2103 résultats pour "rëgles"

• UN HOMME LIBRE PEUT-IL OBÉIR ?

  alors je suis en droit de soumettre un autre homme même si celui-ci est libre. Ceci inclut une obéissance de cettepersonne, ce qui montre que la liberté peut inclure une obéissance. Mais je ne soumettrai pas cette personne car lamorale m'en empêche, ainsi que mon intérêt personnel qui veut que j'évite une paralysie des libertés chez les autres,pour que les autres me laissent ma liberté. Pour Kant, la liberté suppose en effet la reconnaissance de la loi moralecomme loi universelle. Par ailleurs,...

• Avoir le droit pour soi suffit-il pour être juste ?

  Il y a deux sortes de dépendances : celle des choses, qui est de la nature ;celle des hommes, qui est de la société. La dépendance des choses, n'ayantaucune moralité, ne nuit point à la liberté, et n'engendre point de vices : ladépendance des hommes étant désordonnée les engendre tous, et c'est parelle que le maître et l'esclave se dépravent mutuellement. S'il y a quelquemoyen de remédier à ce mal dans la société, c'est de substituer la loi àl'homme, et d'armer les volontés général...

• "Qui veut faire l'ange fait la bête" ?

  LA VIOLENCE ET LA CIVILISATION "La question du sort de l'espèce humaine me semble se poser ainsi : leprogrès de la civilisation saura-t-il, et dans quelle mesure, dominer lesperturbations apportées à la vie en commun par les pulsions humainesd'agression et d'autodestruction ?" Freud, Malaise dans la civilisation, 1929. Aucune civilisation ne peut accepter l'expression ouverte de l'agressivitéhumaine. Elle doit s'efforcer de s'en protéger. Seulement l'être humain vitd...

• Genèse et histoire de l'oeuvre

  Le travail de Renoir dans La Règle du jeu Cette anecdote est éclairante parce qu'elle montre la façon de travailler de Renoir pour monter le projet de La Règle du jeu, façonnant et adaptant les personnages en fonction des interprètes. C'est ainsi qu'il jouera lui­ même le rôle d'Octave, destiné au départ à son frère l'acteur Pierre Renoir, et qu'il confiera le rôle de Jurieu à Roland Toutain après le refus de Jean Gabin. Il faut di...

• Esquisse d'une éthique comparée. - Les morales tabouïstes

  l'homme du péché, elle a, d'autre part. en élevant son âme, fait monter vers le Ciel les prières des fidèles et les flèches des cathédrales. Elle demeure le plus solide pi­ lier de la morale. Que de diversité, en la France seule, dans la façon de concevoir l'idéal humain 1 Et combien plus encore nous en rencontrerons au cours de notre étude sur les règles de con­ duite qu'ont édictées tant de religions, tant de sectes, tant...

• GHIRLANDAJO

  la Vocation des premiers disciples. Au premier plan et au milieu de cette dernière scène, le Christ bénit les deux frères Pierre et André; à gauche et à droite sont placées de nombreuses figures secondaires, des portraits de Florentins connus. Bien que le sujet soit traité de façon toute con­ ventionnelle, le paysage largement conçu témoigne d'une intime connaissance de la nature. Il en est de même pour le tableau l'Adoration des bergers...

• Jean Cocteau, affirme : « Qu'est-ce qu'un poète ? C'est un homme qui change les règles du jeu. C'est un homme qui met les pieds dans le plat. » Vous expliquerez cette formule et vous vous demanderez, en vous fondant sur vos lectures, si elle permet de définir le rôle du poète et la nature de son activité créatrice.

  D'une vaste prison imite les barreaux. » (Spleen.) La poésie moderne élargit ses audaces langagières, à partir du XIXe siècle, époque à laquelle elle s'affranchit de laprosodie classique, adopte un vocabulaire plus vaste et jongle avec les images. Le XIXe siècle voit d'ailleurs semultiplier les poètes maudits, Baudelaire, Rimbaud, Verlaine, dont la difficile insertion révèle sur le plan sociall'anticonformisme de leurs oeuvres. Liaisons hétéro ou homosexuelles, usage de la drogue, a...

