2574 résultats pour "critiquée"

• lecture analytique Eloge de la folie de Erasme

  approuvées non seulement du vulgaire mais de ceux qui enseignent la religion ». 2. Le portrait de l'homme crédule Comme le narrateur ne fait pas partie de l'humanité, il peut à loisir faire le portrait d'une catégorie d'homme, celle des hommes crédules, naïfs, cible potentielle pour les charlatans et... la religion. Apparition d'un lexique du monstrueux dans une énumération : « fables », « histoires monstrueuses », « spectres », « lémures », « larves », « enfers », « merveilles ». Portrait...

• Louis Althusser (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  L 1 Principales œuvres 1 L'œuvre d'Althusser se fonde sur une lecture critique de Marx. En revenant aux textes de Marx, elle s'efforce de se distancier des dogmes sclérosés et de la pratique politique du marxisme contemporain pour refonder une nouvelle philosophie «scientifique». Pour Marx (1965) structuralisme . Rejetant Je Philosophie et Althusser distingue dans dogmatisme marxiste , Al- philosophie spon- l'œuvre de Marx une pé...

• 1804-1869 Poète, puis critique, né à Boulogne. Aidé par le jeune et déjà glorieux Hugo, dont il a gagné l'amitié...

  1804-1869 Poète, puis critique, né à Boulogne. Aidé par le jeune et déjà glorieux Hugo, dont il a gagné l'amitié par un article de critique flatteuse (1827) - et dont il séduira la femme peu après - il fait éditer Vie, poésies et pen­ sées de Joseph Delorme (1829), livre très original; et aussi autoportrait: Delorme est un indécis, plus encore un inconstant qui passe sa vie à voir passer les eaux. Au plus fort de la joyeuse mêlée romantique, Sainte­ Beuve invente ici une tonalité poétique un pe...

• Dissertation theatre

  cédé à ces pulsions. En vivant ces destins malheureux par procuration, les spectateurs ou lecteurs sont censés prendre en aversion les passions qui les ont provoquées. Pour que cette catharsis soit possible, il faut que les personnages soient en imitation des passions humaines, le meilleur exemple, pour Aristote, étant « OEdipe Roi » de Sophocle. Nous avons aussi l'exemple d' « Andromaque » de Jean Racine, où Andromaque, femme du défunt Hector, est forcée d'épouser Pyrrhus, l'assassin de son mar...

• La philosophie de Merleau-Ponty

  Qu 'est-ce que la philosophie ? Comme toute grande pensée, la philosophie de Merleau-Ponty peut être ressaisie tout entière à partir de la tâche qu'il assigne à la réflexion philosophique. Mais, sans doute plus que d'autres, la philosophie de Merleau-Ponty pousse jusqu'à ses conséquences les plus radicales, c'est-à­ dire jusqu'à une refonte de l'ontologie, la définition grecque de la philosophie comme étonnement. En effet, suivant le mot d'ordre assig...

• Henri LERHMAN Making a Living   De quoi le film parle-t-il?

    C'est le héros car il nous montre les rôles que nous jouons, il plaide pour une plus grande justice. C'est un comique de geste, montre à quel point nous sommes menacés. Son comique est aussi poésie car au sens étymologique du mot: c'est la création la fabrication.   - 1er film où l'on voit Chaplin (avant cela : Chaplin = comédien de tréteaux ; sa troupe par aux Etats-Unis. Des producteurs le repèrent, notamment Marc Sennett (réalisateur, producteur qui a repéré Chaplin et qui lance sa carrière...

• Composition française 229 PLANDÉTAILLÉ ,___ COMMENT RÉDIGER UNE CONCLUSION? Amiens Cherchant à définir le lecteur idéal, un critique contemporain, Robert...

