2834 résultats pour "sorte"

• Dans quelle mesure doit on respecter le tradition ?

  Le thème du progrès, relativement récent dans l'histoire de la penséeoccidentale, s'est d'abord affirmé au niveau de la représentation de laconnaissance, avant d'être envisagé, par les philosophes du XVIII siècle, pourl'ensemble de la société. Il n'a pas eu d'emblée une connotation positive(progrès = amélioration) et bien des philosophes (Pascal, Rousseau) l'utilisentdans son sens premier — et neutre — d'avancée dans le temps ou l'espace,développement quantitatif (latin progredio...

• After hours - analyse de séquence

  Conclusion On a la création d'une structure d'enfermement, la sortie finale de Paul  étant un coup de   force qui cr éé  finalement une catastrophe. Particulli èrement visible dans les jeux d'aller   retour. II­ JEUX D ECHOS ET CONSTRUCTION D UN RESEAU DE SIGNE A­ Les bizarreries objectives 1­ Les relations  à autrui a­ Episode Greg Il t éléphone, sur lequel Marcy se d écha îne. A partir du moment o ù Paul prend le parti de   Marcy, elle renverse son discours. b­ Le r écit du viol Elle racon...

• After Hours - Analyse d'une séquence

  G- Entrée de Marcy avec une bougie, c'est elle qui l'embrasse, elle range le livre et Paul demande attend un joint et il le fume. Crise de Paul agressif, se débarasse de Marcy H- La fuite de Paul: bande son avec les sanglots de Marcy. Conclusion On a la création d'une structure d'enfermement, la sortie finale de Paul étant un coup de force qui créé finalement une catastrophe. Particullièrement visible dans les jeux d'aller retour. II- JEUX D ECHOS ET CONSTRUCTION D UN RESEAU DE SIGNE A- Les biza...

• Personne ne peut sortir de son individualité. [ Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) ] Schopenhauer, Arthur. Commentez cette citation.

  connaître directement. Il y a entre nous un mur infranchissable , qui est celui de notre subjectivité, et à l'intérieur de cette subjectivité, de notre sensibilité : la peine de l'autre, je peux la lire sur son visage et, à partir de ce spectacle qu'il est pour moi, en me remémorant mes propres souffrances, je peux tenter de m'imaginer ce qu'il ressent, mais je ne peux pas avoir un accès immédiat à ce que l'autre ressent vraiment , je ne peux pas vérifier, en le sentant moi -même, que ce qu'...

• Le regard d'autrui peut-il faire obstacle à la connaissance de soi ?

  dire de se laisser réduire à son corps ? Le moi se révolte et cherche à échapper à ce "huis-clos" infernal. S'affirmantirréductible à toute connaissance figée qui ne serait que prise de pouvoir, emprise aliénante, le moi révèle par lahonte son intériorité et son identité mystérieuse de sujet. [3°/ La parole permet un accès intérieur à l'autre comme sujet, et par là une connaissance du soi] En définitive la parole ne permet-elle pas de sortir de la tyrannie d'un regard qui ne vise qu'un corps-obj...

• Faut-il tout démontrer ?

  Il y a des limites au modèle géométrique. Pourtant l'homme se confronte à une double impossibilité. 1) Tout ne peut pasêtre défini. Pour définir un mot, il nous faut utiliser d'autres mots qui, en touterigueur, devraient à leur tour être définis, et cela à l'infini. 2) Tout ne peutpas être démontré : pour démontrer une idée, on utilise d'autres idées qui àleur tour, devraient être démontrées, etc. Cette double difficulté tient avanttout aux limites de la nature humaine, à l'impuissance naturell...

• Sommes nous responsables de ce que nous sommes ?

  Une société rigoureusement égalitariste ne recevra jamais l'adhésion de tous. La justice nous porteindéniablement à exiger l'égalité avec les autres, mais il y a un seuil au-delà duquel trop d'égalité n'est plussupportable. Non seulement cela limiterait notre liberté, mais surtout nous n'acceptons pas d'être traités surun pied d'égalité avec ceux qui valent moins que nous, ceux qui travaillent moins, ceux qui sont moinsefficaces, etc. La justice n'a rien d'incompatible avec un certai...