• COMMENTAIRE D'ARRET CIJ AFFAIRE NOTTEBOHM

  ne peut avoir pour effet d'attribuer à un individu la nationalité de l'État auquel il se rattacherait par des liens effectifs, si la législation de cet État ne reconnaît pas cetindividu comme son national. Un tel effet positif de la règle de l'effectivité serait en effet contraire à la règle toujours bien établie que chaque État déterminelibrement quels sont ses nationaux.Avant comme après l'arrêt Nottebohm, un important chapelet de décisions des juridictions internationales, s'égrenant de la se...

• Peut-on utiliser librement les Parties privatives d'un immeuble ?

  plus souples vis-à-à vis des propriétaires souhaitant transformer des locaux non habitables en locaux habitables ou commer ­ ciaux . Ainsi, même si un règlement de copropriété ne prévoit pas la possibi­ lité pour un coproprié­ taire d'exercer librement son droit de jouissance sur son lot privatif , il est possible d'effectuer des travaux et de le transfor­ mer en local d'habitation ou commercial. C'est sou­ vent le cas des gren...

• Éthique et Politique

  1) Un dilemme moral est une énoncée comprenant deux prémisses. L’être confronté à ce dilemme aura le choix de choisir entre celles- ci, qu’il choisira selon son éthique personnelle. L’Homme a créé certaines lois et règles pour s’accommoder dans la vie de tous les jours. Il y a donc un ensemble de règlements et d’exigences qui ont pour but de restreindre les actions de certains individus. Un dilemme moral doit répondre aux exigences morales de la société. Par exemple, l’avortement possède...

• Tout peut il etre oeuvre d'art ?

  C’est la raison pour laquelle il ne cesse d’évoluer. Antithèse : Idée 1 : il n y a pas d’art sans respect des proportions. aristoxène de tarente : c’est un musicien et philosophe, élève d’Aristote, s’inspirant des calculs pythagoriciens, il propose une suite de rapports numériques capables de rendre compte des intervalles entre les notes de musique. Musique mais aussi poésie, sculpture, architecture, peinture dépendaient étroitement, chez les grecs, de proportions dont l’arithmétiq...

• Pourquoi obéir aux lois ?

  choses ou bien aux règles morales et politiques, n'est-ce pas cesser d'être libres ? La spontanéité humaine n'est-ellepas alors mise entre parenthèses ? Pour quelles raisons, dès lors, obéir aux lois ? La liberté idéale n'est-elle pas uneliberté sans contrainte ni obéissance ? D'où le problème fondamental : la liberté désigne-t-elle une autonomie oubien une spontanéité étrangère à toute contrainte, un pouvoir d'agir à sa guise ?L'enjeu apparaît ici décisif : selon la réponse à la question posée,...

• Comment le détour peut-il être un mode de connaissance, que le support soit un texte ou une image ?

  vie était dirigée non par les lois, statuts ou règles, mais selon leur bon vouloir et libre-arbitre » : ainsiRabelais décrit-il dans Gargantua le fonctionnement des heureux habitants de l'abbaye de Thélème quiréalisent l'idéal à atteindre de l'homme et de la femme cultivés et de bonne compagnie. On retrouve cemode d'acquisition de connaissances non astreint à des règles rigides dans l'Encyclopédie de Diderotet d'Alembert au XVIIIe siècle. Même la pratique d'Internet aujourd'hui est largement com...

• Tout ordre est-il une violence dissimulée ?

  Selon Rousseau, les hommes sont contraints de s'associer pour survivre. Leproblème est de « trouver une forme d'association qui défende et protège detoute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et parlaquelle chacun s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et resteaussi libre qu'auparavant ». Sa solution, c'est le contrat social. Rousseaul'énonce ainsi : « Chacun de nous met en commun sa personne et toute sapuissance sous la suprême direction de la volonté gé...

