5132 résultats pour "idees"

• Peut-on expliquer par l'association des idées toutes les opérations de l'intelligence ?

• Le Jardin d'Epicure * ** Le monde est frivole et vain, tant qu'il vous plaira.

  est impossible de se faire une idée de ce qu'ils ont lu sont en état de rendre un compte assez exact de ce qu'ils ont vu représenté. Quand on lit un livre, on le lit comme on veut, on en lit ou plutôt on y lit ce qu'on veut. Le livre laisse tout à faire à l'imagination. Aussi les esprits rudes et communs n'y prennent-ils pour la plupart qu'un pâle et froid plaisir. Le théâtre au contraire fait tout voir et dispense de rien imaginer. C'est pourquoi il contente le plus grand nombre. C'est aussi po...

• Platon

  PLOTIN ET LE NÉOPLATONISME Entre le 1� et le V' siècle, un ensemble de doctrines assimilèrent des éléments du mysticisme juif et oriental avec la philosophie de Platon, donnant naissance à un courant hétéroclite : le néoplatonisme. Profondément ancré dans un paganisme d'autant plus actif qu'il brOie de ses derniers feux (cultes solaires, divinations astrologiques, rites et incantations magiques), ce courant, socialement élitiste, est un effort pour sa...

• L'histoire : une histoire ou des histoires ?

  l'école positiviste, peut aussi être trompeuse : lorsqu'on choisit de rapporter un fait, on luiattribue un certain rôle historique. Choisir c'est privilégier les dates de l'histoire politique,c'est, par exemple, présupposer que les événements sociaux ou culturels sont moinsimportants pour la formation des sociétés passées. En se limitant aux « faits bruts » del'histoire politique, on porte encore un jugement, on instaure une hiérarchie. On comprendalors à quel point il semble difficile, dans...

• Le judaïsme, le christianisme, l'islam: En quoi ces trois religions constituent une référence fondamentale pour notre propre culture ?

  L'héritage de la conception du monde.La création du monde n'est pas le fait du hasard c'est dieu qui a créé le monde.Dans l'antiquité il n'y a pas d'idée de créateur, il n'y a qu'une idée de d'énergie, c'est l'artisanat, ce n'es pas les dieux qui on crée le monde , il on seulement modeler le monde. Ledenurge met en ordre ce qui dans le désordre.Le dieu monothéiste sont plus puissant que les dieux polythéiste, La création ex-nilo, c'est à dire que c'est la création à partir du néant.L'artiste e...

• Kant, Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique.

  Kant, Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique RetourINTRODUCTIONI) La problématique de l'histoireII) Présentation du texteIII) Explication du titreIV) Le cadre théorique : l'idée d'une rationalité de l'histoireV) Plan de l'œuvre II) Repères biographiques III) Repères historiques (cf : carte)I) IntroductionII) Structure du texteIII) Explication PREMIERE PROPOSITIONI) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l'histoireII) Sujets de disser...

• David HUME et la nécessité

  le simple nom de cette habitude. La nature est en nous, elle n'est au fond que le produit de nos accoutumances. HUME (David). Né et mort à Edimbourg (1711-1776). Il fut quelque temps commerçant à Bristol, voyagea en France et vécut à La Flèche. En 1748, il visita l'Autriche etl'Italie, puis devint bibliothécaire de la Faculté des Avocats à Edimbourg. Il accompagna l'ambassadeur anglais àParis en 1763, et y fréquenta les milieux philosophiques et littéraires. Il rentra en Angleterre,...

• Dictionnaire en ligne: ÉPARPILLER, verbe transitif.

  (MAURICE BARRÈS, Sous l'oeil des Barbares, 1888, page 98 ). — Emploi pronominal : Ø 2. Le premier coup de la messe sonna. Le carillon tombait gaiement dans le soleil, s'éparpillait en volées frémissantes dans les rues claires, courait dans les jardins plantés de groseillers épineux. ÉMILE MOSELLY, Terres lorraines, 1907, page 187. · Par métaphore. Un rire strident qui s'éparpille dans le jardin, comme un vol de moineaux piaillants (OCTAVE MIRBEAU, Le Journal d'une femme de chambre, 1900, page...

