1803 résultats pour "vivantes"

• Adolphe ADAM: LE CHALET (résumé et analyse de l’œuvre – Répertoire lyrique)

  Daniel (t), je une et beau fermier, accourt, le cœur en joie, tenant le précieux papier. Il invite à 1a noce tous ses voisins, qui, naturellement, rient sous cape. Bettly (dug), rentrant chez elle, est étonnée d'y trouver Daniel, qui lui montre le billet. Elle s'empresse alors de le détromper, en lui disant qu'elle n'enchaînera jamais sa liberté. Puis elle le prie de lui lire une lettre de son frère. Chose inattendue, celui-ci conseille à Bettly de pr...

• A-t-on le droit d'ignorer le passé ? (Pistes de réflexion)

  Dans La Généalogie de la morale, Nietzsche a montré que l' oubli n'est pas une faculté passive qui résulte de l'inertie du psychisme, de ses fatigues ou de safaiblesse. L'oubli est un pouvoir actif d'enrayement. Il correspond à la phasede "digestion psychique" des événements, comparable à celle de la digestionorganique des aliments auxquels nous ne pensons plus une fois absorbés.L'oubli est l'effet d'une assimilation. C'est un temps mort durant lequel se fait table rase ou place nette p...

• Commentaire Composée : Philip K. Dick – Blade Runner

  androïdes) que le Voigt-Kampff test est effectué . Commençons directement avec le nom de ce test, comme il est vraisemblable que le la choix du nom n'était pas au hasard : Kampf(f) veut dire la lutte/ le combat enallemand . Dick, étant familier partiellement avec l'allemand sans doute (dû aux faits historiques) l'a su . C'est en effet avec cette machine que Rick Deckard fait letest si un être qui parait humain, vraiment est humain . Il parait défendre avec le Voigt-Kampff-Test l'humanité et le v...

• La mort, une autre forme de vie

  Les Etapes de la mor t dans la tradition haïtienne La veillée, l’enterrement, le deuil, le cimetière et le tombeau, le sort de l’âme après la mort illustrent les étapes des rites funéraires haïtiens. Les morts sont la 3 e catégorie d’êtres surnaturels après les esprits (Loa), et les jumeaux à recevoir un culte. Les coutumes funéraires de la paysannerie haïtienne sont fort complexes. A coté d’usages et de rites emprunt...

• Une machine peut-elle penser?

  qu’il s’efforce de minimiser . Il reconnait qu’il y a une limite à la puissance des systèmes logiques (théorème de Gödel), mais il n’y voit pas une objection majeure à l’intelligence artificielle, puisque , en effet, il arrive fréquemment que l’homme lui -même se trompe dans ses réponses, ce qui n’est pas le signe d’une absence de pensée . Cet argument est trompeur car on pourrait dire que la machine ne s’est pas elle- même qu’elle se trompe. D’ailleurs, Ruyer dit , que...

• Nietzsche: Vérité et volonté de puissance

  2. Reconnaissons, grâce à la valeur de la critique, ce quelque chose qui s'affirme en nous, comme pousséede forces vivantes. C'est elle qui nous oblige à nous dépouiller des vérités passagères. 1) NIETZSCHE expose tout d'abord le point de vue de son interlocuteur supposé, lecteur qu'il interpelle avecvéhémence (« Tu vois ») tout au long du texte. C'est le temps supposé du discours, au présent même del'interpellation (« tu vois maintenant ») qui suggère un passé révolu (« que tu aimas autrefois »...

• Vocabulaire: CLERGÉ, substantif masculin.

  (?v?ques, chanoines). Clerg? indig?ne ou autochtone. Clerg? issu de la population locale, dans les pays de mission. b) [histoire] Clerg? constitutionnel ou asserment? (par opposition au clerg? r?fractaire ou inserment?), confer asserment? II A 3 a et III. ? Par extension. Pr?tre d'une paroisse et ses assistants (bedeau, chantre, enfants de choeur). Le clerg? prend place dans le choeur (Dictionnaire du fran?ais vivant (MAURICE DAVAU, MARCEL COHEN, MAURICE LALLEMAND) 1972). STATISTIQUES?: Fr?...

