8651 résultats pour "chose"

• LE TEMPS DES CHOSES CHEZ BERGSON

• LE TEMPS (cours de philosophie)

  L'existence et le temps 1. Peut-on définir ce qu'est le temps ? Il est impossible de définir le temps dans ses trois dimensions (passé, présent et avenir) ; définir le temps, ce serait dire : « le temps, c'est ... ». Or, on ne peut demander ce qu' estle passé (qui n' estplus) ou l'avenir (qui n'est pas encore) : seul le présent est, mais le présent n'est pas la totalité du temps. Plus qu'une chose à définir, le temps est la dimen...

• L'étoffe du monde : Merleau-Ponty, L’oeil et l'Esprit, Gallimard.

  96 L'aventure des sens pas d'autre instant pareil à celui-là, et le souvenir, plus tard, en portera le deuil secret. Tous les sens témoignent. La vie respire dans toutes les trans­ parences, sensible et forte. La flamme et le vent, la blessure froide où la nuit s'installe, la brise lente qui va de la campagne noire au corps tendu. L'attention, dit Malebranche, est comme une prière. On voudrait remonter à la source des ch...

• Le Mauvais Genie M.

  Un matin, lendemain de l'arrivee de M. Georgey, la porte du cachot s'ouvrit, et Frederic vit entrer l'excellent Anglais suivi d'un soldat qui apportait un panier rempli de provisions. Frederic ne put retenir un cri de joie; il s'elanca vers M. Georgey, et, par un mouvement machinal, irreflechi, il se jeta dans ses bras et le serra contre son coeur. M. GEORGEY.—Povre Fridric! J'etais si chagrine, si fache! Je savais rien hier. Je savais tout le soir; le colonel avait tout raconte a moi. Je avais...

• Définition: ÉTRANGE, adjectif et substantif masculin.

  Particule fondamentale dont le comportement reste inexpliqué et qui a une étrangeté non nulle (confer Histoire générale des sciences (SOUS LA DIRECTION DE RENÉ TATON), tome 3, volume 2, 1964, page 380). c) Locutions. — courant. C'est, il est, il paraît, il semble étrange de + infinitif, que + proposition; c'est étrange comme + proposition; trouver étrange de + infinitif, que + proposition; c'est une chose étrange que + substantif, de + infinitif, comme + proposition; quelle chose étrange de + in...

• L'innovation technique répond-elle toujours à nos besoins ?

  portable deviendra l'instrument de surveillance de ma paranoïa naissante; son aspect dernier cri me permettra detrouver l'estime des autres; sa caméra de me mettre en scène dans une société où le fait d'être à l'image permet dese sentir exister, d'avoir de l'importance... Heidegger: la technologie du « seigneur de l'étant » III. Dans son Nietzsche , Heidegger nous introduit à deux concepts majeurs, la subjectité et l' anthropomorphie, qui peuvent nous permettre de saisir, par delà le...

• Merry ouvrit de grands yeux sur le défilé des pierres

  Le roi soupira, mais personne ne répondit jusqu’à ce qu’enfin Eomer parlât. « Nous n’en savons rien, et nous avons le cœur lourd, dit-il. Mais pour ce qui est des Chemins des Morts, vous en avez vous - même passé les premières marches. Non, je ne prononce aucune parole de mauvais augure ! La route que nous avons gravie est l’approche de la Porte, là -bas dans le Dimholt. Mais aucun homme ne sait ce qui s’étend au -delà. » « Aucun homme ne le sait, dit Théoden, pourtant l’ancienne lé...

• Dictionnaire en ligne: EMPREINTE, substantif féminin.

  BEYLE, DIT STENDHAL, Histoire de la peinture en Italie, tome 2, 1817, page 301 ). La gravité espagnole a mis son empreinte sur les édifices et les terrasses (ALBERT T'SERSTEVENS, L'Itinéraire espagnol, 1933, page 218) : Ø 2.... elle lui apparut telle qu'elle était là (...) avec son tailleur ajusté (...) et dans le maintien, sur le visage, il ne savait quoi d'indéfinissable : la trace, l'empreinte, de tout un milieu social. ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, L'Été 1914, 1914, 1936, page 542....

