1904 résultats pour "pratiquants"

• AUGUSTE COMTE : DISCOURS SUR L'ESPRIT POSITIF (Résumé & Analyse)

  monothéisme. Cette opposition s'est finalement étendue au monothéisme lui-même, que la science remplace dansson double office mental et social. Une des manifestations décisives de l'ascendant de l'esprit positif a été latransaction métaphysique associant la Nature à Dieu, les Lois aux Volontés. Une autre manifestation de cetascendant a été la substitution du principe des conditions d'existence au dogme des causes finales. Cettesubstitution fait ressortir, de plus en plus,...

• B. LE POINT DE DÉPART 1. L'ÉTONNEMENT, PRINCIPE DE LA PHILOSOPHIE [THÉÉTÈTE-SOCRATE] — T.

  DU DIALOGUE A lA DIALECTIQUE 2. QUESTION INITIALE ET QUESTION PRÉALABLE [MÉNON-SOCRATE] 117 - M. Peux-tu me dire, Socrate, si la vertu peut être enseignée? ou bien si c'est par la pratique et non par l'enseignement qu'elle s'acquiert? ou encore si ce n'est ni par la pratique, ni par l'enseignement, mais par la nature ou encore par quelque autre voie qu'elle vient aux hommes?- S. [ ... ] Si tu t'avises de poser cette questi...

• Définition: BROUTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  RODOLPHE TOEPFFER, Nouvelles genevoises, 1839, page 334. ? Proverbe. O? la ch?vre est attach?e, il faut qu'elle broute. Il faut savoir accepter l'?tat, la situation o? l'on se trouve. B.? Par m?taphore. [En parlant de m?canisme, d'outils] Fonctionner de fa?on saccad?e et irr?guli?re?: ? 4. Le quarz [qui entre dans la composition de la p?te] est grill? (...) puis (...) finement broy? dans les moulins ? blocs pouss?s qui broutent et sautent beaucoup. ADOLPHE BRONGNIART, Trait? des arts...

• Comte: Intelligence et politique

  idées théoriques et source profonde des décisions pratiques de l'humanité. L'hétérogénéité dont nous parlons est encore soulignée dans le deuxième moment du texte, qui détaille les "forceshumaines" qui luttent contre les idées vraies : le "pouvoir théorique" et "l'orgueil de l'espèce humaine". Si le pouvoir théologique est lié étroitement à l'exemple choisi - celui de GALILEE -, L'orgueil dont parle ici COMTEindique bien l'ancrage profond dans la psychologie humaine la plus générale, des forces...

• Faut-il poser des limites aux manipulations du vivant ?

  Les manipulations sur le vivant sont légitimesDescartes rêvait que l'homme deviennent comme maître et possesseur de la nature. Ce rêve doit se réaliserpour que l'homme puisse se réaliser et s'épanouir pleinement. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartesmet au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit depromouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique etde leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseursde la nat...

• SPINOZA: Comment les philosophes et les hommes politiques conçoivent la nature humaine

  b) Sans vouloir à toute force mettre des étiquettes sous les différents types suggérés par Spinoza, il n'est pasinterdit, en reprenant les différentes projections dont fait état la suite du paragraphe (Ils conçoivent... ...nécessaire), de mettre en place l'ébauche d'une table de correspondance : la Satire, en effet, est parexcellence le genre littéraire moral qui prétend attaquer, voire tourner en ridicule, les vices et les mœurs dutemps; la Satire entretient donc une relation directe a...

• N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant?

  pas son intérêt : lorsqu'il est là, j'en profite pleinement, et lorsqu'il n'est pas là, je peux attendre, sinon prévoir, sonretour (on sait que chez les épicuriens, le souvenir d'un moment heureux permet de rendre supportable une situationprésente pénible). Ces ponctuations de bonheur rendraient la vie plus riche, plus satisfaisante. Et c'est précisémentpour les multiplier que l'on peut alors être tenté de mieux maîtriser le bonheur, d'en faire autre chose que le résultatd'une chance.C'est bien...