  Composition française 229 PLANDÉTAILLÉ ,___ COMMENT RÉDIGER UNE CONCLUSION? Amiens Cherchant à définir le lecteur idéal, un critique contemporain, Robert Escarpit, écrit qu'il « est un lecteur capable de faire du texte qu'il lit quelque chose.,quin'appartient qu'à lui et qui n'est pas forcément ce que l'auteur en a fait». En vous appuyant sur vos lectures, vous vous dèmanderez si cette définition vous paraît correspondre à votre expérience, plan détaillé Introduction • La lecture est ordinair...

• Paysan du Danube

  tortu » , « œil caché » « grosse lèvre » et traduisent une certaine disharmonie dans son visage révélant ainsi sa laideur. Cette énumération du vers 14 à 16 accumule les défauts du paysan et accentue l'impression de laideur.En effet , le rythme s’accélère de plus en plus si bien qu’au vers 15 , on remarque l'absence de déterminants ds les derniers COD. Mais la fonction de « député des villes » confère au paysan un statut qui lui redonne son humanité...

• Goethe, Johann Wolfgang von - écrivain.

  des odes. 4 PÉRIODE DE WEIMAR 4. 1 Entre l’expérience et la littérature L’année 1775 marque un tournant dans la vie de Goethe, et donc dans l’histoire de la littérature allemande : cette année-là, Charles-Auguste, héritier du duché de Saxe-Weimar, invite le jeune poète à venir s’établir à Weimar, centre intellectuel et littéraire de l’Allemagne. Goethe accepte et accède ainsi au rang de conseiller de légation du prince. En 1776, Goethe s’installe à Weimar. Il ne quittera plus cette ville jusqu...

• Goethe, Johann Wolfgang von - littérature.

  des odes. 4 PÉRIODE DE WEIMAR 4. 1 Entre l’expérience et la littérature L’année 1775 marque un tournant dans la vie de Goethe, et donc dans l’histoire de la littérature allemande : cette année-là, Charles-Auguste, héritier du duché de Saxe-Weimar, invite le jeune poète à venir s’établir à Weimar, centre intellectuel et littéraire de l’Allemagne. Goethe accepte et accède ainsi au rang de conseiller de légation du prince. En 1776, Goethe s’installe à Weimar. Il ne quittera plus cette ville jusqu...

• Définition: EXAMINER, verbe transitif.

  appropriés. Constater l'état de l'eau douce qu'on embarque, en examinant sa pesanteur au pèse-liqueur, sa température au thermomètre, sa pureté (Voyage de la Pérouse autour du monde (MILET DE MUREAU) tome 1, 1797, page 199 ). Cette substance se montre toujours la même : examinée par la chimie, on n'y remarque aucune différence, ni par rapport à ses produits, ni par rapport aux phénomènes de sa décomposition (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1, 1808, page 175) : Ø...

• La double inconstance : Echec comique de la tentative de Trivelin pour corrompre Arlequin. En quoi Arlequin se livre à une satire de la Cour ?

  Arlequin a ainsi déjoué la tentative de corruption de Trivelin. Il a le dernier mot dans une réplique plus longue où il critique ouvertement le mode de fonctionnement des maîtres, des « paresseux ». Marivaux au travers du regard du valet Arlequin, pourtant étranger à la cour, invite les spectateurs à une critique de la société de son temps. Deuxième axe : En quoi Arlequin se livre à une satire de la Cour ? 1) Satire des mœurs de la cour ? Arlequin se livre donc à une sati...

• Pascal, Blaise - philosophie.

  Ses travaux ont porté sur la pesanteur, le vide et la pression, l'hydrostatique ( voir Fluides, mécanique des), la géométrie, l'arithmétique, les probabilités et les mathématiques. Dès son Essay pour les coniques (1640), Pascal utilisa la méthode projective pour déduire les propriétés des coniques du théorème sur l'hexagramme. À la suite de Torricelli, disciple de Galilée, il se livra à l'étude de la question du vide : « la nature a horreur du vide » pensait-on depuis le Moyen Âge. En 16...

• LE DOGMATISME ET LA RAISON "Le dogmatisme de la métaphysique, c'est-à-dire le préjugé d'avancer dans cette science sans une critique de la raison pure." Kant, Critique de la raison pure, 1781-1787. Commentez cette citation.

