1133 résultats pour "déjà"

• Saint Augustin: Lorsqu'on déclare voir l'avenir…

  La suite répond à une objection implicite que l'on pourrait formuler ainsi : “ Pourtant nous croyons bien que lefutur est là, j'ai bien l'impression que lorsque je regarde l'aurore, c'est comme si je pouvais voir ce qui vasuivre, le lever du Soleil ”. Certes, répond l'auteur, nous croyons le voir, mais c'est parce que nous saisissonsune image mentale de ce qui doit se produire. Cette image mentale correspond à ce que le signe annonce. Eneffet, quand nous pensons que telle chose est le signe d...

•  Anna Gavalda: 35 Kilos d'espoir (Fiche de lecture)

  Mais en arrivant à Cadix Nous étions dix. La mer et les manoeuvres qu'exigent la navigation impriment un certain rythme qui apparaît dans les répétitions :Voici... voilà; galère...gastadour ; Escaut...Adour. C'est à la fois l'effort rythmé des marins, l'ondulation des vaguesqui font monter et descendre les proues, la régularité de l'avance qui se poursuit en bon ordre. Ce rythme de lachanson et de la mer se perçoit à la fois au début et à la fin des mots: Les trois premiers vers, avec leur césur...

• « Tout homme porte sur l'épaule gauche un singe et, sur l'épaule droite, un perroquet. » Jean Cocteau, Thomas l'imposteur. Commentez cette citation.

  suppose alors la définition d'un idéal et d'un modèle. Transition : Ainsi l'imposture peut se comprendre comme le fait d'un plagiat ou d'un pastiche, mais l'essentiel est de voir quecette notion d'imposture repose sur la distinction entre être et paraître. Bien plus, Thomas n'est en somme commechaque homme qu'un imitateur ou du moins un répétiteur. II – L'illusion du « ex nihilo » & valeur de l'apprentissage a) Et c'est bien un tel privilège que Panofsky dans L'oeuvre d'art et ses signific...

• Les drogues (dont le cannabis) informations et réflexions

• Pense-t-on jamais seul ?

  J'ai le sentiment que, même si j'étais aveugle, ou même si je n'avais jamais suivi un seul cours de mathématiques, jeserais capable de tirer de moi-même l'idée du triangle et de ses propriétés. Penser seul reviendrait à retrouver cesidées en soi-même, sans dépendre ni de l'expérience externe ni d'un enseignement ou d'une culture préalables.Demandons-nous pourquoi ?Accueillir une information de l'extérieur (qu'elle vienne des autres ou de l'expérience) c'est la recevoir comme un faitqui s'imp...

• PEUT-ON AFFIRMER QUE LE MONDE A UN ORDRE ?

  mouvements précédents, exprimant la pensée la plus générale : tout menace d'être ruiné. Cette « pensée dela caducité en général » reprend de manière laïque « la vanité des vanités, tout est vanité » de L'Ecclésiaste.Le second mouvement nous conduit à l'affliction morale. Il désigne les acteurs de l'histoire, d'une part lanature, d'autre part les hommes (avec leur volonté du mal). D'où un double sentiment humain, d'une partl'affliction morale, d'autre part une révolte. Il est possible d...

• Autrui et Humanité - L'autre comme condition de mon humanisation

  AUTRUI : PREMIÈRES RÉFLEXIONS de maladies profondément organiques, comme les cancers, la psy­ chothérapie, l'analyse des relations affectives, l'introduction des traumas liés à l'existence. Cela signifie qu'aujourd'hui cette singularité, cette entité isolable qu'est un Individu, ne s'explique plus analytiquement par son inté­ riorité et son « essence », mais elle trouve ses modes d' explicita­ tion et de compréhension dans ses liens et la continuité lo...