• Qu'est ce qui fait l'humanité de l'homme

  l'être humain dans le but de se différencier et s'exclure du monde animal. Puis dans un deuxième temps nous verrons ce que l'homme a créé et mis en place pour permettre et amplifier son humanité.       1/ les qualité propre à l'humain ce qui nous différencie de l'animal   Chaque être humain possède sa dignité, son respect singulier et un respect envers ses semblables.   1) L'Être humain se différencie de l'animal car il sait être naturellement sociable. D'après Aristote « l'homme est un anima...

• Le bonheur est-il le bien suprême ?

  personne souhaitant y gouter. En effet, Si tous les hommes désirent le bonheur, il est difficile de déterminer avec une certitude complète ce qui pourrait les rendre heureux. Le plus souvent, on entend par le bonheur la satisfaction absolue et que seule la possession de ce qui manque pourrait les combler. Si le bonheur était un bien, il serait le plus difficile à acquérir. Pour chacun la notion de bonheur est différente. C. Le bonheur est -il le bien suprême ? Le suprême serait...

• La Peseuse de perles entre 1662 et 1665 Jean Vermeer de Delft (1632-1675)

  Ùl Peseuse de perles 1 203 Un chef-d'oeuvre Le vrai et le faux Si Vermeer a dû être, de son vivant, un artiste apprécié, son nom est ensuite tombé dans l'oubli jusqu'à ce que, en 1842, le Fran­ çais Théophile Thoré découvre la Vue de Delft au musée de La Haye. > Plus tard, exilé en Hollande à cause de son rôle dans la révolution de 1848, Thoré entreprit sur la vie et l'oeuvre de Vermeer des recherches dont il publia les résultats dans la...

• Les passants - Jean JOUBERT, Campagnes secrètes

  seront discernables, mais elles ne sont pas tout à fait de ce monde! • La seconde atteinte est plus grave : elle ne s'attaque plus aux sources de l'inspiration mais à l'auteur lui-même.Plus exactement à ce qui le fait vivre et écrire : «la flamme qui m'occupe». Le danger est souligné par la dispositiondes vers. Le texte abandonne le quatrain pour présenter deux groupes de deux vers. L'infinitif «ou me voler» en têtede vers, éloigné du verbe dont il dépend, «vont-ils», se détache particulièrement...

• la transplantation renale

  Qui peut donner ? Les dispositions légales :                                                                                une personne vivante qui fait don, ne peut être dans l'intérêt thérapeutique direct du receveur. Le donneur doit avoir la qualité de père ou de mère du receveur.   Par dérogation , peuvent se prêter à un prélèvement d'organes dans l'intérêt thérapeutique direct d'un receveur, son conjoint, ses frères ou soeurs, ses fils ou filles, ses grands parents, ses oncles et tante...

• L'évolution de la sexualité

  hommes et femmes semblent s'accorder sur l'âge de leur premier rapport, sa signification reste différente pour chacun d'eux. Alors que seulement 6% des hommes de20 à 24 ans vivent en couple avec leur première partenaire, on note jusqu'à 20% de femmes du même âge à avoir eu leur premier rapport avec quelqu'un qui estdevenu leur conjoint.L'écart entre les pratiques sexuelles des hommes et celles des femmes se réduit dans de nombreux domaines. Citons par exemple, le nombre moyen de partenairessexue...

• La science est-elle capable de donner une réponse au problème de la destinée ou finalité ?

  pas atteindre la nature essentielle de l'homme d'ailleurs, comme elle ne nous fait connaître que ce qui est, nous nepourrons jamais, d'après ses données, déterminer ce qui doit être et fixer l'idéal vers lequel nous devons diriger notremarche. Tout d'abord, de l'homme, la science positive nous fait connaître et, dans une grande mesure, comprendre lesdiverses activités : elle nous laisse au seuil du mystère de la vie et de la pensée.Depuis cent ans, la biologie a fait des progrès de géant...

• Pandore Vos beaux yeux ont su m'enflammer Lorsqu'ils ne s'ouvraient pas encore : Vous ne pouviez répondre, et j'osais vous aimer.