• eco monétaire

  2 Avant Propos Ce cours fait suite à l’enseignement de première année. Il constitue son prolongement mais change d’angle d’analyse. En effet, lors du premier séminaire de théories économiques, les élèves ont appris quelles étaient les sources de la création de la valeur (échange et usage) chez les auteurs classiques et quelles étaient les routes à suivre afin de jouir de la « Richesse des nations ». L’étude des textes d’A. Smith ou D. Ricardo a permis de mettre en avant les principes cent...

• Lettre à d Alembert sur les SPECTACLES, par Jean-Jacques Rousseau

  spécifiquement aux réflexions sociopolitiques de Rousseau. Enfin conviendra-t-il d'étudier l'ambiguïté que laisseplaner le critique par l'utilisation du terme de « sentiment » et de voir s'il s'agit avant tout des sentiments deshommes ou bien de ceux de l'auteur. * * * L'ouvrage se situe dans un contexte d'écriture particulier. Rédigé à la suite des textes et discours les plusreprésentatifs de la philosophie de Rousseau, tels que le Discours sur l'origine de l'inégalit...

• Les Derniers jours d'un condamné de Hugo (Commentaire)

  Premièrement, l’auteur décrit un châtiment qui enferme l’esprit autant que le corps. L’idée de la condamnation « glace » (l3) le personnage, il est possédé par cette pensée, elle « habite » (L2) avec elle. L’esprit ne peut plus que penser aux moments heureux du passé et l’auteur décrit les effets de la sentence grâce à l’emploi des temps du passé, ainsi, « l’esprit, jeune et riche » (L6) du personnage s’est flétrie et est devenu pessimiste, la vie est une «rude et mince étoffe » (L7) rude...

• Qu'est-ce que prendre conscience ?

  - Merleau-Ponty va définir la prise de conscience comme optimisation de les critères du bien et du mal. « Tout homme a une conscience et se trouve observé, menacé, demanière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un jugeintérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n'est pasquelque chose de forgé (arbitrairement) par lui-même, mais elle estinhérente à son être.Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sansdoute par des plaisirs...

• Un critique a vu dans Jacques le Fataliste et son maître le « roman de la toutepuissance de la fiction...

  Un critique a vu dans Jacques le Fataliste et son maître le « roman de la toutepuissance de la fiction et conjointement celui de la démystification de cette puissance ». Vous illustrerez cette proposition et vous direz quel vous semble être le but de ce jeu avec la fiction. Un critique a vu dans Jacques le Fataliste et son maître le « roman de la toutepuissance de la fiction et conjointement celui de la démystification de cette puissance ». Vous illustrerez cette proposition et vous direz quel...

• Expliquez cette pensée du philosophe Alain: Nous pensons les choses dans l'espace, mais l'espace n'est pas un objet des sens.

  Préambule : Problème de la nature de l'espace aussi délicat que celui de la nature du temps, qui cl ailleurs est lié.I. — L'espace n'est pas dans les choses :a) Explication de l'opinion d'Alain.b) Données psychologiques : différence entre l'espace hétérogène des sensations et l'espace homogène de laperception et de la science. (Ex. analyses de Piaget.)II. — Mais l'espace n'est pas davantage dans l'esprit :a) Critique kantienne.b) Transformation du concept d'espace de; l'enfant à partir d...

• Peut-il exister un universel ?

  Lorsque Hume s'interroge sur la relation de causalité - qui est à la base detoute physique - il détermine que cette relation n'existe pas dans les choseselles-mêmes mais dans l'esprit de celui qui l'énonce à la suite d'uneconnaissance d'expérience : la relation de cause à effet n'est donc pasanalytique, en ce qu'elle déduirait une conséquence de l'objet lui-même, maissynthétique a posteriori, c'est-à-dire qu'elle établit une relation en laconstatant empiriquement. Hume engage a...

