1757 résultats pour "discourir"

• Existe-t-il des violences légitimes ?

  1) Tout pouvoir tient sur lui-même le discours de la légitimité : il s'exerce au nom de la volonté divine (pouvoir dedroit divin), de la tradition (trône héréditaire), de la volonté populaire (démocratie), des lois de la race (nazisme) oude celles de l'histoire (marxisme). 2) La loi, qui est censée arbitrer les conflits à la place de la violence, ne peut-elle pas être l'instrument de ladomination de la classe au pouvoir sur les autres classes ? (Marx)• La loi, garantissant à chacun la jou...

• Analyse Madame Bovary - Partie II, Chap 7

  pendant la scène. Un seul détail aurait pu attirer l’attention de Rodolphe : « Emma pleurait » (l. 11). Le lecteur est ainsi placé dans la même position que Rodolphe, un observateur extérieur. Ce parti pris narratif rend possible l’erreur d’interprétation sur la sincérité d’Emma. L’analyse du discours amoureux d’Emma permet de faire les observations suivantes :- Le langage d’Emma consiste en une véritable litanie amoureuse. On y constate une polyptote (la répétition sous des formes va...

• Avril 1932 dans le monde (histoire chronologique)

  CULTURE ET C0\1\Il :\IC \TIO:\ VENDREDI 1 Cinéma/Music-hall. L'Empire devient la propriété de la société cinématogra­ phique Pathé-Natan. DIMANCHE 3 Chimie/Philosophie. Mort à Grossobo­ thcn de Wilhelm Ostwald, chimiste et philosophe allemand, né à Riga Je 2 septembre 1853. Auteur d'impor­ tants travaux sur les électrolytes, il obtint le prix Nobel en 1909. DIMANCHE ----- 10 Littérature. Mort à Saint-Germain-en­ Laye d'André Baillon, écrivain belge d'expre...

• Nikita Khrouchtchev dénonce les crimes de son prédécesseur Staline

  Nik ita Khrouchtchev s'adresse aux membres des Nations Unies à New York, le 23 septembre 1960. Nikita Khrouchtchev dénonce les crimes de son prédécesse ur Staline Dans son discours prononcé lors du XX• Congrès du parti communis te de l'URSS, Nikita Khrouchtchev, le nouveau chef de l'URSS, règle ses comptes avec la politique de son prédécesse ur, Joseph Staline. Le dégel qui s'instaure alors ne dur e que peu d'années. A u cours du XIX' Congrès...

• Résumé et analyse de La Lettre à d'Alembert — Rousseau

  La Lettre à d'Alembert de Jean-Jacques Rousseau s'inscrit dans le cadre d'une controverse intellectuelle autour de points particuliers de l'article « Genève » de l'Encyclopédie, et notamment concernant l'établissement d'unthéâtre dans cette république helvétique. S'il pouvait déjà paraître curieux qu'une telle discussion s'installe alors quel'Europe est à feu et à sang, la lecture de l'œuvre révèle aussi son lot de surprises, tant Rousseau étend sesdéveloppements aux domaines les plu...

• Descartes: Qu'est-ce que la nature ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes leshéritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte ànous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme,mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde.Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la philosophie, c'est qu'...

• la philosophie

  II- LA PERIODE HELLENISTIQUE : LA PHILOSOPHIE COMME ART DE VIVRE. A- Introduction : le contexte historique. B- Un exemple : le stoïcisme : le Manuel d'Epictète. C- La philosophie antique n'est donc pas une affaire de spécialistes et de professionnels III- LA METAPHYSIQUE. A- En totale opposition avec la philosophie aux sens (I) et (II), on trouve enfin la philosophie comme entreprise spéculative, dogmatique. Exemple : Le...