• Définition: CAGE, substantif féminin.

  chapiteau. Les dompteurs les pr?sentaient [les fauves] dress?s dans de petites cages-th??tres install?es au milieu de la piste (Histoire des spectacles. 1965, page 1529 ). Voiture-cage. Voiture am?nag?e pour le transport et ?ventuellement l'exposition des fauves captifs. D?s l'arriv?e du cirque (...) les voitures-cages des fauves sont align?es et les volets en sont abaiss?s (Histoire des spectacles. 1965 page 1528 ). 2. Habitacle portatif, ? claire-voie, pouvant affecter des formes vari?es,...

• Dictionnaire en ligne: DÉNUDER, verbe transitif.

  je vais bientôt me dénuder et nager (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1844, page 154 ). 2. [À propos d'une chose autre qu'un vêtement] Ôter ce qui cache à la vue. Un sourire forcé qui dénudait ses gencives blanches (ROGER MARTIN DU GARD, Devenir, 1909, page 91 ). Les boucles rejetées en arrière par la tourmente dénudaient le petit front têtu et féroce et le faisant vaste, architectural au-dessus des yeux liquides (JEAN COCTEAU, Les Enfants terribles, 1929, page 184 ). C.— Au figuré. 1. [Le comp...

• Peut on tout dire ?

  qui s'imposent à nous lorsque nous parlons, mais aussi des obligations morales et juridiques, ainsi qu'une pression sociale qui limitent nos paroles. L'usage de la parole est donc toujours maintenu dans un réseau de pouvoirs, à la fois techniques et obligataires. La problématique pourrait être celle-ci : Comment repousser ces limites qui s'imposent à la parole ? Ainsi, nous verrons d'abord que notre capacité de nommer n'est pas omnipotente. D'autre part, l'usage de la parole est réglementé à l'i...

• Le langage peut-il exprimer une réalité sans la trahir ?

  Bergson est un remarquable interprète de la thèse selon laquelle le langage fait obstacle à la pensée : sa conception des rapports entre la vie et la réalité fournit le sol propiceà cette thèse ; elle sera en effet le socle de sa distinction entre langage et pensée. La vie, au sens où l'entend Bergson , est action, et s'oppose à la réalité qu'elle nous empêche de voir. Si vivre, c'est agir, c'est choisir :c'est donc sélectionner ce qui répond en besoin, et élaborer des chosesune conc...

• Dictionnaire en ligne: ENRACINER, verbe transitif.

  joyeusement, le mois écoulé, et ce fut cependant (...) un nouvel arrachement. L'homme s'enracine vite (MAXENCE VAN DER MEERSCH, Invasion 14, 1935, page 355) : Ø 3. Il s'agit de résider, de s'enraciner et de devenir un maître, un chef de sol. C'est toute une vocation. On a celle du sol comme celle de la mer ou du désert... JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1928, page 260. · Par extension. S'introduire et s'établir solidement dans un milieu social. Anna de Brancovan (...) avait dansé au...

• Par le langage peut-on agir sur la réalité ?

  discours performatifs, c'est agir au sens le plus fort du terme. Mais même les discours constatifs, dans la mesure où,nous l'avons vu, ils engagent nécessairement le •locuteur et peuvent influer sur l'interlocuteur, constituent desactes importants. "Nous prendrons donc comme premiers exemples quelques énonciations qui nepeuvent tomber sous aucune catégorie grammaticale reconnue jusqu'ici, horscelle de l'« affirmation » ; des énonciations qui ne sont pas, non plus, des non-sens, et...

• Quelles réflexions vous suggère la proposition d'Alain: On ne prend conscience que par opposition de soi a soi ?

  2) Marx a développé, une conception de la conscience comme « camera obscura », la conscience inverse lesdéterminations réelles. Ce n'est pas la conscience qui fait la positionsociale, c'est la position sociale qui détermine la conscience. A l'origine, la conscience ne se porte que sur l'environnement immédiat. Elle est conscience que la nature est une puissance hostile etredoutable, qu'il faut discipliner si l'on veut y survivre. Elle produit enmême temps les premières religions de...

