2197 résultats pour "mesurable"

• LE CORPS ET L ESPRIT

  Introduction : Selon Descartes, l’homme est caractérisé par son corps et son esprit. Il écrit d’ailleurs « Je pense donc je suis ». Ainsi, les scientifiques et les philosophes se demandent à partir du XVIIème siècle où se situent la pensée et l’esprit dans le corps humain. Dans les Pensées , Pascal, un physicien et philosophe reconnu de ce siècle, estime que la pensée se situe au niveau de la tête. Les relations entre l’esprit et le corps font l’objet d’une réflexion dans...

• Extrait de Quatre vingt treize de Victor Hugo : Les rues de Paris en ce temps là

  b. La volonté de recréer une époque entière Nous pouvons à ce titre interpréter ce texte comme le théâtre d'une tentative pour recréer une époque entière. Leprocède littéraire de la parataxe joue a cet effet un rôle très important. La parataxe est un mode de construction de phrases par juxtaposition, sans mot de liaisons pour expliciter le rapport syntaxique de subordination ou decoordination qui les relie. Ce procède littéraire est largement employa dans notre extrait, dans la m...

• article 28 de la constitution

    Le peuple est donc souverain, cela s'opère à travers le principe de souveraineté populaire (A) et on remarque que ce droit est légitime (B).   A- Une souveraine populaire   - Définition : c'est la souveraineté qui est confiée au peuple. - Il y a une démocratie de type directe : référendum pour toutes les lois. - Il y a électorat de droit : les citoyens peuvent participer à chaque prise de décision. - On observe un partage du pouvoir législatif avec l'Assemblée.   B- Un droit légitime   - C'est...

• Le temps est-il ce qu'il y a de plus précieux pour le philosophe ?

  Problématique Est-il légitime, c'est-à-dire peut-on de droit, affirmer que le philosophe considère le temps commel'objet le plus précieux, c'est-à-dire celui qui a le plus de valeur à ses yeux, et ce dans la perspective d'unerecherche proprement philosophique ? En quel sens et dans quelle mesure le temps pourrait être considéré par lephilosophe comme l'objet le plus important – car le plus inestimable, le plus utile, ou le plus riche ? Saisit-onl'ensem...

• 1924: Le plan Dawes donne à l'économie allemande un court répit

  Conclusion de la conférence de Londres sur les réparations le 15 août 1924. La délégation allemande (devant à d.) peut être satisfaite de son déroulement. Le plan Dawes donne à l'économie allemande un court répit La conférence qui se déroule à Londres depuis un mois se termine le 15 août 1924 par un protocole final commun, le traité de Londres. Les Alliés et le Reich allemand se mettent d'accord sur un nouveau règlement des réparations. P rési...

• Définition: BROCHETTE, substantif féminin.

  broche l'or des bobines (ÉMILE ZOLA, Le Rêve, 1888, page 40) : Ø 7. Dans l'origine de l'imprimerie... on ne se servait pas de composteur, mais de fils de fer ou de brochettes de la longueur précise que l'on voulait donner aux lignes... ÉMILE LECLERC, Nouveau manuel complet de typographie, 1932, page 80. Ø 8.... les fondeurs de cloche [ne se servent] que de leur brochette ou diapason pour faire des cloches de toutes sortes de grandeurs... DOM PIERRE-BENOÎT DE JUMILHAC, La Science et la prati...

• Quels sont les rapports entre droit et intérêt ?

  problème c'est qu'on la juge ici à l'aune de ses propres intérêts en arguant qu'on fait valoir son droit. Le droitengendre donc aussi des conflits dans la mesure où on peut dire qu'il existe des conflits de droit comme pour celuide la propriété. Le droit semble donc toujours défendre des intérêts ; peut-on dès lors penser un droit qui défendraitun intérêt commun ? III Le droit au service de la paix A : Pour Kant le droit est ce qui va permettre d'instaurer une paix a l'intérieurd'un éta...