• Critique de la faculté de juger [Kant] - fiche de lecture.

  postulant — non pour les expliquer mais pour les expliciter (ou exposer) — un entendement originaire en tant que cause universelle ou fin des fins (Entzweck), car même la connaissance empirique, quant à sa cause et à son effet, présuppose des concepts de la raison. Et, si la téléologie comme légalité du contingent n’est pas une science, elle reste néanmoins nécessaire, en tant que principe régulateur (ou maxime ), à la faculté de juger humaine relativement à la nature en tant que système...

• Dieux et divinités dans l'odyssée

  La seule défenseuse d’Ulysse chez les Dieux principaux est donc Athéna, qui a pour l’homme une certaine tendresse car il est son égal « mortel ». Ulysse est d’ailleurs à plusieurs reprises appelé « L’égal des Dieux » et en Schérie on le compare à un « immortel » (Dieu). Athéna est la déesse la plus présente dans les chants V à XIII. Tout au long du retour d’Ulysse, elle veille sur lui et déjoue les pièges de son oncle Poséidon. C’est par exemple elle qui organise la...

• Pourquoi veut-on changer le monde ?

  le petit garçon qui jette des pierres dans le torrent et admire les ronds qui se forment dans l'eau, admire en fait uneoeuvre où il bénéficie du spectacle de sa propre activité. Ce besoin revêt des formes multiples, jusqu'à ce qu'il arriveà cette manière de se manifester soi-même dans les choses extérieures, que l'on trouve dans l'oeuvre artistique.Mais les choses artistiques ne sont pas les seules que l'homme traite ainsi ; il en use pareillement avec lui-même,avec son propre corps, qu'il chang...

• Quel usage faut-il faire de l'exemple

  glisse ainsi vers l'archétype et le modèle, il devient exemplaire. Dans l'expression latine Ad exemplum, pour l'exemple ou plutôt pour servir d'exemple nous trouvons encore plus cette exemplarité de l'exemple qui exemplifie ce qui n'est pas en soi exemplaire mais devient modèle ou repoussoir plus particulièrement dans nos conduites au sein de la cité. Mais justement l'exemple ne se résulte ni à une simple expérience qui illustrerait un contenu ni à un modèle nécessairement déformant par rapport...

• Le sport est une école de la vie ?

  Ainsi   nous   tenterons   de   montrer   en   quoi   le   sport   permet  à  l'homme   de   mieux   appr éhender   sa   vie   future   et   d'en   tirer   des   le çons   de   vie.   Pour   cela  nous  verrons  dans  un  premier  temps   les  b énéfices   du   sport  sur  le   plan physique et dans un deuxi ème temps sur le plan psychologique. I­ Les b énéfices du sport sur le plan physique A­ Chez l'enfant •    Selon une Enqu ête MJS de 2001, les deux tiers des jeunes de 12  à 17      ans...

• CHAPITRE 10 – QUI CREE LA MONNAIE ?

  Lettre de change : ordre de paiement par lequel un créancier appelé tireur ordonne à une autre personne qui est son débiteur (appelée tireur) de verser à une date t, à une personne t, à une personne p la somme S. SITUATION 1 : Entreprise X : facture de 100UM Entreprise Y : lettre de change où X reconnait lui devoir 100 UM dans 90 jours. Supposons qu’avant l’échéance des 90jours, Y a besoins de monnaie (par exemple, pour payer ses salariés)....

• Vocabulaire: COMMISSARIAT, substantif masculin.

  a pris rapidement un d?veloppement consid?rable (Encyclop?die pratique de l'?ducation en France (IPN ET SEDE, 1960) 1960, page 254 ). B.? Par m?tonymie. Lieu o? se trouvent les services d'un commissaire, et sp?cialement d'un commissaire de police. Aller au commissariat; commissariat d'arrondissement, central. Je vais au commissariat de police signer des papiers (JULES RENARD, Journal, 1900, page 567) : ? 3. On l'avait men?e au poste de la rue de la Chauss?e-d'Antin?: une histoire banale, pa...

