8492 résultats pour "pensait"

• La santé.

  référence par rapport auquel on définira les maladies et les infirmités, et alors on doit renoncer à penser ce qu'elle est. La santé est donc ce vers quoi tendent le discours et la pratique médicale. Comme telle, la définition de la santé demeure nécessairement tautologique : elle est la disposition de l'organisme et du psychisme à se maintenir dans leur fonctionnement en s'adaptant aux circonstances (physiques, mentales) et au milieu (naturel, social). Mais la santé est aussi le point où le dis...

• Entre le vrai et le faux, y a-t-il une place pour le probable ?

  considérer après, non plus comme douteuses en tant qu'elles se rapportent à la pratique, mais comme très vraies ettrès certaines, à cause que la raison qui nous y a fait déterminer se trouve telle ». Ces deux auteurs envisagentqu' à la connaissance appartient le domaine de la nécessité et de l'universel, tandis que dans le domaine de l'actionnous devons nous déterminer dans l'incertitude. Le probable ne doit pas être exclu du domaine de la connaissance...

• Auteurs: HEGEL

• Chapitre 11 – La révolution française

  Chapitre 11 – La révolution française Période courte de la particulièrement dense. révolution française, et 1789 : prise de la Bastille, DDHC, tout le monde pense connaître la Rf. De 1789 à 92 : l’idée de fonder une république n’apparaît pas tout de suite. 89 : réunion des E généraux par Louis 16, l’AR est ç bout de souffle financièrement, administrativement, politiquement dont les E généraux sont convoqués à Versailles, qui n’avaient pas été réunis depuis plus d’un siècle...

• Blaise Pascal et son époque (XVIIe)

  La malad1e gagne ce savan t thé olog ie n encore jeu ne: le 1 �� cl0u: 1 ?lig 1o n chrét1enne inachevé. Ce sont les Mes sieurs de Port- Roy al qu i dé cid er ont en 1670 de pub li e r les fr ag ments de l' apo lo g ie e ntre prise par Pasca l sous le nom de Pensée s. Il -PASCAL, PORT-ROYAL ET LE ROI Pascal n'a pas approché les cercles du pouvo ir . Cependan t, le rapport de Pasca l au pouvo ir est lié à l'h ist oi re Œ Por t-Royal et de Lou...

• Exister, est-ce simplement vivre ?

  par le corps, d'emblée identifié à un « mal ». La violence du qualificatif ne peut que surprendre un lecteurmoderne peu habitué à dénigrer le corps et surtout habitué à des études neurologiques tendant à ramenerl'activité intellectuelle à des processus corporels. Pourtant le dualisme de l'âme et du corps est très présentchez Platon et marque fortement toute la tradition philosophique.L'objet de nos désirs, dit Platon, c'est la vérité, qu'il nomme un peu plus loin « le réel ». Deux points doivent...

• L'existence et le temps

  3/ Le mode de l’existence : la culture. Si l’on renonce à l’idéalisme (idéologie antique) , c’est la culture qui va nous façonner, caractériser notre existence. Donc notre existence est modelée en fonction de l’imprégnation des idées et des conduites culturelles (plans théorique et pratique) : notre existence n’est donc possible sans la morale (que nous admettons) et qui est une imprégnation de a religion, des opinions … De plus, tous nos actes témoignent de tendances naturelle...

• La diversité des langues est-elle un obstacle à l'entente entre les peuples ?

  3. Mais les remèdes à la diversité des langues ne sont peut-être que des pis-aller. A. La langue n'est pas un code neutre. Cependant, les remèdes envisagés pour réduire la diversité des langues ont quelque chose de naïf. La langue estcertes le medium du langage, sa traduction, et il existe peut-être même, comme le prétend le linguiste NoamChomsky, une grammaire universelle et donc commune à toutes les langues (une unité de toutes les langues estalors envisageable). Mais la langue ne fait...