• Doit-on apprendre à devenir soi-même ?

  manière que celle de l'inconscient, loin de là. En effet, selon Descartes, la conscience est transcendante, et la viepsychique de l'homme se résume à sa conscience réfléchie, soit sa capacité à réfléchir sur lui-même. De plus,toujours selon Descartes, la conscience, soit la faculté qu'a l'homme de connaître sa propre réalité et de la juger,est propre à tout homme et le distingue de l'animal. Ainsi, se connaître et être soi-même serait l'essence même del'homme, il n'aurait pas à chercher à...

• MERLEAU-PONTY: Situation du monde et liberté

  s'adapte et s'insère dans le contexte événementiel. De ce fait, le rôle et la situation sont modulables selon cecontexte, c'est le vécu de chacun qui influence donc la décision prise, l'expérience passée conditionne ainsi notreêtre et le prédisposera a un certain choix; donc il n'y a jamais pure décision car celle-ci s'adapte à la situationdonnée. C'est ainsi que dans cet exemple du prisonnier, l'auteur nous explique que le problème de la liberté doit se poser enfonction de la part de la s...

• expliquer les orgues à des enfants

  réaliser en entier ce kit'anim, sans compter la durée de déplacement pour aller faire la visite de l'orgue. CONTENU THÉORIQUE. L'origine de l'orgue : L'orgue date du IIIème siècle avant Jésus-Christ. D'après l'étymologie du mot « orgue », (du grec organon = machine), l'orgue n'était pas un instrument mais un moyen mécanique de jouer autrement un instrument déjà existant. En effet, les premiers instruments à tuyaux sont des auloï....

• SYNTHÈSE: les dangers sur la route

  peur de la police, d'une amande ou d'un retrait de permis, n'est pas forcément suffisante pour arrêter celui qui a envi d'aller vite, ou de conduire sans ceinture ou avecde l'alcool dans le sang. Mais les mesures ne peuvent pas non plus être plus radicales, elles le sont déjà. Alors, le seul moyen, reste malheureusement les mauvaisesexpériences ; certains ne peuvent comprendre qu'après avoir eu un accident.Mais, l'Etat, en mettant en place ces nouvelles mesures, à certes pour but de diminuer le...

• Albrecht von Haller 1708-1777 Aucun médecin, au XVIIIe siècle, n'a donné aux fondements scientifiques de la médecine.

  nombre de ses élèves, faisant connaître au loin les résultats de ses recherches, les continuèrent eux-mêmes dans le même esprit. Sa présidence à l'Académie des sciences de G œ ttingue, qu'il créa, fut également féconde et le mit en relations avec tous les milieux savants de l'époque. Mais tous ces succès, d'ordre extérieur, ne purent retenir le grand savant à G œ ttingue ; sa santé précaire et le mal du pays l'obligèrent, en 1753, à regagner sa patrie, où il occupa plusieurs postes officiels....

• Innocent XI (Religion)

  vivait retiré comme un ermite dans ses appartements du Quirinal et du Vatican, les plus beaux succès qu'aitremportés la diplomatie pontificale au XVIIe siècle. Une fois de plus, l'Europe se trouvait déchirée par la guerre entre les Bourbons et les Habsbourg. Malgré lesdifficultés que posait le lieu du congrès de paix en territoire protestant, Innocent XI envoya son nonce Bevilacqua àNimègue comme médiateur entre les princes catholiques, tandis que les nonces près de l'empere...

• Je n'ai jamais rencontré de semblable

  JE N'AI JAMAIS RENCONTRÉ DE SEMBLABLE 95 sant. C'est ça. gémis. Je n'ai pas su jouer. Je tournais, battais des mains, courais, criais. me voyais perdre, me voyais gagner. exultant, souffrant. Puis soudain je me jetais sur les instruments du jeu. s'il y en avait. pour les détruire. ou sur un enfant, pour changer son bonheur en hurlement, ou je fuyais, je courais vite me cacher. Ils me poursuivaient les grands, les justes, me rattrapaient, me b...

