1412 résultats pour "responsabilité"

• Le mot "droit "a t-il un sens indépendamment des institutions humaines ?

  4. Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièrement inégalitaire. En effet, il est universel, nécessaire,irrécusable. 5. Cette fausse loi sous laquelle nous vivons est intrinsèquement fragile, puisqu'elle se maintient en s'appuyantsur un verbiage sans répondant, et grâce à l'absence momentanée d'un individu suffisamment fort pour larenverser en lui et hors de lui. 6. Discussion de chaque argument Calliclès confond expression et représentation. S'il est vrai que les lois...

• Commentaire Cass. Com. 17 Mai 2011 : Droit

  lettres de confort contenant une obligation de résultat étaient qualifiées de sûretés et devaient être soumises à l’article L225-35 du Code de commerce qui prescritl’autorisation du conseil d’administration pour permettre d’engager une société anonyme par « un cautionnement, aval ou garantie ». Désormais, que l’obligation soitde moyens ou de résultat, la lettre d’intention constitue une sureté personnelle. On pourrait ainsi penser que la prise de position en l'espèce en faveur de l'obligationde...

• Faute de goût ?

  Dissertations • Peut-on: - est-il possible ; - est-il légitime (sens à retenir essentiellement ici). • Reprocher (latin pop. repropriare, rapprocher, mettre devant les yeux et, par extension, remontrer, représenter) : - «représenter à quelqu'un, en le blâmant une chose condamnable ou fâcheuse, dont on le tient pour responsa­ ble. » (Dictionnaire Robert) ; - imputer à une faute, faire grief, tenir pour responsable, considérer...

• droit administratif

• Jean-Paul SARTRE: L'existence précède l'essence.

• La technique nous éloigne-t-elle de la nature ?

  reste enfermé dans une immédiateté, dans une conscience diffuse.La liberté alors est travail de l'esprit sur lui-même, esprit qui prend conscience de lui-même. L'homme pour être libre doit pouvoir nierle donné, le mettre à l'écart pour le réfléchir. C'est pour cela que Hegel parle de « distinction avec la nature ».Une fois que l'esprit se met en œuvre, il n'agit plus inconsciemment, instinctivement. La liberté pour Hegel est la caractéristiqueessentielle de l'esprit. La liberté est donc le...

• pourquoi condamner les actes des autres ?

  Nietzsche ou la morale des esclaves II. Si la société d'hyperconsommation encourage un individualisme de masse , qui nous entraîne à dissimuler derrière une pseudo-tolérance, un égocentrisme,une tendance à ne se préoccuper que de ces propres problèmes, la tendanceinverse qui consiste à condamner les autres peut aussi être une bonnemanière de ne pas affronter ses travers. En jugeant l'autre, je me dispense de me juger, je ne m'occupe plus de moi et m'évite ainsi d'être remis en question. Mais...

• LA MICROBIOLOGIE (Sciences et Techniques)

  (1626-1698) qui comprit le premier ce phénomène. Il mena une série d'expériences, dont les résultats furent publiés en 1668 eten 1684, pour démontrer la véracité de son hypothèse. Il prépara huit ampoules remplies de viande. Il en scella quatre et laissales autres à l'air. Dans les ampoules ouvertes se développèrent des larves de mouche, tandis que dans les ampoules fermées laviande se putréfia, mais sans donner naissance à aucun insecte. Pour prouver que ce n'était par l'absence d'air qui empêc...

• Cour de Cassation, Soc., 21 juin 2006

  puisant sa source dans les principes fondamentaux du droit du travail.L'obligation pesant sur l'employeur de prendre les mesures nécessaires pour prévenir les agissements de harcèlement n'exclut pas la responsabilité du salarié en cas demanquement à sa propre obligation de sécurité. B. Une responsabilité personnelle de l'employeur engagée en l'absence même de faute/ une responsabilité cumulée en l'absence même de faute Les responsabilités de l'employeur et du salarié se cumulent et ce cumul semb...

