968 résultats pour "foie"

• La raison peut-elle s'accommoder de la croyance ?

  l'existence à l'unité de la règle (le devoir dans la vie conjugale, familiale, professionnelle, confessionnelle, la vieéthique selon Hegel). Continuité du devoir, fidélité à lui-même et aux autres, il se conforme à l'universel et vit dansla durée. Si la figure de la vie esthétique est celle du séducteur, celle de la vie éthique prend les traits de l'époux,de l'homme marié. Passage de l'homme à femmes à l'homme d'une femme. Mais, ce dernier peut bien y trouverquelque joie mais il lui éch...

• Faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie ?

  « Faut-il » est, dans l'intitulé de sujet, susceptible de recevoir une double signification. « Il faut » peut, en effet, signifier « il convient de », mais aussi, « il est nécessaire ». Il y a, par conséquent, déjà une ambiguïté dansce verbe. Mais l'expression laisser une place n'est pas moins équivoque : laisser une place, c'est accorder une portion d'espace, une position, un rang. Cette expression est assez indéterminée. Il s'agira, précisément, de laspécifier. Le concept d'irra...

• Comment la vie familiale contribue-t-elle au développement moral de ses membres ?

• Le besoin de croire.

• Doit-on se fier à la conscience?

  En pense généralement que la conscience fait la grandeur de   l’homme et que par elle l’homme est transparent  à lui­m ême, lucide   et que rien ne lui  échappe. C’est la que r éside toute sa   responsabilit é. Or, on constate am èrement que la conscience en lui   n’est pas toujours claire voire autoritaire au regard des moments   d’intermittence quelle connait. Il se passe alors le probl ème de la   cr édibilit é de la conscience. Ainsi en quoi est­il possible d’avoir foi   en la conscienc...

• Commentaire d'arrêt: Cassation commerciale du 10 Juillet 2007 (droit)

• Croire, Est-Ce Renoncer À L’usage De La Raison ?

• L'athéisme est-il une croyance ?

• la religion est elle une consolation pour les faibles?

• CRAINTE ET TREMBLEMENT, Lyrique-Dialectique, Kierkegaard (résumé et analyse)

  Crainte et tremblement La morale nous console t·elle de la mort? ~ La morale nous conduit à la sagesse, et la sagesse nous permet de ne pas craindre la mort. C9 La morale ne conjure pas l'angoisse existentielle devant la mort. L'individu a b eso in de la foi.

• Miettes philosophiques

  •H·H• Le propre de la foi chrétienne est de braver la raison humaine parce qu 'ccelle a pour tâche de découvrir à chaque instant l'invraisemblable » et qu 'elle est foi en la Parole et la Sagesse du Christ-Dieu . L'expérience de la foi est irréduc ­ tible à l'univers de la raison 1 ' expé rience re li gie use L pa r ex ce lle n ce es t l' e xp érien ce du p éc hé, e xpéri en ce qui , p o ur la rai son , e st inint elligibl e....

• Leçons et critiques du freudisme

• Mises en cause de l'idéal de vérité ?

  La même idée que la fin justifie les moyens est exprimée dans les « Discours » : « Un esprit sage ne condamnera jamais quelqu'un pour avoir usé d'un moyen hors des règles ordinaires pour régler une monarchieou pour fonder une république. Ce qui est à désirer, c'est que si le fait l'accuse, le résultat l'excuse. » Ce réalisme, bien loin de la morale humaniste ou de la morale chrétienne, apparaît, à première vue, tout à fait dénué de machiavélisme. Dans son acception courante, ce terme évoque...

• Comment solliciter un congé d'adoption ?

  travail. Cet avis doit être envoyé par lettre recom­ mandée avec accusé de réception. • Rémunération : De même que le congé de maternité et sous les mêmes conditions. le congé d'adoption ouvre droit à une indemnité journalière de la Sécurité sociale égale à 84 % du salaire dans la limite du plafond (voir 3617 LAMYSA). •Interdiction de licen­ cier: L'employeur ne peut licencier le demandeur ni Article L. 122-26, extrait, du...

