8492 résultats pour "pensait"

• Vocabulaire: CONCOURIR, verbe transitif indirect et intransitif.

  1. Concourir ? + substantif ou + infinitif. Concourir ? la r?ussite d'une entreprise; concourir ? rendre la vie plus facile. Tendre, chercher ? atteindre un r?sultat pr?cis?: ? 3. Chez l'un et chez l'autre [Euripide et Voltaire] , les divers ?l?ments de l'oeuvre ne concourent plus ? un m?me effet. HYPPOLYTE-ADOLPHE TAINE, Philosophie de l'Art, tome 2, 1865, page 328. ? 4. Tout concourt ? tracer de lui un portrait en pied, non seulement de l'homme qu'il est (...) mais de l'homme qu'il croit ?t...

• Toute conscience est elle implicitement morale ?

  Introduction La conscience est un thème philosophique qui a divisé de nombreux philosophes. En effet elle désigne laconnaissance qu'a l'Homme de lui-même, de ses pensées ou de ses actes. Cependant il nous faut séparer différentsniveaux de conscience : la conscience psychologique, sentiment immédiat qu'a l'Homme de lui-même, et laconscience morale qui représente notre notion du bien et du mal.La question qui se pose alors est de savoir si l'on est d'abord conscient de soi ou du mond...

• Marx Karl, 1818-1883, né à Trèves, économiste et philosophe allemand.

  idées de Marx, confondues avec le marxisme. L'autre mode d'évaluation invite à plus de circonspection. L'essentiel de son œuvre (plus de 10 000 pages) relève en effet de la théorie économique et peut être évalué comme telle. Les plus grands économistes (parmi lesquels son critique le plus virulent, Joseph Schumpeter, qui fut aussi le modèle des historiens de la pensée économique) l'ont placé au même rang que David Ricardo ou Léon Walras. Ses contributions à l'analyse économique con...

• ALAIn: L'art de l'artiste et le métier d'artisan

  Lectures utiles Platon, République, X Bergson, L'évolution créatrice Hegel, Esthétique Léonard de Vinci, Éloge de l'œil Textes utiles Bergson Quand l'enfant s'amuse à reconstituer une image en assemblant les pièces d'un jeu de patience, il y réussit de plusen plus vite à mesure qu'il s'exerce davantage. La reconstitution était d'ailleurs instantanée, l'enfant la trouvaittoute faite, quand il ouvrait la boîte au sortir du magasin. L'opération n'exige donc pas un temps déterm...

• Définition: BOURGEOISIE, substantif féminin.

  ? 2. Beaucoup de crois?s disparurent. D'autres qui, pour s'?quiper, avaient engag? leurs terres, furent ruin?s. Ce fut une cause d'affaiblissement pour les seigneuries f?odales. Et il y eut deux b?n?ficiaires?: la bourgeoisie des villes et la royaut?. JACQUES BAINVILLE, Histoire de France, tome 1, 1924, page 58. ? P?joratif. Caract?re bourgeois (confer bourgeois II B)?: ? 3.... Cependant, podestat, Je le dis franchement, pour un seigneur d'?tat, Cet amour est vulgaire et sent la bourgeoisie...

• La Condition humaine,VIe partie, Folio (Gallimard), pp. 309-310.

  qu'il le touchait lourdement du pied; toutes les têtes, battant de haut en bas, suivaient le rythme de sa marche, avec amour, avec effroi, avec résignation, 40 comme si, malgrê les mouvements semblables, chacun se fut dévoilé en sui­ vant ce départ cahotant. Tous restèrent la tête levée: la porte se refermait. Un bruit de respirations profondes, le même que celui du sommeil, com­ mença à monter du sol: respirant par le nez, les mâchoires c...

• Grand cours: EXISTENCE & MORT (e de g)

• Éducation sentimentale (L'), histoire d'un jeune homme. (analyse détaillée) de Gustave Flaubert

  Première partie. En 1840, le jeune bachelier Frédéric Moreau aperçoit, sur le bateau qui le mène à sa ville natale de Nogent-sur-Seine, la belle Mme Arnoux dont il tombe immédiate­ ment amoureux ; elle est la femme de jacques Arnoux, un petit bourgeois médiocre et débon­ naire (chap. 1 ). Frédéric retrouve bientôt Deslau­ riers, son ami de toujours, et les deux jeunes gens évoquent avec enthousiasme leurs projets d'ave­ nir (2). La première ann...