• Les bruits rampent plus vite que ne volent les nouvelles. Commentez. ?

  Les nouvelles obéissent à une déontologie de l'information b. Allant plus loin, nous dirons qu'il appartient au contraire a la nouvelle de voler moins vite que ne rampent les bruits.En effet, nous avons vu en introduction qu'une nouvelle était par définition une information qui portait sur l'étatcontemporain du monde, information garantie par un individu dont c'est la profession : journaliste. En effet,n'importe qui ne peut prétendre qu'il est à même de rédiger une nouvelle, car ce type...

• Goring Hermann Homme politique allemand

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Goering ou Göring Hermann , 1893-1946, né à Rosenheim, officier et homme politique allemand. Goering servit pendant la Première Guerre mondiale en qualité de pilote de chasse, entra au parti national-socialiste en 1922 et devint président du Reichstag en 1932. Quand Hitler prit le pouvoir, en 1933, il fut nommé ministre de l'Intérieur et président du Conseil de Prusse. À ce titre, il mit sur pied la Gestapo. Après l'incendie du Reichstag, qu'il organ...

• Que reproche-t-on à celui qu'on traite d'inconscient ?

  Dans la trente et unième des « Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse » (1932), intitulé « La décomposition de la personnalité psychique », Freud décrit le but du traitement psychanalytique par cette formule : « Là où « çà » était, « je » dois devenir », où le « ça » représente l'inconscient. Il est remarquable que la traduction de la phrase allemande ait prêté à controverses. Pour comprendre l'enjeu de cette phrase, il faut garder à l'esprit que la psychanalyse, av...

• Article 18 de la convention de Varsovie : commentaire

  Accidents corporels ou deces : Le transpor- teur est responsable de plein droit en cas de deces ou de dommages corpo- rels subis par les passagers. Sa responsabilrte est limitee a 750 000 F par passager pour les voyages interieurs. Des dispositions speciales sont prevues pour les voyages internationaux ainsi que pour ceux en pro- venance ou a destination des Etats-Unis d'Amerique ou y comportant une es- cale prevue. Enfin, la res- ponsabilite est illimitee si le transporteur a commis « une faute...

• Commentaire "Qu'est qu'un inconscient?" Alain, Vigiles de l'Esprit

  Dans une première partie, nous verrons comment l'absence de questionnement fait d'un homme un inconscient. En effet, de la première phrase aux propositions affirmatives entre guillemets, “je sais ce que je sais ; je sais ce que je désire ; ce sait ce que je veux”, Alain définit ce qu'est un inconscient. Cette définition est introduite d'emblée à l'aide d'une interrogation dont déroule  l'explication. Pour ce dernier, le rejet du doute est caractéristique de l'inconscient : celui-ci “ne se po...

• Quelles sont les conséquences du travail sur l'homme ?

  morale de la division du travail. C'est que, par elle, l'individu reprend conscience de son état dedépendance vis-à-vis de la société... On peut donc dire que dans les sociétés supérieures, le devoir n'estpas d'étendre notre activité en surface, mais de la concentrer et de la spécialiser. Nous devons bornernotre horizon, choisir une tâche définie et nous y engager tout entier, au lieu de faire de notre être unesorte d'œuvre d'art achevée, complète, qui tire sa valeur d'elle-même et non de...

• La liberté est elle une illusion ?

  ses admiratrices et correspondantes, Descartes montre que des hommes poussées à accomplir une action peuvent toujours y renoncer. Cette capacité à renoncer est la preuve de leur liberté. Descartes prend le cas imaginaire d'un roi qui a interdit les confrontations. Ce roi connaît deux hommes qui sont dans un tel état de haine qu'ils ne peuvent éviter de se battre en duel s'ils se croisent. Le roi provoque la rencontre des deux hommes à leur insu. Pour Descartes, même dans une telle situation...