• L'histoire évènementielle chez Rousseau

  SUJET 12 Question 2. _______________ _ Qu'est-ce que l'auteur entend par : «Elle ne l'illustre que quand il est déjà sur son déclin : toutes nos histoires commencent où elles devraient finir.»? L'histoire événementielle s'intéresse particulièrement aux conflits, aux guerres entre les peuples. Or, selon Rous­ seau, de tels conflits sont le signe d'une décadence d'un peuple, c'est-à-dire du commencement de sa fin. Par exemple, la...

• Est-il vrai qu'on finit jamais de rechercher la vérité ?

  une notion humaine soit également une construction humaine? Kant: la révolution copernicienne III. Tout ce que je perçois, je le perçois toujours à travers un filtre que Kantnomme les formes a priori de la sensibilité (a priori en ce sens qu'elles précèdent toutes perceptions), et qui est composé du temps et de l'espace.Nous ne pouvons échapper à cela, nous voyons tout dans l'espace et letemps, c'est là la condition même de tout phénomène : un cèdre dans cette forêt, ce vi...

• Paul-André LESORT Le lecteur de roman

  Pou rquoi donc lire des romans ? Pou r percer à jour ces mensonges, ces illusi ons, ces espérances déçues, ces craintes mal étouffées ? Po ur décou vrir la réalité de l'homme écrivain derrière son camouflage ? N' avons-nou s donc le choix qu'entre l'évasion dans le rêve gratuit et l'analyse positi ve du document truqué ? ( ... ) Non, les faits eux-mêmes du récit ne tirent pas leur pouvoir sur nou s de leur source, mais du point qu'ils atteignent en...

• César Vallejo 1892-1938 La biographie d'un écrivain n'est pas faite, ou tout au moins n'est pas seulement faite, de ses actes externes.

  Aguedita, à Nativa, à Miguel, enfants constructeurs de bateaux réels dans un paysage réel de ruisseaux et de basse-cour. I1 serait faux de penser que Vallejo fut un poète régionaliste. I1 fut un poète de sa terre et, par là, de la Terre, c'est-à-dire de toutes les terres et, surtout, de tous les hommes. I1 fut, peut-être surtout, un poète religieux, un de ces poètes qui ont perdu la transcendance mais qui, par-delà la douleur et la mort, cherchent un absolu parmi les hommes. On a parfois comparé...

• NIETZSCHE: Ramener quelque chose d'inconnu à quelque chose de connu

  Transition : La première partie fait de l'explication un remède à la maladie de l'ignorance. La valeur d'une explication se mesure au plaisir produit pour l'individu. Que recherchons-nous dans la cause le gain de connaissanceou le gain de confiance ? Deuxième partie : Le privilège du « déjà connu ». 2.1 L'origine de l'instinct de causalité. La source du besoin de causes est le sentiment de crainte. C'est donc un sentiment qui est à l'origine de la recherche de la connaissance. Encore une fois...

• Le rôle de l'imagination dans la vie courante ?

  suggère des pensées qui en retour prolongent et fortifient l'émotion, et ainsi naît la passion. Il faut comprendre eneffet, comme l'avait bien vu Descartes, qu'il y a dans l'imagination une action réciproque de l'âme sur le corps et du corps sur l'âme : le trouble affectif est tantôt la cause et tantôt laconséquence des pensées d'imagination (Cf. Traité des passions, § 34). — B — Effets. Cette intervention de l'imagination dans nos sentiments estremarquable déjà au niveau le plus bas...

• Qu'est-ce que faire le bonheur d'autrui ?

  Introduction Il y a, semble-t-il, deux manières de faire le bonheur d'autrui : on peut faire le bonheur d'autrui par accident, etn'être alors que l'occasion de ce bonheur ; tel est le cas de tous ceux qui correspondent involontairement à l'imagedu bonheur qu'autrui portait en lui, parfois même à son insu. Mais on peut aussi faire le bonheur d'autrui, ou en avoirl'intention, parce qu'on aura entrepris d'y travailler : on aura donc voulu être l'artisan du bonheur d'autrui. Maispeut-on alors réal...