• QUATRIEME PARTIE JE ne sais si je dois vous entretenir des

  128 Discours de la méthode nous trompent quelquefois, je voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fût telle qu'ils nous la font imaginer; et pource qu'il y a des hommes qui se méprennent en raison­ nant, même touchant les plus simples matiè­ res de géométrie, et y font des paralogismes*, jugeant que j'étais sujet à faillir autant qu'au­ cun autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises aupara...

• LOCKE: Travail et Propriété

  violence injuste et soudaine, dans le cas qui vient d'être marqué, produit l'état de guerre. » C'est pour éviter l'état de guerre que les hommes ont formé des sociétés, et ont quitté l'état de nature. Aussi, - La liberté naturelleconsiste à suivre seulement les lois de la nature. La liberté dans la société civile consiste à n'être soumis à aucun pouvoir législatif, qu'à celui qui a été établi par le consentement de la communauté. Aussi personne ne peut, par aucun traité, ni par son...

• Maupassant: la peur : danger réel ou danger imaginé ?

  différence entre ces mots. Quand on demande conseil au Petit Robert il devient en effet clair que les mots n’ont pas le même sens. Le Petit Robert donne pour le mot ‘agiter’ le sens suivant : « Remuer vivement en divers sens, en déterminant des mouvements irréguliers [3]». Ce sens ou un synonyme de ce mot est brièvement ‘trembler’. On peut conclure que ce mot a quelque chose à faire à la peur, mais ne décrit pas la peur elle-même. Ce n’est qu’un sens léger de la...

• L'art est-il le dévoilement d'une vérité?

  connaître les choses. L'art que critique Platon plaît en abolissant toute distance, il séduit, il enchaîne au lieu de libérer. L'art ne peut que tenter d'atteindre la beauté, tentative souventraté. 2) L'art vise l'effet et non la vérité. L'art sera toujours suspect s'il consiste dans l'imitation de l'effet de la vérité. En déliant l'imitation et la vérité, onlibère aussi l'art de la tutelle de la philosophie. L'imitation sera indifférente à la vérité chez Aristote, ce qui comptec'est la cons...

• Comment juger de la légitimité d'une représentation ?

  faisons effort pour l'avoir, la voulons, tendons vers elle et la désirons. » (Éthique, III, P. 9, Sc.). Ainsi le désir,reconnu par toute la philosophie comme le dynamisme immanent à la nature, exprime directement l'essence de l'êtrefini, ou puissance finie. ● Ainsi, dans L'Ethique, Spinoza distingue trois types de connaissance. La connaissance du 1 er genre est la connaissance la plus basse, la moins fiable, la connaissance par « ouï-dire », par imagination,… Ces connaissance du1er...

• Commentaire de texte philosophique sur La Perception Du Changement de Henri Bergson

  pas assez de recul pour percevoir réellement le monde : il devient en quelque sorte aveugle, ne voyant que lesapparences, le coté utile, pratique et positif des matériaux nécessaires à sa survie. L'artiste lui, détaché despréoccupations de la vie et de l'action, est capable de voir les choses pour elles-mêmes, d'arrêter son regard sur lachose pour voir ce qu'elle est, et non ce pour quoi elle peut être utilisée. Prenons par exemple Fontaine deDuchamp, une ½uvre qui abandonne sa...

• La laideur peut-elle faire l'objet d'une représentation esthétique ?

  proche de la vie animale dans toutes ses turpitudes, et la description de l'ennui par Musset dans Confession d'un enfant du siècle . On n'hésite plus à décrire le mal du siècle, l'absence d'événement, la platitude. On retrouve ce vide dans l'art moderne. Les pièces de théâtre de Samuel Beckett décrivent souvent une pure attente sans espoir, En Attendant Godot illustre cette représentation de l'insignifiance. L'art de la récupération du Nouveau Réalisme, qui récupère les objets de la vie quoti...

• Dictionnaire en ligne: DESTIN, substantif masculin.