• Charlie Chaplin joue Le Dictateur sur le mode satirique

  Charlie Chaplin, en dictateur Hynkel, danse avec le globe. Cha rlie Chaplin joue Le Dictateur sur le mode satirique Le Dictateur, que Charlie Chaplin tourne en 1940 et qui ridic ulise Hitler , est l'un de ses films les plus contestés. Les uns lui reprochent de s'imp liquer dans la guer re, les autres dénigrent cette satire qui banalis erait la terreur du régim e nazi. D ans l'État de Toma nia, le cruel dictate ur Hynkel, joué par Cha...

• Bible d'Etienne Harding, feuillet 13 manuscrit 14

  Cornec Marjorie HAA médiéval Table des matières Introduction : ....................................................................................................................................... 3 Description : ......................................................................................................................................... 4 La Bible d'Etienne Harding, un exemple singulier. ......................................................................... 5 Réussir à intr...

• des trois premiers genres, mais qu'il ne l'est pas du quatrième, alors que nous sommes convenus qu'il y en avait cinq, que nous nous proposions d'examiner ?

  246 PLATON PAR LUI-MÊME à l'inverse à pouvoir diviser en espèces selon les articu­ lations naturelles, sans se mettre à mutiler aucun mor­ ceau comme il arrive au cuisinier qui s'y prend mal pour découper. Ainsi avons-nous procédé avec les deux dis­ cours de tout à l'heure : ils ont commencé par concevoir un certain genre commun unique de la démence men­ tale ; puis tout ainsi que de l'unité du corps naissent deux membres qui portent...

• Entretien sur le Fils naturel: Quel est l’objet d’une composition dramatique?... C’est, je crois, d’inspirer aux hommes l’amour de la vertu, l’horreur du vice. Diderot

  13 • DRAME BOURGEOIS (et moralité) / 99 que Dorval transpose cette réalité dans son drame Le Fils naturel. L'intérêt de ces Entretiens est surtout, pour nous autres modernes, l'éloge qui est fait de la pantomime utilisée pour rendre plus expressif Je dialogue. Bien que la pièce de Diderot, Le Fils naturel, ne remplisse pas vrai­ ment les promesse énoncées dans Je manifeste, des remar­ ques comme celles qui suivent préfigurent le « théture to­ ta...

• pied-bot et l'article d'homais

  Plan : I) Un discours au service d'une thèse, Homais manifeste sa foie en la science           II) Homais cherche à faire son propre éloge   I) Un discours au service d'une thèse, Homais manifeste sa foie en la science             A) Un article de journal qui paraît bien construit mais qui vise à persuader plus qu'à convaincre   1- Homais se présente comme un bon journaliste :   il rapporte les faits : lieux, personnes impliquées, sujet (L 16-19) il est attentif à la compré de ses lecteurs ? jo...

• Biographie: Jean-Jacques ROUSSEAU

  “ Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. Je veux montrer àmes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme, ce sera moi. Moi seul. ”. Ces phrasessont celles par lesquelles s'ouvre les Confessions. Jean-Jacques Rousseau en fait des lectures en décembre 1770 etau début du mois de mai 1771 encore, chez la comtesse d'Egmont. Ce texte gêne et trouble tant que, le 10 mai1771, Madame d'Épinay demande au lieutenant de...

• Avoir raison est-il suffisant pour convaincre ?

  de ses pensées. Idéal dont Condorcet explicite la dimension pro prement politique en appelant de ses vœux une «raison populaire» (cf. Premier mémoire sur l'instruction publique, conclusion, Édition Edilig) : l'instruction publique etgratuite, qui ouvre à tous les lumières de la connaissance et la puissance de la raison, est une condition essentiellede la liberté de chacun, de sa faculté de résistance aux tromperies multiformes. («Vous comptez sur la force de lavérité; mais elle n'est toute p...