• l'homme peut il être objet de science?

  § 2. La sociologie comme science positive A. Cuvillier définit la sociologie comme «la science des groupes humains réels et concrets, c'est-à-dire enracinésdans l'histoire». Cette définition met heureusement l'accent sur cette idée que le concept fondamental de lasociologie est celui du groupe social, que ce groupe est quelque chose de réel et de distinct des individus qui lecomposent et non une pure abstraction, et enfin que le présent s'éclaire par le passé et s'oriente vers l'avenir, la...

• Croissance, fluctuations, crises (TaleES)

  – dans l'espace   : au niveau international (nv des px  ≠  selon les pays) • PIB   en   PPA        :     indicateur   pr écieux   qui   effectue   des   comparaisons   à  l'international   gr âce   à   l'homog énéisation des m éthodes de calculs • Indicateur irrempla çable mais limit é dans l' évaluation des richesses cr éé es et dans le bien­ ê tre d'une population PIB en valeur   ≠   PIB en volume ­ En prix et unit é mon étaire courante, nominal ­ Calcul é en unit é mon étaire (en valeu...

• Peut-on tolérer toutes les opinions ?

  KANT, Logique , Introduction, IX. « La vérité est une propriété objective de la connaissance ; le jugement par lequel quelque chose est représenté comme vrai – le rapport à un entendement et par conséquent à un sujet particulier – est subjectif , c'est l'assentiment. Pris dans sa généralité, l'assentiment comporte deux espèces : cellede la certitude et celle de l'incertitude . L'assentiment certain ou la certitude est lié à la conscience de la nécessité ; l'assentimen...

• INTERACTIONS FONDAMENTALES

  2 La physique d'Aristote distingue l'étude des objets naturels de celle des objets fabriqués par la ruse de l'homme, les machines. Les phénomènes naturels comme la chute d'une pierre sont soumis à des causes tandis que les machines, comme l'homme, transmettent des forces. Or le geste qui consiste à jeter une pierre ou à lancer une flèche est considéré comme mettant en jeu une force, au même titre que la machine. Puisque toutes les forces agissent par contact, on se demande alors pourquoi la flè...

• Comment peut-on concilier croissance économique et environnement ?

  [...] [...] Ces biens apparaissent donc comme gratuits et courent le risque d'être surexploité. Une réglementation va donc internaliser ces coûts en limitant l'action desagents économiques en leur donnant peu de flexibilité par le biais de normes ou leur faisant payer cette pollution par le biais de taxes pigouviennes (préconisées parPigou en 1932) ou de permis à polluer selon le principe du pollueur-payeur. Des économistes, comme Beckermann, ont d'ailleurs, dans les années 1970, ramené laquesti...

• INTERACTIONS FONDAMENTALES

  2 La physique d'Aristote distingue l'étude des objets naturels de celle des objets fabriqués par la ruse de l'homme, les machines. Les phénomènes naturels comme la chute d'une pierre sont soumis à des causes tandis que les machines, comme l'homme, transmettent des forces. Or le geste qui consiste à jeter une pierre ou à lancer une flèche est considéré comme mettant en jeu une force, au même titre que la machine. Puisque toutes les forc...

• Peut-on travailler sans technique ?

  Marx définira dans ce prolongement au cours de son ouvrage Les manuscrits de 44 le travail aliéné comme celui dans lequel « l'homme n'y déploie pas une libre activité physique et intellectuelle, mais mortifie son corps et ruine sonesprit (…) son travail n'est pas volontaire mais contraint et forcé ». C'est dans la phase initiale de sa pensée que Marx écrit : « Ce qui est animal devient humain, ce qui est humain devient animal ». Ce qui est humain, c'est le travail. Or, dans les « Man...

• Définition: BALISTIQUE, adjectif et substantif féminin.