• Charges : de quoi se composent-elles ?

  type de charges est que, contrairement aux charges précédentes, la répartition ne se fait pas en fonction des millièmes mais de l'uti­ lité que représente chaque service collectif ou élé­ ment d'équipement com­ mun pour chaque lot. Charges d'ascenseur: il est constant d'admettre qu'un appartement situé au rez­ de-chaussée doit être dispensé de payer les charges d'ascenseur dans la mesure cependant où l'ascenseur ne dessert pas ég...

• Peut-on faire le bonheur d'autrui ?

  Le bonheur est différent pour chacun Comme le dit Platon, dans le "Banquet": "celui qui désire une chose désire unechose qui lui manque et ne désire pas ce qui ne lui manque pas." Ainsi, lebonheur est la satisfaction de tous nos désirs, qu'un ou plusieurs viennent àmanquer, nous voilà plonger dans les tourments du malheur. Si le désir estmanque comme l'affirme Diotime, et si nous désirons le bonheur, c'est qu'ilnous manque. Le désir est toujours désir d'objet. Dès lors l'hommen'appel...

• Emile DURKHEIM : Règles de la méthode sociologique

  Ëmile Durkheim . Photo B. N.t Lauro s-Giraudon . Parmi le s autres œ uvres de Durkh eim, il faut citer : De la Di­ vision du travail so­ cial ( 1893 ), Le Sui­ cide ( 1897) , LaSo­ ciologie dans l'e n sei­ gnem ent secondaire e t Les Formes é lé­ mentaires de la vie re­ ligieuse ( 1912). Dur­ kh eim fut par ailleurs l e fondateur d e la r ev ue L 'Année socio­ logiqu e, qui co m­ mença à paraîtr e en 1 898 . Le livre De la philosophie à la scienc...

• Peut-on échapper aux exigences de la conscience ?

  II PARTIE : LIBERTÉ ET RESPONSABILITÉ LA MAUVAISE FOI : Pour Sartre, l'inconscience et l'inconscient sont desnégations de la liberté. En effet, l'homme est responsable de toute sonexistence. Sa conscience ne conserve pas par devers elle une exigence quine pourrait (ou qui n'aurait pu) se traduire en un acte. Le regret, ou pire leremords, manifeste le désir d'échapper aux exigences de la conscience enacte, en invoquant des exigences théoriques et idéales. Selon Sartre la con...

• être artiste est-il un jeu d'enfant ?

  1 - Non, car l'inspiration ne pourrait produire à elle seule que des oeuvres creuses et superficielles.2 - Non. Il faut les rapprocher, sur ce point essentiel que l'un comme l'autre ne peuventréaliser une oeuvre valable qu'en agissant à partir d'une contrainte matérielle.3 - Pas du tout, car suivre sa fantaisie ou se laisser aller aux rêves de son imagination,c'est le plus souvent être soumis aux déterminations de son corps. L'art demande de l'effortComme le travail, l'art requiert une réflexion...

• La cohérence est-elle la norme de la vérité ? Ce qui est cohérent est-il forcément vrai ?

  La cohérence n'est pas la norme de la vérité Un raisonnement qui part de fausses prémisses peut être parfaitement cohérent. Ce n'est pas pour autant qu'il sera vrai. Par ailleurs, la réalité humaine est irréductible aux règles de la pure logique. Il ne faut pas consiste à affirmer que La foi en confondre tous les hommes sont des la cohérence le valide et le vrai cochons . Or, cette affir- n'est peut-être Le raisonnement sui...

• L'obligation morale ?

  L'obligation morale chez KANT Le devoir Peut-on faire dépendre la morale d'un savoir ? Non, répond Kant : tout un chacun sait bien quel est son devoir,même s'il ne l'accomplit pas. Faut-il alors admettre un sentiment moral primitif ? Pas davantage, dit Kant : lamoralité ne peut se fonder sur des inclinations ; elle consiste dans la conscience d'une obligation. La moralité reposedonc sur le devoir. Kant distingue l'action authentiquement morale, accomplie par devoir, de celle seule...