• le désir selon Descartes

  Introduction: Dans ce texte, extrait du Discours de la méthode , René Descartes, philosophe français du XVII ème siècle s’interroge sur les désirs et le fait qu’ils puissent nous faire souffrir. Selon l’auteur, ce ne sont pas les désirs qui nous font souffrir mais leur objet. En effet, si le désir nous rend malheureux, c’est parce que nous désirons ce qui n’est pas à notre portée. Il s’agira donc de faire preuve de sagesse en reconnaissant ce qui nous est possible, afin que nos dési...

• rupture dans le regard que l artiste pose a la societé

  comme pouvaient l'être les bourgeois du XIXe siècle.  La mythologie du contemporain tient à ce qu'une réaction négative vienne d'une respectabilité offusquée. De même, lorsque des protestations s'élèvent contre telle exposition, comme ce fut le cas pour celle de Jeff Koons à Versailles, elles sont aussitôt comparées aux railleries qui accompagnaient les expositions des indépendants. Or, Koons n'est pas dans la position des Indépendants, mais bien dans celle des artistes officiels adoubés par les...

• Rousseau et son siècle

  TABLEAU CHRONOLOGIQUE 1712 Naissance à Genève 1722-1724 Pension à Bossey 1725-1728 Apprentissage chez un graveur 1728 Fuite de Genève Rencontre de Madame de Warens 1729 Séjour chez Madame de Warens 1730-1731 Vie errante et aventureuse Rejoint Madame de Warens à Chambéry 1735-1742 Séjours aux Charmettes 1742 Départ pour Paris 1749 Visite à Diderot incarcéré Illumination de Vincennes 1750 Discours sur les sciences et les arts 1755 Discours...

• Voyage au bout de la nuit de Céline ► Thèmes de réflexion et d’étude

  presque, ils ne demandent le pourquoi, les petits, de tout ce qu'ils supportent. Ils se haïssent les uns les autres, ça suffit.» Faut-il admettre que Bardamu se contredit d'une page à l'autre? L'emploi des particules de liaison dans le Voyage. Exemples : De là («Mais de là à nous tirer maintenant dans le coffret», p. 22); d'abord(« Moi d'abord la campagne», p. 23); donc(« C'était donc dans une prairie d'août», p. 32); même («Il y pen...

• L'indifférence est-elle immorale ?

  · Ne rien ressentir devant la misère d'autrui, misère que j'ai pourtant devant les yeux correspond, de fait, à un sentiment tout à fait immoral, et ce à travers deux dimensions :déjà parce que je nie, en ne la reconnaissant pas comme telle, la souffrance éprouvée parautrui, mais aussi parce que je suis moi-même aliéné puisque aucun sentiment ne m'anime. · En effet, on pourrait dans cette perspective l'analyse que fait Rousseau à propre de la pitié : « Je ne crois pas avoir au...

• Commentaire Littéraire: tirade de la scène 2 de l’acte V, Dom Juan

  Dom Juan montre tout d’abord que l’hypocrisie est certes un vice, mais « un vice à la mode », l’hypocrisie passe donc pour une vertu. D’ailleurs le pronom « on » qui est beaucoup utilisé montre une généralisation c’est donc normal que Dom Juan soit lui aussi hypocrite, il n’est pas plus condamnable qu’un autre. La tirade de l’acte V scène 2 est par ailleurs truffé de termes mélioratifs et d’hyperboles pour qualifier les actions de l’hypocrite...

• Quelle signification et quelle valeur attribue-t-on a l'opinion ?

  pouvoir qui est en jeu, mieux vaut garder l'opinion de son côté. Dans Le Prince , Machiavel souligne qu'une des conditions pour durer dans le rôle du Prince c'est de susciter à la fois lacrainte et en même temps le respect ; c'est à dire qu'il faut savoir en mêmetemps s'imposer comme chef sans pour autant passer pour un tyran et semettre l'opinion à dos. Il y a deux manières antithétiques de lire cette situation, l'une, tropoptimiste, consiste à voir dans le souci du po...

