIBES Tél.

  Philippe Ribet, Consultant, a acquis une solide expérience professionnelle dans les systèmes de gestion de base de données, notamment au travers des missions suivantes : Conception et réalisation d’une application pour le service des ressources humaines de Hachette Livre . Maintenance évolutive d’une application de gestion des profils du personnel pour Matra . Administrateur réseaux chez Renault, en régie pour le compte de la société IT Group . Chef de projet, responsable de la mise e...