  Ordre funeste ! Larmes que j'ignorais, vous coulez de mes yeux. MERCURE. Obéissez, montez aux cieux. PANDORE. Ah ! j'étais dans le ciel en voyant ce que j'aime. PROMETHEE. Cruels ! ayez pitié de ma douleur extrême. PANDORE ET PROMETHEE. Barbares, arrêtez. MERCURE. Venez, montez aux cieux, partez : Jupiter commande ; Il faut qu'on se rende A ses volontés. Venez, montez aux cieux, partez. Vents, obéissez-nous, et déployez vos ailes ; Vents, conduisez Pandore au voûtes éternelles. (Le char...

• LA MICROBIOLOGIE (Sciences et Techniques)

  (1626-1698) qui comprit le premier ce phénomène. Il mena une série d'expériences, dont les résultats furent publiés en 1668 eten 1684, pour démontrer la véracité de son hypothèse. Il prépara huit ampoules remplies de viande. Il en scella quatre et laissales autres à l'air. Dans les ampoules ouvertes se développèrent des larves de mouche, tandis que dans les ampoules fermées laviande se putréfia, mais sans donner naissance à aucun insecte. Pour prouver que ce n'était par l'absence d'air qui empêc...

• Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1.

  -Conséquence de ce pouvoir : l'homme est une personne. ( "par là, il est une personne"). L'argument se dédouble : a) le Je, sujet logique : L'homme est une conscience de soi qui subsiste par-delà le divers des représentations, qui en assure l'unité par-delàla pluralité des expériences et l'identité en dépit des changements qui lui arrivent. b) Le Je, sujet moral : C'est dans la mesure où il est conscience de soi et ce faisant, sujet logique, que l'homme est aussi sujet moral. Eneffet, afin d'êtr...

• Sciences & Techniques: Darwin et Lamarck : deux voix pour la théorie de l'évolution

  des corps vivants, ainsi que des causes du développement et du perfectionnement graduels de ces corps, et surtout lorsqu'il concevraque, le temps et les circonstances ayant été nécessaires pour donner l'existence à toutes les espèces vivantes telles que nous lesvoyons actuellement, il est lui-même le dernier résultat et le maximum actuel de ce perfectionnement ! " (J.B. Lamarck, 1802). Selon Lamarck, la vie a une longue histoire, qui commence avec " ...les animaux les plus imparfaits, les plus...

• Analyse personnage Phèdre

  1. Fiche bibliographique RACINE J : Phèdre Paris. L.C.F (théâtre de poche) 1999, 124 pages 2. Résumé de l’œuvre À Trézène, en Grèce, Phèdre, épouse du roi Thésée, tombe amoureuse de son beau- fils Hippolyte. Sa passion est telle, qu’elle préfère se laisser mourir que lui avouer son amour. Elle le confie cependant à sa nourrice, Œnone. Peu après, une rumeur circule annonçant la mort de Thésée. La mort du roi entraîne un vide politique qu’il faut combler. Phèdre con...

• Compte rendu Phèdre

  1. Fiche bibliographique RACINE J : Phèdre Paris. L.C.F (théâtre de poche) 1999, 124 pages 2. Résumé de l’œuvre À Trézène, en Grèce, Phèdre, épouse du roi Thésée, tombe amoureuse de son beau- fils Hippolyte. Sa passion est telle, qu’elle préfère se laisser mourir que lui avouer son amour. Elle le confie cependant à sa nourrice, Œnone. Peu après, une rumeur circule annonçant la mort de Thésée. La mort du roi entraîne un vide politique qu’il faut combler. Phèdre con...

• HISTOIRE DE LA BIOCHIMIE

  � z u La biochimie diverses percées significatives: le premier détermine la structure des glucides et des protéines; Payen découvre la structure des enzymes; Persoz identifie en 1833 la composition de la «diastase>> (aujourd'hui appelée "enzyme»). Les progrès, bien que lents, se succèdent. En 1836, Schwann reconnaît la composition de la pepsine (une enzyme présente dans le suc gas­ trique). Par la suite, plusieurs autres enzymes sont isolées, en part...