• '' Ton libérateur, c'est le livre. ''

  transposent le contenu de leur lecture dans leur vie de tous les jours, telle '' Madame Bovary '' de Gustave Flaubertqui s'identifie à l'héroïne de son roman. De plus, et malheureusement, tout le monde ne peut avoir accès au livre, par pauvreté ou par illettrisme le plussouvent, comme dans certains pays d'Afrique. Dans ces pays ou dans d'autres qui sont en guerre, le mot libérateurne peut être associé au livre. Des hommes meurent de faim ou sous les balles, il est donc impensable d'employer lemo...

• L’ÉTUDE D’UNE NOTION

  76 On peut considérer que, pour une grande part, la philosophie s'est constituée à partir d'une réflexion sur le contenu véritable des notions communes et que cette réflexion a conduit logiquement à une interrogation sur leur formation (genèse réelle), sur leur transformation (réélaboration critique) en concepts ou en catégories. Réfléchir sur le contenu d'une notion (approche descriptive), sur le mécanisme mental ou culturel de...

• Dictionnaire en ligne: DESSUS1, préposition et adverbe.

  · Jeter son bonnet, sa chemise par dessus les moulins, les maisons. Outrepasser les convenances, les bienséances. Une fille qui a jeté son bonnet par-dessus les moulins! (PHILIPPE AUGUSTE MATHIAS DE VILLIERS DE L'ISLE-ADAM, Contes cruels, 1883, page 15 ). II.— Adverbe. A.— [Exprime l'idée d'une superposition] 1. Sur la face supérieure. Antonyme : dessous : Ø 3. Or, ce jour-là, comme Buteau rentrait à l'improviste, il aperçut Fouan par terre, étendu tout de son long sur le ventre, et le nez sous...

• Tristan Corbière - Les amours jaunes : Le Crapaud

  a) L'image de la femme qui donne l'image du poète La femme dit 2 fois « horreur » ( le crapaud lui fait peur.La femme ne perçoit que la laideur physique du crapaud donc du poète.Elle n'entend que le son discordant du crapaud.Phrases interrogatives qui marque l'incompréhension du poète face à la peur de son interlocuteur. « Horreur pourquoi? » est une phrase incorrecte mais qui reprend l'exclamation de l'interlocuteur pour montrer combien le poète estinterloqué et en décalage par rapport à son de...

• L'obéissance est elle incompatible avec la liberté ?

  peuple obéit à des lois qu'il s'est fixé lui même par des votes justes et un consentement commun, l'obéissance n'aplus lieu d'être puisque les hommes n'obéissent finalement qu'à eux mêmes. Cette idée est résumée dans la célèbrephrase de Rousseau: « l'obéissance qu'on s'est prescrite est liberté. ». Ainsi, loin d'être incompatibles, l'obéissanceet la liberté sont ici favorables l'une à l'autre et l'obéissance à la loi garantie la liberté de tous.Ceux qui obéissent de façon ponctuelle ou tempor...

• LA PHILOSOPHIE GRECQUE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  son idéalisme et s'appliquant à tous les domaines de la vie. Il a ainsi donné une poét ique théorie de l'amour, fondée sur la réminiscence : aimer, c'est reconnaître dans l'autre celui avec lequel on n'a fait qu'un . De la même façon, on ne construit pas tant les idées qu'on ne les reconnaît et qu'on les contemple. l'âme a contemplé les idées dans une existence antérieure , mais elle les a perdues en entrant dans un nouveau corps. La connaissance...

• Droit Administratif

  Droit Administratif 2 SECTION 1. L’ADMINIS TRATION PUBLIQUE Il est difficile de donner une définition juridique de l’administration publique. La théorie générale du droit public depuis Montesquieu a identifié trois fonctions, trois pouvoirs, parmi lesquels on ne trouve pas de fonction administrative. On peut néanmoins dire que l’administration c’est à la fois une inst itution(1), un pouvoir(2) et une notion encadrée par le droit(3). I. UNE INSTITUTION Cette vision ins...

• La conscience est elle une forme d'illusion ?

  Nietzsche illustre ce propos en disant que la conscience est une illusion, qu'elle ne peut rien car elle n'est qu'illusionde la connaissance et il parle de ce propos en disant que c'est une blessure narcissique pour l'homme. En effet, ilexplique que la conscience est « une succession de pensées qui donne à croire que chacune est la conséquence del'autre, mais nous ne voyions pas la lutte qui se livre sous cette surface ». Effectivement, la conscience représentela partie émergée de l'iceberg don...