• La politique

• HOBBES: Si deux hommes désirent la même chose...

  souverain sur tout ce qui est en son pouvoir, autrement dit que le droit de chacun s'étend jusqu'où s'étend lapuissance déterminée qui lui appartient » De fait, le droit naturel est un droit où chacun peut agir pour saconservation dans la limite de sa puissance. 2. C'est la loi du plus fort qui règne Chacun peut donc prétendre à ce qu'il lui faut pour survivre. Il n'existe pas de propriété dans la nature et chacunpeut obtenir ce qui existe dans la nature pour son propre bien....

• Jean Rigaud, La Culture pour vivre, 1980: comment ceux qui le désirent peuvent-ils acquérir de la culture, et que faut-il entendre par homme cultivé ?

  tours à burea ux, ses échangeurs, ses parkings et sa sonorité particu­ lière, si éloignée de « cette paisible rumeur-là » que percevait VERLAINE, par dessus le toit. Sans doute, notre époque ne se réduit-elle pas à cela : il faut se garder d'une vision nostalgique et déformante du passé qui n'en retiendrait que les éléments pittoresques à nos yeux, alors que tant de servitudes pesaient sur l'homme. Le passé d'un peuple n'a pas tou jours les coule...

• aux banquets et aux parties fines avec les joueuses de flûte, ils ne songent pas même en rêve à y prendre part.

  52 PlATON PAR LUI-~ME de s'en être informé, il ne connaît aucune turpitude concernant quiconque, et son embarras le fait paraître ridicule. Lorsqu'on en est aux éloges et aux glorifica­ tions d'autrui, il ne fait pas semblant d'en rire, il en rit franchement qu'on le prend pour un sot. Fait-on l'éloge d'un tyran ou d'un roi? il a l'impression d'en­ tendre celui d'un porcher, berger ou vacher qu'on féli­ cite d'avoir bien su trair...

• inconscient

• L'Homme est-il un étant come les autres ?

• exposé multiculturalisme

    Plan : I) Le multiculturalisme sépare les Hommes   -De la culture sociale, constituant l'ensemble des pratiques et institutions propres à une société qui la distingue d'une autre, peuvent naître des incompréhensions entre les peuples, du fait des points de vue, des opinions, du langage, du comportement et des différents mode de vie. De là découle des problèmes éthique, religieux... EX :L'excision du clitoris, qui est une mutilation génitale féminine (MGF), implique l'ablation de la partie exte...

• La conscience ne s'exerce-t-elle que dans la négation ?

  passé de l'avenir ; il peut à la rigueur être conçu, il n'est jamais perçu ; quand nous croyons le surprendre, il estdéjà loin de nous. Ce que nous percevons en fait, c'est une certaine épaisseur de durée qui se compose de deuxparties : notre passé immédiat et notre avenir imminent. Sur ce passé nous sommes appuyés, sur cet avenir noussommes penchés ; s'appuyer et se pencher ainsi est le propre d'un être conscient. Disons donc, si vous voulez, quela conscience est un trait d'union entre ce qui a...

• Faut-il être libre pour être heureux ?

• Définition: ATTIRANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ? 4. Il [Montaigne] pla?t ? l'esprit. Il l'amuse, il l'agace, il le pique, il l'?veille. Il irrite et charme l'imagination, mais il ne va jamais au coeur. Il ne sent pas ce qu'il y a de chaud, d'attirant, de v?h?ment dans l'?me humaine. CHARLES-JULIEN LIOULT DE CH?NEDOLL?, Journal, 1833, page 163. ? 5. Il ne pouvait pas exister, pensait-il, une seconde cr?ature plus belle, aux enjouements plus adorables, aux sourires plus attirants, aux abandons plus passionn?s et plus chastes. PAUL REIDER,...