• L'Homme doit-il se rendre maître et possesseur de la nature ?

  d’après Descartes. Et nous verrons aussi d’après Heidegger, comment retrouver une autre relation avec la nature que celle de la monstrueuse technique moderne. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » paru en 1637, Descartes veut encrer une nouvelle ère. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descar...

• LA NOUE François de : sa vie et son oeuvre

  1' intervalle des guerres. Moraliste, La Noue vitupè re la mode désastreuse des duels , qui consiste à «s 'entre­ couper la gorge pour choses frivoles>> et à «s'entre­ c harpenter >> des heures durant à la façon de modernes gladiateurs. Il dénonce avec la même force le danger qu'il y a pour la jeunesse à lire les romans d'Amadis, « instruments fort propres pour la corruption des mœurs >> et guère moins pernicieux que les traités de Machiavel, puisqu...

• VERSET BIBLIQUE (problèmes du)

  tiones de sacra poesi Hebraeorum, proposa la théorie qui régit encore actuellement la conception générale du verset biblique. Puisqu'il n'y avait pas de mètres, mais que, rhétoriquement, il était impossible qu'il n'y eût pas une poésie et une prose, il fallait que la définition de la poésie fût rhétorique. Lowth proposa comme critère du poétique, dans la Bible, le parallelismus membrorum, organisation duelle et symétrique du verset, selon trois types : l...

• La diversité des opinions nous empêche-t-elle d'atteindre la vérité ?

  y avoir qu'une vérité. En dernière instance, c'est le principe de non contradiction qui l'atteste : une chose ne peut pas être etne pas être en un même temps et selon un même rapport. Si donc on peut affirmer diverses propositions d'une même chose,ce ne peut être que selon des rapports divers, ou en des temps divers, à supposer que la chose change dans le temps. Ainsi, jepuis dire que "Socrate est assis" et que "Socrate est debout", mais pas en un même temps : car en un même temps, Socrate nepeu...

• L'Eglise, sacrement du salut

  2 Première partie. L’objectif de cette première partie est d’analyser pour quelles raisons il fallait recourir au terme « sacrement » pour définir l’Église à Vatican II. Autrement dit, en introduisant la catégorie du « sacramentel » pour définir l’Église, particulièrement en la plaçant au premier plan comme la véritable « porte d’entrée » d’une démarche ecclésiologique, quelle est l’intention des Pères du concile Vatican II? Afin de mieux comprendre le choix et l’utilisation de la définition...

• la langue diplomatique

  1. Introduction Ce travail a pour but de décrire les particularités du style diplomatique notamment de la correspondence diplomatique et en outre l’ étude et la réalisation des traits stylistiques , en particulier la terminologie diplomatique, sont prises en considération . Le but de ce travail est de montrer les caractéristiques du discours diplomatique qui s'est tenu entre la France et l ‘ U.R.S.S. en janvier 1959, à t...

• COMMENTAIRE D'UN DOCUMENT : Les sources de conflit dans le monde

  QUESTIONS 1. Présenter le document et donner quelques détails sur l'ONU (nais­ sance, rôle). 2. Quelles sont, pour l'auteur, les principales sources de tension dans le monde? 3. Quel est le bilan du processus de décolonisation en Afrique et en Asi e à la date du discours? Que faut-il entendre à cette date par le «fossé entre le Nord et le Sud »? • Analyse du sujet Le sujet COUP DE POUCE C'est un sujet classique, qui porte sur la deuxièm...

• pihlo

  nombreuses et elles se contredisent comme le notait la première Partie du   Discours de la m éthode. Des disciples qui ne sauraient s' élever plus haut que leur   ma ître, (et DESCARTES songe  à ARISTOTE dans la sixi ème partie du m ême   Discours), ne sauraient instruire. Pourtant ce ne sont pas ces arguments qui   seront ici expos és. "ce serait une esp èce de d éfaut en son  éducation", objecte   DESCARTES. L' érudition est : "une esp èce de d éfaut", et ce d éfaut consiste en un   manque...