  JEAN THARAUD, JÉRÔME THARAUD. La Fête arabe, 1912, page 280. b) [En parlant d'une collectivité humaine] La France possède cette particularité d'avoir un destin si net que seuls des esprits chimériques peuvent s'imaginer la conduire (JEAN GIRAUDOUX, Siegfried et le Limousin, 1928, IV, 3, page 167) : Ø 4. Il eût mieux valu qu'un maître nous fournît une discipline lorraine et nous expliquât le destin particulier de ceux qui naissent entre la France et l'Allemagne. Le polythéisme mystique de Ménar...

• Dictionnaire en ligne: DISPENSER, verbe transitif.

  Peste, 1947, page 1376 ). — Par euphémisme. Dispensez-moi (je vous dispense) de tout commentaire, de vos critiques et réflexions. Ne faites (je ne veux pas que vous fassiez) aucun commentaire. Synonymes : faire grâce (de), épargner. Schiller, (...) était sûr de rencontrer dans ses auditeurs assez de connaissances pour le dispenser de tout commentaire (BENJAMIN HENRI CONSTANT DE REBECQUE, Wallstein, 1809, page XVI. ). c) Par extension, littéraire. [Le sujet désigne une chose] Épargner, soustraire...

• Dictionnaire en ligne: DORER, verbe transitif.

  (Encyclopédie de la grande et petite cuisine, Paris, éditions Rombaldi, 1959, page 144 ). — Emploi pronominal à sens passif. Alors, dans le bien-être de la petite salle, à la chaleur des bourrées, à l'odeur du faisan qui achevait de se dorer devant la flamme, sa figure de fauve [de Goudeloup] sembla s'adoucir (ALPHONSE DAUDET, Robert Helmont, 1874, page 124 ). Une omelette à l'ail, un lard frit qui se dore (FRANCIS JAMMES, De tout temps à jamais, 1935, page 17 ). 2. [L'agent est directement ou i...

• Dictionnaire en ligne: EMPRESSÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  quelqu'un, autour de quelque chose, par zèle, par affection, par curiosité, avec beaucoup de vivacité. Que le peuple s'empresse à l'Agora! demain, Le sceptre paternel brillera dans ma main (CHARLES-MARIE LECONTE DE LISLE, Poèmes tragiques, 1886, page 232) : Ø 1. On voit aussi s'empresser dans ce lieu les enfants morts en entrant à la vie, et qui, transformés en petits anges, semblent être devenus les compagnons du Messie au berceau. FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Les Martyrs ou le Triomphe d...

• SPINOZA ET LE VRAI

  Si nous voulions schématiser à l'extrême, nous pourrions formuler ainsi les trois acceptions successives du mot vrai: 1. - Le récit vrai dit le fait. 2. -L'idée vraie dit la chose. 3. - L'or vrai se dit lui-même. Telle est l'histoire, en trois temps, de la signification du mot vrai (et en même temps, bien entendu, de son contraire, faux). Ce n'est pas tout. En y regardant de près et en interrogeant aussi minutieusement que possible les mot...

• Percevoir est-ce interpréter ?

  choses telles qu'elles sont ? Pour Husserl, le fondateur de la phénoménologie, la conscience est toujours liée à uncorps. Or, c'est toujours autour de ce corps que les objets se disposent, en sorte que la perception des objets n'estpas perception en soi, mais perception du point de vue de mon corps. Cette idée se prolonge par le statut que confère Husserl à la conscience. Selon notre auteur, celle-ci est toujours conscience de quelque chose, c'est-à-dire qu'elle se rapporte toujours, d'un certa...

• Définition: CELUI-LÀ, CELLE-LÀ, CEUX-LÀ, CELLES-LÀ, pronom démonstratif.

  cravate inusable, bien connue du lycée entier, qu'il avait portée de la quatrième à la philosophie. JEAN GIRAUDOUX, Bella, 1926, page 37. B.— Employé seul. 1. Celui-là désigne une chose ou une personne éloignées du locuteur. a) [Dans l'espace] : Ø 6. Il regardait la file de maisons basses, à droite de la rue. « Est-ce dans une de celles-là? » LOUIS FARIGOULE, DIT JULES ROMAINS, Les Hommes de bonne volonté, Le 6 octobre, 1932, page 129. b) [Dans le temps] : Ø 7. Je souffrais d'être obligé de...