  SYNTAXE?: Application, coefficient, d?rivation, effet, ?tude, exp?rience, fus?e, mesure, missile, propri?t?, puissance, qualit?, vol balistique. ? Au figur?: ? 3.... L'intelligence du bl? serait encore bien plus remarquable, qui, n'?tant dou? d'aucune facult? balistique, pressentit que la faim de l'homme allait r?clamer sa farine,... ANDR? GIDE, Feuillets d'automne, 1925, page 809. II.? Emploi comme substantif. Science qui a pour objet l'?tude de la trajectoire des projectiles. Balistiqu...

• Grand oral du bac : Le sommeil

  artificiellement au corps les signaux naturels permettant de synchroniser l'horloge interne au rythme nycthéméral. Dernièrement, un rôle majeur a été attribué à l'histamine dans le maintien de l'éveil. Ceci expliquerait le fort pouvoir somnolent des anti-allergiques anti-histaminergiques. Le réseau principal du SL est celui des neurones GABAergiques. Il est responsable du blocage des messages sensoriels, permettant ainsi une déconnexion du monde extérieur...

• Terreur.

  de la France, le nombre des sentences capitales prononcées par les juridictions exceptionnelles est évalué à 13 967. S'y ajoutèrent 25 000 personnes environ qui furent guillotinées sans procès (rebelles, émigrés, déportés rentrés clandestinement en France). Le nombre d'exécutions ne doit pas faire oublier que cette période fut celle durant laquelle, en même temps, furent appliquées une série de mesures qui achevèrent la destruction de l'Ancien Régime, créèrent en France les structures d'un...

• Hannah Arendt espace public, espace privé

  Les sujets • Est-il légitime d'opposer au sujet un « monde extérieur » ? 1. Parler de monde extérieur, c'est réduire le sujet à n'être qu'intériorité. Il. Or le sujet n'existe que dans le monde et parmi les autres hommes. Ill. Le corps est l'incarnation du sujet dans le monde . • Sommes-nous « dans » l'espace comme nous sommes « dans » le temps ? 1. Par notre corps, nous habitons l'espace et le temps. (Platon) Il. Mais l'esp...

• SPINOZA: Liberté, croyance et illusion

  Les passions sont donc comprise comme des pièges dans lesquels l'homme choisit de tomber et dont il doit être tenu pour responsable par Dieu : ce sont les péchés ou vices. Pour Spinoza au contraire c'est tout l'inverse, la liberté des hommes est à construire. Spinoza trouve dans les passions (ici la crainte et l'espoir) les motifs primitifs qui font que les hommes parviennent àse conformer malgré leurs désirs aux lois de la raison. Mais pour lui cela ne suffit pas, car ces hommes suivent ceslo...

• Les sciences de la matière. — La méthode expérimentale.

  SCIENCES DE LA MATIÈRE. - CONFUSIONS 81 de simpl ifications abusives. C'est d'autant plus nécessaire que le programme de notre examen, s'il distingue, en dehors des sciences mathé matiques, les sciences de la matière , puis (plus loin) les sciences biologiques et enfin les sciences morales (Histoire, Psychologie, Socio­ logie), nous invite dès à présent à réfléchir sur la méthode expéri mentale. ·O r, la méthode dite« expérimentale » s'applique, en somme,...

• RELIGION ET PHILOSOPHIE

  l'homme en rapport avec le sacré4. On peut ajouter que le sacré, bien qu'il se réfère, selon les religions, à des actions, des choses ou des entités fort diverses, doit être caractérisé dans chaque religion comme un absolu. Autrement dit, la sacralités de ce qui est sacré ne peut pas, à l'intérieur d'une religion donnée, être discutée, remise en cause ou a fortiori niée5. Il y a plus encore : l'affirmation de la sacralité de ce qui est sacré se présente comme le fondement de la religion conc...