• Comment un roman mettant en scène un héros méchant ou monstrueux puisse intéresser et séduire ?

  Mais Grenouille, et tous les autres héros méchants ont il mérité leur sort, leur réputation de personnages cruels ? Car on peut s'interroger sur leur statu de« monstrueux » dans le roman, sur leur place qu'il occupe par rapport aux « gentils » En effet, en variant la lecture que l'on peut avoir d'une histoire mettant en scène un personnage cruel, on s'aperçoit que notre point de vue peut changer à son sujet quemalgré les apparences il n'est pas forcément aussi maléfique que l'on pourrait le pens...

• En quoi la connaissance scientifique se distingue-t-elle de la connaissance vulgaire ?

  née moyennant un décalage, un changement d'orientation. Selon G. BACHELARD, les préoccupations utilitaires, la « connaissance pragmatique » constituent précisément l'un de ces eobstacles épistémologiques » que rencontre la science pour seconstituer. On en arrive à « chercher l'utilité tout humaine, nonseulement pour l'avantage positif qu'elle peut procurer, mais commeprincipe d'explication » (La formation de l'esprit scientifique, p. 92) etl'on tombe ainsi dans toutes sortes d'e...

• JUILLET 1981 (chronologie)

  leur permettre de produire plus avec moins de tra­ vailleurs ''• et elle veut « faire payer les riches ''· M. Lalonde se prononce en faveur de la réduc­ tion du travail salarié et pour la fixation de règles dans les échanges internationaux, il soutient que les P .M .E . sont plus créatrices d'emplois que la grande industrie . Pendant sa campagne électorale, ce n'est pas en président sortant mais en citoyen-candidat que M. Giscard d'Estaing s'est p...

• Faut-il chercher à tout démontrer ?

  arithmétique de l'intelligence, le fameux QI, mais ce faisant on perd leur dimension qualitative. Si l'on peut soumettrele nombre et la mesure à une démonstration, il n'en va pas de même pour les qualités des objets. C'est pour celaque Pascal distinguait l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. L'esprit de géométrie ne connaît que par raison etdémonstration, alors que l'esprit de finesse connaît avec le coeur. Aujourd'hui nous dirions qu'à côté de ladémonstration, existe une compréhe...

• Sommaire de Sylvie Le narrateur se revoit sortant d'un théâtre où, tous les soirs, il venait admirer une actrice. Il...

  Sommaire de Sylvie Le narrateur se revoit sortant d'un théâtre où, tous les soirs, il venait admirer une actrice. Il lit dans un journal qu'une fête sera donnée à Loisy; ses souvenirs d'enfance l'assaillent alors, en particulier celui d'Adrienne, qu'il n'a connue que fugitivement. Il se dit que l'actrice l'attire car elle ressemble à Adrienne; il se met à penser qu'il pourrait même s'agir de la même per­ sonne. Il songe alors à Sylvie qu'il a négligée depuis trois ans, et décide de la rejoindre...

• Peut-on etre méchant et libre ?

  soumis à ce qu'il y a de plus bestial en lui.Céder aux passions, au désir, rêver d'être tyran est donc en fait rêver d'être impuissant, confondre ce qui estagréable avec ce qui est bon. Nul ne peut être véritablement maître des autres sans être d'abord maître de soi. Leprojet d'hommes comme Calliclès est contradictoire : on ne peut à la fois être soumis à ses propres désirs et libre, être maître et serviteur.Le « Grogias » filait la métaphore des deux tonneaux. L'homme maître de lui-m...

• Schinderhannes

  2 Schinderhannes Vieille de cent ans au début du XX e siècle, l'histoire de Schinderhannes attendrissait encore le menu peuple, artisans et vignerons, qu'Apollinaire prit plaisir à regarder vivre dans les villages rhénans. La tradition orale avait fait de ce cruel rançonneur une sorte de redresseur de torts dont la chanson et l'image magnifiaient les exploits. Pour ses compatriotes, il était devenu un personnage aussi populaire...