• Dictionnaire en ligne: DERRIÈRE1, préposition et adverbe.

  1945, page 60. Remarque : Dans un tel contexte derrière exprime la position respective des deux sujets à la différence de après* qui marque le but mobile que l'on veut atteindre (d'après GEORGES GOUGENHEIM , Système grammatical1962, page 317).962, page 317). — Au figuré (avec suggestion d'un jugement de valeur) a) Être derrière quelqu'un (qui est lui-même trop faible). — Soutenir quelqu'un, l'appuyer. Comme un seul peuple derrière un seul chef (JEAN-PAUL SARTRE, Les Mains sales, 1948, 4e. tablea...

• les liaisons dangeureuses

  voir supérieure aux autres, donc idée d'indépendance artificielle. Cet effort relève presque de la conquête guerrière. C. L'aspect guerrier du personnage Vocabulaire des armes : « munis de ces premières armes », ce qui rappelle le vocabulaire guerrier de Valmont dans la lettre XLVIII. = Elle est une conquête guerrière et l'arme qu'elle s'est fabriquée est sa « maîtrise d'elle-même », «  ne plus me laisser pénétrer », « je réglais », « sure de mes gestes » = contrôle, c'est elle qui...

• Références Vrac (cours de philosophie)

  monde connu lorsqu’il le ramene à l’idée, n’était ce pas parce que l’idée lui causait si peu de peur ? » o Il n’y a pas pour Nietzsche de connaissance au sens absolu du terme. Pas de connaissance absolument objective. « Connaissance » pour lui est une capacité d’appréhender les choses, qui repose sur l’interprétation. Une connaissance n’est jamais absolument objective. J’estime que je connais quelqu'un quand je le reconnais. P...

• Sociologie des Institutions

  l'activité politique et administrative. Elle doit servir les élus/les élites en les aidant à mieux gouverner, elle participe à les former, c'est pour cela qu'elle a été créée à l'origine. Cette fonction existe toujours. Il existe des instituts politiques notamment Science politique Paris dont la fonction est toujours celle-là. On trouve aussi dans les IP (institutions politiques) des gens qui produisent des éléments...

• La tolérance est-elle indifférente a la vérité ?

  [La tolérance, c'est le refus du fanatisme. Respecter les convictions d'autrui, ce n'est pas être sceptique. La tolérance n'est pas l'acceptation de toutes les idées comme vraies. C'est le respect de toutes les personnes et de leurs croyances. Être tolérant, ce n'est pas être sceptique, c'est affirmer la liberté de conscience.] La tolérance, c'est la lutte contre le fanatismeLa tolérance ne consiste pas à renoncer à ses convictions ou à s'abstenir de les manifester, de les défendre et de tenter...

• VIGNY Alfred Victor, comte de : sa vie et son oeuvre

  cela me rendait sombre et pensif ». Les résultats scolaires traduisent les désarrois et les incertitudes du jeune gar­ çon. Excellent élève, il néglige rapidement son travail, puis quitte la pension à treize ans pour passer sous la direction très libre d'un précepteur, J'abbé Gaillard, qui, tout en respectant ses goûts, l'encourage à lire énormé­ ment, lui fait traduire Homère en anglais et lui communi­ que sa passion pour les mathématiques. De cette ép...

• David Livingstone.

  day Zambia) in May 1873. Chuma and Susi buried his heart at the foot of a nearby tree and dried and wrapped Livingstone’s body. They then carried the body, alongwith Livingstone’s papers and instruments, to the Indian Ocean coast and the island of Zanzibar, a trip that lasted nine months. In April 1874 Livingstone’s remainsreached England by boat and were buried in Westminster Abbey in London. The hero’s funeral fixed British attention once more on Africa and Livingstone’s ideas forAfrican progr...

• David Livingstone - explorer.

  day Zambia) in May 1873. Chuma and Susi buried his heart at the foot of a nearby tree and dried and wrapped Livingstone’s body. They then carried the body, alongwith Livingstone’s papers and instruments, to the Indian Ocean coast and the island of Zanzibar, a trip that lasted nine months. In April 1874 Livingstone’s remainsreached England by boat and were buried in Westminster Abbey in London. The hero’s funeral fixed British attention once more on Africa and Livingstone’s ideas forAfrican progr...