• Autour de la thématique de la religion

  PLAN DU COURS Introduction • De Dieu • Le Dieu des philosophes • Le Dieu sensible au cœur • La foi : entre confiance et raison !!! problème : si la foi se définit comme raisonnable, elle court le risque de ne devenir qu’une péripétie de la rationalité mais au contraire si elle est irra tionnelle, alors elle risque de perdre tout fondement et de glisser aisément vers la crédulité : c’est dans cette porte étroite, entre ces deux risques, qu’il faut tenter...

• Synthèse sur le tesson de Job

• BOSSUET : 1627·1704 - Vie et oeuvre

  b) Protestants qui n'ont fai-t que varil'r d'opinions et s'efYriter dans une multitude de secl.ell (Hiscoi.re du V ar~.ationa tù l':Sglise protatante). c) Jansénisme qui • faù paraftre la uertu trop pesante, l' :Suangile excessif, le Christianisme impossible... et a tenu les consciences captiues sous du rigueurs très injustes • (Oraison funèbre de Nicolas Cor!'let). d) Cartésianisme: • Je 9ous dirai franchement ce que je pense dela doctrine...

• JUDAISME: Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, et les 12 tribus d'Israël.

  partir chez son oncle, Laban, dans le pays de Paddân-Aram, pour s'y marier. Une nuit, alors qu'il se reposait dans unlieu nommé Bethel, il eut un songe (L'échelle de Jacob) : une échelle était dressée et touchait le ciel, des anges ymontaient et descendaient et Yavhé se tenait debout près de lui et renouvelait le serment fait à Abraham, songrand-père :« Ta descendance sera comme la poussière de la terre et par toi se béniront toutes les familles de la terre ».Jacob reprit sa marche et peu après...

• La Religion Chez Kant

• LA RAISON ENTRE-T-ELLE NECESSAIREMENT EN CONFLIT AVEC LA RELIGION ?

  Pour conclure, la raison et la religion se sont menés une bataille afin de démontrer la suprématie de l’un sur l’autre. Pourtant aujourd’hui, les deux entités sont interdépendantes. En effet,raison et foi religieuse s’inscrivent dans la relation de complémentarité qui existe entre comprendre et croire, entre intelligence et croyance.

• La croyance exclut-elle la reflexion ?

  est son plaisir, son plaisir ne dure qu'un instant. Vivant en prédateur et non en constructeur, Don Juan ne peut jouir que dans l'instant et le particulier et non dans le général et le durable. A courir trop de proies, le chasseur nerevient qu'avec l'ombre. L'ironie –présence implicite de l'éthique dans l'esthétique- peut permettre à l'individud'échapper à cette existence inconsistante pour se convertir à l'existence éthique. L'ironie, définie comme laplaisanterie derrière le séri...

• L'exercice de la réflexion suppose-t-il le rejet de toute croyance ?

  règle (le devoir dans la vie conjugale, familiale, professionnelle, confessionnelle, la vie éthique selon Hegel ). Continuité du devoir, fidélité à lui-même et aux autres, il se conforme à l'universel et vit dans la durée. Si la figurede la vie esthétique est celle du séducteur, celle de la vie éthique prend les traits de l'époux, de l'homme marié.Passage de l'homme à femmes à l'homme d'une femme. Mais, ce dernier peut bien y trouver quelque joie mais il luiéchappe que l'existence est re...

• Fiche sur la Religion

• SAINT THOMAS D'AQUIN (1225-1274) : Somme théologique (résumé et analyse)

  90 Homme: animal social et civique (comme chez Aristote). Raison: lumière naturelle procédant de Dieu; elle illumine l'esprit humain et soutient l'autorité de la foi. Sage: celui qui prend en considération la fin totale de l'univers. Théolog_ie: savoir suprême et sagesse. Elle naît au-dedans de la foi et elle émane de l'Evangile. Aux yeux de Thomas, la foi est, par nature même, grosse de cette intellig~nce de Dieu qu'est la...

• parabole - mathématiques.