• Landes et Marais

  Landes et Marais A Le lichen et la busserole sont les plantes les plus communes de la lande des plaines. Les quatre phases de croissance de la bruyère. Stade pionnier (3-6 ans): des touffes poussent à partir de racines enterrées. Développement: la plante s'étend. Maturité (après 15 ans): la plante a sa taille maximale. Dégénération: elle intervient 15 ans plus tard. Cette caractéristique n'a pas de conséquen- ces très graves dans le cas de terrains couverts de...

• Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité. Qu'en pensez-vous?

  confirme et rassure. Mais on peut se demander si ces deux sortes de fanatisme ne constituent pas des pôles entrelesquels oscille plus ou moins tout fanatique.Pour y répondre, nous nous appuierons sur les analyses d'Alain chez qui la réflexion sur le fanatisme est un thèmecentral. La croyance plaît et c'est la croyance non le doute qui est un mol oreiller. « Par-dessus tout il est agréablede croire à quelqu'un ; et un homme à qui on croit est heureux aussi d'être cru, et de croire ceux qui le cro...

• Wystan Hugh Auden 1907-1973 Né à York, fils d'un médecin et d'une mère très dévote, Auden apporta à la poésie anglaise une sensibilité aiguë, angoissée, une haute intelligence et un don de synthèse exceptionnel, qui auraient pu laisser leur marque dans bien d'autres domaines.

  On attendait donc dans l'impatience les nombreux ouvrages qui, pendant cette décennie, sortaient de sa plume ensorcelée. Voici The Orators, journal héroïque, genre un peu Saint-Exupéry, mais légèrement décevant ; puis, Look, Stranger (1936), poèmes vibrants célébrant l'amour tout en esquissant un remarquable panorama de son pays. Sa grande ode, Spain, l'un des poèmes les plus mémorables du siècle, interprétait sous une forme symphonique le drame espagnol qui a servi de catalyseur à sa générat...

• Religion et société

  Considérant la religion du point de vue de la société, Rousseau distingue dansle « Contrat social » trois sortes de religion. La première « sans temples, sansautels, sans rites, bornée au culte purement intérieur duDieu suprême et aux devoirs éternels de la morale », Rousseau l'appelle « lapure et simple religion de l'Évangile », « le vrai théisme ». La deuxième «inscrite dans un seul pays, lui donne ses Dieux, ses patrons propres ettutélaires ; elle a ses dogmes, ses rites, son cult...

• « AGIS DE TELLE SORTE QUE LES EFFETS DE TON ACTION SOIENT COMPATIBLES AVEC LA PERMANENCE D'UNE VIE AUTHENTIQUEMENT HUMAINE...

  « AGIS DE TELLE SORTE QUE LES EFFETS DE TON ACTION SOIENT COMPATIBLES AVEC LA PERMANENCE D'UNE VIE AUTHENTIQUEMENT HUMAINE SUR TERRE.» Jonas En 1979, le philosophe Hans Jonas publie Das Princip Verantwortung (Le Principe responsabilité). ouvrage qui s'est vendu à plus de 130 000 exemplaires (record du siècle pour un ouvrage de philosophie) et qui lui a valu le prix de la Paix des librairès,. allemands ( I 987). · :. i 'Dans Le Pri1Ù;ÎP.e responsabilité (trad. Jean Greisch, Cerf, 1990), Jonas"...

• Commentaire d'arrêt : Com, 23 octobre 2007 (droit)

  avec un débat vieux de plus d'un siècle.Pendant plusieurs décennies en effet, la doctrine fut divisée sur la nature des nullités. Face à un courant «classique», hérité de conceptions anciennes, s'opposa uncourant « moderne », né de l'œuvre de deux auteurs du début XXe : René Japiot et Eugène Gaudemet.Comme le résume Thomas Génicon, « dans la théorie classique – et en simplifiant quelque peu – il existait deux régimes distincts [de nullités], qui s'appliquaientdistributivement selon la gravité du...

• Peut-on parler d'un droit des êtres vivants ?

  vivants? En effet, en eux-mêmes ils n'ont pas de véritable « personnalité » juridique. Ne disposant ni de libertéconsciente, ni de raison, ni de responsabilité, dépourvus de l'usage du langage, les êtres vivants ne sont pas enmesure de formuler et de faire valoir des droits. Il reviendrait donc à l'homme de le faire pour eux. Mais n'y a-t-il pasdès lors un risque que l'homme projette sur les êtres vivants et la nature ses propres conceptions des choses(anthropomorphisme) sans être en mes...