• Les preuves de l'inconscient

  raconte le cas d'une jeune fille qui chaque soir avant de pouvoir dormir devait accomplir un cérémonial long etcompliqué, exigeant en particulier que la porte qui séparait sa chambre de celle de ses parents restât ouverte.L'analyse a révélé qu'elle avait des désirs incestueux pour son père et que, par ce cérémonial, elle empêchait, sansle savoir, ses parents d'avoir des relations amoureuses. Les symptômes de la névrose présentent donc un senslatent. Ils sont la satisfaction détournée e...

• Définition du terme: CROISILLON, substantif masculin.

  passé et adjectif croisillonné, ée. a) Participe passé de croisillonner. L'emploi de ce verbe, pratiquement limité au vocabulaire de la construction métallique, est très peu attesté dans la documentation, où l'on rencontre par exemple : Les poutres peuvent être croisillonnées et renforcées sans limite (Champly, Nouvelle encyclopédie pratique, tome 4, 1927, page 125). b) Adjectif [En parlant d'inanimés concrets] a ) Qui est étayé de croisillons ou comporte des croisillons. Les hautes grues noires...

• Aménophis III 1408-1372 av.

  Or depuis la fin du règne de Touthmôsis III, l'Égypte pratiquait résolument une politique de paix. Pour les besoins de cette politique, qui supposait avant tout un accord durable avec le Mitanni, Touthmôsis IV avait rompu avec la théorie de la théogamie qui faisait des princesses royales les dépositaires du sang divin ; il avait épousé une princesse mitannienne, dont il avait fait la grande reine d'Égypte et qui fut la mère d'Aménophis III. C'était une véritable révolution dynastique. Elle allai...

• LA CRITIQUE DU LIBÉRALISME PAR LE SOCIALISME MARXISTE ?

  En 1845, Marx écrit les « Thèses sur Feuerbach ». La onzième précise que « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui importe, c'est de le transformer ». Contrairement à ce que prétend une interprétation courante, il ne s'agit pas pour Marx de répudier la philosophie et le travail de réflexion, mais de le redéfinir, et de lui donner une nouvelleplace, une nouvelle tâche. Marx ne récuse pas la pensée, mais sa transformation en idéologie, son éloignem...

• Les raisons d'agir

  contraire que « la raison à elle seule ne peut jamais pro­ duire une action, ni engendrer un acte de volonté »?qu'en aucun cas les impulsions passionnelles ne dépendent de la raison, et qu'en revanche « la raison est, et elle ne peut être que l'esclave des passions, elle ne peut prétendre à d'autre rôle qu'à les servir et à leur obéir » (Traité de la nature humaine, op. cit., t. 2, p. 524). La raison, dans ce cas, ne se...

• La superstition est-elle déraisonnable?

  § La superstition, en tant qu'elle relève de la passion, semble immédiatement aller à l'encontre de touteraison. Elle apparaît donc déraisonnable au sens moral commun et irrationnelle en tant que contraire àla raison. Dans le Traité théologico-politique , Spinoza écrit que si les hommes étaient sages, raisonnables quant aux biens qu'ils désirent, ils ne seraient pas superstitieux. Dès lors, si lasuperstition est déraisonnable et irrationnelle, il apparaît que seule la raison semble...

• LES GRANDS RHETORIQUEURS

  premières lettres constituent soir le nom propre d’un dédicataire soit un texte connu. Ex : Salut à vous de haut parage, Vers qui chacun, de très humble courage, Rendre se doit bien heurté conquerre ; Giron de paix, Reposoir de suffrage, Navire sûr, sans peur et sans naufrage, […] Oraisons Vierge (1498) Lemaire. Palindrome : Aux effets produits a la rime, lecture en Rébus, avec prise en compte de la spatialité du texte. Procédés par lesquels l’écrit devient un objet visible étalé dans l’espace....