• Charles Baudelaire (« La Belle Dorothée », Le Spleen de Paris)

  L'élément le plus important de ce décor, c'est en effet le soleil qui « accable la ville de sa lumière droite et terrible »(l. 1), c'est-à-dire qu'il est à son zénith. La source de lumière, d'abord verticale se propage et gagne la plage où lesable et la mer deviennent eux-mêmes lumière : « le sable est éblouissant et la mer miroite »(l. 1-2). Le mot «lumière » est d'ailleurs repris aux lignes 8 et 13. La clarté du soleil est associée au bleu du ciel, cet « immense azur» (l.7-8) qui couvre la mer...

• Historique de alerte, adjectif Étymologie Du nom alerte ; de l'italien alla erta signifiant 'à la hauteur' ; décomposable ena, 'à', la, 'le', et erta, 'hauteur'.

  XVIII e alerte Les plus intrigans et les plus alertes les déterminent ou la violentent, et le bon et sage projet vient à éclorre après l’exécution du pire. — Louis-Sébastien Mercier , Tableau de Paris , vol. 2 Alerte , agile, actif, avide d’apparat, tantôt, à tout hasard, il marche avec éclat… — Pierre-Antoine-Augustin de Piis ,l’Harmonie imitative de la langue française, poème en quatre chants XIX e L’imagination la plus alerte est encore au-dessous de l’activité que donne le so...

• La nature ne fait rien en vain. ?

  « La nature nefait rien en vain. » Aristote, Génération des animaux35 La question de la constitution du vivant ri a cessé de préoccuper Aristote. Le tiers de ce qui subsiste de ses œuvres appartient à ce qu'on appellerait aujourd'hui la biologie. Et pourtant, sa célèbre formule est souvent considérée comme typique de la pensée préscienti:fique. Le philosophe grec s'efforce de démontrer que les êtres vivants se comprennent, comme toute chose, par la raison. Loin d'être accidentelle, leur cons...

• Peut-on parler de société de communication ?

  Des relations humaines tronquéesDans son essai sur la Question de la Technique, M. Heidegger souligne que lamanière de se tenir vis-à-vis de la technique repose le plus souvent sur unevolonté d'instrumentalisation : l'homme souhaite par là dominer la Nature parune maîtrise absolue. D'une certaine manière, l'utilisation des nouvellestechnologies par le plus grand nombre semblerait aller dans ce sens : parl'abolition de l'espace et du temps, par la possibilité de nier les barrièresgéographiques et...

• Aristote et la citée

  propres à l'humanité.Le cas de la « polis » est différent. « Ainsi, formée au début pour satisfaire les besoins vitaux, elle existe pourpermettre de bien vivre. » Dans la « polis » se réalise tout autre chose que la simple satisfaction des besoins : safonction initiale (satisfaire les besoins vitaux) découvre autre chose de beaucoup plus important : non plus le vivremais le bien vivre. Non plus la simple vie biologique mais l'accès à la vie proprement humaine, qui dépasse la sphèreéconomique p...

• Commentaire de texte : extrait de l'Energie Spirituelle de Bergson : de "La société, qui est la mise en commun des énergies individuelles (...)" à "(...) dans une société plus vaste".

  Dès lors, cette répétition infinie engendre la négation de l'être en tant qu'individu et la perte de “destination” (l.6) pour la société, puisque tous deux “(s'oublient)” (l.5/l.6). Cette temporalité cyclique pousse les individus à “(faire et refaire) indéfiniment le tour du même cercle”. Ils ne cherchent pas à assouvir leurs propres désirs puisque, plongés dans un “état de somnambulisme” (l.6), ils ne font que répondre aux besoins de leur société, répétant inlassablement les mêmes geste...

• La diversité biologique (Sciences & Techniques)

  plus petits (ou plus grands), toutes cesdifférences s'expliquent par le "hasard" des transmissions du patrimoine génétique. Dans le règne végétal et animal Prise dans son sens le plus élémentaire, la diversité biologique témoigne que la vie sur la Terre revêt des formes très variées : lesarbres, les fleurs, les oiseaux, les insectes, les mammifères, les poissons, les vers et les algues. Malgré les apparences, cettevariété n'est cependant pas infinie. Animaux et plantes appartiennent tous à des g...