• LE JEU QUESTIONS-RÉPONSES DANS LE MENON

  Terminale L 2 INTRODUCTION : La philosophie est apparu e pou r la première fois au VI èsiècle avant J. -C. sous la forme d’un discours original et rationnel procédant d’une nouvelle attitude intellectuelle nouvelle, cherchant à expliquer et à interpréter la condition humaine au -delà des vicissitudes de l’histoire. En cela, le discours philosophique se démarque de toutes les autres formes de pensées. Il s’oppose aussi à ces dernières par le fait que l...

• Occurrence du mot "acquérir" dans l'oeuvre de Descartes

  ni aussi pourquoi, étant ainsi accrue et perfectionnée, je ne pourrais pas acquérir par son moyen toutes les autresperfections de la nature divine ; De plus, encore que ma connaissance s'augmentât de plus en plus, néanmoins je ne laisse pas de concevoir qu'ellene saurait être actuellement infinie, puisqu'elle n'arrivera jamais à un si haut point de perfection, qu'elle ne soitencore capable d'acquérir quelque plus grand accroissement. Et je ne me dois point imaginer que les choses qui me manquent...

• FAUT-IL RENONCER A L'IDÉE QUE L'HOMME A UNE NATURE ?

  préalable ce qu'il crée. Chaque individu réalise un certain concept contenu dans l'entendement divin. Au xviiiesiècle, au concept de Dieu a succédé le concept de nature humaine, chaque homme étant un exemplaireparticulier d'un concept universel : l'Homme. Du point de vue de l'idée ou de l'essence, c'est-à-dire dans lefond, tous les hommes sont semblables, quels que soient leur culture, leur époque ou leur statut social. Pourl'existentialisme athée tel que l'a pensé Sartre, Dieu n'existe pas, il...

• Si l'on veut penser par soi-même, faut-il craindre toute influence ?

  Penser à la première personne, c'est en passer par l'épreuve du doute.Descartes, dans le Discours de la méthode, prend le parti de rejeter tout cequ'on lui avait enseigné, ainsi que tout ce qui pouvait faire l'objet de la pluspetite incertitude. Il faut d'abord prendre la mesure des erreurs du passé, deserreurs enracinées en soi-même. En clair, il faut remettre en cause le pseudosavoir dont on a hérité et commencer par le doute :« Je déracinais cependant de mon esprit toutes les erreurs qui avai...

• Lecture analytique Goriot : Début du roman à« …dans son cœur peut être » (Balzac): En quoi ce début de roman présente les caractéristiques d'un incipit ?

  Son aisance matériel : « il avait prêté plusieurs fois de l'argent…(p37), « un trait de son caractère était de payer généreusement 15 francs par mois pour la GLORIA »(p38).Son autorité, le fait qu'il bénéficie d'un traitement de faveur de la par de Mme Vauquer, il y a le respect qu'il inspire aux autres personnages : « nul ne pouvaitpénétrer ni ses pensées, ni ses occupations ». C'est comme s'il avait mis des barrières entre lui et les autres.Sa perspicacité et son expérience : « il savait, ou d...

• Qu'est-ce que se conduire raisonnablement?

  Il faut donc se comporter de telle manière que la vie sociale soit légère et quemon attitude n'attire pas l'attention. Les trois maximes cartésiennes(Discours, III) mettent en place cette morale provisoire qui permet de vivreavec les autres en attendant la vraie morale, celle que l'on n'atteindraqu'après avoir franchi les divers obstacles de la connaissance ; cf. la célèbremétaphore de l'arbre dans Les Principes de la philosophie, Préface : « Laphilosophie est comme un arbre dont...