• DESCARTES: Un honnête homme n'est pas obligé d'avoir vu tous les livres

  signale le caractère nocif d'un excès d'érudition. La seconde (« Il a » jusqu'à « seule ») semble souligner la supériorité de la sphère pratiq ue. La seconde partie du texte (« Mais il » jusqu'à « atteindre ») souligne, néanmoins, la nécessité d'apprendre ce qu'il est indispensable de savoir pour se défaire des préjugés engendrés en notre enfance. Si l'érudition, en tant que telle est proscrite, la voie de la sagesse est inséparable de la formation acquise...

• Comment peut-on vérifier une hypothèse ?

  que défend le philosophe positiviste Carnap. Pour lui est scientifique ce qui est observable et est vérifiable ce quipeut être mis en rapport avec des perceptions publiquement attestables. Ainsi sera scientifique tous les énoncésd'observation dans la mesure où l'énoncé décrira fidèlement ce qui est. Mais aussi les énoncés théoriques à partir dumoment où l'on peut à partir d'eux déduire des énoncés d'observations. Pour Carnap tout énoncé doit donc renvoyerà un invariant qui sera l'expérience sens...

• ALAIN: l'artiste diffère de l'artisan

  en plus vite à mesure qu'il s'exerce davantage. La reconstitution était d'ailleurs instantanée, l'enfant la trouvaittoute faite, quand il ouvrait la boîte au sortir du magasin. L'opération n'exige donc pas un temps déterminé, etmême, théoriquement, elle n'exige aucun temps. C'est que le résultat en est donné. C'est que l'image est créée déjàet que, pour l'obtenir, il suffit d'un travail de recomposition et de réarrangement, - travail qu'on peut supposer allantde plus en plus vite, et même...

• La science dépend-elle de l'histoire ?

  ----- r La. science est une rlalité autonome UM~• La méthodologie scientifique obéit à une nécessité interne: la rigueur et la logique des raisonnements se passent de toute référence à l'histoire. De même, l'observation des faits se limite à une description de ce qui est. La science de théo rè m es. Hypo- tion s des objet s dan s le repose sur thèses et déductions p assé» ('.l}aité de la nature des conventions relèvent de l'i...

• Bergson: La religion renforce et discipline

  _ Bergson énonce la fin de la religion statique. Son but consiste à le renforcer, c'est à dire à lui donner del'assurance. Pour atteindre ce but, « des exercices continuellement répétés sont nécessaires ». Il s'agit en effet parla répétition mécanique des mêmes gestes d'empêcher tout tâtonnement toute hésitation jusqu'à contracter devéritables automatismes. Un automatisme désigne un mouvement qui se meut de lui-même indépendamment de lavolonté individuelle. Si l'on se reporte au c...

• La volonté de vérité est-elle suspecte ? F. NIETZSCHE

  ruse: mesure de précaution, affaire d'utilité. Mais on pourrait lui objecter à juste titre: eh quoi ! la volonté de ne pas se lais­ ser tromper est-elle vraiment moins nuisible, moins dangereuse, moins néfaste que son absence ? ( ... ) La foi dans la science, cette foi qui existe en fait de façon incontestable, ne peut avoir son origine dans un calcul utilitaire ; elle a dû se former au contraire MALGRÉ le danger et l'inutil...

• Quelle est la fonction du mythe ?

  Le mythe identifie les créateurs d'une société afin d'assurer la cohésion de celle-ci a. Cependant, nous pouvons distinguer une autre fonction fondamentale du mythe, fonction que l'on peut qualifier desociologique. En effet, le mythe a également pour rôle de permettre la cohésion d'une société en référant l'existencede celle-ci à l'action grandiose d'un ancêtre commun. La société se trouve donc consolidée d'avoir, d'une part, uneconnaissance de ses fondements, mais aussi encouragée à perpétuer s...