• Liberté et indépendance

  le monde, chose parmi les choses, vivant parmi les vivants. La conscience de soi s'éprouve comme. liberté, mais se prouve dans le risque extrême de la mort. Être capable de risquer sa vie, c'est en effet affirmer que je ne suis pas ce que je parais être : une simple présence sensible. Prouver à l'autre sa liberté, être reconnu par l'autre comme conscience de soi, indépendante de toute détermination naturelle, tel est l'enjeu...

• Joseph Bédier, Le Roman de Tristan et Iseut, Édition d'art Piazza.

  128 Les sorti!,èges des passions vies et les regards, les battements et les souffles, les éveils et les extases. L'univers témoigne à tout moment d'un engagement qui transcende toute chose, qui traverse les sens et les espoirs, lien secret de deux êtres par-delà les jours et les lieux, par-delà les temps multipliés. De la vie nul ne pourra être soustrait que l'autre ne le rejoigne. Le breuvage désaltère et comble le manque....

• Les hyènes (Faune et Flore)

  tous audibles pour l'oreille humaine. Chaque hyène possède une voix propre lui permettant de se faire entendre à plusieurskilomètres de distance. La hyène tachetée est réputée pour son ricanement sonore, qui lui a valu le surnom de "hyène rieuse". La hyène brune est la plus solitaire, notamment dans ses expéditions de chasse, mais elle vit au sein d'une sorte de famille élargie,partageant son territoire avec quatre à six animaux apparentés. De son côté, le protèle vit seul ou en couple, avec les...

• Peut-il exister des désirs naturels ?

  tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l'homme, n'est-ce pas d'avoir des désirs autres que simplement naturels ? Mais en ce cas, peut-on encore parler de nature ? Ne faudra-t-il pas bien plutôt dire que le désir est ce par quoi un être spirituel s'arrache de toute nature et se sépare sans remède de l'animalité ? I. Des désirs naturels à la naturalité du désir 1. La sensation est la seule norme absolue Nous sommes des êtres de désir, telle est notre nature ; mais cela ne si...

• La conscience animale

  Homme + animal : créatures vivantes et douée de mouvement Homme marque distinctive : la conscience et ce qui en relève, le langage. Homme part d’animalité (besoins)  rejoignant en cela les religions monothéistes Robert Musil , au début de l'Homme sans qualités , se scandalise d'un fait pourtant anecdotique: un journaliste a qualifié, à l'issue d'une victoire sur un champ de courses, un cheval de génie. Il tient pour assuré qu'une bête, étant dépourvue de conscience, ne saurait ê...

• La mort est-elle le sel de la vie ?

  mais absence d'un "quelque chose" ? Bien que la mort ne soit pas l'objet d'une expérience possible, bien qu'elle nepuisse pas réellement nous affecter, nous avons le pouvoir de dépasser le donné et d'imaginer la mort. L'imagination,comme faculté de penser ce qui n'est pas actuellement senti, est cette maîtresse d'erreurs et d'illusions qui est àl'origine de la peur de la mort.Or, si la mort ne nous affecte en rien, la crainte de cet être imaginaire peut nous affecter au plus haut point etnous em...

• La vérité sur Racine

  • Été ouvre poème avec « Midi chauffe... » deux notions de chaleur dans ce membre de phrase réduit à sujet +verbe = deux mots. • Soleil au zénith, puisque « presque pas d'ombre ». • Les sifflantes ff de « chauffe » impliquent aussi violence d'un brasier et entraînent image du feu, véritable «fournaise ». • Même si poète parle de « lumière douce », n'est-ce pas brume de chaleur? Trouble-t-elle vue de l'observateur quine distingue que « des groupes vagues »? • Chaleur étouffante qui s'infiltr...

• La médecine légale (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  L'ADN de l'amélogénine, une protéine visage ne sont plus reconnaissables. mauves dues à la stagnation du sang commence , des bact éries se l'identification par ADN est la dentaire . Quel que soit notre sexe, • Le sexe d'une personne est très facile dans les veines elles artères . Cela dévelop pent, puis apparaissent méthode la plus fréquemment utilisée nos cellules contiennent deux copies à déterminer à partir des os. On le signifie que plus d...