• La fin du Système et la banqueroute de Law (1720).

  s'habillait pendant ce fracas ; il était blanc comme sa cravate, et ne savait ce qu'il demandait... Depuis ce jour-là, la banque n'a point été ouverte, et l'on ne paye nulle part, en sorte que l'on se passe d'argent à grand peine. Et pourtant on est si accoutumé au luxe et au plaisir... que malgré la misère générale où on est (puisque dans les meilleures maisons, il n'y a pas un sol, et que la circulation des choses nécessaires à la vie et à l'entretien, se fait par crédit, tout le monde crie et...

• Corrigé disponible Fonction de la littérature : faire rêver ? Dépayser, sortir le lecteur du quotidien ? La littérature doit-elle...

  Corrigé disponible Fonction de la littérature : faire rêver ? Dépayser, sortir le lecteur du quotidien ? La littérature doit-elle être utile ? => Quelle est la fonction de la littérature ? I- Le plaisir de la lecture A- L’évasion Roman, pièce de théâtre, poésie… : évasion du lecteur. La littérature fait oublier les soucis l’espace du temps de la lecture le réel. Évasion. • Cf. les robinsonnades du XIXe siècle : Les Nouveaux Robinsons suisses et toute la vogue des histoires qui se déroulent sur...

• Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure toujours le même ?

  sommes obligés de la détacher du corps pour qu'elle ait un sens. - Personne ne peut, par exemple, prétendre avoir jamais eu une impression claire et distincte de son âme. « De quelle impression cette idée pourrait-elle être tirée ? Il est impossible derépondre à cette question sans contradiction ni absurdités manifestes » déclarera Hume ( Traité de la nature humaine , Livre I, partie IV, section VI) - En effet, l'âme est supposée rester continue et constante,...

• Doit-on se conformer aux traditions ?

  quelque sorte dans le même état où se trouveraient ces anciens philosophes s'ils pouvaient avoir vieilli jusqu'àprésent, en ajoutant aux connaissances qu'ils avaient celles que leurs études auraient pu leur acquérir à lafaveur de tant de siècles. De là vient que, par une prérogative particulière, non seulement chacun deshommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuelprogrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose ar...

• En prenant des exemples précis, vous commenterez et discuterez cette remarque d'un auteur dramatique : « Les créatures du théâtre, comme celles de la vie, doivent garder une part d'ambiguïté et d'indétermination. Elles doivent rester pour nous des sujets d'interrogation... »

  nul ne peut voir Henri IV dans l'Henri V de Shakespeare ou Egmont dans son Coriolan. Tout le Théâtre historiqueserait alors condamné. 2. « Quand on songe à la valeur, disait Emile Bréhier [Transformation de la Philosophie Française, p. 137, Paris,Flammarion, 1950), on songe trop à celui qui l'apprécie et non à celui qui l'incarne, à l'amateur et non au créateur,au critique et non au génie, etc.. » C'est là un défaut de notre temps. Le dramaturge a vu, a voulu son personnage.Il le comprend mi...

• Autrui comme autre moi ?

  Ainsi, Rousseau, au niveau de l'homme « naturel », distingue-t-il un sentiment égoïste (« l'amour de soi ») et unsentiment altruiste (« la pitié »). Il les comprend comme antagonistes, et s'équilibrant l'un l'autre (« la pitié […]modérant dans chaque individu l'activité de l'amour de soi-même »).Sans que Rousseau soit très explicite sur ce point, on peut imaginer que l'amour de soi conduit l'homme au repli etl'éloigne de ses semblables (à moins que l'amour de soi ne le conduise à vouloir imposer...

• Le Progrès conduit-il au désenchantement ?

  Le désenchantement du monde serait donc engendré par cette substitution. Max Weber désigne clairement l'avènement de la science moderne comme cause du désenchantement du monde qui crée une certaine souffrance. De même que Hans Jonas, philosophe allemand, qui analyse les conséquences du progrès techno- scientifique sur notre conception de la morale : la technique échappe progressivement au contrôle de l'Hom...