• L'argent fait-il le bonheur?

  dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriétés'introduisit, le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallutarroser de la sueur des hommes, et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec lesmoissons. La métallurgie et l'agriculture furent les deux arts dont l'invention produisit cette grande révolution. Pourle poète, c'est l'or et...

• A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?

  [Introduction] Le mot « expérience » peut désigner aussi bien une démarche scientifique que la connaissance un peu floue que l'onprétend déduire de la pratique quotidienne. On fait une expérience en laboratoire, mais on a l'expérience de la viecourante. Si l'on veut utiliser le mot avec quelque précision, on a donc intérêt à préciser ce qu'il désigneexactement dans le cadre de l'approche scientifique : qu'est-ce qu'une expérience scientifique, et à quoi reconnaît-on, en ne pouvant plu...

• Les mathématiques sont-elles nécessaires ?

  en soi). En effet, le comte de Lautréamont dans un passage splendide des Chants de Maldoror fait l'éloge des mathématiques, qu'il ne considère pas dans une perspective positiviste (les mathématiques ne sont pas valoriséesparce qu'elles contribuent aux progrès de l'humanité) mais qu'il loue parce qu'elles sont une activité de l'esprithumain qui permet de le fortifier et de le rendre apte à tout concevoir (y compris de grands crimes, dans laperspective anti messianique de l...

• Dictionnaire en ligne: EFFILOCHER, verbe transitif.

  française 2. Effilocheur, -euse, adjectif. PAPETERIE. a) Personne chargée d'effilocher des déchets de laine ou des chiffons destinés à faire le papier. Effilocheur de laine (Dictionnaire des métiers et appellations d'emploi, 1955). b) Cylindre effilocheur, pile effilocheuse ou emploi substantival (un) effilocheur, (une) effilocheuse. Machines permettant de pratiquer l'effilochage. Une pile effilocheuse est formée d'une grande caisse ou cuve (ADOLPHE WURTZ, Dictionnaire de chimie pure et appliqué...

• Vocabulaire: CIRCONCIS, participe passé, adjectif masculin et substantif masculin.

  ROGER VAILLAND, Dr?le de jeu, 1945, page 123. ? Synonyme?: juif?: ? 3. Ainsi opinait l'auteur de ma vie, juif, fils de juif, procr?ateur de juifs, h?ritier et anc?tre, aboutissant et origine de deux lign?es de circoncis. ALEXANDRE ARNOUX, Carnet de route du Juif errant, 1931, page 10. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 2 Forme d?riv?e du verbe "circoncire" circoncire CIRCONCIRE, verbe transitif. A.? Pratiquer la circoncision (sur quelqu'un). Il fut, comme tous les enfan...

• A quelles conditions le mensonge est-il permis ?

  être son intention en mentant, doit répondre des conséquences de son mensonge, même devant les tribunaux civils,si imprévues qu'elles puissent être. […] C'est donc un commandement de la raison qui est sacré, absolumentimpératif, qui ne peut être limité par aucune convenance : en toute déclaration, il faut être véridique. »b) Ce que Constant reproche à Kant c'est cet absolu de vérité, car selon lui toute vérité n'est pas bonne à dire, etsi la vérité est un devoir absolu, alors toute soci...

• Freud: Avons-nous accès à l'inconscient ?

  Réponses: 1 - Nous ne pouvons, par définition, pas connaître directement l'inconscient. En revanche, nous pouvons en déduirel'existence à partir de certains signes.2 - Elle est nécessaire et légitime. Ce qui la rend nécessaire, c'est l'insuffisance des données de la conscience. Cequi la rend légitime, c'est le gain de sens qu'elle produit : on peut en effet trouver une signification à ce qui, sanselle, n'en aurait aucune.3 - Elle permet une pratique thérapeutique, la psychanalyse, qui obtient d...