• CABINET DE LECTURE

  la Gazette à certains de ses clients et, vers 1725, Rousseau (Co rif ess ions , 1) témoigne du fait qu'il existait au moins un cabin et de lecture à Genève : « La Tribu, fameuse loueuse de livres, m'en fournissait de toute espèce ... Quand je n'avais plus de quoi la payer, je lui donnais mes chemises, mes cravates, mes hardes; mes trois sols d'étrennes tous les dimanches lui étaient régulière­ ment portés. >> On sait par ailleurs que G...

• La presse dans Bel-Ami de Maupassant

  86 LES THÈMES MAJEURS DE l'ŒUVRE 1---------' Les « têtes » ne travaillent donc pas ? Tout ne serait-il qu'apparence et faux-semblant ? L'impression se confirme quand Saint-Potin initie Georges aux « arcanes du métier » : aucune information authentique, tout est seulement tenu de la bouche des concierges et remanié (p. 71). Ce jugement s'aggrave pour la rubrique des Échos : là encore Maupassant respecte la réalité d'un journal (cf. pp. 12...

• Le génie de BIZET

  long de ces quatre actes solidement charpentés, fait déjà sentir sa "patte" ; la ligne ascendante n'est pas altérée. Bizet avait atteint la trentaine. Le 3 juin 1869, il épousa Geneviève Halévy, fille du célèbre auteur de La Juive, sonancien maître. Devenue veuve jour pour jour six ans plus tard, elle devait convoler en secondes noces avec l'avocatStrauss, que l'on dit apparenté à l'un des barons de Rothschild. Selon Ferdinand Bac, qui la vit encore pendant laguerre de 1914, la veuve de Bizet av...

• Phèdre: C’est Vénus tout entière à sa proie attachée. Jean Racine

  f 1 1 1 1 ~ 17 • FATALITÉ (et amour) / .127 de sa passion adultère et incestueuse pour Hippolyte, le fils de son époux, Thésée. Dans cette scène 3 de l'acte I, où Phèdre paraît sur scène pour la première fois, c'est sur les instances de la nourrice et confidente, Œnone, qu'elle consent à livrer un aveu dont elle n'attend rien qu'un soulagement préludant à la mort. Au demeurant, Phèdre analyse avec une lucidité aiguë la progression de son mal...

• Analyse Manon Lescaut la rencontre

• Le technicien n'est-il qu'un exécutant ?

  Physiologiquement, l'usage de la main dépend du vouloir et de la pensée. Elle n'est pas un outil inerte qu'on actionnemais une réponse à une volonté, et même à un élan qui est une sorte de savoir pré-scientifique. "On a fait l'arc, le treuil et la voile sans savoir assez ce qu'on faisait. [...] On a souvent remarqué que nos lointainsancêtres avaient une technique fort avancée avec des idées d'enfants. Nos descendants diront à peu près la mêmechose de nous [...] ; mais, en nous comme en eux, il y...

• Médecine: La pharmacie

  Les tests sont d'abord effectués sur des animaux puis sur des groupes de malades "volontaires" dont les réactions auxmédicaments sont suivies avec soin et comparées à celles de groupes de malades témoins auxquels on administrera un placebo,des comprimés ayant l'apparence du médicament en question mais ne contenant aucun principe actif. Si toutes les études sont concluantes, le laboratoire commercialise son produit et requiert des autorités compétentes du paysconcerné, l'AMM (l'autorisation de mi...

• Wolfgang Amadeus Mozart (Biographie)

  Pour les seconds, ce même Mozart est comparable à une comète jaillissant des ténèbres d'un bond éblouissant versles cieux, promettant succès, admiration, affection mondiale et un imperturbable bonheur acquis sans peine avecl'aide de dons extraordinaires. Mais la brillante parabole qui semble être le destin de ce génie juvénile s'affaissebrusquement vers la terre entourée d'ombres de plus en plus mélancoliques. Ce Mozart-là, dès sa vingtième année,est pris dans l'engrenage d'intrigues et d'i...