• commentaire Sartre, L'Existentialisme est un Humanisme

  possible inexistence de Dieu ont ainsi été posées ; au XVIIIème siècle, Voltaire a par exemple affirmé que « Si dieu n'existait pas, il faudrait l’inventer ». Le philosophe des Lumières pense même que « ce système sublime à l‘homme est nécessaire ». Alors que certains sont donc prêts à inventer un dieu pour ne pas être perdu dans leurs existence et trouvent la religion nécessaire afin de donner des règles, Sartre assume l’abandon qui entraîne l'inexistence de Dieu, « l’homme e...

• Doit-on craindre le progrés technique et scitentifique ? Doit-on avoir peur du progrés technique et scitentifique ?

  réalité propre et autonome au « progrès », qui apparaît comme une menace indépendante des hommes dont il estpourtant issu.- Par ailleurs, en restant dans la peur du progrès, on s'expose à l'immobilisme, et à la stagnation scientifique.Craindre le progrès, c'est préférer s'en tenir aux découvertes acquises, et refuser le développement des techniqueset l'accroissement du savoir. Le philosophe Pascal critique cette attitude qui consiste, dans le domaine dessciences, à se soumettre a...

• Kant. Qu'est ce qu'est les lumières ?

  celle-ci accède à la liberté en s'affranchissant de ses tutelles volontaires. La deuxième phrase reprend la première et explique ce qu'est « l'état de tutelle » : il s'agit de la situation dans laquelle se trouve un homme lorsqu'il est incapable de se « servir de son propre entendement sans la conduite d'un autre » autrement dit de penser par lui-même, ce qui le rend dépendant de la pensée d'autrui. « L'état de tutelle » dont il est question dans le texte est donc « seulement » une tutelle intel...

• Pouvoirs du président dispensé du contreseing et leurs portées

  La définition des pouvoirs propres du Président de la République est donnée à l’article 19 de la Constitution de la V ème République : « Les actes du Président de la République autres que ceux prévus aux articles 8 (1er alinéa), 11, 12, 16, 18, 54, 56 et 61 sont contresignés par le Premier ministre et, le cas échéant, par les ministres responsables ». Ces pouvoirs propres accordés au Président de la République ont marqué une rupture avec la IIIeme et la IVeme République dans la mesure o...

• Aristote: En menant une existence relâchée

  La deuxième partie est faite d'une illustration de la thèse par un exemple : le sportif acquiert ses capacités par lapratique.Elles ne seraient rien sans un entraînement qui les fait surgir graduellement pour les inscrire dans le corps. De même sur le plan moral, nous sommes créés par nos actes dont notre âme finit par devenir le reflet et larésultante. Les qualités morales dérivent de l'exercice au bout duquel elles imprègnent notre caractère à titre de dispositionsconstantes. L'auteur...

• l'homme est-il libre de décider de sa vie ?

  III- L'homme décide de sa vie en tenant compte des circonstances. A- L'homme est libre de décider de sa vie à chaque moment de celle-ci. 1- L'homme « prudent »selon Aristote est celui qui tient compte du fait qu'il y a du hasard et qui ne décide de sa viequ'en prenant de bonnes décisions dans le détail.2- Ce même homme n'est pas qualifié de libre par Aristote, il n'est pas conçu comme se créant toujours lui-même,mais il décide de sa vie en essayant de prendre des décisions opportunes à chaque mo...

• L'historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France

• droit du commerce

• Peut-on nous reprocher une faute de goût ?

  Le goût est-il naturel, incorrigible ? Peut-il faire l'objet de reproches ? Répond-il à une norme, ou le goût peut-il êtreindividuel ? Qu'est-ce qu'une faute de goût ? Est-ce une faute par rapport à soi, par rapport à une société précise(voir la Distinction de Bourdieu) ? Le goût peut être défini pour partie comme le sens du beau. Mais quand je dis : "Ce tableau est beau ", c'est bien un jugement ; mais le problème, c'est que le concept de " beau " paraît être unconcept indéterminé et subjectif...