• Le mot "froideur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  sentiment de la chaleur, et sa diminution celui de la froideur. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE V, Du nombre des éléments et de leurs qualités. Que si vous trouvez étrange que, pour expliquer ces éléments, je ne me serve point des qualités qu'on nomme chaleur, froideur,humidité, et sécheresse, ainsi que font les philosophes, je vous dirai que ces qualités me semblent avoir elles-mêmes besoind'explication, et que, si je ne me trompe, non seulement ces quatre qualités, mais a...

• HENRI BERGSON, Le Rire

  besoins. Car quand dés que nous avons un besoin à satisfaire nous ne cherchons dans la réalité que ce qui estsusceptible de le satisfaire. D'autre part, l'existence de tout à chacun n'est pas orienté immédiatement dans unequête de la vérité des choses qui constituent le réel mais écrit Bergson: « Vivre consiste à agir. ». Mais en quoiplus précisément l'action altère en un sens notre vision des chose? Bergson précise : « Vivre, c'est n'accepter desobjets que l'impression utile pour y répondre pa...

• Dictionnaire en ligne: DÉVALER, verbe.

  confirmation de quelque chose] a) [Le sujet désigne une partie de terrain, un chemin, etc.] Aller en pente, s'abaisser. Le terrain dévale, en cet endroit, par une pente abrupte (GUSTAVE FLAUBERT, L'Éducation sentimentale, tome 2, 1869, page 231 ). — Par extension. S'étendre. Derrière (...) la plaine de Ségovie dévalait sans doute à l'infini comme la mer derrière une falaise (ANDRÉ MALRAUX, L'Espoir, 1937, page 729 ). b) [Le sujet désigne un élément du corps humain] Pendre, s'affaisser. Michon av...

• DROIT CIVIL : LES BIENS

  un procès pour· obtenir, sinon la prestation promise, du moins une compensation équivalente sous forme de dommages et intérêts et l'on y perd tou­ jours. Les droits réels ont aussi des effets plus énergi­ ques que les droits personnels et ils sont mieux pro­ tégés. Ils sont opposables à tous et.chacun doit les respecter. L'usufruitier d'une maison peut continuer à l'habiter si son propriétaire la cède. Les créanciers titulaires d'un droit réel d'hypot...

•  Notre désir de savoir est-il satisfait par la science ?

  La mathématisation de l'univers qu'implique la science évacuecomplètement le qualitatif : quid de l'intensité des sentiments, des émotions, du plaisir ? La science ne peut en rendre compte : elle est,comme le dit Bergson , impuissante à saisir les réalités qui durent, à commencer par la durée intensive de la conscience ( Matière et mémoire , chap. 1). a. La science repose sur une échelle continue de mesure et exclut toutecontradiction. Or, ce continu mathématique, qui est transitif, d...

• A quelles conditions puis-je être libre ?

  Comme un leitmotiv revient sans cesse dans la philosophie stoïcienne l'impérieuse nécessité des distinctions : «S'instruire ? C'est apprendre à diviser les choses, en choses qui dépendent de nous, et en choses qui n'endépendent pas. » Ce qui en grec ancien a le charme de l'assonance : ta eph êmin, ta ouk eph êmin ; ce qui dépendde nous, ce qui ne dépend pas de nous.Ce qui dépend de nous, c'est la volonté et les actes volontaires. « Les dieux n'ont fait dépendre de nous que ce quiest s...

• Dictionnaire en ligne: DÉVALANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  Ø 2. Les gouttes de sueur lui roulaient sur le front jusqu'aux tempes, elles dévalaient sur ses joues [du malade] des narines aux oreilles. JEAN-PAUL SARTRE, Le Sursis, 1946, page 186. — Domaine de l'exploitation forestière. Faire descendre des billes de bois dans une forêt en pente. Une scierie, où on débitait les sapins qu'on dévalait l'hiver (CHARLES-FERDINAND RAMUZ, Vie de Samuel Bellet, 1941, in Œuvres complètes VI, page 202 ). — Spécialement. [Le sujet désigne un moyen de transport] Al...