• Mon rêve familier, Poemes saturniens

  rupture à la fin de chaque tercet, puisqu’il emploie là le passé. Cela caractérise la femme, elle reste à nos yeux et à ses yeux insaisissable, comme si elle n’existait pas. La mort est ici présente, cette femme jongle entre la vie et la mort. Ce thème est justement caractérisé par ces ruptures, mais également par l’emploi sûrement volontaire de l’auteur d’un euphémisme du silence « des aimés que la Vie exila », « l’inflexion des voix chères qui se sont tues ». La « Vie » a...

• Le Mariage de Figaro Acte I, scène 1 Début ( « De l'intrigue et de l'argent, te voilà dans ta sphère »

  Plus tardivement dans la séquence le dramaturge va dramatiser le plateau, plus exactement les deux ouvertures du fond de la scène. Beaumarchais utilise même les coulisses : espaces du Comte et de la Comtesse. Enfin le langage verbal apparaît. Après avoir vu le spectateur entend une réplique première minimale, surprenante, « dix-neuf pieds sur vingt-six », qui permet de joindre les mots avec les gestes. Conclusion : Le dramaturge a donc exploité dans le début de sa comédie la matérialité du théât...

• HANS CHRISTIAN ANDERSEN : Contes.

  EXTRAITS " C'était une prince sse qui était dehor s. Mai s Dieu , de quoi avait·elle l'air, avec cette pluie et ce vilain temp s ! " La Princesse au Petit Poi s La Prince sse au Petit Pois Il y avait une fois un prince qui voulait avoir une prin cesse, mais ell e devait être un e vraie prin cesse. Et il voyagea dans le mond e entier pour en trouver une, mais toujour s il y avait qu el­ qu e c h ose à redire, les prin­ cesses ne...

• Pourquoi observer sans théorie instruit-il peu ?

  meuvent d'eux-mêmes vers le bas. Le haut et le bas représentent respectivement le « lieu naturel » des corps légers et des graves. Les corps inertes sont donc involontairement assimilés à des hommes qui s'efforcent deretrouver leur « chez-soi ». L'accélération de la pesanteur s'explique par le fait que le pierre « désire le bas » et presse son mouvement comme les chevaux qui, dit-on, vont plus vite lorsqu'ils « sentent l'écurie » . En langage psychanalytique, on pourrait dire...

• Hibematus, mort depuis 4 000 ans

  sa panoplie : une houppelan de d'he rbes tressées, un bonne t de peau d'ours, des chaussu res de cuir fourr ées de paille, des jamb ières en peau de chèvre. Le cadavre a été au topsié. Des laboratoires spécialisés de presque toute l'Europe ont exa­ miné des échan tillons de cerveau, de gangli ons lymphatiq ues, d'os, de poi ls du pubis ou de sang, afin de re cuei llir les renseignements les plus précis sur l'histoire de l'humani té. En 1993, le savant amé...

• L'esprit scientifique est-il quelque chose de donné ?

  de lui-même. L'esprit scientifique est alors toujours soumis à une remise en question nécessaire etn'apparaît pas donné immédiatement. § Par cette méthode, Descartes refuse d'en rester à la croyance que provoquent en nous nos sens, etmet alors en cause la sensation comme source d'erreur pour le sujet connaissant. Dès lors, le savoirsur le monde apparaît comme ne pouvant pas être immédiat, dans la mesure où est nécessaire lamédiation du dote afin de s'assurer de l'existence des choses. Notre s...