• Inquisition - religion.

  La torture a été fréquemment utilisée par l'Inquisition pour obtenir les aveux des individus soupçonnés d'hérésie. Le pape Innocent IVa officialisé sa pratique au xii e siècle.Leonard de Selva/Corbis Chaque tribunal est constitué de deux inquisiteurs aux pouvoirs identiques, conférés directement par le pape ; ils sont aidés par des assistants, des notaires et desreprésentants de la police. Personnages extrêmement puissants (capables d’excommunier un prince), les inquisiteurs ont toutefois la rép...

• LACAN (Jacques)

  à de la psychologie et estime que des études de lettres, de philosophie ou de psychiatrie peuvent être des voie d'accès à la psychanalyse. Lorsque Daniel Lagache fonde la Société de psychanalyse, Lacan s'y retrouvera avec Françoise Dolto, Maud Mannoni, Eugène Mannoni Jean Bertrand Pontalis, Serge Leclaire et d'autres. En 1953, lors du congrès de la SFP à Rome, Lacan expose sa vision dans ce qui restera comme Le Discours de Rome où il expose son système de pensée basé sur la linguistique structu...

• fédération.

  du sport sont limitées à un pays – c'est le cas en particulier aux États-Unis, avec le football américain, le base-ball, le basket-ball et le hockey sur glace. Bien que le Comité olympique international tienne en grande partie ce rôle pour les disciplines admises aux jeux Olympiques, il n'existe pas d'instance internationale regroupant l'ensemble des fédérations internationales. Les fédérations françaises. En France, les fédérations sportives agréées reçoivent délégation des pouvoirs publ...

• Définition: ALTRUISTE, adjectif et substantif.

  ? 4. Conseil pratique et altruiste?: n'emportez qu'un ?chantillon typique ou deux de chaque esp?ce; laissez les autres pour les camarades... CHARLES COMBALUZIER, Introduction ? la g?ologie, 1961, page 113. ? 5. Puis vint Rousseau qui, sans r?pudier la raison, r?clama la primaut? pour le sentiment; par l'amour de ses semblables, l'homme ? sensible ? s'?l?ve ? la v?ritable morale qui est altruiste; la conscience, ? immortelle et c?leste voix ?, lui r?v?le, au del? du monde des ph?nom?nes, les v...

• Manger de la viande est-il moralement acceptable

  Cégep de Sherbrooke 19 décembre 2018 3, 2, 1…ON LÂCHE LA VIANDE! U NE QUESTION DE SPÉCISME Au printemps dernier, deux activistes antispécistes ont vandalisé les vitrines de plusieurs commerces dont une boucherie, une poissonnerie et un restaurant à Lille, une ville au nord de la France. On y retrouvait des fenêtres fracassées ainsi que la mention « stop au spécisme » écrite sur ces dernières. Le spécisme est une forme de discrimination entre l...

• Qu'est ce que la philosophie des sciences ?

  s'exercer ici même : elle en décide rétrospectivement de la valeur. Quant à l'ordre logique des conditions, ilcommande d'abord de départager les prétendants, parmi les discours non autorisés comme parmi les discoursautorisés, l'épistémologie par exemple. Puis de vérifier à partir de ce lieu mieux défini du discours, la résistance deson objet, la science, à des partitions plus fines. De ce dernier mouvement dépend en retour la possibilité de formerun concept légitime de la science....

• Commentaire de texte. « D'où viennent les idées qui s'échangent ? Quelle est la portée des mots ? » Bergson, Extrait du Rire

  II -Fonction initiale du langage. III - La préoccupation pratique détermine les mots et les idées. Conc lusion. C o m m e n t a i r e Lorsqu'il s'agit d'apprécier les pouvoirs du langage, la réflexion a sans doute intérêt à s'interroger d'abord sur son origine : d'où viennent les mots et quels sont leurs buts initiaux ? C'est ce que fait ici Bergson, et cela le mène f inalement à souligner combien nos mots et nos idées sont liés à des préoccu pati...