• Le système de contrôle de gestion dans les organisations

  Le contrôle interne consiste à s’assurer de la réalisation des objectifs, de s’assurer du respect des plans des procédures et des règlements. Il a un aspect formel, technique, il se base sur les données historiques fournies par le système comptable classique. L’audit interne a pour mission d’assurer la sécurité dans l’entreprise, contrôler le respect des règles (comptables, budgétaires et financières) de l’entreprise. L’audit externe permet de...

• Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de ne pas avoir agi ?

  2ème partie : Nous ne pouvons cependant répondre que de notre intention, et non du concours des choses extérieures, qui ne dépend pas de nous. Malgré toute notre vigilance, l'expérience nous montre que certaines choses, survenant brutalement de l'extérieur,sont imprévisibles et nous prennent au dépourvu. En outre, certains évènements de l'histoire, même prévisibles, sontparfois inévitables. Descartes, dans la Troisième partie du Discours de la méthode , dit qu'il est plus aisé de chercher à «...

• Commentaire de texte : Texte de Kant sur les Lumières

  invitent. Dans la troisième partie (« S’agissant […] conformément à sa dignité »), Kant montre qu’aucun régime politiquedigne de ce nom n’a intérêt à tenir le peuple sous tutelle, autrement dit à maintenir le peuple à l’état de minorité ; ilrenverse le préjugé selon lequel la libre pensée met en péril le régime politique.• Peut-être est-ce vrai si le régime en place est un régime totalitaire mais si régime en place = démocratie, l’Etat n’aaucun intérêt à tenir le peuple sous tutelle.• Ni dans...

• Pourquoi nous trompons-nous ?

  pose le problème de la culpabilité. Peut-on se tromper moralement, se tromper en faisant un choix, en agissant ? Pourquoi nous trompons-nous ? Dans un premier temps nous analyserons le phénomène de l’erreur pour essayer de mettre en évidence sa logique, ses causes. Nous verrons dans quelle mesure, dans un second temps, la responsabilité du sujet est engagée dans ce processus et en quoi la méthode peut permettre de bien juger. Enfin nous prendrons en compte le rôle des qualités d’...

• Franz Kafka: APHORISMES

• Un supervirus mortel (articles scientifiques)

  différentes manipulations génétiques, "pourrait être réutilisée, par exemple, par des terroristes pour en faire des armes de destruction massive ". Le NSABB a donc demandé aux revues Nature et Science de retirer des détails sur la méthodologie de cette recherche, censée pouvoir prévenir et endiguer une hypothétique pandémie de grippe aviaire, transmissible, cette fois aisément (ce n'est pas le cas jusqu'ici), d'homme à homme. Un chercheur néerlandais dont l'équipe a créé la variante...

• Le vivant a-t-il des droits?

  bornes à ses désirs de domination & d'exploitation. C'est ce qu'a fait la métaphysique cartésienne, en établissant une différence radicale de natureentre corps & esprit. Ce qui relève du corps n'est qu'une matière inerte, régie par les lois de la mécanique. De même en assimilant les animaux à desmachines, Descartes vide la notion de vie de tout contenu. Précisons enfin que l'époque de Descartes est celle où Harvey découvre la circulation sanguine, où le corps commence à être désacralisé, e...

• L'idée de liberté totale a-t-elle un sens ?

  II. Valeur Les lois sont souvent assimilées à une restriction partielle de notre liberté. Mais ne sont-elles pas favorables, au contraire pour nous permettre de ne pas être esclave de nos pulsions, de nos passions. La force assujettit, mais les lois soulagent, lorsqu’elles ne sont pas utilisées comme force. La liberté est le plus haut désir auquel une personne ou un peuple opprimé puissent aspirer à acquérir. Ils sont dirigés par un maître tout puissant face à eux, détenant une libe...