• Une vie - Maupassant (Chapitre 10)

  rigide », d'une « implacable intolérance » à l'égard de tout ce à « l'amour », qu'il confond allègrement avec « la concupiscence ». D'où son acharnement à l'égard des jeunes qui s'embrassent : il les poursuit avec des « cailloux » on fait « aux chiens ». Il n'est pas étonnant qu'il trouve dans cette chienne en train d'accoucher un aspect malsain, répréhensible, contrairement aux enfants. Ensuite, déjà énervé au sortis du château - car Jeanne ne voulait pas marcher...

• Pourquoi observer sans théorie instruit-il si peu ?

  lourds et les légers. Les corps légers (la fumée) vont spontanément vers le haut alors que les graves (une pierre) semeuvent d'eux-mêmes vers le bas. Le haut et le bas représentent respectivement le « lieu naturel » des corps légers et des graves. Les corps inertes sont donc involontairement assimilés à des hommes qui s'efforcent deretrouver leur « chez-soi ». L'accélération de la pesanteur s'explique par le fait que le pierre « désire le bas » et presse son mouvement comme les...

• Question 182: Du présidentiable idéal, Gaston DEFFERRE (1910-1986) semblait avoir le très exact profil.

  carrière politique, ayant occupé plusieurs postes ministériels sous la Die République. Il a été, par exemple, ministre de la France d'outre-mer et a promulgué, à ce titre, la fameuse loi-cadre engageant le processus d'indépendance des territoires de l'Union française. Socialiste de la première heure, résistant, maire de Marseille et directeur du quotidien "Le Provençal", Defferre croit posséder assez d'entregent pour rassembler une coalition centriste, radicale et socialiste et se poser e...

• Citations avec aéronautique, nom féminin.

  L’avionneur a profité de la tenue du Salon international de l’ aéronautique et de l’espace de Paris pour en faire l’annonce. Le Devoir.com Le défi sera maintenant de promouvoir l’industrie de l’ aéronautique pour convaincre les jeunes de s’inscrire dans leurs établissements. Le Devoir.com D’ores et déjà, il est considéré comme "important", car ce sera la première intervention du nouveau chef de l’Etat sur sa vision de l’ aéronautique civile et militaire. Le Monde.fr L’idole des houle...

• La mondialisation et ses ennemis de Daniel Cohen (fiche de lecture)

  Conclusion Analyse de l'ouvrage : Nous revenons ici sur les trois arguments les plus importants de l'ouvrage en rappelant tout d'abord l'idée de « troisième mondialisation ». Unquatrième point sur « la croissance indigène » aurait pu figurer ici mais son cheminement apparaît clair à travers le résume ci-dessus. La troisième mondialisation :La première mondialisation a eu lieu à la Renaissance, nourrie par les grandes inventions et la découverte du continent américain. La deuxième mondialisation...

• PEUT-ON DIRE QUE, SI LES SAVANTS VISENT À DÉFINIR LES LOIS DU RÉEL, L'ARTISTE, LUI, IGNORE TOUTE LOI ?

  Contrairement à la trop habituelle imagerie, l'artiste n'est pas un doux inspiré, marginal et rêveur (ou à l'inverse,emporté et fougueux, puisque comme toute image mythique, l'image habituelle de l'artiste est contradictoire), quiproduit ce qu'il veut pour peu et dès que la Muse s'empare de son esprit.Tout art suppose un apprentissage technique élémentaire: on n'est pas sculpteur en tapant n'importe commentdans un bloc de marbre et la fonte en bronze obéit à des lois parfaitement physi...

• Citations avec abusif, adjectif.

  Le Devoir.com D’autres affaires ne se limitent pas à des arrestations et détentions abusives : certaines ont débouché sur le meurtre d’innocents. Le Monde diplomatique.fr Il explique par ailleurs la nécessité d’un travail historique sur les «années de plomb» pour que cessent les incarcérations abusives . Le Courrier.ch Il n’aimait certes pas l’usage abusif que nous faisons aujourd’hui du mot sacré, pour désigner le «divin», l'«Absolu» ou le «Transcendant». L'Encyclopédie de L'Agora...