• Comment expliquer que je puisse changer tout en demeurant le même?

  La substance pensante- C'est dans et par l'exercice du doute que Descartes va mettre en évidence le caractère irréductible et fondamental de la conscience. Descartesentend reconstruire le monde de la connaissance en un moment culturel dedoute et de crise. En quête du vrai, c'est-à-dire d'une certitude inébranlable,Descartes cherche à discerner ce qui est indubitable et se propose pour celade réévaluer les connaissances en leur principe même.- Il commence par considérer comme faux tout ce...

• L'argent fait-il le bonheur?

  dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriétés'introduisit, le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallutarroser de la sueur des hommes, et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec lesmoissons. La métallurgie et l'agriculture furent les deux arts dont l'invention produisit cette grande révolution. Pourle poète, c'est l'or et...

• ne peuvent alors être bouchées; mais que sitôt qu'il est

  Cinquième partie 149 démonstrations mathématiques'~, et ne sont pas accoutumés à distinguer les vraies raisons des vraisemblables, ne se hasardent pas de nier ceci sans l'examiner, je les veux avertir que ce mouvement que je viens d'expliquer suit aussi nécessairement de la seule disposi­ tion des organes qu'on peut voir à l'œil dans le cœur, et de la chaleur qu'on y peut sentir avec les doigts, et de là nature du sang q...

• HOBBES ET LOCKE

  Hobbes et Locke vigueur du nouveau livre de prièr es [Frayer Boo k], hostile aux puritains). De cive remporte un succès retentissant, mais il est jugé offensant par la Couronne et cel le-ci oblige Hobbes à s'exi ler. Il part pour la Fra nce où il reste pendant onze ans. Lév iathan Dans son traité de philo sophie politique, Léviathan (1651), Hobbes associe la notion de con trat ou de pacte social (Common wealth) à celle de pou­ voir absolu. Pour le...

• Texte de Bachelard - La formation de l'esprit scientifique : Extrait chap. 1 : « La notion d'obstacle épistémologique »

  une autre plus familière. Sans se soucier de l'original, elle le transporte, le transpose immédiatement en son milieu :le « bien connu ». Traduction alors est bien trahison. Elle prend des besoins pour des savoirs et l'on comprend mieuxen quoi consiste l'obstacle de l'opinion : elle recouvre et dissimule le savoir en le réduisant à ce qui peut servir. « Aquoi ça sert ? » demande l'opinion, là maintenant. Le scientifique ne doit-il pas toujours être utile ? Mais qu'est-ceque l'utile si ce n'est,...

• Ex hac nassa exire Sortir de cette nasse Cette expression est empruntée à un passage des Epistulae ad Atticum de...

  Ex hac nassa exire Sortir de cette nasse Cette expression est empruntée à un passage des Epistulae ad Atticum de Cicéron ( 15, 20, 2), où l'homme politique affi1111e vouloir se sortir de la grave impasse où il se trouve, non pour fuir, mais pour mourir. L·irnage de la nasse pour indiquer un moment particulièrement difficile est également employée par d'autres auteurs, notamment Plaute (;\tfi/es gloriosus, 581 : Numquam, herc/e, ex ista nassa ego hodie esl·am petam, >) et Juvénal ( 12, 123-125 )....

• Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

  public, en français. Le « bon sens » est synonyme de « raison », cela veut dire que « la raison est naturellement égale en tout homme », que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux ». Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d' Einstein , ils n'ont pas plus de raison que moi ! Cependant, un lecteur scrupuleux du « Discours » est assez vite désarçonné par la justifica...

• Relation écriture poétique et théâtre.

  autre à des interprètes. Qui est qui, dans ce jeu fascinant et pèrilleux ? Quand j’entends lady Macbeth èvoquer la petite tache qui, sur sa main, rèsisterait à tous les parfums de l’Arabie, je suis donc en face d’un personnage qui a rec̀u dèlègation de l’auteur, mais je suis mème en face de la tragèdienne qui l’incarne, qui lui prète son visage, son regard et sa voix. En outre, je me trouve normalement parmi d’autres spectateurs qui m’englobent dans une èmotion collective,...