• ?Synthèse : extrait 5 "Supplément au voyage de Bougainville" de

  utilisés plus tôt pour qualifier les otaïtiens “innocents”l.2, “heureux”l.2, “bonheur”l.3, cette opposition crée un contraste entre les deux civilisations. Diderot met en exergue les comportements mauvais des Européens à travers l’exemple du traitement et de l’influence sur les femmes otaïtiennes. Le vieillard fait référence à un acte de possession enfouit dans la terre l.9 ce qui fait écho au récit de Bougainville lui même et mentionne la tentative d’asservisage...

• La science peut-elle trancher des questions philosophiques ?

  Texte de Freud Du point de vue de la science, comment ici ne pas critiquer, rejeter etdémentir ? Il est inadmissible se prétendre que la science n'est que l'une desbranches de l'activité psychique humaine et que la religion et la philosophie ensont d'autres, au moins aussi importantes, où la science n'a rien à voir. Decette façon, science, religion et philosophie auraient des droits égaux à lavérité et tout homme pourrait librement établir des convictions et placer safoi. C'est là une...

• Faut-il inviter les cannibales à notre table ?

  équité ». Celle-ci se serait imposée d'elle-même, enracinée (« plantée ») dans le coeur des hommes et dans leursÉtats, en tout lieu et en tout temps.Or, l'histoire nous montre une « relativité » des conceptions du juste et de l'injuste qui parle d'elle-même. Ce qui estjuste ici est considéré comme blâmable là et réciproquement. Ce qui est le bien en France (au-deçà des Pyrénées)est une erreur ou un vice en Espagne (au-delà des Pyrénées). Nous ne pouvons que nous moquer alors d'une justicequi « c...

• Puis-je faire confiance à mes sens ?

  mais qu'il faut s'en détacher pour accéder à la vérité du réel, car cela ne peut se faire que par l'usage de la raison. Transition : Toutefois, concevoir un monde idéal accessible uniquement par la raison, n'est-ce pas courir le risque de se perdre dans la raison ? Il est nécessaire de renouer avec les sens. 2. a) Comme le notera Aristote, la doctrine platonicienne pose en fait plus deproblèmes qu'elle n'en résout car elle opère un inutile dédoublement du réel.Avec Platon, non seulement il nou...

• Biographie de POLITZER (Georges).

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)CRITIQUE DES FONDEMENTS DE LA PSYCHOLOGIE, 1929. GEORGEs PoLITZER, 1903-1942. Politzer critique ici la démarche domi­ nante de la psychologie classique, qui pèche, selon lui, par abstraction. L'applica­ tion de catégories générales, abstraites, néglige l'individualité concrète. Contre cette tendance, Politzer propose une «science du je>>, construite à partir de la compréhension du «drame humain». Dans une certaine mesure, la ps...

• Qu'est-ce qui importe, apprendre à philosopher (Kant) ou apprendre la philosophie (Hegel) ?

  Introduction Ce qui est demandé à un apprenti philosophe dans un premier temps, ce n'est pas ce qu'il pense. Il doit faireabstraction de ses opinions pour se mettre au service de la pensée des autres. Celui qui s'apprêtait à apprendre àphilosopher se voit contraint à apprendre la philosophie. Faut-il en conclure cependant que penser par soi-mêmen'a pas d'intérêt ? Qu'est-ce qui importe, apprendre à philosopher ou apprendre la philosophie ? Il semble qu'apprendre à philosopher, ce n'es...

• Peut-on prouver l'existence de Dieu ?

  lui-même est imparfait, cette idée n'a pu provenir de lui ; elle n'a pu être produite que par un être parfait, qui estDieu.Ainsi, par différents raisonnements, a-t-on pu prouver l'existence de Dieu. Seulement s'agit-il réellement de preuves? En effet, ce sont les moyens mêmes destinés à ôter tout doute de l'esprit qui ont été mis à l'épreuve de la critique.Quel est le pouvoir d'une preuve ? Celui de gagner l'adhésion de celui-là même qui au départ avait un point de vueéloigné ou opposé à celui...