• Je ne crois que ce que je vois. Peut-on en rester à ce principe ?

  2. Supposons donc qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tous caractères,sans aucune idée, quelle qu'elle soit. Comment vient-elle à recevoir des idées ? [...1 D'où puise-t-elle tousces matériaux qui sont comme le fond de tous ses raisonnements et de toutes ses connaissances ? À cela jeréponds en un mot, de l'Expérience : c'est là le fondement de toutes nos connaissances, et c'est de làqu'elles tiennent leur première origine. Les observations que nous fais...

• Y a-t-il un temps pour philosopher ?

  Les philosophes recherchent le savoir pour le savoir et non pour une quelconque utilité pratique immédiate. Cela ne veut en aucun cas dire que laphilosophie n'a aucun intérêt. Mais d'abord, qu'elle n'a pas pour but de satisfaire un besoin, qu'il soit vital ou de confort. C'est la preuve quedonne Aristote : « Presque tous les arts qui regardent les besoins et ceux qui s'appliquent au bien-être, étaient connus déjà quand on commença à chercher les explications de ce genre. » C'est quand les pro...

• Pourquoi le passé nous intéresse-t-il ?

  Définition des termes du sujet: PASSÉ : Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussiactivement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La liberté qui peut d'ailleurs s'exercerà l'égard du passé lui-même, dans la mesure où le sens accordé au passé reste du choix de l'individu (cf. Sar...

• Choisir la vérité ?

  dans la bouche de votre père (« ce n'est pas bien de mentir ») ne l'est plus en pratique ? Nous allons travailler cette distance, mais pas uniquement : Le dire implique une relation entre celui s'engage à travers sa relation et celui qui écoute. Lorsqu'on dit quelque chose on ne se contente pas de communiquer une idée. On prend contact, et ce contact provoque des effets : vous séduisez, vous agacez, vous faîtes rire, ou vous exprimez votre autorité. On est celui qui dit la vérité (qui se présent...

• Toute croyance est-elle une illusion ?

  La croyance est nécessaire, non seulement à la connaissance, mais aussi à l'homme lui-même:l'assentiment – je sais tout en croyant- permet de réhabiliter la croyance. Il y a tout d'abord différents degrés de croyance et donc des degrés d'illusion si l'on admet l'égalité strictedes deux concepts: croire qu'il va pleuvoir car on voit au mois de mars des nuages arriver et que la météo l'aannoncé la veille; croire que les ovnis existent alors que je sais que la science cont...

• LA FONDATION CRITIQUE DE LA MORALE CHEZ KANT

  se condense toute la métaphysique. Une fois encore Kant n'apporte pas une simple solution originale à un problème ancien: il n'a pas pour dessein d'inventer une nouvelle morale. Il déplace le question­ nement en se fixant pour but de fonder toute morale par d'autres voies que celles de la fondation métaphysique. Il faut clairement distinguer ici ce qui prolonge la Critique de la raison pure et ce qui s'en écarte. L'écart tout d'abord: la première...

• La parole des princes de Machiavel

  entre l'idéal et la réalité montre bien que le modèle utopique qui devrait fonctionner en théorie échoue la plupart du temps en pratique. Machiavel ne fait donc pas ici un manifeste pour le prince idéal, mais une leçon pratique, ancrée dans la réalité de son époque. Il explique cette domination par une comparaison entre deux manière de combattre : celle des hommes et celle des animaux. La première, celle qu'il décrit comme un combat par la « loi » (l.6) représente le règlement des conflits...

• Peut-il exister une conscience totalement indépendante ?