• Les viscères

  lobe droit vésicule biliaire Ananatomie du foie ,,..---- ---diaphragme l obe gauche canal hépatique pancréas splénique). Elle est donc en position thoraco-abdominale . De couleur rouge ou pourpre foncé , elle mesure en moyenne 12 cm x 8 cm x 4 cm pour un poids moyen de 200 g. Lorsque celui-ci augmente et qu'il devient possible de la palper, ce qui est impossible physiologiquement, on parle de splénomégalie . Dans ce cas-là elle peut peser jusqu'à 1...

• Blaise Pascal (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  r 1 Principales œuvres 1 Les œuvres de Pascal se divisent principalement en deux sortes: les travaux scientifiques et les œuvres religieuses. Toutefois , dans De l'esprit géométrique et de l 'art de persuader, Pascal se révèle aussi un grand philosophe. Essai pour les coniques (1640) Écrit à l'âge de seize ans, ce traité de mathématiques, premier écrit scientifique publié de Pascal , valut à son auteur une admiration unanime et...

• Cournot et l'ordre naturel des choses

  • Première partie (explication ordonnée du texte, mise en évi­ dence du point de vue qui l'anime). Notre texte constitue un exemple très caractéristique de ce que peut être une caractérisation critique de l'idée de progrès. Cette caractérisation est effectuée par Cournot de deux façons complémentaires : analyse des principaux « attributs» de l'idée de progrès ; mise. en évidence de son fonctionnement mental, par le biais d'une analogie avec les...

• La religion est-elle fondée sur la peur de la mort ?

• LA RELIGION - Cours complet de Philosophie

  donc y avoir du sacré sans religion instituée. Qu’est-ce qui distingue alors la religion d’autres formes de sacralité ? C’est la transcendance du sacré qui distingue la religion, à la différence de la magie . Dans cette dernière, le sacré est contenu dans les objets magiques, alors qu’un objet religieux est un symbole , qui désigne le sacré, sans le contenir : une croix renvoie à la transcendance de Dieu, mais n’est qu’une représentation. Dans la foi, le sacré n’est donc pas immanent aux o...

• Etre protestant en Angleterre sous Elisabeth

  une politique en faveur de la foi protestante tout en rétablissant l’Eglise anglicane. Son long règne de 45 ans clôture la dynastie des Tudors avec sa mort en 1603. Problématique : Par quels moyens la foi protestante s’est -elle répandue dans le peuple anglais et quels obstacles a-t- elle rencontré s ? Comment cette lente conversion se traduit -elle à travers les relations internationales ? Plan : Dans un premier temps, nous verrons les facteurs qui ont permis au peuple...

• « Peut-on se passer de religion ? »

• Paul Claudel

  Claudel Prénom : Paul Né en : 1868 Mort en : 1955 Famille : Né à Villeneuve-sur-Fère-en-Tardenois, dans l'Aisne, Claudel est le fils d'un fonctionnaire. Il est le frère deCamille Claudel, femme sculpteur. Études : Élève studieux, il étudie au lycée Louis-le-Grand. Il suit ensuite desétudes de droit et de sciences politiques. Dans sa jeunesse, il fréquente le cercle qui se réunit chez Mallarmé etdécouvre la poésie de Rimbaud avec émerveillement. Le diplomate En 1886, Claudel, à Notre-Dame, le soi...

• Qu'est-ce que la sarcoïdose ?

  Traitement de la sarcoïdose Quand consulter le médecin? Il n'y a pas de symptôme spécifique qui puisse faire soupçonner de premier abord une sarcoïdose. Les symptômes généraux, fièvre, amaigrissement ainsi que les douleurs diverses et les éventuelles tuméfactions, font générale­ ment consulter un médecin. Que fait le médecin ? Le médecin procède à différents examens pour établir son diagnostic, en excluant progressivement...

• Peut-on fuir sa propre liberté ?