• texte argumentatif

  point du pas lourd et des souliers ferrés du guichetier, du cliquetis de son noeud de clefs, du grincement   rauque des verrous   ; il fallut pour me tirer de ma l éthargie sa rude voix  à mon oreille et sa main rude sur   mon bras. ­ Levez­vous donc   ! ­ J'ouvris les yeux, je me dressai effar é sur mon s éant. En ce moment, par   l' étroite et haute fen être de ma cellule, je vis au plafond du corridor voisin, seul ciel qu'il me f ût donn é   d'entrevoir ce reflet jaune o ù des yeux habitu...

• Ah ! ceci est trop, Cassius, et je n'ai pas mérité

    CALIGULA   À la mort, voyons. Tuasdonné tavie pour lamienne. Moi,jeme sens mieux maintenant. Jen'ai même plus cetaffreux goûtdesang dans labouche. Tum'as guéri. Es-tuheureux, Cassius,depouvoir donnerta vie pour unautre, quandcetautre s'appelle Caligula ? Mevoilà prêtdenouveau pourtoutes lesfêtes.   Onentraîne letroisième patricienquirésiste ethurle.   TROISIÈMEPATRICIEN   Je neveux pas.Mais c'est uneplaisanterie.   CALIGULA,rêveur, entreleshurlements .   Bientôt, lesroutes surlamer seront couv...

• Conscient, Inconscient, sujet

  pour rendre plus clair mais a un effet pervers qui déforme toujours un peu l’idée d’origine (Hume dit ensuite qu’on ne doit pas prendre la comparaison trop au sérieux et qu’elle a des limites) ; les acteurs seraient l’équivalent des perceptions dans leur comportement (‘’passent, repassent, glissent sans arrêt’’) : histoire qui évolue sans arrêt, action ininterrompue par plusieurs actions successives, changement permanent ; ‘’infinité...

• Résumés commentés de Bel-Ami de Maupassant

  Résumés commentés 27 au directeur de La Vie Française comme reporter, de quoi doubler son salaire. Dans le hall du journal, Georges croise les chroni­ queurs Jacques Rival et Norbert de Varenne. Forestier lui donne 40 francs, pour louer un habit et venir dîner chez lui, le lende­ main. Enfin, il lui suggère d'exploiter son pouvoir de séduction pour réussir socialement, car il a vu une prostituée aux Folies­ Bergère prête à conse...

• Démontrer, est-ce persuader ?

  La réponse de Leibniz Démontrer, c'est calculer " Dès lors, quand surgiront des controverses, inutile d'instituer une discussionentre deux philosophes, pas plus qu'on ne le fait entre deux calculateurs. Caril suffira de prendre la plume à la main et après avoir au besoin convoqué unami, de se dire l'un à l'autre : calculons ! "Leibniz, Lettre à Placcius (1678). Problématique La démonstration d'une idée peut-elle mettre les hommes d'accord ? Commentamener autrui à reconnaître la vérité d'une i...

• cours sur l'art

• La Sociologie. — Les différents types d’explication en sociologie, et leur valeur.

  LE FAIT SOCIAL 145 II. -QU'EST-CE QU'UN FAIT SOCIAL ? RAISON D'tTRE DE LA SOCIOLOGIE. Gabriel de TARD E (r8 43- 1904) avait cru pouvoir définir le fait social par l'imitation , ramenant ainsi la Sociologie à la Psychologie (inter­ individuelle). Durkheim définira le fait social par la contrainte, car ce genre de faits s'impose à chacun de nous et nous est pré- existant. C'est, dit-il, une manière de faire qui est générale dans l'étendue d'une société do...

• Lexique philosophique (de Indéfini à Instant)

  1948, est une mathématique des communications impliquant une approche interdisciplinaire qui vise la transmissiondes messages, ou signaux, et des informations en termes quantitatifs. L'unité de mesure de l'information est le "bit".L'événement qui a une chance sur deux de se reproduire correspond à un "bit". La logique est ici binaire. Informatique : technique dépendant de la cybernétique traitant des informations au moyen de machines. Elle comprend laconstruction des ordinateurs, la progra...