  IL manque à l'ordinateur un corps humain. La machine privée de corps et de conscience n'obtient des succèsde simulation cognitive que dans le seul domaine où l'on peut faire abstraction des rapports entre laconscience et le corps, c'est-à-dire dans le domaine logico-mathématique. L'ordinateur triomphe en calcul(mais il reste médiocre en version et en thème, cf. les traductions automatiques) II. La conscience se constitue dans un rapport de force avec autrui A. Hegel : la dialectiq...

• 1984 - Georges Orwell, synthèse.

  d’écrire ce qu’il ressent, sur un cahier acheté en zone prolétaire où il s’était rendu pour de simples lames de rasoir. Il y avait vu un petit corail, représentant pour lui le seul vestige d’un passé aujourd’hui ignoré. Il décida de parler à une fille, Julia, rencontrée lors des Deux minutes de la Haine, alors qu’il pensait qu’elle le haïssait et le traquait, et de vivre son amour dans la chambre louée située au dessus du magasin. Il loue une chambre où Julia et lui pourront être...

• le devoir

  B. Les origines du devoir 1. Des origines diverses Il existe plusieurs origines possibles au devoir :  L'origine divine : le devoir viendrait de commandements divins, comme le Décalogue (les dix commandements), un ensemble d'instructions morales et religieuses donné par Dieu à Moïse selon la Bible.  L'origine naturelle : la morale serait une intuition naturelle de l'homme, un « instinct divin » comme le dit Rousseau.  L'origine rationnelle : le devoir moral viendrait d'une ré...

• Liberté selon Kant

  Kant, Critique de la raison pratique, Analytique de la raison pure pratique, chapitre III. La nature a voulu que l'homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l'agencement mécanique de son existence animale et qu'il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu'il s'est créés lui-même, libre de l'instinct, par sa propre raison. La nature, en effet, ne fait rien en vain et n'est pas prodigue dans l'usage des moyens qui lui permettent de parvenir à ses fins...

• Bouddha et le bonheur

  souffrances qu'il occasionne. Cependant comme notre exemple du jeûne le suggère, l'ascèse n'est-elle pas morbide ? Un(e) anorexique ne serait-il (elle) pas un ascète qui secrètement rejette la vie et le désir qui la fonde ? Il nous faut donc nous demander si on peut se libérer du désir comme manque sans morbidité ascétique. Le bouddhisme offre à ce sujet une réponse qu'on pourra discuter. Ensuite si on accepte que nous vivons dans l'immédiat immergé dans le monde du désir et que le désir de vivr...

• Les sciences peuvent-elles résoudre tous les problèmes que l'homme se pose ?

  plus souvent contentée d'explications purement verbales ; mais le XVIIe siècle fut aussi celui qui reconnut lanécessité de l'observation des faits et de cette consultation de la réalité physique qu'on nomme l'expérience : lenom du Chancelier Bacon est resté attaché à cette évolution capitale de la pensée scientifique. Bachelard Si le concept de limite de la connaissance scientifique semble clair à première vue, c'est qu'on l'appuie de primeabord sur des affirmations réalistes élémentaires...

• Ne travaille-t-on que par intérêt ?

  rapport des moyens et des fins : le loisir étant ce qui et recherché pour lui-même, le travail en vue d'une finque lui seul rend possible. Ensuite, le nécessité. Notre condition nous impose, pour survivre, certainesactivités indispensables, mais que d'autres hommes peuvent mener à notre place. Nous voyons d'emblée quele troisième aspect du travail, sa relativité à des conditions historiques, découle du second : il est nécessairequ'un travail soit fourni pour chacun, mais non que chacun le...

• Toute conscience est-elle implicitement morale ?

  348, "Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale") ? L'homme n'est qu'unroseau, le plus faibledes roseaux, maisc'est un roseaupensant. (Pensées) On retrouve dans cettephrase le thème pascalien dela misère de l'homme, faiblecomme un roseau parce quemortel, et de la grandeur del'homme parce qu'il dispose dela raison. Introduction La phrase est extraite d'un livre du philosophe Alain, Les arts et les dieux . Se poser la question du sens de cette question, c'est réuss...