• Chine de 1995 à 1999 : Histoire

  La cérémonie de la rétrocession de Honglrong à La Chine : malgré les promesses de Pékin de respecter la spécificité du lystème de l'ancienne colonie britannique, certains signes trahissent sa volonté de retrouver sa pleine souveraineté et inquiètent les pays voisins, en particulier Taiwan. © Jacques Langevin/Sygma diminution (près de 200 millions de personnes) du nombre de Chinois vivant en dessous du seuil de pauvreté ; accroissement des investisse...

• La nature est-elle morale ?

  1) Finalité de la nature La nature manifeste une harmonie dans l'articulation de ses parties, un organisme présente une structure complexeet les organismes différents vivent dans un équilibre naturel. On peut dire avec Aristote que "la nature ne fait rienen vain", cette harmonie du monde manifeste un ordre qui suppose une intention. La nature semble donc suivre unefin et ne pas avancer au hasard. Si on suppose que la nature suit une fin, c'est à dire une forme d'intention, ils'ensuit qu'elle est...

• Marot EPIGRAMME DU LIEUTENANT CRIMINEL ET DE SAMBLANCAY.

  ne lui a guère paru plus franc. Il était temps d'en finir avec "la puissance et les exactions de l'oligarchie financière" . Dè s 1523, le roi a réformé l'administration fiscale. En outre, il a chargé des commissaires d'examiner les comptes du ministre des Finances , dont la fortune personnelle, aussi énorme qu'ostentatoire, l'intrigue, lui qui a toujours du mal à "joindre les d eux bouts". La tâche est longue et ardue, mais finalement en 1525, les expe...

• Chinese room argument

  alone. Such an ensemble he asserts is just the wrong sort of thing literally to understand or to have a mind. Second, he tries to avoid the objection by altering his example and removing himself from the room to a wide open field and committing all the rule books to memory. In such a case he would perform all the purely formal operations in his head, re-establishing his analogy with the whole computer. He asserts he would still not understand a word of Chinese (though some of his critics claim o...

• La France de la Vème République

  fois, droit de convoquer l'Assemblé en session extraordinaire et peut aussi consulter le peuple par référendum. Il prend les pleins pouvoirs si les institutions ou l'indépendance nationale ou l'intégrité du territoire sont menacés (art.16). ­ Le gvt a à la tête le Premier ministre nommé par le Président de la République et responsable devant le Parlement. C'est l'homme du Président. Il détermine et conduit la politique de la Nation d'où le fait qu'...

• Dans notre environnement, on peut trouver d’innombrables microbes ou microorganismes.

  viral (ADN ou ARN), et diverses protéines. Pour certains virus la coque est entourée d'une enveloppe. Mais la composition et la forme de cette coque est unique à chaque virus. Un virus est trop fragile pour se développer seul, il a donc besoin d'une cellule hôte ou aussi appelée cellules cible. Il utilise donc le métabolisme et les structures cellulaires de cette cellule pour se reproduire. Ce qui contraint alors la cellule à produire d'autre virus à cause du génome viral, provoquant alors la pr...

• Pourquoi voulons-nous être libres ?

  I - Analyse du sujet La liberté, négativement, désigne l'absence d'obstacles : une pierre est en chute libre parce que rien ne s'oppose àsa chute. C'est la liberté physique. Il y a un autre sens de la liberté, la liberté politique, qui repose sur des droits etdevoirs : c'est une convention, un contrat qui me rend libre de circuler, de voter, de créer une association, etc. Undernier sens, plus philosophique et religieux, est celui de la liberté métaphysique : c'est ma capacité, réelle ouimag...

• Art and truth

  literature can illuminate how we ought to live has come from Martha Nussbaum. Her detailed analyses of literaryworks - the novels of Henry James in particular - set out to show that literature provides a means of extending ourmoral awareness beyond the limits to which traditional moral philosophy can take us. 'Schematic philosophers'examples', Nussbaum says, 'almost always lack the particularity, the emotive appeal, the absorbing plottedness, thevariety and indeterminacy, of good fiction;...