• Qu'appelle-t-on un devoir ? A quels devoirs sommes-nous soumis ?

  c. Cas probléma tiq ues Il existe plusieur s sor tes de devo irs : les devo irs liés à une profess ion, au fait d'ê tre parent, citoyen, ou tout simplement parce qu'on est soumis aux lois natur el­ les (mang er, dormir , etc.) . Cer tains parfois s'opposent entre eux : le devo ir de secret professionnel pour un psy chiatre, ou du secr et de la conf ession chez un prêtre les oblig ent-ils à ga rder pour eux l'ave u d'un crime ? Qu'est-ce qui est le plus...

• Peut-on nous reprocher une faute de goût ?

  La définition du beau changeLes gardiens du bon goût ont condamné, au XIXe siècle, Baudelaire, Flaubert, Monet, Van Gogh. Lorsqu'on veut édicter des règles du goût, on tombe dans l'académisme, on est incapable dereconnaître les nouvelles formes d'art. Si le bon goût en art est aussi problématique,même pour ceux qui sont supposés en avoir, on ne saurait reprocher à personne demanquer de goût. Le goût n'est pas la moraleLe goût n'a rien à voir avec le mérite et le sens moral. L'o...

• Mondialisation et gouvernance mondiale : les enjeux

  protectionnistes, les empêchant d'utiliser leur avantage comparatif.* Des débats importants concernent le projet d'Accord général sur le commerce des services(AGCS) et l'Accord sur les aspects des droits de propriété qui touchent au commerce (ADPIC).Si la nécessité de protéger la propriété intellectuelle ou de lutter contre la contrefaçon n'estcontestée par personne, les ONG et certains gouvernements ont dénoncé lors du sommet dela logique marchande à Johannesbourg de 2002, le prix élevé d...

• Commentaire d'arrêt: 1er chambre civile audience publique du 20 mai 2009 (droit)

  peut être invoquée. B- Un Principe jurisprudentiel Cette arrêt à une portée importante puisqu'il donne un principe, une règle concernant les cas d'exception de nullité. La jurisprudence participant principalement àl'élaboration du cadre juridique des nullité, cette décision en est un parfait exemple. Il peut être intéressant de voir si l'arrêt était frappé de nullité absolue ou relative,ce qui donnerait un sens à la solution de la cour de cassation.Il est possible que le contrat ai été frappé d'...

• Qu'est-ce qui fait l'unité des sciences de la nature ?

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'être et de penser propre àune communauté scientifique.(La communauté scientifique est une sociétécomme les autres, avec ses circuits, sesrelations, ses communautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle est semblable, à un degré inégalé dans la plupart des autres disciplines » : même enseignement, même littérature technique, mêmes exemple...

• MARC AURÈLE : Pensées

  MARC AURÈLE 483 nourrir, il est nécessaire de le replacer dans son contexte historique et spirituel. Marc Aurèle a gouverné ) 'Empire romain pendant près de vingt ans, de 161 à 180 après Jésus-Christ. L'historien romain Cassius Dion a excellemment résumé en ces termes ce que furent ces années de règne : « Il n'eut pas la chance qu'il aurait méritée, ( ... ) mais il se trouva confronté, pendant tout son règne, à une...

• Ce qui est vrai en théorie peut-il être faux en pratique ?

  droit). Par conséquent, la vérité d'une théorie n'est jamais infirmée par la pratique, parce qu'elle est établie a priori . II. La pratique peut invalider une théorie L'argument de Kant repose pour l'essentiel sur la possibilité d'établir a priori la vérité d'une théorie. Mais la science, au cours de ses investigations, nous montre que la vérité d'une théorie est d'abord éprouvée par lapratique. Ainsi, c'est toujours l'expérimentation qui décide de la vérité d'une construction théorique...