• Le mot "danger" dans l'oeuvre de DESCARTES

  estime le plus sûr nous ne manquerons pas d'y être volés, et qu'au contraire nous pourrons passer par l'autre sans aucun danger,nous ne devons pas pour cela être indifférents choisir l'un ou l'autre, ni nous reposer sur la fatalité immuable de ce décret ; LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 211. Mais ce qu'il me semble que ceux qui sont accoutumés à faire réflexion sur leurs actions peuvent toujours, c'est que, lorsqu'ils sesentiront saisis de la peur, ils tâcheront à détourner...

• Eugène Ionesco, Conférence donnée en mai 1962. Texte publié en 1963 en revue, puis dans Notes et Contre-notes, Gallimard

  Ses premières pièces de théâtre sont placées sous le signe de l'absurde : La Cantatrice chauve (1948) scandalise etfait rire (aucune cantatrice parmi les personnages). Avec les pièces suivantes le burlesque devient tragique : la Leçon (1951) ; les Chaises (1952). Les ciblesprivilégiées de Ionesco sont le langage, l'absurde de l'existence, l'irréalité du monde. Puis viennent Amédée ou Comment s'en débarrasser (1954) ; Rhinocéros (1959) ; le Roi se meurt (1962) ; le Piétonde l'air (1963)...

• Hume et l'identité personnelle ou le moi

• Christianisme et philosophie par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France Nous avons voulu grouper sous ce titre diverses philosophies qui n'ont de commun que d'être nées en milieu chrétien.

  par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France

• résumé du cours de philosophie esthétique

• Hamlet de Shakespeare

• Introduction à la notion de temps

  Ces conseils ne sont pas de pure forme. Les pièges qu'ils recommandent d'éviter sont en effet tendus à la pen­ sée par le temps lui-même. Reprenons-les : Le temps qui passe est synonyme de vieillissement et de déclin. Cela est vrai. Cependant, une difficulté se pré­ sente aussitôt : peut-on appréhender le passage du temps comme un processus simplement linéaire, un parcours en ligne droite qui, de la naissance à la mort, donnera...

• Peut-on vivre sans religion ?

  La sublimation est un travestissement et un détournement de pulsions moralement inacceptables (et donccensurées) vers des activités socialement valorisées : arts, travail, effort intellectuel, religion, etc. La pulsionorientée vers le père, double désir inconscient de le supprimer et d'en prolonger la présence protectrice au-delà del'enfance, n'est ici ni satisfaite ni refoulée, mais se trouve transfigurée et canalisée dans un cadre que légitime laconscience morale (le surmoi) : le...

• C. VERTU POLITIQUE ET ENSEIGNEMENT LA VERTU POLITIQUE PEUT-ET.' .F. S'ENSEIGNER ? [SOCRATE] Beau

  94 PLATON PAR LUI-MÊME qu'à l'injonction des prytanes, les gardes l'aient arraché à la tribune et expulsé. Telle est la réaction quand on estime que le sujet est d'ordre technique. Mais s'il faut délibérer sur une question qui concerne le gouvernement de l'État, alors n'importe qui se lève pour donner son avis : charpentier, forgeron, cordon­ nier, négociant ou marin, riche ou pauvre, noble ou roturier, et nul ne leur reproche,...

• L'amour fou

  Il n’a pas envie de donner une explication à Done Elvire, au lieu de  ça il r épond avec des silences.  « ­Madame, voil à Sganarelle qui sait bien pourquoi je suis parti." Il  évite de donner sa justification de son d épart. Il agit comme un   adolescent qui a un comportement si jeune que  ça donne la pi èce un ton phatique.    Done Elvire est une femme offens ée qui poursuit   un mari infid èle. Elle est d écidée et s évère dans ses paroles. Elle lui explique qu’elle a essay é de refuser de ...

• Si nous avons un inconscient, sommes nous responsables?

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...