• Marquage corporel et société moderne

  LL es marquages corporels pratiqués dans les sociétés dites de la modernité ont tendance à être mis en opposition directe avec ceux rencontrés au sein des sociétés traditionnelles. La fonction esthétique et la caractère individuel semblent dominer dans les significations que l’on prête aux marques occidentales, considérées comme de simples ornements du corps, de volonté de se singulariser parfois. En revanche, dans...

• Peut-on réfuter la philosophie ?

  Texte de Hume Ceux qui ont de l'inclination pour la philosophie continueront encore leursrecherches, car ils réfléchissent qu'outre le plaisir immédiat qui accompagneune telle occupation, les décisions philosophiques ne sont que les réflexionsde la vie courante rendues méthodiques et corrigées. Mais ils ne tenterontjamais de dépasser la vie courante aussi longtemps qu'ils considérerontl'imperfection des facultés qu'ils emploient, leur portée réduite et l'imprécisionde leurs opérations...

• Victor Hugo Le Dernier Jour d’un condamné

  à l'opprimé_, au proscrit, à la vi.cti.me. Le récit à la première personne du condamné à mort place le lecteur au plus près des émotions et des pensées du personnage. «Journal inti.me», «monologue i.ntéri.eur» ou bi.en «plaidoyer pour l'aboli.ti.on de la peine de mort» s.ont autant de dénomi.nati.ons possibles pour désigner cette fiction où le narrateur devient la figure symbolique de tous les condamnés. C'est spécifiquemenf so...

• Une vérité peut-elle etre inutile ?

  Pour Machiavel, la vérité d'une idée ne se juge pas aux conséquences morales qu'elle est susceptible d'engendrer : le prince a bien agi, s'est comporté avec justesse et rectitude, lorsque son action s'est avéréeefficace. Autrement dit, un comportement moral, s'il est inefficace, n'a plus aucune valeur sur le plan politique . Pourquoi ? Selon l'auteur du Prince et des Discours , , il faut bien comprendre qu' « un esprit sage ne jugera jamais quelqu'un pour avoir usé d'un moyen hors...

• La raison est-elle naturellement égale en tous les hommes ?

  Introduction La raison est le principe pensant propre à l'homme, elle se distingue de l'instinct, qu'il partage avec les animaux. Cette f aculté qu'a l'esprit humain d'organiser ses relations avec le réel est en générale estimée plus ou moins efficace selon les individus : les tests de quotient intellectuel, le respect que nous avons pour de grands génies, ouplus simplement la capacité que nous avons de comprendre plus ou moins facilement les choses sont autant depreuves de l'inégalité...

• La vérité sort de la bouche des enfants. ?

  II – La vérité et le réel 1) « vrai » ne veut pas dire « réel » On assimile abusivement vrai et réel, ainsi on peut trouver à tort que les enfants disent plus vrai que lesadultes. Spinoza, Pensées métaphysiques : « La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l‘on a ditvrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé ; faux, quand le fait raconté n'était arrivé nulle part. Plustard, les Philosophes...

• Analyse ondine

  Ondine : figure traditionnelle de la fée aquatique (guide les voyageurs et les noient) Référence médiévale Aspect formel avec « * » entre les deux parties = 1ère partie : mystère avec voix 2ème partie : narrative, présence du narrateur = mariage et refus Histoire d’une séduction. Point commun au 2 parties = apparition et disparition à la fenêtre, structure circulaire, vision imaginaire. Champ lexical de l’eau : L’eau transfigurée en royaume Végétaux + animaux, monde aquatique = champ...

• LACAN (Jacques)

  à de la psychologie et estime que des études de lettres, de philosophie ou de psychiatrie peuvent être des voie d'accès à la psychanalyse. Lorsque Daniel Lagache fonde la Société de psychanalyse, Lacan s'y retrouvera avec Françoise Dolto, Maud Mannoni, Eugène Mannoni Jean Bertrand Pontalis, Serge Leclaire et d'autres. En 1953, lors du congrès de la SFP à Rome, Lacan expose sa vision dans ce qui restera comme Le Discours de Rome où il expose son système de pensée basé sur la linguistique structu...