• Commentaire de l'alinéa 2 de l'article 1352 de l'avant-projet de réforme du droit des obligations (Projet Catala-Viney)

  scandale (Cour de cassation, 2ème Chambre civile, 5 juillet 2001)L'avant-projet Catala laisse une plus grande marge dans l'interprétation de la faute. Toutefois, s'il devient plus simple d'engager la responsabilité délictuelle d'unepersonne, il ne sera pas forcément évident de savoir où commence et où finit son champ d'application.Ceci pourra être compensé par l'utilisation du terme « faute » qui, dans le droit français actuel, revêt un caractère spécifique. Une faute doit parfois être caractéri...

• Où se trouve la poésie ?

  d’antithèses afin de crée un véritable rythme. La poésie en prose apparaît ainsi comme un mode d’écriture original, susceptible, comme le dit Baudelaire dans Correspondance, « s’adapter aux mouvements lyriques de l’âme, aux ondulations de la rêverie, aux soubresauts de la conscience ». Cependant, la poésie se trouve aussi dans le poète. Dans le dictionnaire égoïste de la littérature française, Charles Dantzig affirme que la poésie ne se trouve pas que dans les vers. Il affirme...

• Toutes les contraintes sociales sont-elles des oppressions ?

  société se ramène à une guerre perpétuelle ; · la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoir commun ») qui contraint (« les tient en respect ») les hommes à ne plus attenter à la vie d'autrui. Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie ensociété,...

• La villa Rotonda 1568-1571 Andrea Palladio (1508-1580)

  La villa Rotonda 1 277 pièces tantôt rectangulaires, tantôt carrées, autour d'une vaste pièce centrale circulaire et couverte d'une coupole, les escaliers étant disposés dans les angles de ce volume central. Un chef-d'oeuvre L'hannonie . .. Le plus surprenant dans cette villa de Palladio demeure 1 'extrême fluidité qui découle de cette composition rigoureuse: la force du parti adopté, l'austérité des moyens utilisés, l'observance des règles classiques,...

• Qu'est-ce que le beau ?

  Pour «l'inconstestable inventeur du continent esthétique», le jugement sur le beau est un jugement purementesthétique.Esthétique ne veut pas dire « aisthésis » au sens grec du terme, ni sensation mais sentiment de plaisir ou dedéplaisir, émotion vive ou moins vive que l'on éprouve en présence « du beau ». Le beau dépend de ce sentiment.Le beau se réduit à cette émotion. En déclarant : « ceci est beau », on ne dit rien sur ce qui est connu ou reconnu,mais sur ce qui est savouré et sav...

• Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs, section II

  tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils ne peuvent jamais donner Je droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sur eux.» Quel statut donner aux exemples, notamment en matière morale? La morale de l'édification, qui en appelle à l'imitation des grands et des saints, peut être solidaire d'une négation de l'autonomie. L'autonomie signifie que le...

• Dans un des Dialogues des morts anciens avec les modernes publiés par Fontenelle en 1684, un physicien, après avoir raconté une anecdote qui montre le danger des idées reçues, conclut que, « pour trouver la vérité, il faut tourner le dos à la multitude, et que les opinions communes sont la règle des opinions saines, pourvu qu'on les prenne à contre sens ». Vous expliquerez cette pensée et vous vous demanderez dans quelle mesure elle annonce, par le sens comme par le ton, l'esprit philo

  Il déclare cependant prudemment lorsqu'il s'agit de réformer un État : « La seule résolution de se défaire de toutesles opinions qu'on a reçues auparavant en sa créance n'est pas un exemple que chacun doit suivre. » C. — Prendre les opinions communes à contresens. Si Fontenelle n'est pas le premier à affirmer la nécessité d'une attitude critique à l'égard des opinions communes, ilest plus paradoxal en prétendant qu'elles « sont la règle des opinions saines pourvu qu'on les prenne à contresens »....