• MICHELET: La France

  seul évoque : Napoléon, nos armées, notre grande histoire; b) La France ne doit pas être seulement aimée d'unefaçon orgueilleuse et égoïste; elle est la nation par excellence : « en elle, nous trouvons le représentant des libertésdu monde et le pays sympathique entre tous, l'initiation à l'amour universel ».Ces deux arguments amènent la conclusion, qui est une sorte de syllogisme: L'amour fait la vie du globe; or, laFrance, plus que toute autre nation, représente et incarne cet amour; donc, san...

• Conscience inconscient

  Rélation ext érieur:  au travers des sens on agit a avoir des perceptions donc   d’enregistrer des choses du monde ext érieur, mis en relation avec le corps. Conscience spontan ée :   être attentif,  éveill é Conscience r éfléchie  : se penser et se voir  à soi m ême. L’acte de doublement,   jusqu’ à introspection( « spectro » à  regarder ; « intro » à   à l’int érieur), est sp écifique  à   l’homme : les autres  êtres vivants ne peuvent pas. Certains animaux peuvent se   reconna...

• VIGNY: LES DESTINEES : LA MAISON DU BERGER

  qu'elle est alors qu'elle ne saurait être autrement. Dans ces premiers vers fortement accentués (ce qui souligne leuraspect oratoire), on remarque évidemment l'opposition entre le « vous » et le « nous »; Vigny parle au nom del'homme, du sein de l'humanité dont il fait partie, et il met à distance la froide Nature par ce « vous » six fois répété(en comptant les impératifs). A ce « vous » répondra plus loin le tutoiement intime adressé à Eva.« L'homme, humble passager, qui dut vous être un Roi; P...

• Jonathan Swift : VOYAGES DE GULLIVER

  [...] Ce qui advint de mes compagnons de chaloupe, ou de ceux qui avaient pu s'accrocher aux récifs, ou de ceux encore qui étaient restés sur le navire, il m'est impossible de le dire, mais je crois qu'ils périrent tous. Pour moi, je nageai à l'aventure, poussé à la fois par le vent et la marée. J'essayais parfois, mais en vain, de toucher le fond ; finalement, alors que j'étais sur le point de m'évanouir, et dans l'impossibilité de prolonger la lutte, je m'aperçus que j'avais pied. La tempête s...

• Paul CLAUDEL (1868-1955) Ma conversion Je suis né le 6 août 1868.

  fort triste et fort ennuyeux. Quant ? l'id?e du devoir kantien que nous pr?sentait mon professeur de philosophie, M.?Burdeau, jamais il ne me fut possible de la dig?rer. Je vivais d'ailleurs dans l'immoralit? et, peu ? peu, je tombai dans un ?tat de d?sespoir. La mort de mon grand-p?re, que j'avais vu de longs mois rong? par un cancer ? l'estomac, m'avait inspir? une profonde terreur et la pens?e de la mort ne me quittait pas. J'avais compl?tement oubli? la religion et j'?tais ? son ?gard d'une...

• Le Conscrit ou Le Retour de Crimee LAVALEUR.

  LEFUTÉ. On dit, sergent, qu'il y a déjà eu des batailles? LAVALEUR. J'crois ben, mille bombes! Et de dures, encore!.A Inkermann, surtout... C'est là qu'ça ronflait, allez! LEFUTÉ. Vous y étiez, sans doute? LAVALEUR. J'm'en flatte et j'm'en glorifie!... Cré coquin! quand j'y pense, y m'semble que j'y suis encore! Ah! ça marchait!... ça ronflait! ROBERT. Racontez-nous donc ça, sergent. LAVALEUR. Volontiers, mon brave!... Donc, c'était vers le soir... nous étions sous nos tentes... la pluie tombait...

• Dictionnaire en ligne: DÉMOCRATIE, substantif féminin.