• LES FABLES DE LA FONTAINE - LEXIQUE

  Polyphonie : principe qui accorde la même importance à toutes les voix qui participent au discours de la fable (ex : personnages, fabuliste, moraliste) sans qu'il y en ait une qui soit privilégiée. Satire : texte qui attaque, sur un mode, comique, les vices et les défauts d'une personne, d'une classe so­ ciale, etc. LES AUTEURS CITÉS Abstémius : humaniste italien du xve siècle qui publia à Venise en 1495 un recueil de Fables, traduites en...

• Alchimie du verbe

  poétique, comme le laisse entendre la force de son titre avec le nom « enfer ». 3) Présentation : extrait (contenu, genre, forme de discours dominante, autre spécificité) : - Titre : « Alchimie du verbe », « verbe » : au sens biblique : la parole, et par extension la langue, le langage, « alchimie » : science occulte, secrète, qui veut transformer des métaux en or. Le texte semble annoncer la recherche d'un langage nouveau, mais cette quête appartient déjà à une période passée et révolue pour le...

• choderlos de laclos

  _____¦ C'est donc une éducation qui cherche à aller au-delà des apparences (= elle veut deviner ce qui se ______..cache derrière les apparences). _____¦ Double utilité de cette observation : _______- apprendre des connaissances (« instruire ») _______- pratiquer par imitation : « m'apprit à dissimuler » (l.17) ; en observant les autres lui dissimuler des ________choses, cela lui apprend elle-même à dissimuler à son tour (elle s'entraine) _____¦ ? 1° étape = observation, 2° étape = dissimulation...

• Descartes: La technique met-elle la nature au service de l'humain ?

  jouirait, sans aucune peine, des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent, mais principalementaussi pour la conservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et le fondement de tous les autresbiens de cette vie ; car même l'esprit dépend si fort du tempérament, et de la disposition des organes du corps que,s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende communément les hommes plus sages et plus habiles qu'ils n'ontété jusques ici, je crois que c'est da...

• instant forcés d'assembler l'être au non-être, alors que nous venions de convenir que c'est là l'impossibilité la plus absolue.

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 177 -É. Je pense donc qu'il faut distinguer deux imita­ teurs : celui qui ignore et celui qui sait. - T. Oui. -É. Où prendrons-nous le nom qui convient à cha­ cun? C'est évidemment difficile en raison de la paresse et du manque de sens dont nos devanciers ont fait preuve à l'endroit de la division des genres selon les espèces, au point qu'aucun n'a même essayé de diviser, d'où vient, c'est forcé, que nous som...

• Toute conscience est-elle implicitement morale ?

  348, "Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale") ? L'homme n'est qu'unroseau, le plus faibledes roseaux, maisc'est un roseaupensant. (Pensées) On retrouve dans cettephrase le thème pascalien dela misère de l'homme, faiblecomme un roseau parce quemortel, et de la grandeur del'homme parce qu'il dispose dela raison. Introduction La phrase est extraite d'un livre du philosophe Alain, Les arts et les dieux . Se poser la question du sens de cette question, c'est réuss...

• La grammaire des écrivains, France-Québec (notes de cours)

  1. XXe siècle Au Québec : - Langue orale (le joual) : Langue populaire qui intègre les régionalismes et certaines particularités phonétique. - AMMENE UNE CONFRONTATION EN LA LANGUE COMMUNE ET LA LANGUE POPULAIRE. (Voir JP Desbiens, Claude Henri Grignon, Ferron, Ducharme, VLB, Miron, Noel Audet, Gerald Godin, Michèle Lalonde, Marco Micone, Marcel Dubé (théâtre), Michel Tremblay (théâtre)) - Les écrivains se réunirent pour la revue ‘’ parti pris’’ contre la culture institu...