• La création est-elle le propre de l'art ?

  conformément à la vision qui est la sienne. Dans toutes les activités artistiques, un individu que l'on nomme à justetitre un créateur se rapport à une matière (qu'il s'agisse de mots, de couleurs, de sons…) dans le but de l'informer.Informer : c'est-à-dire, d'une part, faire passer ce chaos initial qu'est la matière à un état d'organisation quel'artiste a conçu préalablement dans son esprit et qu'il modifie dans le moment de la création (le peintre Frenhofferdans Le chef d'œuvre inconn...

• Une pensée vraie est un tableau fidèle de la vérité de L. WITTGENSTEIN

  2.1511. Le tableau est ainsi lié à la réalité; il l'atteint( ... ) 2.21. Le tableau s'accorde ou non avec la réalité; il est fidèle ou infidèle, vrai ou faux. 2.22. Le tableau représente ce qu'il représente indépendam­ ment de sa vérité ou de sa fausseté ; au moyen de sa forme de représentation. 2.221. Ce que le tableau représente constitue son sens. 2.222. Dans l'accord ou le désaccord du sens du tableau avec la réalité c...

• Descartes: une connaissance indubitable - Le COGITO

  Cependant, Descartes ne doute pas pour douter. Ce n'est pas un doute sceptique ; nous apprendrons d'ailleurs à lafin du passage que Descartes s'oppose aux sceptiques et à leurs « propositions extravagantes ». Ce doute sejustifie dans la fin qu'il vise : la découverte d'une certitude, de quelque chose, comme il le dit lui même, d'indubitable. Il espère en effet qu'en divisant le problème en autant de petits problèmes que possible, encommençant par les pensées les plus...

• droit des biens

  bien incorporel. On a d’abord parlé du dvpt des valeurs mobilière indispensable à l’évo et le dvpt du capitalis me, en développent des sté avec des actions. Ces valeurs mobilière n’ont pas la sécurité, la matérialité d’un immeuble par ex. Il y a une dématérialisation effectué dès le 19 e avec l’essor industriel. Ces valeurs mobilières, ces titres, constituent des bi ens. Même les obligations émissent par les sociétés, qui sont des créances contre la société, sont considéré comme des...

• Dictionnaire en ligne: DISPOSITION, substantif féminin.

  minuit, j'arpentais le quai de la gare de Laroche (...). C'était une disposition de solitude étreinte si je puis dire. CHARLES DU BOS, Journal, 1926, page 97. — En particulier, souvent au pluriel. · APetititude particulière (à quelque chose). Synonymes : inclination, prédisposition. J'avais des dispositions, de la facilité (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1858, page 546 ). Mouchette n'a « aucune disposition pour le chant » (GEORGES BERNANOS, Nouvelle histoire de Mouchette, 1937...

• L’imagination et l’image Baruch Spinoza, EÉthique, II, XVII, scolie.

  b. Représentation et rejm1duction ..... affection du corps humain, car une telle affection est une ..... sensation. Imaginer, ce n'est donc pas sentir. L'image est de ..... l'ordre non de la sensation, mais de la représentation. En ce ..... sens, elle ne nous présente pas le sensible, mais nous le ..... représente par une idée des affections du corps humain. L'image se définit donc par son pouvoir de représentation .... de...

• Définition: ÉTREINTE, substantif féminin.

  929 ). — Par euphémisme. Union (physique) totale. Zaza comprit précocement que Madame Mabille avait haï dès la première nuit et à jamais les étreintes conjugales (SIMONE DE BEAUVOIR, Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958, page 117) : Ø 4. Rendons grâce à la providence de nous être aimés, et que nos coeurs, ravagés de solitude, aient pu s'unir dans une étreinte si indissoluble! ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, Le Cahier gris, 1922, page 622. 2. Par analogie (L')étreinte de quelque chose....