• Racine écrit dans la Préface de Phèdre: "Je n'ose encore assurer que cette pièce soit la meilleure de mes tragédies. Je laisse et aux lecteurs et au temps à décider de son véritable prix." Plus que des formules conventionnelles de modestie, ne faut-il pas voir dans cette remarque un article essentiel du goût classique ?

  1 La perfection technique. L'œuvre ne se juge pas encore comme prolongement et comme témoignage d'un hommeet d'une époque, mais par un certain point de perfection technique qu'elle représente : « Il y a dans l'art un point deperfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature » (La Bruyère, Les Caractères, 1, X). Boileau dans saRéflexion sur Longin insiste beaucoup sur ce point de perfection que les grands écrivains comme Homère, Platon,Cicéron, Virgile semblent avoir apporté à la langue :...

• esthétique - beaux-arts.

  5. 1 Kant Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIII e siècle, s’intéresse, dans la Critique du jugement (1790), aux jugements esthétiques. Dans sa formule célèbre, « le Beau est ce qui plaît universellement sans concept », il implique la non-objectivité du jugement esthétique, mais également il énonce la caractéristique du plaisir esthétique. Celui-ci est désintéressé, il vaut pour la forme de l’objet et non pas pour son contenu. Par ailleurs, les conditions de la faculté de juger sont l...

• BIBLIOGRAPHIE DE KANT

  GOYARD-FABRE S., 1996: La Philosophie du droit de Kant, Paris, Vrin, 292 p. GUILLERMIT L., 1986: L'Éiucidation du jugement de goût, Paris, CNRS, 321 p. PHILONENKO A., 1976 : Théorie et praxis dans la pensée morale et politique de Kant et Fichte, Paris, Vrin, 228 p.; 1986: La Théorie kantienne de l'histoire, Paris, Vrin. RENAUT A., 1997: Kant aujourd'hui, Paris, Aubier, 512 p. RIVELAYGUE J., 1992: Leçons de métaphysique allemande, t. II...

• gaz. n.m., état fluide indéfiniment déformable de la matière, lui

  particulières dues à l'instabilité de chaque phase par rapport à l'autre, dont la plus spectaculaire est l'apparition d'un aspect laiteux, dit opalescence critique, dû à une intense diffusion de la lumière. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats atmosphère Avogadro (Amadeo di Quaregna e Ceretto, comte) azote Boltzmann Ludwig Boyle (sir Robert) chimie choc - 1.PHYSIQUE cinétique Clément-Desormes Nicolas compresseur élément - 1.CHIMIE fluidique Gay-Lussac Louis Jos...

• BARTHES (Roland)

  innovations intellectuelles, Barthes a vu sa pensée, son verbe captés par cette doxa qui lui semblait le pire des maux ; il a donc entrepris, dans un mouvement de retour aux éléments « portants » de sa pensée, d'échapper à l'idéologie pré­ datrice, en une comédie de l'écrivain et du langage toute gidienne « Je suis moi-même mon propre symbole, je suis l'histoire qui m'arrive : en roue libre dans le langage, je n'ai rien à quoi me comparer ; et...

• Qu'est-ce que le CRITICISME ?

  Le projet La critique désigne chez E. Kant un examen des limites de la raison ; il s'est d'abord appliqué à délimiter le pouvoir de connaissance de la raison. Comment expliquer l'origine de nos connaissances à partir de l'expérience, tout enétant fondé à poser des relations constantes et nécessaires entre les phénomènes ? En 1781, dans sa Critique de la raison pure, Kant reprend tout le problème en introduisant des distinctions tout à fait éclairantes. Que toute notre connaissance commence...

• Les droits de l'homme sont-ils une réponse à l'inhumanité ?

  politique, Rousseau nous le dépeint excellemment (toujours selon Marx) : « Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer, pour ainsi dire, la nature humaine,de transformer chaque individu qui par lui-même est un tout parfait etsolidaire en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive, en quelquesorte sa vie et son être, de substituer une existence partielle et morale àl'existence physique et indépendante. Il faut qu'il ôte à l'homme ses...