• vide. n.m. PHYSIQUE : espace dépourvu de matière. Notre compréhension

  parcours moyen, c'est-à-dire la distance moyenne parcourue par une molécule entre deux collisions avec d'autres molécules, est alors de l'ordre de 5 000 km. Les développements des techniques de production et de mesure du vide ont été souvent à l'origine de progrès importants en physique fondamentale. Ces techniques ont rendu possibles la liquéfaction des gaz et la production des basses températures, ainsi que l'observation des très nombreux phénomènes physiques qui ne peuvent se produire qu'en...

• L'état est-il au service de la société ou est-ce la société qui est au service de l'État ?

  en puissance et, de ce fait, justiciable d'une décision politique ». Les régimes totalitaires se caractérisent par uneidentification complète de la société et de l'Etat, société forcément au service complet de l'Etat perçu comme uneentité supérieure qu'il faut préserver à tout prix. Il existe donc un risque d'une domination totale de l'Etat, perçucomme une excroissance oppressive de la société. 3) Des sociétés sans Etat ? 1) L'Etat n'est pas indépendant de la société. Marx émet une critique rad...

• Kant: L'inconscient m'empêche-t-il d'être libre ?

  premier qui n'est renvoyé à rien d'autre, c'est en ce sens que poursuit Kant « que je suis un principe et non un résultat . ». Et c'est cette faculté que nous avons de nous mouvoir par nous-mêmes qui prouve notre liberté. Nous sommes par là principe et non résultat, c'est-à-dire que nous sommes le commencement absolu et non le fruit d'unedétermination extérieure. « J'ai conscience des déterminations et des actions, et un sujet qui a conscience de ses déterminations et de ses actions a une...

• Biographie: William SHAKESPEARE

  Shakespeare, William (v. 1564 -1616) Dramaturge anglais, comédien et poète. Des débuts de comédien On sait peu de choses sur sa vie. Né à Stratford-upon-Avon, de père commerçant, il quitte l'école, probablementvers l'âge de 13 ou 14 ans, pour des raisons financières.En 1582, il épouse la jeune Anne Hathaway (18 ans) avec laquelle il a trois enfants et se joint à plusieurs troupes decomédiens londoniens. Membre de la troupe de Lord Chamberlain, associé au Globe Theater et plus tard auBlac...

• Si nous désirons être libre qu'est-ce qui nous empêche de l'être ?

  Jamais nousn'avons été aussilibres que sousl'occupationallemande.(Situations, III) Sartre ne prétend nullement que l'occupation allemande auraitété propice à la liberté politique. C'est de la liberté au sensmétaphysique du terme qu'il s'agit ici. Être libre c'est êtrecapable de dire non, de refuser une situation. L'occupationallemande est un de ces moments de notre histoire où notreattitude avait une pleine signification. Accepter c'était êtrecomplice, refuser, devenir résistant c'...

• Pascal - Préface pour le Traité du vide

  nature instruit les animaux à mesure que la nécessité les presse mais pas d'étude -> ne conserve pas la connaissance -> paraît nvelle à chaque fois homme produit pr l'infinité ignorance ds premier âge de sa vie puis s'instruit sans cesse ds son progrès tire avantage de son exp et de l'exp de ses prédécesseurs -> garde tjrs en mémoire les connaissances acquises et celles desanciens ds des ouvrages=> chacun des hommes s'avance de jour en jour ds les sciences + continuel progrès des hommes en...

• Explication de texte : Propédeutique philosophique

  vous disposez par le biais du cours et des lectures qui peuvent faire écho à l’extrait ci-dessus. Les principesd’intelligibilité prennent appui sur ce qui a été mis en place précédemment, et que vous devez rapporter maintenantau paragraphe 12. Axes de réflexion (rappel de circonstance): Hegel aborde dès l’initiale du cours la finalité qu’il s’est fixée. La doctrine du Droit, des Devoirs et de la Religion ne peut trouver sonsens et sa légitimité qu’en s’appuyant sur une analyse détaillée des d...