• La politique dépasse-t-elle nos passions ?

  I : La politique est à la fois l'activité de la cité et du pays comme très grande cité, et l'étude de cela. Comme l'individu est l'indivisible, le sujet qui meurt donc si on le coupe en deux, il est pris dans l'ensemble de la cité et donc il est intelligible qu'on lui demande de se dépasser pour le bien commun. En effet, lui dit-on depuis au moins Aristote et son " Ethique à Nicomaque ", il ne pourra pas être heureux seul mais seulement dans une cité heureuse. En ce sens, l...

• L'idée de finalité doit-elle demeurer étrangère aux sciences biologiques ?

• L'art chez Alain

  TRANSITION Alain, S)'stème des beaux-arts La conséquence est que tout objet technique peut être .... fabriqué en série. Une fois que le plan existe, rien n'empêche ..... de fabriquer l'objet lui-même « à mille exemplaires», ..... puisque plus rien ne se joue do,us le travail d'exécution qui est ..... pure application mécanique. Si l'idée peut préexister à l'objet, c'est parce que l'objet ..... industriel répond à un besoin, par...

• Les Lumières : auteurs, œuvres et idées

  3. Les Lumières : auteurs, œuvres et idées 3.1. Diderot (1713-1784) 3.1.1. Biographie Fils d'un maître coutelier, Denis Diderot suit ses études chez les Jésuites, puis au lycée Louis-Le-Grand. Il mène jusqu'à son mariage, en 1743, une vie de bohême qui lui fait perdre la foi. Diderot s'en prend violemment au christianisme et plaide pour une religion naturelle. Sa foi initiale se transforme en déisme, puis il passe par une phase de scepticisme avant d'opter franchement pour le matérialism...

• Que croire ?

  déduire logiquement l'existence de Dieu. En effet, si on considère que l'existence d'un être ne peut lui être prédiquéeautrement que par le biais de l'observation empirique, et que la caractéristique de Dieu est de n'être pas empirique,alors de l'idée d'un tel être, on ne peut rien déduire. Ainsi, il faut conclure que tout discours sur Dieu est dénué desens, cela ne veut pas dire qu'il soit faux : il n'est ni vrai, ni faux. On ne peut rien connaître non plus des attributsde Dieu parce que nous n...

• Article de presse: L'économie soviétique à la recherche de l'efficacité

  Ce plan prévoit la quantité et la qualité des marchandises à produire. Il fixe les tarifs et aussi le montant du bénéfice quel'entreprise doit dégager au bout de l'année. Or, remarquait Liberman, ces critères du succès sont dans la pratique souvent encontradiction les uns avec les autres ils ne sont pas nécessairement la preuve d'un progrès économique. Il faut donc privilégier unde ces indices. Dans le système traditionnel, c'est le volume de production d'une entreprise qui constitue l'indice p...

• Article de presse: Carter, quatre années d'improvisation au nom de la morale

  Jimmy Carter peut également se targuer d'avoir mené à bien la première réforme de la fonction publique depuis un siècle etd'avoir procédé à la dérégulation des transports aériens et routiers et du système bancaire, c'est-à-dire à la suppression derèglements d'inspiration corporatiste qui entraînaient des prix excessifs pour les consommateurs et entravaient le développementde ces secteurs. Mais trois grandes idées ont été abandonnées: la réforme fiscale a été renvoyée aux calendes grecques, alors...

• PHYSIQUE CLASSIQUE LE MONDE CLASSIQUE L'IMPORTANCE DE LA SCIENCE GRECQUE La civilisation et la culture de la Grèce classique sont le berceau de la civilisation et de la culture occidentales modernes.

  2 découverte de propriétés communes à plusieurs substances permettait de chercher quels étaient les éléments simples, les principes matériels dont toutes les choses étaient faites, les principes causals qui les faisaient changer et leurs caractéristiques essentielles communes ou distinctes. Cette tendance à la différenciation et à l’unification est typique de la science grecque, tout comme le fait de s’appuyer sur les différences et les analogies qualitatives. Mais les Grecs cultivèrent aussi l...