• Norbert Elias la société des individus

  l'intermédiaire d'autres Hommes certaines choses au bon moment avec les termes correspondants. Il y a donc, d'une part, un bon moment pour apprendre certaines choses, on ne le fait pas à n'importe quel moment (exemple : marcher, on le fait quand on est enfant et non quand on a 25 ou 30 ans) et, d'autre part, on ne peut pas apprendre tout seul ou connaître déjà la chose (exemple : quand on apprend à parler, c'est par l'intermédiaire de notre entourage que nous y arrivons, en les entendant...

• Article DAVID, Le Dictionnaire Philosophique, Voltaire

  Exemple : Voltaire ajoute une circonstance aggravante qui n'existe pas : « pourquoi égorgeait-il les enfants à la mamelle ? ». Ildonne une explication illogique : « de peur que ces enfants n'en portassent la nouvelle au roi Akis » qui relève de l'absurdité carles bébés ne savent pas parler.• Périphrase ironique « le divin auteur juif » qui achève la discréditation de l'histoire très violemment.• Références bibliographiques fausses : Voltaire ment. Une parodie de la forme biblique Un personnage...

• Chapitre 18 de Candide (Voltaire)

  Commentaire Candide chapitre XVIII I/ Un monde féerique 1. Un cadre idyllique(1er sens d'idylle: bucolique, relatif à la campagne, aux bergers."six moutons" (l2): évocation de moutons => bucolique."odeur de gérofle et de cannelle" (l33-34): évocation de plantes, fleurs => bucolique.)"palais" (l3): présence d'un château, à la manière d'un conte de fées."roi" (l3): personnage avec un titre de noblesse."descente du carrosse" (l10): comme dans les contes de fées, Candide et Cacambo sont semblable...

• L'art naïf (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  De nouveaux artistes apparaissent, de la même génération, comme Dominique-Paul Peyronnet, ou plus jeunes, tels Jules Lefranc, René Rimbert et Jean Ève. Cette insistance sur le réalisme, sur le côté populaire, cette promotion au rang de cc maîtres» portent la trace d'une époque marquée par le communisme et par certains mouvements littéraires comme le populisme de Barbusse. L'heure est au Front populaire : la culture et l'art populaires acquièrent droi...

• La satire dans Les regrets de Du Bellay Introduction : En juin

  La satire dessine une morale, en creux : les défauts et les vices concentrés dans les courtisans (hypocrisie, simonie, orgueil, avarice, luxure, les sept péchés capitaux plus quelquesautres) forment un plaidoyer pour une morale, fondée sur l'amitié et la vertu : cf. sonnet 79.p 100 Mais elle dessine aussi une politique : ce monde où n'importe qui – un dresseur de singe, un voyou – peut se voir bombarder cardinal, irrite particulièrement Du Bellay, fidèle aux valeursaristocratiques de la cour d...

• Article « Réfugiés » Encyclopédie (Fiche de révision - Bac Français)

  Coupables montrés du doigt -L'éloquence de l'auteur : Outil de persuasion Rendre l'information catégorique Eloquence stigmate au nom de la morale : « honte », « impudence » Condamnation empêche toute justification L'auteur nomme et désigne : Attaque à la figure du roi....

• La Fiction Littéraire Et Sa Capacité À Convaincre

  lecture est par exemple une critique forte de la censure, déclarée volontairement ouvertement par Voltaire, et qui procura quelques problèmes à l’auteur. En outre, la facilité est difficile à atteindre : certains messages sont quelquefois découverts longtemps après la publication en raison de leur grande difficulté de compréhension : il est possible de penser par exemple que les Fables de La Fontaine et sa critique de la monarchie (plus particulièrement du roi) n’ont été correctement...