  On peut fuir sa propre liberté 4H·U• La liberté exige des choix, des engagements, des responsabilités. Ces choix, ces engagements, ces responsabilités peuvent effrayer la conscience. C'est alors que l'homme aura recours à la «mauvaise foi)). Fuir la liberté, c'est aussi fuir l'angoisse S artre ne définit pas la liberté comme le simple pouvoir de tout faire. Elle est doute, in­ ce rtitud e. Ce n'est pas l'absence de choix qui m'ango...

• LES GLANDES ANNEXES DU TUBE DIGESTIF GENERALITES

• Faut-il défendre ses convictions à tout prix?

• Est-il raisonnable de croire en Dieu ?

  12 4 PHlLOSOPHTE les bons plans sont -ce là des raisons raisonnabl es, crédibles et dignes que l'on ne saurait réduire à de simples superstitions ? Ce sont ces pistes de réflexion que nous nous proposo ns à prés ent de suivre, en commençant par montrer pour quelles raisons certains philoso phes, notamment au Siècle des lumières, ont rejeté l'ensemble des thèses défendues en religion et en théologie. Nous étudierons ensuite ce qui caractérise plus pré...

• Le besoin d'une conviction est il une preuve de faiblesse ?

  Il faut opposer le doute à la convictionSaint Thomas d'Aquin a dit: «Timeo hominem unius libri.» Cette réflexion, qui signifie: «Je crains l'homme qui n'a lu qu'unseul livre», peut être interprétée de la manière suivante: il faut craindre celui qui ne jure que par telle idée. Il est assezfaible pour se montrer méchant, c'est-à-dire imposer, par la violence s'il le faut, ce qu'il croit être la vérité. La vérité peut faire peurEn réalité, dit Hegel, être convaincu devient quelque chose d'entièr...

• Le XVIIe siècle avait condamné dans Dom Juan de Molière une pièce « où la gloire de Dieu est ouvertement attaquée, où la foi est exposée aux insultes d'un bouffon qui fait commerce de ses mystères et qui en prostitue la sainteté, où un athée, foudroyé en apparence, foudroie en effet et renverse tous les fondements de la religion. » (Observations... du sieur de Rochemont, 1665). On a soutenu, depuis, que Dom Juan était une pièce profondément chrétienne : vous vous attacherez à montrer c

  LA LUTTE DE L'HOMME ET DE LA GRACE Ainsi, dans la perspective de l'affrontement de l'homme libre et de la grâce, les divers tableaux qui composent lapièce peuvent se grouper en deux séries ; la première : les paysannes (Acte II, sc. 2, 3, 4), le pauvre (Acte III, sc.2), Monsieur Dimanche (Acte IV, sc. 3), Done Elvire (Acte IV, sc. 6) et Dom Louis (Acte V, 1), brosse le portrait deDom Juan : voluptueux, inconstant, « épouseur à toutes les mains », blasphémateur, contempteur et corrupteur,sans foi...

• RENARD (Jean-Claude)

  JEAN-CLAUDE RENARD Depuis des années, je suis avec sympathie, avec atten• tion, la démarche poétique de Jean-Claude Renard'. J'avais beaucoup aimé ses Cantiques pour des pays perdus, où il y avait du Milosz, du La Tour du Pin, mais aùssi nne très personnelle ferveur et comme nne nouvelle façon, pour la poésie chrétienne, de concevoir la prière et l'or;1ison : il y a un Christ dans Orphétl, comme il y a un Lazare dans le grain de...

• Si Dieu n'existait pas, tout serait-il permis?

  une règle ayant pour objet seulement le souverain bien, c'est-à-dire la vraie connaissance et l'amour de Dieu. »Mais cette loi divine est inscrite dans la raison de chaque homme, qui lui fait comprendre qu'il lui faut faire le bien,éviter le mal, et aimer son prochain. Nous ne devons pas nous imaginer un Dieu législateur, un Dieu interdisant,punissant ou pardonnant : c'est là de l'anthropomorphisme pur et simple. Spinoza nous enseigne que la morale estchose intérieure, est affaire de connaissan...