• Comment justifier le respect d'autrui ?

  2) Puis, la pitié est décrite en ses différentes fonctions.3) Rousseau indique la supériorité de la maxime qu'elle inspire.4) Il ait de cette maxime le fondement de la morale. 1) Dans la forme d'une argumentation qui s'achève (« donc ») Rousseau affirme que « la pitié est un sentimentnaturel ». On sait que Rousseau opposera constamment ce qui est de l'ordre de la nature et ce qui est de l'ordre dela société (du social, ou du civil).Cette succession historique (supposée) a son équivalent à l'inté...

• L'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?

  L'originalité du texte de Kant, paru pour la première fois en 1795 alors quel'Europe est dévastée par des guerres qui désormais ne concernent plusseulement les « professionnels » (cf. la levée en masse du côté français),tient déjà au titre retenu. Certes, il fait allusion à l'abbé de Saint-Pierre dontle Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe eut un réel retentissementen 1713, au lendemain des campagnes de Louis XIV. Mais Kant a, de façonsignificative, éliminé toute référence...

• Commentaire du film le Dr Folamour de Stanley Kubrick

  communiste, à l'endoctrinement communiste, la subversion communiste et le complot international communiste, de saper et de souiller tout nos précieux fluidescorporels ». B/ La peur nucléaire et la menace d'une guerre atomique Les premières années de la guerre froide sont caractérisées par celle que l'on a définit la « peur nucléaire » ainsi que par la menace d'une guerre atomique. Américainset soviétiques sont tenus responsables du grand cauchemar atomique qui menace la planète et qui prend une...

• FLAUBERT, L'Éducation sentimentale (commentaire)

  • En étudiant chaque exemple se rapportant aux éléments cités, on remarquera une moquerie latente. • La mécanisation du personnage est tellement systématique que, parfois, Flaubert montre le bout de l'oreille;malgré son affirmation célèbre : qu'un écrivain ne doit pas être présent dans son œuvre et qu'« il faut écrirefroidement » - il va, car il a le verbe cru, même grossier, jusqu'à écrire : « Il ne faut pas faire de son œuvre le potde chambre de ses humeurs » ! • Cependant ic...

• Kierkegaard « S'introduire comme un rêve dans l'esprit d'une jeune fille est un art, en sortir est un chef-d'œuvre »...

  Kierkegaard « S'introduire comme un rêve dans l'esprit d'une jeune fille est un art, en sortir est un chef-d'œuvre » ■ Indications générales Soren Kierkegaard (1813-1855) est un philo­ sophe danois. Il fait partie de ces auteurs [voir Marx, Nietzsche ...] qui sont en réaction contre les prétentions totalisantes du systèmé de Hegel. Son œuvre, au caractère autant litté­ raire que philosophique, échappe ainsi à la classification, et il va jusqu'à écrire sous une multiplicité de pseudonymes. Dan...

• robinet.

  faibles et moyens. Des réalisations industrielles ont été exécutées jusqu'à des diamètres de 500 mm. Les robinets-vannes. Les robinets-vannes représentent l'essentiel de la robinetterie industrielle dans les diamètres moyens et importants. Leur organe actif est constitué par un opercule coulissant dans le logement central d'un corps, perpendiculairement au sens de passage du fluide qui ne subit, quant à lui, aucun changement de direction. Les embouts d'entrée et de sortie du fluide se terminent...

• Au dela elle sera poursuivit par un tractus fibreux appelé le filum terminal qui va la relier au coxys, de ce fait comme la moelle spinal s'arrete au niveau de LI- L2 , au dessous on pourra faire des ponctions lombaires.

  Artère speniale ant qui court sur la fissure spinale ant. 2 axes spinaux antérieurs qui sont soit unique ou divisé = ce qui fait un axe ant et median et é axes post et lat. Ces 3 axes sont réunis par anastomoses en escalier qui fai le tour de la moelle spinale. Sont nourris par artères radiculaires qui remontent à contre courant les racines nerveuses. Parmi ces racine?? – artère du renflement cervical = vient de l'artère vertebrale – artère du renflement lombaire ) vient de l'aorte thx basse,...