• L'art n'est-il qu'une activité de luxe, ou bien vous parait-il utile et même nécessaire à la vie en société ?

  expliquée, justifiée. Le spectacle du beau est « indicible » et silencieux. C'est pour cela que Kant dit que le beau estune « finalité sans fin » (cf. Critique de la faculté de juger ) : le beau n'est pas conceptualisable, il n'y a pas de règle prédéfinie pour produire du beau !Dès lors, il semble délicat de penser et même d'exprimer en quoi l'art pourrait avoir un caractère utile socialement,voire nécessaire ! Le jugement de goût, reconnaît Kant (cf. Critique de la faculté de juger ), prétend...

• Le libertinage de Don Juan

• La mémoire suffit-elle à l'historien ?

  III. La mémoire active La mémoire, essentielle dans la conception du métier d'historien, semble donc ne pas devoir suffire pour que sontravail soit plausible. Mais cette réserve ne provient-elle pas du fait que nous avons considéré jusqu'à présent uneconception trop statique de la mémoire ? La mémoire comme travailComme Bergson l'a bien montré, la mémoire n'est pas un simple réservoir, mais un processus d'organisation et deréorganisation permanent. En disant que la mémoire «suffit» à l'historien...

•   Chapitre XXXIV Un enfant demandera : « Pourquoi y a-t-il un monde ?

  mais enmême tempssoupira d’aise. Le troisième commitpeut-être denombreuses erreurs,maissavie futvouée àservir l’homme, àlui rendre courage, dignitéetbonté, àune époque oùl’homme avaitpeur, et où des forces mauvaises sedéchaînaient danslemonde pourutiliser lesterreurs de l’homme. Cethomme étaithaïpar une minorité. Lorsqu’ilmourut,lepeuple éclataen larmes danslesrues etillança cecri : « Qu’allons-nous fairemaintenant ? Comment pouvons-nous vivresanslui ? » Sous sacarapace delâcheté, l’homme aspire...

• Cours: LE BONHEUR (4/4)

• inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• Dictionnaire en ligne: ENVOL, substantif masculin.

  (FRANÇOIS PERROUX, L'Économie du XXe. siècle. 1964, page 575 ). — Domaine des réalités abstrait. · Domaine de la pensée et du style. Fait, pour une expression écrite ou orale, de témoigner d'élévation. L'inspiration du trouvère (...) a pris son envol en partant de la réalité (EDMOND FARAL, La Vie quotidienne au temps de Saint Louis, 1942, page 119 ). Le divin envol de la prose nervalienne (MARIE-JEANNE DURRY, Gérard de Nerval et le mythe, 1956, page 168 ). · Domaine de la vie morale et religion...

• SUJETS DONNÉS AU BACCALAURÉAT; SYNTHÈSE ET CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  Le passionné, très souvent, comme le rappelle Spinoza, se laisse entraîner passivement par ses désirs et il en recherche la satisfaction immédiate sans vouloir en considérer les conséquences prévisibles. Il renonce donc à «être maître» de celles-ci, mais comme il veut quand même se justifier à ses propres yeux, il se donne le plus possible de prétextes ; on dit qu'il «s'écoute». En agissant ainsi, il est de moins en moins libr...

• Epicure et la nécessité de la philosophie

  philosopher; mais soutiendrait-il que le bonheur n'est pas non plus fait pour lui? Bien sûr que non. On voit donc qu'autravers de ce lien entre philosophie et bonheur, Epicure procède à une redéfinition de la première, qui fait alorstomber d'eux-mêmes les préjugés énoncés plus tôt. La démonstration vaut bien sûr aussi pour les plus vieux: tantqu'on est en vie, le bonheur a un sens, donc la philosophie également. Epicure peut alors formuler la conclusion deson raisonnement: « Il faut donc que l...

• De l'essence de l'existence d'AUTRUI selon G. MARCEL

• LE RATIONALISME, SES FORMES DIVERSES

  rationalistes.En définissant la raison la faculté de percevoir des rapports, et la pensée la perception et l'affirmation d'un rapport,nous nous en sommes tenu à l'acte élémentaire de la raison et à la forme la plus simple de la pensée. La penséeréelle, telle qu'elle se déroule au long de nos journées, est plus complexe. L'analyse ne saurait la réduire à' une sériede jugements affirmant des rapports : elle est une chaîne de jugements, ou mieux tout un réseau, d'unecomplication extrême, de...