• dissertation le droit est-il juste ?

  objectivement injuste. II- Cependant, le droit peut conduire à des inégalités A) Le droit qui s'éloigne de la Justice alors qu'elle en est la finalité assumée 1) Élargissement du droit : l'ordre social Le droit est parfois déconnecté de la Justice, sans être injuste, le droit parfois ne se soucie pas de la justice. Son champ d’application est plus large, parce que la Justice n’est pas la seule finalité du droit, il y a aussi l’ordre social, donc certaines matières sont indifférentes à la Jus...

• KANT: Bonheur, penchant et dignité

  parlait à la raison de l'autre). Et si jamais l'élève ne sait pas répondre immédiatement à la question, le maître ne faitque suggérer la réponse, en guidant, non pas la réponse, mais en guidant, pas à pas, la raison.Sur le modèle même de la raison (caractérisée par l'autonomie et la plénitude), le comportement pratique de l'hommepeut se référer, en tant qu'être raisonnable, à l'intériorité même de l'homme, cad à la raison elle-même. D'où lerefus, exprimé par Kant, de toute règle qui viendrai...

• Les Poètes romantiques au Théâtre

  — d) Peut-être même est-il exact que le vers de Racine, au point de vue du théâtre, ne vaille pas celui de Molière, qu'Hugo mettait très haut. — e) Il existe d'autres prestiges que ceux de lahaute condition des héros et de l'éloignement dans le temps ou dansl'espace; et les effets de surprise théâtrale, même aux dépens de laconstance des caractères, peuvent donner l'impression vraie de la vie. — f)Le tout est de ne pas exagérer en faisant trop bon marché de l'unitéscénique, de...

• droit

  Le droit coutumier : • Défini comme étant une règle de droit qui découle d’une pratique ancienne. • La coutume comprend deux éléments essentiels un élément matériel (pratique prolongé dans le temps) et élément psychologique (croyance populaire) . • Le d roi t anglo -saxon est prédominant coutumier. • Article 475 : La coutume et l'usage ne sauraient prévaloir contre la loi, lorsqu'elle est formelle . • Dans les s ources modernes on a les sources internation...

• BASKET I Présentation a) Définition C'est un sport collectif de démarquage avec les principes communs : ? d'attaque : - conservation du ballon, - progression des joueurs et du ballon vers la cible, - attaque de la cible adverse.

  Cognitives :  identification des rôles,  repérer les actions efficaces,  proposer des règles de jeu. Affectives :  respect des règles,  accepter de jouer avec les autres,  accepter de perdre,  oser prendre des risques,  maîtriser ses réactions émotionnelles,  coopérer. e) Compétences à développer  développement des capacités de perception, anticipation et décision,  développement d’une intelligence tactique et élaboration d’une stratégie,  construction de savoirs et de...

• Les devoirs de l'homme varient-ils selon les cultures ?

  lui, sur un échange de services et de biens entre individus : la société est fondée sur l'aide mutuelle que lesindividus s'apportent. Or une telle entraide exige à son tour la fiabilité de chacun, la capacité de promettre,d'honorer ses engagements. C'est pourquoi partout les individus sont « dressés » par des procédés parfoisparticulièrement cruels à respecter leurs promesses. • La conscience morale a une origine sociale + L'homme n'est pas un être naturellement mor...

• Écrire : les écarts par rapport aux modèles

  1 FICHES . m Les ruptures par rapport aux règles en usage 1 S'il y a un genre littéraire où les règles ont été longtemps déterminantes, c'est la poésie. C'est encore le cas au XIX" siècle, lorsque Baudelaire et Rimbaud, à la suite d'Aloysius Bertrand avec Gaspard de la nuit en 1842, rompent avec le classicisme de la poésie versifiée et rimée, et ses formes fixes, pour créer le «poème en prose » plus adapté selon eux à la modernité d...