• Sujet 1 : L’Etre relève-t-il de l’ordre des faits ou des idées ?

  Proposition de Corrigé-type de 1ère AB. Sujet 1 : L’Etre relève-t-il de l’ordre des faits ou des idées ? Problématique : Le sujet pose le problème de savoir si l’être est une donnée de l’expérience ou s’il est du domaine de l’esprit ? Autrement dit, l’être est-il purement intelligible ou purement sensible ? Dans quelle mesure peut-on dire que l’être relève de l’ordre des idées ? Toutefois, ne peut-on pas dire qu’il relève de l’ordre des faits ? Explication et analyse du sujet  - Clar...

• Qu’est-ce que l’homme ?

  375 (La conscience ; l’inconscient ; le travail et la technique ; les relations avec autrui ; la création artistique) L’âme c’est ce qui refuse le corps. Par exemple ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s’irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d’abandonner quand le corps a horreur. Ces refus sont des faits de l’homme. Le refus total est la sainteté, l’examen avant...

• Commentaire de texte Voltaire, Candide (1759) Page 314 du manuel de français: le nègre de Suriman

  la société à travers le regard naîf et innocent de Candide et de son optimisme. Il accentue le ridicule du personnage et de ses idées en soulignant son ignorance "Est-ce M.Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ?" et son incapacité à agir " il versait des larmes en regardant son nègre ,et, en pleurant il entre dans Surinam".A travers cet extrait, Voltaire use de la persuasion pour entrainer l'adhésion du destinataire à ses idées. Il utilise la sensibilité du lecteur. On peut not...

• Sujet de dissertation : Artiste ou artisan ?

  objet fabriqué lui servira de modèle pour en reproduire d'autres identiques. Parallèlement, chez l'artiste, noter cetteidée d'imitation, mais qui se manifeste ici sous un autre aspect. Disons que l'artiste baigne dans l'imitation lorsqu'ilcherche à reproduire un tableau de la nature, même s'il n'y pas là-dedans une volonté de copie stricte à proprementparler. Sénèque a d'ailleurs déclaré que « tout art est une imitation de la nature ». . Pour Platon, comme pourAristote et toute l'Antiquité cla...

• L'essai est-il le genre le mieux à même pour révéler les défauts d'une société ?

  mémoires, d'une étude, d'une discussion philosophique directe, d'une lettre ouverte ou encore d'un pamphlet. Les fables, les contes et les contes philosophiques,l'utopie et la contre-utopie présentent, à l'inverse, tous un mode de fonctionnement allégorique qui s'inscrit dans une argumentation indirecte. Voltaire et tous cesauteurs engagés transformeront ces genres divertissants en formes littéraires pour mener des combats philosophique auprès de lecteurs qui n'auraient pas consulté desouvrages...

• IDÉE D’UNE HISTOIRE UNIVERSELLE DU POINT DE VUE COSMOPOLITE.

• perdre du temps en examens.

  comme honoraires ? « – Douze milleflorins, payables parchèque, àAmsterdam. « Je… tremblai… jetremblai decolère et…aussi d’admiration. Elleavait toutcalculé, lasomme etlemode de paiement, quidevait m’obliger àpartir ; ellem’avait évaluéetacheté sansmeconnaître ; elleavait disposé de moi dans l’intuition desavolonté. J’avaisbienenvie delagifler… mais,comme jeme levais entremblant, –elle aussi s’était levée–et que précisément, jela regardais danslesyeux, jeme sentis soudain, envoyant cette bouche c...

• exemple se dissertation

  procédés d'argumentation. Nous voyons qu'ici le domaine de discussion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l'acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d'être un outil au service d'une cause ? Ne devrait-elle pa...

• Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?

  Pour Hegel, la philosophie, la science, l'art et la religion ont tous lemême objet: la vérité. La religion n'est qu'une perception irrationnellede ce que la raison perçoit de manière intelligible: «Toute définitionultérieure du Vrai n'est valable pour l'individu que dans la mesure où ellecorrespond à son principe religieux» (La Raison dans l'histoire). Alors que l'art représentait la vérité de manière intuitive, la religion lareprésente de manière pré conceptuelle, dans ce que Hege...