• science - science (définitions générales) - Article Encarta

  Au XIII e siècle, l'étude d'œuvres scientifiques anciennes dans les universités européennes débouche sur une controverse sur la méthode scientifique. Les réalistes adoptent l'approche de Platon tandis que les nominalistes préfèrent le point de vue d'Aristote. Dans les universités d'Oxford et de Paris, de telles discussions permettent des progrès en optique et en cinématique ( voir mécanique), préfigurant les travaux de Galilée et de l'astronome allemand Kepler. La Peste noire et la guerre...

• La croissance économique est elle compatible avec la croissance préservation de l'environnement ?

  D4 1,8 2,5 D5 4,7 7,72 D6 7,1 14,3 D7 9,4 23,7 D8 12,4 36,1 D9 18,1 54,2 Dernière part 45,8 100 La croissance économique est généralement mesurée par le PIB et se définit par l’augmentation des richesses créées dans un pays sur une longue période . F. PERROUX définit la croissance comme une augmentation soutenue durant une ou plusieurs périodes longues d’un indicateur de dimension […]. Elle s’accompagne de progrès économiques variables et réalisée dans les changements de...

• Sciences et Techniques LA NAVIGATION

  La navigation LA BALISE CARDINALE DE CLASSE 1 (à l'ouest du danger) L'un des tout premiers instruments servant à mesurer l'angle entre les étoiles et l'horizon était l'astrolabe grec. Cet appareil en forme de disque était tenu verticalement; on faisait tourner une paire de pointeurs pour les aligner sur une étoile connue. L'angle de l'étoile pouvait alors être lu sur une échelle graduée. Durant la journée, les anciens navigateurs mesuraient l'angle...

• route.

  circulation sont nombreux et constituent un véritable problème de fond dans les sociétés modernes. L'efficacité des mesures précédentes se vérifie toutefois à la stabilité relative des accidents mortels en valeur absolue, par rapport à un nombre de véhicules toujours croissant (plus de 8 500 tués par an, en France). L'obtention future d'une diminution significative en valeur absolue semble devoir passer par la multiplication des autoroutes, par l'amélioration continue du réseau routi...

• chance s'est maintenu plus longtemps.

  il faut prendre garde qu'il n'y a chose plus difficile à entre- prendre, ni à réussir plus douteuse, ni à conduire plus périlleuse que de s'aventurer à introduire de nouvelles institutions ; car celui qui les introduit a pour ennemis tous ceux à qui les institu- tions anciennes sont profitables, et il trouve de tièdes défenseurs en tous ceux que les institutions nouvelles avantageraient. Tié- deur qui naît, partie de la peur des adversaires, qui ont les lois pour eux, partie de l'incr...

• ALAIn: L'art de l'artiste et le métier d'artisan

  Lectures utiles Platon, République, X Bergson, L'évolution créatrice Hegel, Esthétique Léonard de Vinci, Éloge de l'œil Textes utiles Bergson Quand l'enfant s'amuse à reconstituer une image en assemblant les pièces d'un jeu de patience, il y réussit de plusen plus vite à mesure qu'il s'exerce davantage. La reconstitution était d'ailleurs instantanée, l'enfant la trouvaittoute faite, quand il ouvrait la boîte au sortir du magasin. L'opération n'exige donc pas un temps déterm...

• l'image n'est-elle qu'une apparence trompeuse ?

  imitateur. » Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation a pour fondement la dévalorisation dumonde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence.La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie de l'art et la li...

• A quelles conditions le mensonge est-il permis ?

  être son intention en mentant, doit répondre des conséquences de son mensonge, même devant les tribunaux civils,si imprévues qu'elles puissent être. […] C'est donc un commandement de la raison qui est sacré, absolumentimpératif, qui ne peut être limité par aucune convenance : en toute déclaration, il faut être véridique. »b) Ce que Constant reproche à Kant c'est cet absolu de vérité, car selon lui toute vérité n'est pas bonne à dire, etsi la vérité est un devoir absolu, alors toute soci...