• DIDEROT ROMANCIER : Le neveu de Rameau (commentaire)

  Importance philosophique. Le neveu du musicien Rameau est un original. C'est un des plus bizarres personnages... Mais ne croyons pas Diderot,quand il ajoute : Je n'estime pas ces originaux-là. Car si Diderot, en conversation avec son héros — c'est unprocédé qui est cher à l'auteur — discute et même rejette en partie les critiques et les attaques de son partenaire,c'est moins pour défendre sincèrement son point de vue que pour esquisser sans conviction, en une sorte de débat,une réponse, a...

• Dissertation: Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?

• œUVRES MATHÉMATIQUES ET PHYSIQUES de Pascal - résumé, analyse

  604 Ce triangle est constitué par Ul'!e série de nombres entiers disposés en c6lonnes selon la forme d'un triangle indéfini, et dans lequel chaque nombre s'obtient en faisant la somme des nombres qui le surmontent. Ce n'était pas chose absolument nouvelle que cette figure qu'on trouve, presque identique, dans l'ouvrage du savant allemand Stifel, l'Arithmetica integra (1543) ; mais Pascal en tire un tout autre parti, il lui découvre...

• La conscience est-elle à l'origine de toutes nos connaissances ?

  Mais je peux prendre une certaine conscience de cette méconnaissanceToute l'entreprise de Freud en est le témoignage. Dès lors, je ne suis pas que dans l'illusion sur moi. La conscience de soi est au moins conscience possible del'illusion sur soi : donc conscience d'une certaine vérité sur soi. Ce que je suis, je peux partiellement en prendre conscience ; du moins puis-je prendre conscience que« le Moi n'est pas le maître dans sa propre maison ». III/ L'intuition à l' origine de mes connaissance...

• Explication texte 1 Franz Fanon de « j'apercois déjà le visage...est un sens révolutionnaire »

• Analyse recueil de nouvelles de Jean-François Léveillé

• ALGÈBRE, substantif féminin.

• Colomb Christophe, en italien Cristoforo Colombo.

  extrémité, en le cassant pour l'aplatir. Il voulait montrer par là qu'il n'est pas toujours facile de penser aux idées les plus simples, répondant ainsi à ceux qui prétendaient que n'importe qui aurait pu découvrir le nouveau continent. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Ailly (Pierre d') Amérique du Nord - Histoire - Introduction Amérique du Sud - Histoire - De la découverte à l'organisation des empires coloniaux Antigua et Barbuda Antilles Bahamas cara...

• Chapitre 4 : La liberté « La liberté comme fait démontrable et la politique coïncident et son relatives l’une à l’autre comme deux côtés d’une même chose.

• Dictionnaire en ligne: ÉMANER, verbe.

  appartenir originairement et privativement au roi, de qui elle émane comme de sa source... PIERRE-JOSEPH PROUDHON, De la Création de l'ordre dans l'humanité, 1843, page 497. — [Sans complément circonstanciel] Il fallait détruire en nous tout ce qui empêche la charité d'émaner, cette dilatation en nous qui est la présence de Dieu (PAUL CLAUDEL, Un Poète regarde la croix, 1938, page 274 ). — Spécialement. a) THÉOLOGIE. Synonyme : procéder. Le Verbe émane du Père éternel (DICTIONNAIRE GÉNÉRAL DE...

• Doit-On Craindre La Liberté ?

• Qu'est-ce que l'économie politique ?

  Politiques économiques contemporaines : les dynamiques de marché Economie Peretti 9 septembre 2014 XVIème siècle : « L’art politique dépend de l’économie : et comme il en tient bcp de conformité, il doit pareillement emprunter son exemple. Car le bon gouvernement domestique, à le bien comprendre, est un patron et modèle du public ». Antoine, de Montchréstien, Traité d’économie politique, 1615.)  M...

• HEGEL: Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières

  ci comporte aussi trois moments (1. La prise de conscience de l'existence du monde extérieur; 2. Unetransformation du monde qui assure aussi une transformation de l'homme; 3. Une reconnaissance. Laconscience se reconnaît dans ce monde effectivement transformée par elle.)Le texte s'achève par des exemples se rapportant à la seconde modalité d'acquisition de la conscience desoi (1. exemple de l'enfant qui se reconnaît dans ses oeuvres ; 2. allusion à d'autres exemples possibles; 3.L'...