• FONCTION DE L'ART

  Bergson, dans ce texte, tente de nous faire réfléchir sur l'art. Par la littérature, qui est un art au même titre que la musique ou la danse par exemple, Bergson s'inter­ roge sur la fonction de l'art. C'est pourquoi, en une première partie, nous tenterons de dégager les argu­ ments de l'auteur en ce qui concerne le but de l'art. Bergson s'interroge aussi dans ce texte sur la vérité des œuvres d'art. Ce problème sera traité et argumenté dans une s...

• Notes de cours: LE LANGAGE (1 de 2)

• Rimbaut lettres du voyant analyse

• Lettres du Voyant de Rimbaud - Analyse

• Anna cavala ...

  manteau qui prenaient de l'aisance devant lui... Bref, j'étais à vingt mètres de lui et je savais déjà que je ne le raterai pas. Ça n'a pas loupé1, arrivé à ma hauteur, je le vois me regarder. Je lui décoche2 un sourire mutin, genre flèche de Cupidon mais en plus réservé. 1 loupé : raté, manqué 5Il me sourit aussi. En passant mon chemin, je continue de sourire, je pense à La Passante de Baudelaire (déjà avec Sagan tout à l'heure, vous aurez compris que j'ai ce qu'on appelle des références littér...

• La libération du désir peut-elle constituer un idéal moral ?

  Vouloir libérer l'homme du désir, c'est, en un sens, vouloir supprimer le désir chez l'homme – l'homme reste-t-il alorsun homme ? Mieux vaut sans doute envisager le désir comme une constituante essentielle de l'homme, et libérer ledésir peut alors signifier prendre en compte le désir sans l'opprimer, lui faire toute sa place dans le fonctionnementde l'être humain. Cela peut constituer un idéal moral dans la mesure où c'est la perfection de la vie de l'homme entant qu'homme – en tant qu'être de d...

• Relations amoureuses (corpus corrigé)

  Mon triveau pâlit, voulut s'élancer ; la duchesse sonna, sa femme de chambre parut, et cette femme lui dit en souriant avec une grâce moqueuse : -A yez la bonté de revenir quand je serai visible3 • 20 Armand de Montriveau sentit alors la dureté de cette femme froide et tranchante autant que l'acier , elle était écrasante de mépris. En un moment, elle avait brisé des liens qui n'étaient forts que pour son amant. La duchesse avait lu sur le front d'A...

• Faut-il respecter l'autre ?

  au-delà qui me révèle l'idée d'infini que je ne peux trouver en moi -même. Quand on observe la couleur des yeux on n'est pas dans une relation sociale avec autrui. La relation avec le visage peut être dominée par la perception mais ce qui est spécifiquement visage c'est ce qui ne s'y réduit pas. Rien n'est pl us étrange, ni plus étranger que l'autre. Il est l'inconnaissable. La compréhension d'autrui est inséparable de son invocation, l'injonction éthique, qui a sa source première dans le fa...

• ABSTRAIRE, verbe transitif.

• QUARK GÉNÉRALITÉS DÉFINITION Les progrès de la physique ont permis d'observer la structure de la matière à une échelle de plus en plus réduite.

  2 pas être considérés comme ponctuels mais plutôt comme des objets complexes. Des observations effectuées en 1969 au Stanford Linear Accelerator Center conduisirent à penser qu'ils étaient constitués à leur tour d'objets indivisibles et ponctuels, les quarks. Cette idée avait été introduite en 1963 par Murray Gell-Mann et George Zweig, qui prédirent en outre l'existence de trois types différents de quarks. Dans les années 60, grâce au développement des accélérateurs, la liste des nouvelles par...

• Dissertation en quoi la suprématie de l'économie a-t-elle des conséquences morales sur la société ?

• c'est à l'espèce de l'être visible.

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 207 l'aigu et le grave? Je pense que tu dirais par les yeux et par les oreilles. - T. C'est vrai. - S. La facilité à user des mots et des expressions n'a, en général, rien de roturier, c'est plutôt le contraire qui est indigne d'un homme libre, mais c'est parfois néces­ saire, ainsi, par exemple, il faut reprendre ce que ta réponse a de défectueux. Réfléchis, en effet : quelle est la réponse la plus correcte ? dir...