• La liberté est-elle LA CONDITION DE LA MORALITÉ ?

  constitue pas une excuse pour ne pas ou pour mal agir. Tout acte peut être jugé comme bon ou comme mauvais et reste imputable à son auteur, entièrement libre d'avoir agi autrement. La moralité •11.1 n'existe que par la liberté. ~ Mais cette recherche permanente de «responsables» ne cache-t-elle 11.1 pas certains dangers? m -~ Il. La liberté authentique doit créer sa morale .J et non la présupposer • Nietzsche est le plus...

• Platon - philosophie.

  coup, auraient la possibilité de prendre conscience de leur état. Les écrits de la dernière période comprennent Théétète (dans lequel Platon refuse d’identifier la connaissance à la perception des sens), Parménide (analyse critique de la théorie des Formes ou Idées), le Sophiste (autre exposé de la théorie des Idées), ainsi que Philèbe (discussion sur la relation entre le plaisir et le bien), Timée (conceptions platoniciennes des sciences naturelles et de la cosmologie) et les Lois...

• A LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU de Marcel Proust

  pour le giletier Jupien. Le Narrateur est reçu chez la princesse de Guermantes. Autre aperçu du monde. Swann et le prince de Guermantes sont tous deux dreyfusards. Besoin désespéré d'Alber­ tine, analogue au besoin de la mère. Second séjour à Balbec. Les intermit­ tences du cœur : le Narrateur ne comprend qu'un an après que sa grand­ mère est morte. Nouvelle liaison avec Albertine. Charlus a un nouvel amant : Morel. Le Narrateur est reçu chez...

• Citation Georges Duhamel: "le Cinéma Est Un Divertissement D'ilotes ..."

  le spectateur vit au travers d’un personnage une expérience nouvel\ le qui pourra lui servir d’enseignement, une expérience parprocuration dont il pourra tirer les bienfaits comme s’il l’avait \ vécue. C’est la part psychologisante du cinéma qui est alors en\ jeu. C’est différent du théâtre où les corps sont en action devant le s\ pectateur mais le cinéma reproduit le plus possible cette proximité\ , par l’intermédiaire des gros plans par exemple. En effet, c’est ce \ que nous pouvons constater...

• Vous êtes un critique de théâtre et vous devez écrire un article au sujet de Molière dans une revue consacrée...

  Vous êtes un critique de théâtre et vous devez écrire un article au sujet de Molière dans une revue consacrée à cet art. Dans ce texte, vous devez démontrer que les pièces de Molière sont toujours modernes et ce malgré leur âge. Vous veillerez à structurer votre article. Par exemple, vous pourriez tout d'abord présenter rapidement Molière et rappeler quels sont les thèmes qu'il aborde. Puis, dans une deuxième partie, vous pourriez vous attarder sur les aspects modernes de ses pièces en donnant q...

• Histoire de la littérature française - cours

  JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778) Les œuvres principales de Rousseau se groupent naturellement en trois catégories, qui correspondent à trois moments de sa pensée: 1. Œuvres de critique négative : Les Discours sur le rétablissement des sciences et des arts, Le Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes, La Lettre a Dalembert sur les spectacles 2. Œuvres constructives : La Nouvelle Héloïse, Le Contrat social, L’Emile 3. Œuvres autobiographiques dont...

• Commentaire Mariage de figar, monologue

  Un Figaro désabusé mais pas désespéré Il se croit trompé par Suzanne et le compte Champ lexical de la trahison “décevante, tromper,perfide”. Apostrophes, périphrases. “moi comme un bennet” → Figaro se critique après s'être fait tromper. Il est désenchanté après son mariage : “créature faible et décevante”.

• IBN HAZM

  Ibn Hazm rédige plusieurs ouvrages pour exposer sa doctrine et réfuter les critères adoptés par les autres écoles; cependant son originalité réside dans une innovation d'une portée considé­ rable : il a en effet l'audace de généraliser son littéralisme en l'appliquant à la dogmatique isla­ mique. En 426/1035, il entreprend des voyages de propagande dans les petits royaumes de Taifas où il soutient des controverses publiques avec des savants ju...