  1952, page 2, colonne 5). b) Groupe de personnes dont l'organisation présente des caractéristiques identiques à celles du régime politique du même nom : Ø 2. Vous êtes donc une démocratie, c'est-à-dire un groupe de gens qui se gouvernent eux-mêmes. En ce cas, vous n'échapperez pas aux lois du parlementarisme. GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Désert de Bièvres, 1937, page 166. Ø 3.... au couvent comme ailleurs, il y avait une aristocratie et une démocratie. Les dames de choeur viva...

• [De la fin de l'histoire]

  58 l'histoire Besancon et académies rattachées, séries F, G et H, juin 1985 [Dimension vivante de la tradition] Les actes de la pensée paraissent tout d'abord, étant histo­ riques, être l'affaire du passé et se trouver au-delà de notre réalité. Mais en fait, ce que nous sommes, nous le sommes aussi historiquement( ... ). Le trésor de raison consciente d'elle-même qui nous appar­ tient, qui appartient à l'époque contemporaine, ne s'est pas produi...

• LE REFLEXE (cours de philo)

  croisement selon les sensibilités), atteint la corne antérieure ; les terminaisons de ce 1•• neuron e rencontrent là les dendrites du 2• neurone, situé dans la corne antérieure, et ce neurone, par son prolongement centrifuge (nerf efférent), transmet l'influx aux muscles, qui effectuent le mouvement. On sait que des dérivations et des complications peuvent s'opérer ; mais, en gros, l'arc réflexe selon ce schéma est encore pratiquement le seul...

• Chantilly, château de - architecture.

  Aménagé entre 1876 et 1877 dans le château du XVIe siècle par Honoré Daumet, le Cabinet des livres est une vaste structure métallique sur deux niveaux. Parmi les quelque 13 000 volumes qui y sont conservés, on compte 1 500 manuscrits anciens (les plus anciens datent du XIe siècle) dont 200 manuscrits médiévaux. Les livres imprimés comprennent une collection de 700 incunables. Nombre d’ouvrages sont admirablement enluminés comme les quarante enluminures des Heures d’Étienne Chevalier (1450-...

• Le modernisme dans l'architecture

  L E MODERNISME DANS L’ARCHITECTURE L’architecture du début du XXe siècle marque le renouveau de l’art et de l’architecture, nouveaux mentalit és sont formées en naissant des mouvements modernes. L’évolution de l’architecture moderne peut être vue comme un fait social, comme un résultat des révolutions sociales et politiques. D’autre point de vue, elle résulte du développement technique des nouveaux matériaux...

• Biographie de Musset

  puisque l'aîné épousa en 1861 une.ancienne.maîtresse du cadet; Aimée d' Alton,. qui avait essuyé de la part d' Âffred uh refus de- managé lors de leur lfaison (1837-1838) ! La biographie ou plutôt l'hagiographie que Paul consacra à son jeune frère, sous le titre de Biographie de Alfred de Musset (1877), propose par­ fois de graves contrevérités ainsi sur la genèse de Lorenzaccio -, mais reste un témoignage appréciable sur l'unive...

• la weltanschauung chinoise

  accordant ainsi toujours une présence ou un rôle au sein de la communauté familiale[5]. Cette vision du monde influence ainsi naturellement la politique. L'empereur est en effet appelé « Fils du Ciel », sa mission première, en théorie, étant d'assurer la cohésion entre le Ciel, la Terre et les êtres y vivant, dont la société, vue comme le prolongement cosmique de l'univers, qu'il ne faut ni agresser ni briser[6].       Notion pilier de la société chinoise et de son organisation, la famille sert...

• UNE ÉTUDE SUR LORENZACCIO D'A. DE MUSSET

  et, le même Hugo, dans la "Préface de Cromwell", plaidait "l a liberté de l'art contre le despotisme des systèmes, des codes et des règles" au profit de son plein épanouissement. Et en- core, "Lorenzaccio" est, surtout et avant toute chose, un dra- me psychologique, dans la mesure où, cette pièce, nous offre le témoignage le plus vivant de Musset sur lui-même et sur la condition humaine. Le drame individuel et le drame histo- rique social et politique se fondent et s'entremêlent jusq'à abou...