• LAMARTINE Alphonse Marie Louis de : sa vie et son oeuvre

  L'écrivain a une m1sswn sociale. Toure la production littéraire, toute l'action politique de Lamartine à cette époque est marquée par cette préoccupation. Mais voici une nouvelle rupture : après son échec aux élections présidentielles en décembre 1848, Lamartine quitte définitivement la scène politique. Confronté à des problèmes financiers, il devient un «galérien des let­ tres>> et doit écrire pour vivre. La qualité s'en ressent : compilations historique...

• L'avenir a-t-il plus de valeur que le présent ?

  Dans ce texte formé de notes de cours, Hegel signe la première grande philosophie de l'histoire, en prétendantmontrer que l'ensemble du passé humain n'est pas livré au hasard, mais présente une rationalité et unenécessité que l'on peut ressaisir.Progressant dans la voie ouverte par Kant, Hegel propose une sorte de révolution en faisant de l'histoire un desobjets centraux de la philosophie. Aristote affirmait dans la « Poétique » : « La poésie est plus philosophique etplus noble que la chr...

• MALLARMÉ (Étienne, dit Stéphane)

  en vérité, de notre mémoire. L'inspiration? Des rémm1scences, un point c'est tout. Mallarmé entrevoit dans l'avenir une jeune image de lui-même qui lui fait signe; il s'approche : c'était son père. Sans doute le temps est-il une illusion : le futur n'est que l'aspect aberrant que prend le passé aux yeux de l'homme. Ce désespoir - que Mallarmé nommait alors son impuissance, car il l'inclinait à refuser toutes les sources d'inspiration...

• Peut-on accepter l'idée de progrès et celle d'une fin de l'histoire ?

• La conception pragmatiste de la vérité et ses conséquences métaphysiques ?

  vue». Protagoras soutenait déjà que si on ne peut enseigner à l'homme la vérité, on peut du moins faire en sortequ'il ait les opinions qui lui sont le plus avantageuses. Toute croyance est vraie pour celui à qui elle est utile ;chacun d'entre nous a ses croyances, sa vérité. A côté de ces idées utiles à quelques-uns il y a des idées qui sontutiles à tous parce qu'elles satisfont des besoins qui sont communs à l'humanité tout entière, parce qu'ellesconstituent un avantage universel d...

• Le mot "mode" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Il y a trois termes principaux en chaque mode, par lesquels il faut commencer, et principalement finir, comme chacun sait. On les appelle modes, tant parce qu'ils empêchent que la chanson ne passe les bornes prescrites à chaque partie, queprincipalement aussi parce qu'ils peuvent beaucoup aider et servir à composer différents airs qui nous touchent diversement selonla diversité de leurs modes. car il est constant qu'il y a certains modes où, dans les plus considérables lieux et dans ceux qui le...

• Bergson et le langage

  vis de l'action ? Certes Bergson rend raison de la formation des mots et des idées dans la mesure où ils sont liés à nos actions et ànos besoins, mais qu'en est-il pour tout ce qui ne concerne pas la sphère pratique ? III - LES REFERENCES UTILES. J.J. ROUSSEAU, Essai sur l'Origine des langues. J.L. AUSTIN, Quand dire c'est faire. LEROI-GOURHAN, Le geste et la parole. BERGSON, Matière et mémoire. IV - LES FAUSSES PISTES. Manquer l'articulation entre l'agir et le langage humain. Ne pas voir qu'il...

• Le mot "parole" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différence qui est entre nos sentiments et les choses qui les produisent. Vous savez bien que les paroles, n'ayant aucune ressemblance avec les choses qu'elles signifient, ne laissent pas de nous les faireconcevoir, et souvent même sans que nous prenions garde au son des mots, ni à leurs syllabes ; Mais vous direz, peut-être, que nos oreilles ne nous font véritablement sentir que le son des paroles, ni nos yeux que lacontenance de c...

• faut il se méfier de l'évidence?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse « L'appel aux idées n'est pas toujours sans danger, et beaucoup d'auteurs abusent du prestige de ce terme pour donner du poids à certaines de leurs imaginations ; car nous ne possédons pas l'idée d'une chose du fait que nous avons conscience d'y penser, comme je l'ai montré plus haut par l'exemple de la plus grande des vitesses. Je vois aussi que...