• Article 24 de la loi du 10 juillet 1965 : commentaire

  Les limites aux ini- tiatives du syndic : Le syndic dolt obligatoirement consulter le conseil syndical des que le prix des travaux depasse un certain montant. L'assemblee generale peut attribuer au conseil syndical la mission de selectionner l'entreprise a qui sera confiee la realisation des travaux. Lorsqu'il estime que le prix demands par ('entrepre- neur est trop sieve, le conseil syndical peut de- mander a d'autres profes- sionnels d'etablir de nou- veaux devis. Le prix des travaux : Les cop...

• BLAISE PASCAL et la géométrie

  la capacité physique de l'homme, et la connaissance de l'essence et de la valeur des choses qui suppose l'amour deDieu. Il y a une double opposition à Descartes, car ici la connaissance scientifique ne suppose aucun fondementmétaphysique, et sur la connaissance de l'essence qui suppose la charité. Les définitions de la géométrie sontnominales et non réelles. La finalité des définitions nominales est double : éclaircir le discours, et abréger lediscours. Rien n'interdit de définir u...

• L'adaptation de la relation de travail par le droit négocié

  Les organisations syndicales représentatives des salariés détiennent un monopole de négociation. Ainsi, les entreprises dans lesquelles il n’y avait pas de délégué syndical (moins de 50 salariés) ne pouvaient négocier avec les représentants du personnel que si une convention de branche ou un accord interprofessionnel étendu le prévoyait. Depuis le 1 er janvier 2010, les entreprises sans délégué syndical peuvent négocier, dans certaines conditions, avec les représen...

• grammaire - Langues et Linguistique.

  préposition, interjection) ainsi que les traditionnelles « fonctions » (sujet, complément, attribut, épithète, apposition). 3. 2 Démarche structurale En effectuant différentes opérations sur des énoncés, on met en évidence des constituants de la phrase : on observe, par exemple, qu'il est possible de segmenter L'homme sombre arriva en deux constituants puisqu'il est possible de substituer Paul ou Il à L'homme sombre sans que l'énoncé perde sa correction grammaticale (appelée « grammatical...

• L'HONNETE HOMME

  INTRODUCTION. Chaque période littéraire voit naître des normes et des modèles particuliers qui correspondent à la pensée et aux idéaux de l'époque. Au XVIIe siècle, la figure de l'honnête homme domine. Etre un honnête homme, c'est correspondre à des caractéristiques bien particulières et très précises, dont aucune ne doit être transgressée. L’honnête homme est apparu sous la plume de moralistes et d’écrivains. Parmi eux, Ni...

• A-t-on le droit de se révolter ?

  En un certain sens il n’y a pas de limites à la révolte à partir du moment où elle respecte la liberté et la sureté des autres individus qui ne prennent pas part à ces révoltes, sauf si ces limites sont fixés par une autorité quelconque ; ceux qui décident de ce que l’on a le droit de faire ou pas sont ceux qui représentent une forme d’autorité, qu’elle soit hiérarchique, comme un patron, naturelle, tel que les parents, ou que l’on a choisi, ici le chef d’état élu p...

• Toute contrainte sociale est-elle une oppression ?

  contre les agressions d'autrui par des actions préventives, la situation (« état de nature ») qui précède la vie en société se ramène à une guerre perpétuelle ; · la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoir commun ») qui contraint (« les tient en respect ») les hommes à ne plus attenter à la vie d'autrui. Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'é...

• Pourquoi punir ?

  B — Pour l'exemple. La condamnation à mort surprend lorsqu'on fait le tour de tous les autres moyens dont disposela société pour exclure celui qu'elle juge inassimilable. C'est que la condamnation à mort implique un élémentnouveau : la punition pour l'exemple. Quel que soit son mode (on pend en Angleterre, on étrangle au lacet auPortugal, on guillotine en France, on asphyxie et on électrocute en Amérique, on tue à la hache, on écrase, onécartèle, on fusille, etc.), elle est spectac...