• L'art n'est-il qu'une apparence?

  règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiairede nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'ilreprésente les Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est,est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentati...

• La philosophie de Bergson

  « La multiplicité de nos états de conscience a-t-elle la moindre analogie avec la multiplicité des unités d’un nombre ? La vraie durée a-t-elle le moindre rapport avec l’espace ? Certes, notre analyse de l’idée de nombre devrait nous faire douter de celle analogie, pour ne pas dire davantage. Car si le temps, tel que se le représente la conscience réfléchie, est un milieu où nos états de conscience se succèdent distinctement de manière à pouvoir se compter, et si, d’autre part, notre...

• Vocabulaire: CONCOURANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ? Sp?cialement. MATH?MATIQUES. Concourir en.. Converger en un m?me point. Deux droites concourent en un m?me point. Remarque?: L'id?e de convergence est soulign?e par l'adjectif ind?fini m?me (confer ?galement exemple 3 dans c 1). B.? [? la notion de rencontre s'ajoute celle de comp?tition] Construction intransitive. ? [En parlant de pers] Participer ? un concours (agricole, athl?tique, universitaire, artistique, etc.)?: ? 2. Un jour qu'elle concourait en finale dans un championnat...

• COMMENT FAIRE UNE DISSERTATION LITTERAIRE ?

  La dissertation littéraire Éléments de méthodologie Les durées indiquées s'ajoutent au temps de choix du sujet (10 mn). 1. Décortiquer et analyser le sujet (30 mn) Étape essentielle, car d'elle dépendra la pertinence de votre réflexion (ou votre chute dans le hors-sujet). Repérer les trois éléments habituels qui le composent, dans un ordre variable: 1. une opinion, éventuellement sous forme de citation ; 2. une instruction (ce qu'on vous...

• schizophrénie.

  interprétatifs ou identitaires, sur la base desquels s'élaborent les représentations complexes du sujet. On peut distinguer l'autisme de la schizophrénie : les symptômes spécifiques de cette dernière pathologie se manifestent bien après que les aptitudes langagières et cognitives se sont développées. Le patient a donc pu emmagasiner une expérience existentielle qui, modifiée, sera susceptible de resurgir dans la composition de son délire. D'un point de vue cognitif, le délire et l'...

• La recherche de la vérité en question

  ·à nos sens) ne sont peut-être que des images, éloignées et trompeuses, de la vérité véritable (cf. texte 1 ). La recherche de la vérité est ainsi difficile car elle prescrit à l'intelligence une méthode, c'est-à-dire une discipline (cf. texte 3). Elle installe donc l'esprit dans l'effort en lui impo­ sant de modifier ses habitudes intellectuelles, en mobilisant l'esprit critique et en traquant ce« vraisemblable», dont on...

• Le philosophe est voué par état a chercher la raison des choses. ?

• mais sur les gens qui ont fortune, réputation et mille autres biens.

  40 PLATON PAR LUI-MÊME à ses flatteurs ; il ferait à ceux-ci davantage confiance qu'autrefois, il adopterait leur mode de vie, les fré­ quenterait au grand jour et, sauf s'il avait une excel­ lente nature, il ne se soucierait plus de son père et de ses parents supposés. -G. C'est bien ce qui se passerait. Mais en quoi cette image s'applique-t-elle aux adeptes de la dialectique? -S. Voici en quoi : nous avons depuis l'enfance...

• Lexique philosophique (de DETERMINATION à DIVERTISSEMENT)

  Dilemme : raisonnement qui se présente» sous la forme d'une alternative dans laquelle les deux solutions reviennent à la mêmeconclusion. En Morale : choix proposé entre deux solutions qui se révéleront également mauvaises. Dionysiaque : s'oppose à apollinien. Spécialement chez Nietzsche, ce qui relève du tragique, de l'excès, des sens et dudéferlement passionnel et créatif. Discipline : ensemble de connaissances organisées concernant un domaine du savoir. Discontinu : constitué d'élément...