• Le désir est-il toujours nostalgique ?

  quelque chose (en-soi), je m'échappe sans cesse à moi-même. Que je dise que je suis ceci ou cela, cela n'épuisejamais ce que je suis puisque je suis aussi néant d'être, je suis aussi un vide d'où survient le désir. Je ne suis pasplein d'être comme une chose, même si j'aimerai pouvoir l'être. Et c'est là que surgit autrui comme nous dit Sartre dans l'Être et le Néant , « médiateur entre moi et moi- même » . Le regard d'autrui va me figer, me stabiliser dans un en-soi comme le regard des gen...

• N'y a t-il d'art que dans les oeuvres

  évidemment pas le cas, comment pourrions-nous supposer que ce qui est considérer comme une œuvre ne soit que des combinaisons de dispositifs scientifiquement réfléchie pour nous atteindre sensiblement? La grande différence entre l'œuvre et l'art serait donc à ce niveau-là. L'art serait ce qui englobe toutes formes esthétiques ou toute formes de perfections créer par l'humain, quant aux œuvres, nous nous y attarderont plus en détail plus tard. Lorsque nous parlons d'art, nous faisons alors ra...

• Définition: ÉTEINDRE, verbe transitif.

  l'eau. FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND,Mémoires d'Outre-Tombe, tome 2, 1848, page 26. b) Domaine abstrait Diminuer l'ardeur, l'intensité de quelque chose (sentiments, passions, guerres). Ces paroles éteignirent tout esprit de discorde (MADAME COTTIN, Mathilde, tome 2, 1805, page 147 ). Lueur purifiée, mais ardente encore, d'un brasier de passions éteintes seulement parce qu'elles ne flambent plus (JULES BARBEY D'AUREVILLY, Memorandum 2, 1838, page 339) : Ø 4.... ce vaste désordre (...) éteignan...

• Dictionnaire en ligne: DISCERNER, verbe transitif.

  3. Au figuré. a) [L'objet désigne une personne ou une entité] Reconnaître distinctement la nature, la valeur d'une personne ou d'une chose. Discerner (...) l'âme à travers l'enveloppe du corps (ALPHONSE KARR, Sous les tilleuls, 1832, page 259 ). Le pouvoir de discerner (...) la présence du diable (LÉON BLOY, La Femme pauvre, 1897, page 153 ). — Emploi absolu, rare. Quel esprit profond! Comme il discerne (JEAN-LOUIS LAYA, L'Ami des loix, 1793, IV, 1, page 69 ). — Discerner que, rare. Je discerne...

• N'y a t-il que l'homme qui ait une histoire ?

  · Nous avons donc à faire à une histoire des choses différente de celle de l'homme. Différente et séparée. Que le soleil ait conscience ou non de son histoire n'est alors pas ce qui importe. Ce quicompte, c'est que son histoire est la sienne. Indépendante de celle de l'homme. · Aussi, on peut penser que si l'homme a une histoire, il n'est pas le seul, strictement parlant. D'autres choses ont des histoires, indépendamment de l'homme et de son étude même. · La seule ch...

• La conscience comme principe ?

  le plus impitoyable. Cherchant quelque chose d''absolument certain, il va commencer par rejeter comme faux tout cequi peut paraître douteux. « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait [...] que je rejetassecomme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait pointaprès cela quelque chose [...] qui fut entièrement indubitable. » Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de...

• A L'Ombre Des Jeunes Filles en Fleur, Volume 3 si je les verrais ou non le jour même venait s'en ajouter une plus grave, si je les reverrais jamais, car j'ignorais en somme si elles ne devaient pas partir pour l'Amérique, ou rentrer à Paris.

  C'est aussi en détournant les yeux que je traversai le jardin qui avait une pelouse —en plus petit comme chez n'importe quel bourgeois dans la banlieue de Paris, —une petite statuette de galant jardinier, des boules de verre où l'on se regardait, des bordures de bégonias et une petite tonnelle sous laquelle des rocking-chair étaient allongés devant une table de fer. Mais après tous ces abords empreints de laideur citadine, je ne fis plus attention aux moulures chocolat des plinthes quand je fus...