• LA NATURE, LA MORT ET LA VIE

  10 La problématique de l'être une mère et je suis une tombe ... » Mais une prosopopée ne constitue pas une définition, et ne permet pas d'établir entre la Nature et la Mort une relation privilégiée. Sans doute, pour l'individu jeté dans la Nature, la mort semble-t-elle plus inéluctable, plus certaine et plus immé­ diate que la vie, toujours incertaine, toujours précaire et toujours menacée; encore faut-il observer, avec Monta...

• La campagne des Cent Fleurs de Mao et l'échec du « Grand Bond en avant »

  Par son programme de développement économique, Mao veut avant tout favoriser l'ind ustrie, en particulier les aciéries. La campagne des Cent Fleurs de Mao et l'échec du « Grand Bond en avant » Dans son discours du 27 février 1957, le chef de l'État chinois , Mao Zhé dong, appelle la population à critiquer ouvertement les dirigean ts et les institutions. Un an plus tard, il ins taure son programme de développem ent. le Grand Bond en avant. P ar sa...

• Baruch SPINOZA: Comment vivre librement sous la conduite de la Raison ?

  Au-delà, et représentant donc une maîtrise supérieure, se présentent les deux façons de soumettre l'autre par sonesprit. Cela peut s'obtenir, soit en lui inspirant une crainte extrême (de telle sorte que sa vie soit sans cesse sous lecoup d'une menace latente, c'est-à-dire que sa survie ne soit jamais absolument garantie), soit en se l'attachantpar des bienfaits — et c'est alors sa reconnaissance qui l'affaiblit, c'est le fait même de lui distribuer des biens quisignifie et confirme son inférior...

• Forces et énergie

  peut associer à chaque point de l'espace un vecteur« champ » qui, multiplié par le facteur correspondant au type de force (masse pour la gravité, charge électrique pour la force électromagnétique), donne la force que subit, subirait ou subira un corps placé à cet endroit. En chaque point de l'espace , le vecteur champ « se dirige » vers un autre point de l'espace : un corps plongé dans le champ sans vitesse initiale et qui n'est pas soumis à d'...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  ce n'est pas une « connaissance », du moins pas une connaissance objective . Or quel autre moyen avons-nous que les sens pour prendre acte de la réalité sans rien lui ajouter ni lui retirer (objectivement) ? Aucune idée, aucune pensée que l'on a dans l'esprit, même si elle est (comme on dit) « logique », c'est-à-dire rationnelle et cohérente avec elle-même (on a vérifié qu'elle ne se contredit jamais), ne peut être tenue pour une connaissance objective si on ne vérifie pas qu'elle se rè...

• Définition - Vocabulaire: ANOMALIE, substantif féminin.

  etc. de la langue (Confer Lexique de la terminologie religieuse (JULES MAROUZEAU) 1951)?: ? 5. Le fran?ais, qui nous semble si simple, est une langue tr?s difficile, pleine de menus traquenards. Je connais des ?trangers qui le parlent ? merveille mais qui tr?buchent encore devant l'emploi du si avec l'indicatif. Je suis pr?t ? les comprendre; c'est une anomalie de notre langue; l'?tranger sent qu'il faudrait que suiv?t le subjonctif ou tout au moins le conditionnel. ANDR? GIDE, Ainsi soit-il,...

• Peut-on attribuer à l'homme un désir d'éternité ?

  comme un raisonnement, ni comme une science », lesquels, malgré leur abstraction, restent encore trop pris dans ledomaine du sensible auquel ils se réfèrent. Cette beauté, purement intelligible, nous permet enfin de sortir de larelativité des jugements que ses incarnations sensibles suscitaient auparavant. Alors que la beauté des corps esttoujours relative à ce à quoi on la compare, comme l'avait montré le dialogue de Platon intitulé Hippias (la beautéd'un humain est relative à celle d'autres hu...