• LE COSTUME DE THÉÂTRE

  ,. France métropolibine, juin 2004 d'étoupe4, leurs hauts-de-chausses 5 tout tombants et leurs estomacs débraillés. FROSINE. -Eh ! cela est bien bâ;i auprès d'une personne comme vous ! Voilà un homme cela! Il y a là de quoi satisfaire à la vue, et c'est ainsi qu'il 15 faut être fait et vêtu pour donner de l'amour. HARPAGON. -Tu me trouves bien ? FROSINE. -Comment ! vous êtes à ravir, et votre figure est à peindre. Tournez-vous...

• HOBBES: paix et sécurité

  savoir comment le passage de l'état de guerre à celui de paix devient théoriquement possible, puisque les hommessont tenus de se méfier même et surtout des propositions de paix venant de leurs congénères. Point connaissanceAjoutons que chez Hobbes, l'État n'est pas mis en place pour protéger la propriété privée, comme ce sera le caschez Locke, mais qu'avec l'État hobbien naît aussi la propriété individuelle. En sorte que l'on peut dire que l'Étatpermet l'avènement de l'homo privotus. Bref, ce qu...

• "naître" chez DESCARTES

  continue en cette joie ou bien qu'on jouisse encore après d'une semblable. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 147. et bien que ces émotions de l'âme soient souvent jointes avec les passions qui leur sont semblables, elles peuvent souvent aussise rencontrer avec d'autres, et même naître de celles qui leur sont contraires. mais avec cela nous avons du plaisir de les sentir exciter en nous, et ce plaisir est une joie intellectuelle qui peut aussi bien naîtrede la tristesse que de...

• BASE-BALL, BASKET-BALL, HOCKEY SUR GLACE, FOOTBALL AMERICAIN (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée)

  Un joueur , qu'il porte ou non la balle, ne doit pas rester plus de 3 secondes dans la raquette . De même , si une équipe est parvenue à pénétrer en terrain adverse avec le ballon , elle ne peut pas lui faire repasser la ligne médiane ; faute de quoi, la balle est donnée à l'adversaire . Un joueur qui a commis 5 fautes pendant le match quitte le terrain et doit être remplacé dans les 30 secondes suivant sa sortie . LANBA Aux États -Unis, la Nation...

• Shakespeare, Richard III (extrait).

  LE ROI RICHARD . — L’es-tu réellement ? TYRREL . — Éprouvez-moi, mon gracieux lord. LE ROI RICHARD . — Oserais-tu te charger de tuer un ami à moi ? TYRREL . — Si cela vous plaisait ; mais j’aimerais mieux tuer deux de vos ennemis. LE ROI RICHARD . — Eh bien, tu as la chose ; deux profonds ennemis, deux adversaires de mon repos, qui troublent mon doux sommeil ; c’est sur eux que je voudrais te voir opérer. Tyrrel, je parle de ces bâtards de la Tour. TYRREL . — Donnez-moi les moyens d’arriver...

• SA MAJESTE DES MOUCHES de Peter Brook (analyse)

  vraiment le monstre. Par un plan en contre plongée, comme à la place du parachutiste, on voit Simon s'accrocher puis reculer. Avec un raccord son nous retournonsensuite avec les autres enfants, ils sont sur la page en train de s'amuser, de crier, et de danser autour du feu. Les plans qui suivent sont d'abord des gros plans sur despartie du corps des enfants, puis sur le feu, viennent ensuite une succession de plans larges sur les enfants et le feu. La lumière est importante dans cette séquence,...

• L'accord de Matignon

  I.L’Accord de Matignon : une négociation inévitable A.Une volonté de sortir rapidement de la crise Comme dit précédemment, au lendemain de la victoire du Front Populaire, une vague de grèves se produit en France. On le voit aux lignes 17 : « du jour de la reprise du travail », ligne 43 : « pour fait de grève », ligne 45 : « travailleurs en grève » . L’accord de Matignon n’évoque pas directement la crise qui bat son plein en France mais y fait référence à plusieurs repri...