• Peut-on désirer ce qu'on ne connait pas ?

  corps sans organes. De plus, si nous considérons avec Schopenhauer, que l'objet désiré importe peu dans le désir, puisqu'une foisassouvi celui-ci renaît toujours pour un autre objet. Dès lors, l'incessance du désir pousse l'homme à créer denouveaux objets. Ainsi, s'il on peut dire qu'il est difficile de concevoir le désir pour un objet inconnu, qui ne peut dès lorspas créer de manque. Platon affirme en effet que le désir est fils de la pauvreté et de Poros la riche...

• Changer est-ce devenir un autre ?

  L'analyse du professeur Ce sujet peut apparaître initialement comme trompeur et faussement problématique. En effet, n'est-ce pas un faux problème que de déduire du fait que nous changeons sans cesse le fait que nous devenons quelqu'un d'autre ? Nous sentons bien que nous restons le même et il semble absurde de dire que nous changeons radicalement d'identité. Pourtant nous savons bien, après plusieurs années de recul, que nous peinons à reconnaître des gens que nous n'avons pas vu. D...

• Jules Verne (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  autonomie au Nautil u s. On y découvre également la double coque et le scaphandre autonome . • Jules Verne s'installe au Crotoy, dans la Somme et achète le Saint-Michel , une chaloupe de pêche aménagée pour la plaisance, dont il fera son cabinet de travail. Ce qui ne l'empêche pas de voyager vers des contrées plus lointaines. Le 16 mars 1867 , il embarque à Liverpool à bord du Great Eastern à destination des États-Unis, en compagnie de son frère P...

• Un artiste est-il avant tout un imitateur?

  · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...

• L'Antiquité, siècles des lueurs

  et philosophes du grand siècle d'Athènes, ne figure aucun physicien de valeur. Il existe bien des hommes de scienceà Athènes, mais leur production ressemble surtout à des jeux de l'esprit et à des exercices d'exposé. A quoi cela peut-il tenir ? Les savants d'alors, sans doute grisés par les premiers succès de la science, ontcertainement péché par excès d'ambition. Ils devaient être de doctes personnages, qui ne pouvaient faire moins quede donner une explication de tout. Nous sommes encor...

• Faut-il vouloir penser par soi-même ?

  Référence : Descartes, méditations métaphysiques, (seconde méditation) « Mais que sais-je s'il n'y a point quelque autre chose différente de celles que je viens de juger incertaines, de laquelle on ne puisse avoir lemoindre doute? N'y a-t-il point quelque Dieu, ou quelque autre puissance, quime met en l'esprit ces pensées ? Cela n'est pas nécessaire; car peut-être queje suis capable de les produire de moi-même. Moi donc à tout le moins nesuis-je pas quelque chose ? Mais j'ai déjà nié...

• Les religions sont-elles vouées à disparaître ?

  commun : elles supposent une classification des choses, réelles ou idéales, que se représentent les hommes, endeux classes, en deux genres opposés, désignés généralement par deux termes distincts que traduisent assez bienles mots de profane et de sacré. La division du monde en deux domaines comprenant, l'un tout ce qui est sacré,l'autre tout ce qui est profane, tel est le trait distinctif de la pensée religieuse. (...) Les croyances proprementreligieuses sont toujours communes à une collectivité...

• Gaston Bachelard: Observation polémique

  à une prédication où Bachelard envoie la bonne parole à la face de tous. Bachelard évolue dans une périodenouvelle pour le domaine scientifique qui vient de connaître beaucoup de changements radicaux mais avant tout,Bachelard cherche à penser par lui-même. Problématique Une question semble clairement se démarquer du texte : « qu'est-ce qui fait qu'un phénomène scientifique peut êtrepensé comme scientifique? »Comprenons que Bachelard ne traite que du réel scientifique en rapport à la pos...