• 3 exo de droit administratif corrigés

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• KANT et l'éveil de la raison

  les techniques), des progrès, autrement dit une accumulation (quantitative) d'outils de connaissance et de moyensd'action sur la Nature, et un perfectionnement (qualitatif) de tous ces instruments; et là (dans la solidarité morale,la paix sociale, l'équilibre économique) des régressions, entendons : une altération et une décomposition des liens,des rapports, des proportions, ou, pour tout dire en un mot, une « corruption ». C'est le constat que Rousseau avoulu dresser dans ses deux Discours, et...

• LE METIER ET LA VOCATION D’HOMME POLITIQUE DE MAX WEBER

• « J'avais vingt ans, et je ne laisserai personne dire que c'est le plus bel âge de la vie » Paul Nizan

  nationale et internationale, le tout vers une quête de l’indépendance. Souvent idéalisé comme l’âge de tous les possibles, c’est un âge à double tranchant. Il est souvent représenté dans la littérature comme l’âge des premiers chagrins d’amour et parfois des choix difficiles. Antigone de Jean Anouilh en est la preuve même. Antigone y est dépeinte comme une jeune femme qui s’affirme, elle, ainsi que ses convictions, elle marque sa prise d’indépendance vis à vis de sa famille et en parti...

• Le fordisme aux États-Unis

  d’atteindre le plein emploi. Au lendemain de la Première Guerre mondiale, les États unis connaissance une montée de puissance, notamment ils détiennent un poids important concernant lesrelations diplomatiques et le pouvoir militaire. Par leur puissance économique et leurs avancés technologiques, ceux-ci peuvent rependre leur idéologie, c’est-à-direun système démocratique où la modernisation rime avec le progrès de société. Cependant, à ce moment, les États-Unis n’exercent pas un pouvoir hégémoni...

• Droit spécial des sociétés

  société  est   une   technique   juridique   d’organisation   d’une   entit é  non   juridique   qu’est   l’entreprise.  L’entreprise  n’a  pas  d’existence  juridique.  L’entreprise  est  souvent  d éfinit   comme l’ensemble de moyens humaines et mat ériels regroup és ensemble quelque soit   sa forme juridique. L’entreprise peut donc avoir plusieurs formes juridiques, et tout ceci   dans un objectif   : exercer une activit é réguli ère de nature  économique. La   soci été  est   une   des  ...

• Le destin, arbitraire divin ou nécessité aveugle ?

  Le monde pourrait se passer de Dieu le règne des lois, fussent-elles divines, supprime lavolonté comme seule cause des évènements. b) Denis Diderot écrit :"Il n'y a pas de mouvement sans cause ; s'il en est ainsi, tout arrive par les causes qui donnent l'impulsion ; s'il en est ainsi, tout arrive par le destin." Rien dansle monde n'est soustrait à la chaîne des causes et des effets. c) Le déterminisme qu'on pourrait qualifier de scientifique ne peut répondre à la question du pour...

• La technique échappe-t-elle à la raison ?

  LA TECHNIQUE existence autonome, indépendante de celui qui est pourtant son instigateur : l'homme ? Ne risque-t-elle pas en ce cas de se retourner contre lui et de favoriser des pensées irrationnelles et des actions dérai­ sonnables? • Citations • « Il ne s'agit pas de savoir si le but qu'on se propose est raisonnable et bon, mais de déterminer ce qu'il faut faire pour l'atteindre» (c'est l'« impératif de l'habileté », critiqué par Kant dans les...

• La banalité du mal dans la post-modernité

  Comme nous l'avons vu précédemment la technique comme totalitarisme technicien (Anders), fait que cette dernière pousse l'Etat à devenir totalitaire. Il faut, eneffet, quelqu'un capable de gérer et d'organiser ce déploiement technicien. Par conséquent, le système totalitaire se caractérise par une soumission à l'autorité, uneefficacité, un sens de l'effort et un oubli de soi « Acceptation de soi en homme purement instrumental, duplicable, permutable, substituable, infiniment mort aumonde »[11]....