• REFUS D'UN RÔLE MORAL OU POLITIQUE

  308 / Écriture et représentation . ~ «Toute vue uniforme, unilatérale, partisane, est l'expression d'une mauvaise foi. L'histoire a une multi­ plicité de directions. Les inquiétudes de l'époque nous les portons avec nous, tout naturellement. L'artiste doit les laisser s'exprimer avec une liberté toute naturelle: dans leurs contradictions vivantes, elles nous révéleront une vérité complexe, étonnante, beaucoup plus instruc­ tive que n'importe quelle le...

• Une religion sans dogme, à supposer que cela soit possible, est-ce pour autant une religion sans croyances?

  religion qui commence par accorder leur foi dans un Dieu plutôt que d'y arriver par des réflexions pures. La caricature du chrétien/musulman/juif enfermé dans sondogme serait aisée a faire ici, cependant il faut admettre que si on ne sombre pas dans un fanatisme les Écritures des principales religions peuvent servir de guide afind'atteindre l'Absolu, sans qu'on y ajoute des interprétations qui feraient dire a ces textes ce qu'ils ne disent pas.

• Être libre, est-ce plaisant ?

  d'être ce qu'ils étaient, par une «sublime duperie de soi». L'idée de liberté (d'un sujet responsable de ses actes) charge ainsi l'humanité d'un fardeau qui se nomme lamorale, la responsabilité, la culpabilité, l'accusation..., toutes les thèses morales qui sont les symptômes d'une vieépuisée qui se nourrit de vengeance et de ressentiment. L'homme ainsi «libéré» est comme le chameau quis'agenouille et veut les plus lourdes charges, par exemple «s'humilier pour faire mal à son orgue...

• Est – il rationnel de croire en Dieu ?

  Pour certain il est déraisonnable de croire en Dieu car la croyance en Dieu relève de la conviction et non de la certitude. La croyance, mot de l’ancien français, venant du latin Credens signifie l’action de croire en quelque chose, avoir la foi en une chose et confiance. C’est également le fait d’avoir une conviction, une persuasion. Alors est-il déraisonnable de croire en Dieu ? 0ui, il est parfaitement déraisonnable de croire en Dieu dans le sens d’avoir la foi. La foi est une sorte de saut d...

• XERXÈS.

  l?Hel- Jespont. Xerx?s s??prend de Romilda, fille du grand g?n?ral Ariodat?s en l?entendant chanter. Mais celle-ci est d?j? li?e par une promesse ? Arsam?s, fr?re du roi. D?autre part, Atalante, s?ur de Romilda, aime Arsain?s et pr?pare une sorte de complot pour jeter la discorde entre les deux fianc?s. Or, ses perfides man?uvres sont bient?t d?couvertes et leur seul r?sultat est que les amants se jurent ? nouveau une ?ternelle foi. Des obstacles se dresseront encore, mais tout s?arrangera avec...

• Les progrès de la connaissance scientifique peuvent-ils mettre fin aux croyances ?

  monde fini » c'est-à-dire que tout a été créé par Dieu lui-même et qu'il n'y a rien de plus à comprendre ou à contester. Si l'Église a raison cela veut donc dire que la science à forcement tord et vice-versa; il est impossible que la science et l'Église aient toutes deux raisons. Il est possible de dire qu'il y a une certaine rivalité entre religions et sciences en ce qui concerne la représentation du réel en général, une rivalité qu'on pourrait retrouver de nos jours mais beaucoup moins visibl...

• Qu'est-il raisonnable d'espérer de l'histoire

  66 1 L'histoire I DISSERTATION devrait pourtant souhaiter et favoriser, mais que rien ne permet actuellement d'espérer 7 Inversement, doit-on considérer comme raisonnable la simple prolongation de ce qui est, simplement parce que le possible y trouve un ancrage solide dans le réel 7 PROBLÉMATIQUE Doit-on considérer la trame des affaires humaines comme porteuse d'un espoir que l'on devrait personnellement travailler à réaliser 7 Ou bien cet...

• En quoi peut-on parler d'une dimension dialogique dans les pensées de Pascal ?