• l'art, illusion de la vérité ?

  La philosophie de l'art commence avec Platon par une condamnation. Il faut renvoyer lespoètes hors des murs de la Cité. Socrate rejette les discours écrits pour privilégier laparole, et la peinture n'est tenue que pour une imitation dégradée et inférieure d'uneréalité par ailleurs déjà imitée des Idées. Par ailleurs, poésie, peinture et musique nesont pas sensées exprimer la beauté. Si l'art est condamnable, c'est qu'il est fondé surla mimêsis, l'imitation. Les choses sont, et elles sont ce qu...

• Incipit Boris Vian

   Il subsiste également une incertitude quant au jour même où se déroule l’action : On pense d’abord qu’on est lundi : « il avait invité à dîner comme tous les lundis soir, son camarade Chick » puis il semble qu’on soit samedi : « on n’était encore que samedi, mais Colin se sentait l’envie de voir Chick »  Est-on passé par miracle du lundi au samedi ?  Le temps semble élastique !  De même l’époque est indéterminée : D’après l’équipement technologique, on en déduit qu’o...

• Dissertation Philosophie

  affirmation de la liberté elle-même. Ce sera alors l'occasion de parler de la puissance du « rêve » et de citer, si nécessaire,Matière et Mémoire de Bergson, où le rêve apparaît comme liberté. Texte à préciser.     II) Dans une deuxième partie, nous montrerons qu'un risque d'illusion peut néanmoins apparaître au sein même d'une conscience qui ignore d'où lui viennent ses pensées et ses décisions. La conscience serait ainsi le jouet de déterminismes qui la dépassent. A) Dans une première sous par...

• Evolution Marche musique en france

• Absolu qui fonde la religion, mais recèle en lui-même un principe de négativité et d'irrationalité destiné d'ailleurs à être finalement vaincu.

  toute la pensée en activité et liberté dans la moindre des pensées. Une métaphy­ sique a été tuée par la science, celle des nuages, mais la science en porte-à-faux se nie elle-même en tant que savoir et vérité si l'esprit ne se retrouve pas l'esprit dans le savoir et la recherche, toujours remise en cause, de la vérité. L'absolu est de nous, qui ne sommes pas existence. Se rijléchir ainsi, c'est autant dire s'enseigner, car l'ens...

• qu'y a-t-il de naturel dans l'Art ?

  naturelles semble, dans cet exemple, rejoindre l'artificialisme le plus pur. Il n'est pas rare d'avoir un sentimentd'exagération des proportions et une certaine impression de laideur. Les édifices de l'Art Nouveau ont des formesexagérées gratuites et d'injustifiées [1]. Finalement, la décoration n'apparaît sur des immeubles que comme un ajout luxueux pour satisfaire le goût de la clientèle et du commanditaire [2]. Ce kitsch tend à masquer la fonction raisonnable du bâtiment par un...

• Qu'est-ce que l'existentialisme ?

  s'occupe des utilités. On se demande ce que ferait une philosophie si elle n'explorait l'existence et les existants.Cependant, on attache plus volontiers le nom d'existentialisme à un courant précis de la pensée moderne. En termestrès généraux, on pourrait caractériser cette pensée comme une réaction de la philosophie de l'homme contrel'excès de la philosophie des idées et de la philosophie des choses. Pour elle, non pas tant l'existence dans touteson extension, mais l'existence de l'homm...

• Fiche de révision: Le Sujet

• Introduction : La fontaine est un écrivain du classicisme il écrit en 1678 son 2e recueil 10 ans après le premier.

  *Hyperbole v23 qui compare l'odeur du palais au plus bon parfum *Parallèle de situation entre l'ours et le singe par l'adverbe encore v 25 et fut encor punie * La diérèse lion la montre la vanité du roi Lf critique l'abus de pouvoir du roi avec la référence a l'empereur caligula celebre pour sa cruauté *Et enfin celle du renart au vers 28 a 23 : Lf joue la encore sur un comique de caractere avec le stereotype du renard rusé *Le renard ne prend pas la parole en 1er, c'est le roi qui le sollicite...